南朝寺考

sp;  ○梁冶城寺僧智秀传．秀京兆人．幼有出家之心．将冠娶日．走投灵曜寺出家。

    ○梁京师灵曜寺僧盛传．本姓何．建业人．大明数论．并善众经。梁天监中卒於灵曜寺。

    ○南史江总传．年二十余．入锺山灵曜寺．从则法师受菩萨戒。

    多宝寺

    多宝寺未详其所在。宋释法颖．慧隆．静林．宏充．诸名僧居之。梁任孝恭有多宝寺碑铭。

    【考证】齐京师多宝寺释法颖传．宋元嘉末止新亭寺．孝武南下．改治此寺．以颖学业精明．勅为都邑僧正。後辞任还多宝寺。时多宝寺复有僧静林．慧隆。

    ○齐京师湘宫寺释宏充传．大明末过江．初止多宝寺。每讲法华十地．听者盈堂。

    ○梁任孝恭集有多宝寺碑铭。其警句云．上当星纪．下接莲峯．还瞻朱阁．仰背青松。又云．藏韬仙说．台含佛影．叶下秋林．烟生春岭。

    北多宝寺

    北多宝寺．别乎在南者言之也。宋释慧亮．慧整．齐慧忍等并居之。

    【考证】宋京师北多宝寺释慧亮传．住京师北多宝寺．神情超绝．容止可观。

    ○宋京师新安寺释道猷传．北多宝寺慧整．特精三论。

    ○齐北多宝释慧忍传．俗姓篑．建康人．少出家．住北多宝寺。

    长乐寺

    长药寺在台城之南。宋释慧询觉世．齐释法珍．僧响．僧猛．法宝．慧渊等并居之。惟地当冲要．梁末齐兵内犯．陈霸先统率羽林禁兵出顿寺前．防护宫省．则与都城为存亡也。隋时寺废。

    【考证】齐京师长乐寺释慧询传．至京师止道场寺．寺僧慧观以询德为物范．乃令更振他寺．於是移止长乐寺。

    ○齐新安寺释道猷传．时北多宝慧整．长乐觉世．并齐名比德。

    ○齐谢寺释慧次传．时长乐寺又有法珍．僧响．僧猛．法宝．慧渊．并一代英哲．为时论所宗。

    ○读史方舆纪要．长乐寺在台城南．梁绍泰二年．齐兵至倪塘．游骑至台城门外．陈霸先总禁兵出顿长乐寺是也．今废。

    药王寺

    宋孝武大明七年四月八日．有竹林寺释慧益焚身礼佛．帝於所茶毗之处起药王寺．设会度人．以纪徵祥焉。

    【考证】宋京师竹林寺僧慧益传．宋孝建中出都．憩竹林寺。精勤苦行．誓欲烧身。大明七年四月八日．益乃手自执烛以然帽．帽然已．乃弃烛合掌．诵药王品。火至眉．诵声犹分明．及眼乃昧。明日帝为设会度人．令斋主唱白．具序徵祥。烧身之处．起药王寺以拟本事焉。

    栖元寺

    栖元寺在鸡笼山东北．宋建平王弘尝置第於此．後舍为寺。其子景素请僧远驻锡．不出．慧曜乃居之。至齐有高僧僧审．文惠太子竟陵文宣王并加敬礼。又有云法师者．王僧孺为制碑．住持既多宿德．复极山水之美。王融听讲已毕．乃有游邸园诗．盖应竟陵王教而作也。今潮沟畔尚存遗址云。

    【考证】南史宋建平王宏传．宏少而闲素．笃好文集．置第於鸡笼山．尽山水之美。

    ○齐上定林寺释僧远传．宋建平王景素．谓栖元寺是先王经始．既寺是人外．欲请远居之。殷勤再三．终不下山。

    ○宋彭城寺释道俨传．时栖元寺又有释慧曜者．善於十诵。

    ○齐灵鹫寺释僧审传．审还灵鹫寺．别立禅房。清河张振又请居栖元寺。文惠文宣．并加敬事。

    ○王僧孺集有栖元寺云法师碑。

    ○王融集．有栖元寺听讲毕．游邸园．应司徒教五古诗。

    ○建康实录．潮沟其北又开一渎．经栖元寺门至後湖．以引湖水。原注．栖元寺在覆舟山西南．鸡笼山东北。

    ○至正金陵新志引寰宇记．鸡笼山．西接落星涧．北接栖元塘。

    新安寺

    宋大明六年．孝武帝宠姬殷贵妃薨．为之立寺於青溪鸡鸣桥北。因贵妃子子鸾封新安王．故以新安为寺名。延名僧道猷．昙斌．法瑶．僧远．慧重等以主之。落成之日．百官多施钱帛．张融独嚫百钱以托讽焉。及废帝子业杀子鸾．毁新安寺．驱斥僧徒。明帝践阼．敕令修复．而昙度继为寺主。後废帝昱偷狗就与饮酒．则非戒律僧矣。齐有僧道兴为竟陵文宣王所礼。至陈．韩子高移官出居新安寺．则其寺犹为寄寓之所云。

    【考证】建康实录．青溪七桥．次南鸡鸣桥。原注．即舆地志所谓今新安寺南．出开善寺路．度此桥。

    ○南史天竺国传．孝武宠姬殷贵妃薨．为之立寺。贵妃子子鸾封新安王．故以新安为寺号．前废帝杀子鸾．乃毁废新安寺。及中兴．天宝诸寺。驱斥僧徒。明帝践阼．下令修复。

    ○又张融传．宋孝武起新安寺．僚佐多嚫钱帛．融独嚫百钱。(案南史融传．解褐为新安王子鸾参军。王母殷淑仪薨．四月八日建斋灌佛．僚佐儭者多至一万．少不减五千．融独注儭百钱．无孝武建新安寺语．此孙氏依天竺国传以意造也。)

    ○宋京师新安寺释道猷传．宋文帝敕临川郡发遣出京．既至．即延入宫内．大集义僧．命猷伸述顿悟。及孝武时．敕住新安为镇寺法主。

    ○宋吴兴小山释法瑶传．大明六年．敕吴兴郡礼致上京．与道猷同止新安寺．使顿渐二悟．义各有宗。

    ○宋京师庄严寺释昙斌传．初止新安寺．讲小品十地。

    ○齐上定林寺释僧远传．宋新安孝敬王子鸾．为亡所生母殷贵妃造新安寺．敕选三州招延英哲．皆推远为允举之首。

    ○齐瓦官寺释僧重传．宋大明六年．敕於新安寺出家。

    ○宋灵根寺释僧瑾传．後有沙门昙度续为僧主．止於新安寺。

    ○宋书後废帝纪．七月七日晚．至新安寺．偷狗就昙度道人煑之饮酒。

    ○齐京师安乐寺僧辩传．司徒竟陵文宣王令龙光普知新安道兴及辩等集第作声。

    ○陈书韩子高传．废帝即位．迁散骑常侍．右卫如故．移顿於新安寺。

    外国寺

    宋孝武时．有外国沙门摩诃至都下．建外国寺以居之．及齐东昏无道．剥外国寺佛面光相．以施潘妃殿饰焉。

    【考证】建康实录．宋孝武时．有外国沙门摩诃衍出新经胜鬘经於都下．尤为释学所重。(原注．外国寺疑建於是时。)

    ○南史齐东昏候纪．庄严寺玉九子铃．外国寺佛面光相．悉剥以施潘妃殿饰。

    禅林寺　(惠日寺)

    宋大明中．有尼净秀．戒行精严．黄修仪及南昌公主为置精舍以居之。逮泰始三年．明帝赐号曰禅林。或曰王修仪立精舍．新蔡公主为佛殿。泰始三年．明帝助修．齐文惠太子更为起房焉。隋末废。唐初复建．名之为惠日云。(原注．此与梁之惠日同名．非一寺也。)

    【考证】沈约齐禅林寺尼净秀行状．宋大明七年八月．故黄修仪及南昌公主．深崇三宝．敬仰德行．初置精舍。泰始三年．明帝赐号曰禅林。

    ○建康实录惠日寺注．今在县东三里。(原注．与梁惠日寺在西者不同。)王修仪为尼净秀立精舍．新蔡公主为佛殿。泰始三年．明帝助修．号曰禅林。齐文惠起房。隋末乱离．并从毁坏。皇初杜伏威与辅公佑共修殿内丈六金像并左右夹侍。始武德四年．止六年正月十五日毕工。寺西废禅林寺亦并入。其年公祏背叛．七年李孝恭来讨．为军火所及。贞观七年．始移惠日之名於此焉。

    湘宫寺

    湘宫寺在青溪中桥之北。(原注．中桥即今之四象桥。盖中桥以在寺前．人呼为湘宫寺桥．後倒转为寺湘．故今譌为四象桥也。)寺门北对都城清明门．西南即古草市．实宋明帝为湘东王时故宅也。践阼以後．即造此寺。以庄严寺刹七层．欲起十层以胜之而不能．乃各立五层。又将彭城寺铜像及文帝所造金薄圆光．移入此寺．请释宏充为纲领．大开讲肆．选法瑗慧隆主其事．而以三衣瓶钵赐昙光．自以为莫大功德矣。後有高僧昙准法身法真法鲜慧兴智倩法愿等．皆居於是。惟南临淮水．齐高帝故宅在其旁．又地当冲要．始安王遥欣构逆时．萧坦之屯军寺前．不免樵苏之扰．而寺侧遭焚．梵宇独安然无恙．则佛力之所护持也。梁简文帝有重修湘宫寺碑．及智倩法师墓碑。赵宋徙寺清化市．厥後遂无闻焉。

    【考证】建康实录注引丹阳记．次南有青溪中桥．今湘宫寺门前巷东．出度溪．东有桃花园．是齐太祖旧宅。

    ○景定建康志引实录．都城清明门．对今湘宫寺．巷东出青溪桥。又引宫苑记．南尉在草市北．湘宫寺前。

    ○南史虞愿传．帝以故宅起湘宫寺．备极奢丽。以孝武庄严寺刹七层．欲起十层浮屠而不能．乃各立五层。新安太守巢尚之入见．帝问曰．卿至湘宫寺未．此是我大功德。愿侍侧曰．此皆百姓卖儿贴妇钱所为．罪高浮屠．何功德之有。帝大怒。

    ○宋京师释僧亮传．铸像既成．惟焰光未备。宋文帝为造金薄圆光．安置彭城寺。至泰始中明帝移湘宫寺。

    ○齐京师湘宫寺释宏充传．明帝践阼．起湘宫寺．请充为纲领．於是移居焉。时湘宫寺又有法鲜比邱．与充齐名。

    ○齐何园寺释慧隆传．宋明帝请於湘宫寺开讲成实论。

    ○齐太昌寺释僧宗传．昙准後居湘宫寺．与同寺法真法身．并为当时匠者。

    ○宋中寺释昙光传．明帝於湘宫设会．闻光唱导．帝称善．即敕赐三衣瓶钵。

    ○齐灵根寺释法瑗传．明帝造湘宫新成．大开讲肆．敕请瑗当法主。

    ○梁昭明太子集．立二谛义．湘宫寺僧慧兴有谘论。

    ○梁简文帝集有湘宫寺碑．又有湘宫寺智倩法师墓碑。

    ○南齐书萧坦之传．始安王遥光以东府反．坦之假节督众军讨之．屯湘宫寺。

    ○齐正胜寺释法愿传．愿後憩在湘宫．鸾驾自幸降寺省慰．俄而寝疾．值寺侧遭烧．寺在下风．烟焰将及．弟子欲与愿去．愿曰．佛若被烧．我何用活．即苦心归命．於是三面遭焚．寺独不烬。

    ○至正金陵新志引庆元志．近有人於上元县治後军营中拙出断石．上有湘宫寺三字．以此知旧寺所在．又寺後徙於清化市。

    兴业寺

    兴业寺不知何时所建。近青溪菰首桥．与宋湘宫寺相望也。逮梁简文帝有水照柳初碧烟含桃半红之句．实足状兴业寺之景云。

    【考证】建康实录．都城最南清明门．门三道．对湘宫寺巷门．东出青溪港桥。正东面建阳门．门三道．直东今兴业寺後．东渡青溪菰首桥。

    ○梁简文帝集．有旦出兴业寺讲诗．其警句云．水照柳初碧．烟含桃半红．见鹤徒知谬．察象理难同。

    永安寺　(归寂塔院)

    永安寺．宋泰始二年建．南唐起塔於此．遂号归寂塔院云。

    【考证】至正金陵新志．归寂塔院．宋泰始二年建．初号永安寺．南唐保大二年起塔．号归寂．因名院。

    天保寺

    宋泰始中京师民为孝武帝立寺．疑其名．巢尚之曰宜名天保．诗云．天保．下报上也．於是寺名乃定。齐时居是寺者．为道盛法瑗慧文超胜等。沈文季尝於是设会。高帝及竟陵王子良王奂．於诸僧皆加敬礼焉。

    【考证】宋书戴法兴传．时百姓欲为孝武立寺．疑其名．巢尚之应声曰．宜名天保．诗云．天保．下报上也。时服其机速。

    ○齐京师天保寺释僧盛传．下京憩天保寺。齐高帝敕代昙度为僧主。後沈文季於天保寺设会．令陆敬修与盛论议．盛既理有所长．言无暂屈．敬修意不获申．恧焉而退。(案盛既以下．依陈本补。)

    ○齐灵根寺释法瑗传．後天保改构．请瑗居之。

    ○齐多宝寺释法颖传．时天保寺又有慧文律师．亦善诸部毗尼．为琅邪王奂所重。

    ○齐京师安乐寺僧辩传．司徒文宣王令善声沙门龙光普知．与多宝慧忍．天保超胜．及僧辩等．集第作声。(案集第作声．谓集其第唱梵也。今据传补善声沙门龙光普知及僧辩等十二字)

    正胜寺

    宋泰始六年．建康人校长生舍宅为寺．名曰正胜．请上定林寺释法愿居之。

    【考证】齐正胜寺释法愿传．少时出家为上定林远公弟子．泰始六年校长生舍宅为寺．名曰正胜．请愿居之。

    兴皇寺

    宋明帝泰始之初．创寺於建阳门外．敕释道猛为纲领．名寺曰兴皇。创造工毕．即令於寺开讲。自宋暨梁．道坚．惠鸾．惠敷．僧训．道明．智藏．皆住止此寺。释智称．宝志．亦时相往来．诸名士刘歊．孙瑒．傅縡．张融．则与寺中名德结世外之契。昭明解二谛义．法宣并有谘问焉。惟地近都城．齐崔慧景反．崔兴祖军兴皇寺．时有掠夺．犹不免尘刼之扰云。

    【考证】宋京师兴皇寺释道猛传．泰始之初．帝创寺於建阳门外．敕猛为纲领。帝曰．夫人能宏道．道藉人宏．令得法师．非直道益苍生．亦有光世望．可目为兴皇．由是成号。及创造工毕．敕猛於寺开讲。後有道坚．惠鸾．惠敷．僧训．道明．并止兴皇寺。

    ○齐京师安乐寺释智称传．遇颖公於兴皇讲律．发言中诣。

    ○梁京师释宝志传．诸多来去兴皇净名两寺。

    ○古诗纪梁释智藏小传．住兴皇寺．梁武授戒．时时咨禀。

    ○梁书刘歊传．始沙门宝志遇歊於兴皇寺．惊起曰．隐居学道．清净登仙。

    ○陈书孙瑒传．时兴皇寺朗法师该通释典．瑒每造讲．时有抗论．法侣莫不倾心。

    ○南史傅縡传．縡笃信佛教．从兴皇寺惠朗法师受三论．尽通其学。

    ○张融集与周顒论释法宠书注．法宠寓海盐．纳妻半年．舍家住兴皇寺．从道猛学．融与顒书称之。

    ○梁昭明太子集解二谛义．是兴皇寺法宣咨答。

    ○南齐书崔慧景传．崔恭祖军兴皇寺．於东宫掠得女伎．为崔觉逼夺．由是忿恨。

    灵根寺

    灵根寺在锺山侧．宋泰始中释僧瑾所造也。高僧法瑗．法常．智兴．元畅．慧豫．法明等居之。又有僧迁慧令受梁昭明太子咨义焉。

    灵基寺

    灵基寺亦释僧瑾所造也。高僧智林．敬遗．光赞．慧韬等居之。

    【考证】宋灵根寺释僧瑾传．初止冶城寺．孝武敕为湘东王师．湘东践阼．是为明帝．仍敕瑾为天下僧正。瑾性不蓄金．四方奉献．皆充福业．起灵根灵基二寺．以为禅慧栖止。

    ○齐灵根寺释法瑗传．後齐文惠请居灵根．因移彼寺。时灵根寺又有法常智兴．并博通经论。

    ○齐蜀后山释元畅传．至京止住灵根．少时而卒．即窆於锺阜独龙山前。临川献王立碑．汝南周顒制文。(陈云．据此知寺必在锺山侧也。)

    ○齐京师灵根寺释慧豫传．来游京师．止灵根寺。

    ○齐上定林寺超辩传．时有灵根寺法明．蔬食苦行．诵经十余万言。

    ○梁昭明太子集解二谛义．法身义．灵根寺僧迁慧令并有谘答。

    ○齐高昌郡释智林传．宋明之初．敕在所资给发遣至京．止灵基寺．讲说相续。

    ○齐京师中寺释法安传．时有灵基寺敬遗．光赞．慧韬．皆当时名流．为学者所重．

    延祚寺　(正觉寺　铁塔寺)

    延祚寺在冶城後冈上．宋泰始中．邦人舍地建精舍．以延祚为寺名。寺有高阁．梁何逊尝登之以赋诗。候景之乱．王僧辩入讨．景使其党宋长贵守延祚寺．盖其地实据山川之形胜焉。南唐改正觉寺．又名铁塔寺。塔至国朝始为雷震所坏云。

    【考证】至正金陵新志．正觉禅寺．(原注．此南唐以後之正觉寺．非六朝之正觉寺也。)一名铁塔寺在城内西北冶城後冈上。宋泰始中邦人舍地建精舍．号延祚寺．南唐始改今额。

    ○何逊集。有登延祚寺阁诗。

    ○南史侯景传．王僧辩入讨．景使其党宋长贵守延祚寺。

    闲心寺

    闲心寺在娄湖苑．(陈云．今之门东老虎头也。)宋张永所造也。既成．请释道营居之。开设讲席．门徒甚盛。逮齐有释慧佑．厉身苦节．竟陵王子良迎至寺中．以为法主焉。

    【考证】宋京师闲心寺释道营传．道营始住灵曜寺习禅．晚依观询二律师咨受毗尼。及张永於娄湖苑立禅心寺．请营还居讲席．学徒甚盛．後有释慧佑者．苦身厉行．精寻律教．齐竟陵王子良遣迎出都．俾止闲心寺焉。

    正觉寺

    正觉寺在新亭．宋昇明二年领军萧道成筑垒於此．防卫都城。及沈攸之既败．乃以军幕之地置寺。齐兴．尚书令王俭为碑．徐希秀书之．并敕释法悦为寺主焉。

    【考证】至正金陵新志．正觉寺有三．其一禅寺．(详前注。)其一在正西隅．其巷呼正觉寺巷。乾道志云．本在城南新亭垒侧．宋昇明二年萧道成顿兵新亭．及沈攸之败後．乃以军幕之地置正觉寺．尚书令王俭为碑。寺久废．今寺传自绍兴十二年请新亭额来建。其一．乾道志云．在城内炳灵公庙西蔬圃中．属今正西隅。(陈云．东花园亦有正觉寺．盖嘉庆时水月庵所改．今并废。)

    ○南史徐爰传．爰子希秀．甚有学解．亦娴篆隶．正觉寺碑．希秀书也。

    ○齐正觉寺释法悦传．齐末敕为僧主．止京师正觉寺．敦修福业．四部所归。

    龙渊寺

    龙渊寺在小丹阳牛落山．宋昇明中僧远所筑之精舍也。远後遍历京师诸寺．而龙渊实为发迹之始焉。

    【考证】齐上定林寺释僧远传．宋大明中渡江．住彭城寺。昇明中於小丹阳牛落山立精舍．名曰龙渊。後历止众造寺新安寺．而卒於上定林寺。

    灵味寺

    灵味寺在锺山侧．宋释昙宗居之．即着京师寺塔记者也。後有僧意．昙光．宝亮．静安．皆为灵味之禅宿焉。

    【考证】宋灵味寺释昙宗传．昙宗姓虢．秣陵人。出家止灵味寺。少而好学．博通内典．着京师寺塔记二卷。时灵味寺复有释僧意者．亦善唱说．制谈经新声。又释昙光传．後还都．止灵味寺。

    ○梁灵味寺释宝亮传後憩灵味寺．续讲众经．盛於京邑。以天监八年卒．葬锺山之南．陈郡周兴嗣．广陵高爽．并为制文．刻於两面。弟子法云又立碑寺内。

    ○梁昭明太子集解二谛义．有灵味寺静安谘答。

    天王寺　(奉先寺　宝光塔院　普光寺　宝光寺)

    天王寺在梅岭冈．(陈云．今之雨花山也。)刘宋时置。梁为昭明太子果园．梅圣俞诗所谓宋日天王寺梁时太子园也。南唐改奉先禅院．内起宝光塔。赵宋为普光寺。明为宝光寺云。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．宋置天王寺．梁为昭明太子果园．吴为徐景通园．南唐保大四年更置奉先禅院．葬昙禅师．起塔．因名宝光塔院．今为普光寺。

    ○宋梅尧臣集有送峙师移居普光寺诗云．宋日天王寺．梁时太子园。

    ○明金陵梵刹志．宝光寺．在都门外南城梅冈．刘宋时为天王寺。

    旷野寺　(禅居院　崇果院　崇因寺　印厂寺)

    旷野寺在新亭．刘宋之所造也。齐废．梁复．湘东王绎为制碑文．有释僧宝居之。唐改禅居院。杨吴改崇果院。宋为崇因寺．明呼印厂寺云。

    【考证】至正金陵新志．崇因寺在城南十二里。旧图经云．本宋旷野寺．齐废．梁大同中复．唐开元中改禅居院。吴太和二年改崇果院。宋改今额。

    ○梁元帝集．有旷野寺碑．其铭中警句云．圆璫旦晖．方诸夜朗。金盘曜色．宝铃成响。

    ○梁灵味寺释宝亮传．时高座寺僧成．旷野寺僧宝．并齐代宗匠。

    ○明金陵梵刹志．崇因寺在古新亭．今呼印厂寺。

    隐静寺

    隐静寺．刘宋之所建也。有黄杨树高丈许．盖建寺时之旧植．至国初犹存。

    【考证】国朝朱应昌洗影楼集注．隐静寺黄杨树高丈许．大可数围．僧云．建寺时所置。寺创自刘宋时．殿前碑碣犹．存在沧波门外。

    齐

    建元寺

    建元寺．齐高帝践阼时之所置．故以建元名其寺焉。寺在青溪上。东南角有募士桥．吴大帝募勇士处也。梁沙门僧护僧韶皆居於是。简文帝为太子时．亦於此迎佛云。

    【考证】建康实录．青溪北源亦通後湖．出锺山西。今建元寺东南角度溪有桥．名募士桥．吴大帝募勇士处。

    ○梁京师灵曜寺释僧盛传．时有建元寺僧护．僧韶．齐德比誉。

    ○梁简文帝集．有谢敕参迎佛启云．臣纲启主书．周昂奉宣敕旨．曲赉恩参．臣即到建元寺奉候法身。

    毗耶离寺

    毗耶离寺．未详所在。齐建元时．西域僧求那毗地来京师．止於此寺。(案原作敕使居之．据传无奉敕住寺事．今改正。)

    【考证】齐建康正观寺求那毗地传．毗地中天竺人。齐建元初来至京师．止毗耶离寺。

    正观寺

    正观寺．在秦淮水侧。齐时中天竺僧求那毗地．以所得供献．营造此寺。重阁层门．殿堂整饰。以中兴二年卒。梁初复有僧伽婆罗者．亦外国僧．止於是。武帝甚加礼接．令译经於寿光殿古云馆中．与毗地讲席继轨焉。

    【考证】齐建康正观寺求那毗地传．毗地为人宏厚．南海番人咸宗事之．供献皆受．悉为营法。於建业淮水侧造正观寺居之．重阁层门．殿堂整饰。以中兴二年卒於所任。梁初复有僧伽婆罗者．亦外国僧．至京师止正观寺．今上甚加礼接。(陈云．高僧传系梁时作．今上谓梁武帝．)敕於正观寺及寿光殿古云馆中译出大阿育王经解脱道论等．凡十部三十三卷。

    齐众造寺

    众造寺建於齐时．译其命名之义．疑为募资所造也。王僧达请僧远居之。(陈云．梁普通中置众造寺．而王僧达则卒於齐时．是齐先有此寺名．故何氏舍宅为伽蓝．趣势者助财造构。轻薄者因呼为众造．若非齐有此寺．安得预以梁寺讥之。)

    【考证】齐上定林寺释僧远传．琅邪王僧达才贵当世．藉远风素．延止众造寺．远周贫济乏．身无余财。

    崇圣寺

    崇圣．尼寺也．未详所在．齐有慧首尼居之。

    【考证】南史刘穆之传．穆之孙彪坐与亡弟母杨别居．死不殡葬。崇圣寺尼慧首剃头为尼．以五百钱买棺．以泥絙舆送葬．为有司所奏。

    孔子寺

    丹阳郡之东南长乐桥．旧有宣尼庙．晋太元中所置也。至齐迁於乐游苑东．而以旧地为浮屠．人呼为孔子寺．亦名孔子巷云。(陈云．当今之马道街一带。)

    大仁寺

    大仁寺．在长乐桥东孔子巷中。

    【考证】六朝事迹．孔子庙在乐游苑．东隔青溪．本奉圣亭侯所奉之庙也。旧在溪南丹阳郡之东南．本东晋所立．中废。宋元嘉十九年诏复孔子庙．至齐迁於今处．以旧地为浮图。今名孔子寺．亦名孔子巷．在城东南五里古长乐桥东。

    ○景定建康志．孔子巷在大仁寺西南古长乐桥东一里。

    福齐寺　(案释道儒系齐福寺僧．孙氏误引．陈本仍之．今改正．别补一兴福於後。)

    福齐寺．齐京师人为释道儒而造也。寺本张敬儿故宅．伏诛後入官．众买得之以居道儒。时有释慧芬亦居是寺焉。

    【考证】齐齐福寺释道儒传．长沙王请为戒师。卢丞相伯仲孙共买张敬儿故宅．为儒立寺．今齐福寺是也。

    兴福寺　(此寺补)

    兴福寺不知所在。宋时释慧芬由魏谷熟县常山寺南归至都．止白马寺．以齐永明三年卒於兴福寺焉。

    【考证】齐兴福寺释慧芬传．以齐永明三年卒於兴福寺。

    洞玄寺

    洞玄寺．齐永明元年所置也。有僧法可立石。

    【考证】至正金陵新志．洞玄寺在城东南三十里。齐永明元年赐额．僧法可立石可考。

    山茨寺

    山茨寺在锺山侧．周彦伦所立之精舍也。延沙门法绍居之。而僧拔慧照．高名并美。又有张融者．善玄言．彦伦每与遇於精舍．挥麈共谈．弥日不懈焉。

    【考证】齐琅邪[山*聂]山释法度传．时有沙门法绍．业行清苦．誉齐於度．而学解优之．时人号曰北山二圣。绍本巴西人．汝南周彦伦去成都．招共同下．止於山茨精舍。

    ○齐上定林寺释僧柔传．时锺山山茨精舍．又有僧拔慧照．皆弱年英迈．并着高名。

    ○张融集．门论注．周彦伦於山茨精舍与张融遇．辄以玄言相滞．弥日不懈。

    太昌寺

    太昌寺．齐僧宗所自造也。宗善讲经．以从来信施．构兹梵宇焉。

    【考证】齐京师太昌寺僧宗传．宗讲涅盘维摩胜鬘等经．近盈百徧．以从来信施．造太昌寺居之。

    隐灵寺

    隐灵寺未详其所在。齐永明以来．佛会极盛。每四月八日．敕遣官阍守门．男女分日顶礼．然终以寺大容奸．僧尼并皆诛死云。

    【考证】梁元帝金楼子兴王篇．齐武帝时．隐灵寺雕饰炫丽．四月八日．皆往往以官阍防门．有礼拜者．男女不得同日至也。僧尼并皆妍妙．俗心不尽．或以箱簏贮奸人而进之．後为觇伺所得．皆并诛死。

    齐安寺　(妙净寺)

    齐安寺．齐世祖旧宅也。践阼後．遂舍为寺。在秦淮之南．前临官路．後接高陇(陈云．即长干里．)与宋兴寺相望。至赵宋遂改为妙净寺云。

    【考证】王荆公诗集李璧注．齐安寺．齐武帝宅也。宋兴又在其北。齐安今为妙净寺．前临官路．後接高陇．面淮。

    普宏寺

    普宏寺未详其所在．齐时寺僧智称慧温．讲律诵法．为道俗所重。竟陵文宣王复图释宝亮形於寺壁焉。

    【考证】齐京师乐安寺释智称传．文宣请於普宏讲律．僧众数百．皆奉卷承旨。

    ○齐京师後冈释僧侯传．时普宏有释慧温亦诵法华维摩首楞严蔬苦有志节。

    ○齐京师灵味寺释宝亮传文宣图其形像於普宏寺。

    禅灵寺

    禅灵寺．齐永明七年．武皇帝之所造．施舍倾赀。竟陵文宣王尝称其信心明照．宫人出家者许其入寺焚修．盖尼寺也。时越州献自然珠佛像．均置刹下．敕谢瀹为碑文．徐希秀书之。监造者为虎贲中郎将潘敞。後因与吕文显私登门楼．械系尚方．罚亦重矣。赐额曰禅灵．识者以为有禅授之谶。逮东昏侯淫侈．剥寺塔宝珥为潘妃殿饰．兆殆应於此与。其地当秦淮运渎之交．有渚．(陈云．即今范之家塘．)有桥．(陈云．即今之斗门桥．)江淹尝宿於渚侧而得异梦。梁侯景作乱．初登寺楼．以望柳仲礼之师。後王僧辩来讨．亦由淮入渚．盖当诣台之孔道云。

    【考证】南齐书竟陵王子良传．永明末．上将射雉．子良谏曰．伏度陛下以信心明照．所以倾金宝於禅灵。

    ○金楼子后妃篇．齐武帝时．内人出家为异衣．住禅灵寺者。犹爱带之如初。

    ○南齐书祥瑞志．永明七年．越州献白珠．自然作思惟(案原作照惟．今据南齐书改．陈本亦误。)佛像长三寸．上起禅灵寺置刹下。

    ○又谢瀹传．上起禅灵寺．敕瀹撰碑文。

    ○又徐爰传．爰子希秀甚有学解．并闲篆隶．禅灵寺碑．希秀书也。

    ○南史吕文度传．虎贲中郎将潘敞掌监工作．上使造禅灵寺．新成．车驾纵观甚悦。敞喜．要吕文显私登南门楼．上知之．系敞上方．而出文显为南谯郡。

    ○南齐书五行志．世祖起禅灵寺初成．百姓纵观。或曰．禅者授也．灵非美名．所授必不得其人。

    ○南史东昏侯纪．禅灵寺塔诸宝珥．皆剥取以施潘妃殿饰。

    ○景定建康志．运渎六桥．次南禅灵桥．次南运渎临淮有一新桥．对禅灵渚。

    ○建康实录．江淹尝为宣城守．罢归．泊禅灵寺渚．夜梦一人称张景阳．谓曰．前有一匹锦相寄．今可见还。

    ○梁书侯景传．柳仲礼裴之高陈文彻鄱阳世子嗣并缘淮造栅．及旦．景方觉．乃登禅灵寺门楼望之。

    ○景定建康志表．梁元帝承圣元年三月王僧辩督诸军至张公洲乘潮入淮进至禅灵寺前。

    集善寺

    集善寺．在锺山之西．齐豫章王薨．世祖敕货杂物服饰为造此寺。唐初毁。後复置为义章院．改法云寺。(陈云。非六朝之法云也。)宋建炎中废。

    【考证】南齐书豫章王嶷传．王薨後．第库无见钱．世祖敕货杂物服饰得数百万．起集善寺。

    ○至正金陵新志．法云寺．旧在城外东北十里蒋山寺西门．旧有章义桥．图经云．本齐集善寺．唐初辅公祏乱毁．後复置为义章院。改法云．建炎兵火废。

    法云寺

    法云寺在鸡笼山旁．齐竟陵王子良之邸内也。永明中．子良尝招集名僧开讲於此寺。至梁云光法师．宗风未坠。陈时寺僧慧拔．复传业於张讥焉。(案陈书张讥传．笃好元言．讲周易老庄而教授焉。吴郡陆元朗朱孟博．一乘寺沙门法才．法云寺沙门慧拔．至真观道士姚绥．皆传其业。案谓诸人皆传讥之业．今云拔传业於讥误矣。)

    【考证】沈约集为竟陵王发讲疏．以永明元年二月八日置讲席於上邸．集名僧於帝畿．皆深辩真俗．洞测名相．分微靡滞．临疑若晓．同集於邸内之法云精庐。

    ○建康实录．云光居法云寺．讲经花堕。

    ○陈书张讥传．吴郡陆元朗朱孟博．法云寺沙门慧拔．皆传其业．(案此引未误．解题传业．如作复传张讥之业焉．便无疵纇。慧拔今陈书作休．南史讥传作拔。)

    石室寺

    石室寺．在锺山之後冈．释僧侯安禅之所也。时江左象教愈盛．齐文惠文宣皆深敬信．而僧侯独空山宴坐．不趣邸第焉。

    【考证】齐京师後冈石室释僧侯传．还都於後冈．创立石室．以为安禅之所。

    栖霞寺　(功德寺　妙因寺　普通寺　严因崇报寺　虎穴寺)

    栖霞寺．在江乘之摄山．其状似繖．亦名繖山。山多草药．可以摄养．故以摄为名。处士明僧绍抗迹人外．於宋泰始中游此山．刊木翦茅．二十许年．不交俗士．惟与释法度往来．待以师友之敬。齐永明七年．舍宅为栖霞精舍．请度居之。先是有道士欲以寺地为馆．住者辄死。自度驻息之後．羣患皆息。俄见靳尚通名．愿为是山护法．受菩提戒而去。由是度名重一时。僧绍之子临沂令仲璋．於西峰石壁与度镌造无量寿佛并二菩萨．皆高三丈余。而齐文惠太子豫章文献王竟陵文宣王等．雕琢营饰．遂成亿万化身．是为千佛岩。岩下有白乳泉．其侧有齐巴东献武公墓。後有天开岩．尤据一山之胜。梁时寺僧僧朗为武帝所敬．南兰陵萧琛遁迹兹山．深相契慕．遗言葬法师墓旁．因之寺中有朗诠二师居士明僧绍治中萧琛塑像图。元帝为湘东王时．撰栖霞寺碑．文极典丽．江总持则叙事详备过之。而总持又侍陈後主同游赋诗．不下十数首．则与摄山之缘独深焉。其地僻处深山．虽北军渡江．兵火不及。隋文帝犹於寺造石塔以葬舍利。唐高祖改为功德寺。高宗改为隐居栖霞寺。(高宗兑字补。)会昌中废．旋复。南唐号妙因寺。宋太平兴国中号普云寺。景德初仍为栖霞禅寺。元佑中改严因崇报寺．又号虎穴寺。然至今人皆呼之为栖霞。国朝乾隆中．大吏於中峯之左恭建栖霞行宫以驻清跸。有春雨山房．太古堂．武夷一曲精庐．话山亭．夕佳楼．石梁精舍．白下卷阿诸胜。南巡篇章．於兹尤富。山巅有银杏二株．苍蔚奇古．实六朝时物。咸丰以後．寺僧仅构数椽於山麓．以安瓶钵云。

    【考证】江总集有摄山栖霞寺碑．其略云．南徐州琅邪郡江乘县有摄山．其状似繖．亦名繖山。尹先生记云．山多草药．可以摄生．故以摄为名焉。

    ○景定建康志栖霞寺注．明僧绍．宋泰始中游此山．刊木结茅．二十许年．遂舍为寺。

    ○齐琅邪摄山释法度传．宋末游於京师．高士明僧绍抗迹人外．隐居琅邪之摄山。挹度清真．待以师友之敬。及亡．舍所居为栖霞精舍．请度居之。先有道士欲以寺地为馆．住者辄死。及後为寺．犹多恐动。自度居之．羣妖皆息。经岁许．忽闻人马鼓角之声．俄见一人持名纸通度曰靳尚．度前之。尚形甚都雅．羽卫亦严．致敬已．乃言主此山七百余年神道．有法物不敢干。前诸栖托．或非真正．故死病继之．亦其命也。法师道德所归．谨舍以奉给．并愿五戒．永结来缘。度曰．人神道殊．毋庸相屈。且檀越血食世祀．此最五戒所禁。尚曰．若备门徒．辄先去杀．於是辞去。明旦．度见一人送钱一万香烛刀子．疏云．弟子靳尚奉供。正月十五日．度为设会．尚又来．同众礼拜．行道受戒而去。[山*聂]山庙巫梦神告曰．吾已受戒於度法师．祠祀勿得杀戮．由是庙祠荐止菜脯而已。

    ○六朝事迹．菩提王庙神．即楚大夫靳尚也。引摄山记云．楚靳尚以谗杀屈原．天谴作蟒．穴兹山後．後人为之立庙。又引稽神录云．靳尚神居临沂县。旧经云．齐永明初．有法度禅师讲经於摄山．尝患山路硗确．僧徒疲於往来．神为平治之。法度因为受菩提戒。立祠於彼．故世号菩提庙。

    ○江总栖霞寺碑又云．僧绍之子仲璋．为临沂令．於西峯石壁与度禅师镌造无量寿佛坐身三丈二尺五寸．通座四丈．并二菩萨侍．高三丈三寸。大同六年龛顶放光。齐文惠太子．豫章文献王．竟陵文宣王．始安王遥光．及宋江夏王．霍姬．齐田奂等．琢造石像。梁临川靖惠王复加营饰。又云．先有名德僧朗法师者．去乡辽水．问道京华。梁武皇帝乃遣中寺释僧怀灵根寺释慧令等．诣山谘受三论大义。南兰陵萧琛遁世兹山．多历年所．临终遗言葬法师墓侧。

    ○至正金陵新志．白乳泉在摄山千佛岭下．又齐巴东公墓在栖霞寺侧。又天开岩在摄山栖霞寺之後．去寺三里．石多特立。

    ○梁元帝集有栖霞寺碑．其铭词云．苔依翠屋．树隐丹楹。涧浮山影．山传涧声。

    ○江总集栖霞寺诗．丹青独不渝注．寺有朗诠二师居士明僧绍治中萧琛塑像图。

    ○冯惟讷古诗纪．陈後主有同江仆射游摄山栖霞寺诗。江总有入摄山栖霞寺诗．又有栖霞寺山房夜坐简徐祭酒周尚书并同游羣彦诗．又有静卧栖霞寺房望徐祭酒诗。余题多．不具录。

    ○景定建康志．严因崇报寺即栖霞寺．在今城东北之摄山．寺去城四十五里．齐永明七年置。唐高祖改为功德寺．高宗改为隐居栖霞寺．御书赐额。武宗会昌中废。宣宗大中五年重建。南唐高越等建塔．徐铉书额．曰妙因寺。宋太平兴国五年改为普云寺。景德五年又改为栖霞禅寺。元佑六年改赐今额．为参政简翼张公璪功德寺。

    ○金陵梵刹志．元佑中又名虎穴寺。

    草堂寺　(宝乘寺　隆报宝乘禅寺)

    锺山草堂．齐周彦伦栖遁处也．实宋元嘉时招隐馆之旧址。时有释慧约．深达妙理．彦伦素所钦服．因於所居之前造寺处之．名曰草堂寺。寺左为慧约置台讲经之所。逮梁大通中．武帝以光华殿施此寺．取珠货值百万．起重楼七间。有无名法师与刘孝先以诗唱和焉。慧约卒於梁时．王筠撰草堂寺智者法师碑．即慧约墓碣也．寺壁有焦宝颢画。唐会昌中废。宋治平中赐额宝乘寺。绍兴三十二年改赐隆报宝乘禅寺。(治平绍兴．据建康志补。)明初以其地为常开平王墓．徙寺唐家渡．为江水所啮而废云。

    【考证】景定建康志．齐周顒於锺山西立隐舍．遇休沐则归．仍造草堂寺．以处僧慧约。

    ○又志．宋雷次宗传．召诣京邑．为筑室锺山西岩．谓之招隐馆。今草堂隆报寺．是其旧址。

    ○又志引高僧传．时有释慧约．姓娄．少达妙理．顒素所钦服．乃於锺山旧馆造草堂寺以居之。今寺左乃娄约置台讲经文之地．寺後即顒旧居也。

    ○又志．光华殿在台城．梁武帝施与草堂寺．取珠货值百万．以其地起重阁七间。

    ○古诗纪．梁刘孝先有草堂寺寻无名法师诗．又有和法师秋夜草堂寺禅房月下诗。

    ○王筠集有草堂寺智者法师碑。

    ○明宋濂锺山游记．草堂法师墓碣．在蒋山宝志塔前之左。

    ○贞观公私画史．草堂寺在江甯．有焦宝颢画。

    ○至正金陵新志．隆报宝乘禅寺．即旧草堂寺．在上元县锺山乡。唐会昌中废．宋复建．治平中赐额宝乘。绍兴三十二年改赐今额。

    ○顾炎武肇域志．洪武七年．以寺地为开平王常遇春墓．徙寺太平门外二十七里唐家渡．後田啮於江而寺遂废。及锺山起孝陵．为禁地．并慧约墓碣．亦掘而弃之矣。

    齐隆寺　宣武寺

    齐有释法镜者．竟陵王子良深加礼待．立齐隆寺以居之。寺在广明门侧。(陈云．当今之复成仓一带．)至梁朝既兴．武帝为其兄长沙王懿治镜所住寺．以资冥佑。以王諡宣武．因改寺为宣武。徐勉尝割宅西偏以施寺焉。

    【考证】齐齐隆寺释法镜传．齐竟陵文宣王厚相礼待。镜誓心宏道．不拘贵贱．有请必行．无避寒暑。财不私畜．常兴福业。建武初以其信施立齐隆寺以居之。後今上为长沙宣武王治镜所住寺．因改寺为宣武也。(陈云．今上谓梁武帝也)

    ○梁书徐勉传．与子书曰．吾清明门宅无相容处．所以尔者．亦复有以前割西边施宣武寺．既失西厢．不复方幅。

    齐熙寺

    齐熙寺．有颂本朝之义．必齐时之所建也。至梁初．名僧释道琳居之。

    【考证】梁富阳释道琳传．梁初．琳出居齐熙寺．天监十八年卒．春秋七十有三。

    齐古寺　乐林院

    齐古寺．亦齐朝所置也。至赵宋改为乐林院云。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．乐林院在城东北六十里．因齐古寺基。

    胜善寺　上云居寺　(白云寺)

    胜善寺在锺山之右．齐建武二年南海王子罕所造也。梁时为尼所居．後为僧院．谓之上云居。庾信尝从驾登云居寺塔．王褒登云居寺高岭．皆有题咏．状其胜景焉。今山阴有白云寺．当是其遗构。至国朝咸丰中．为粤匪所毁．有僧结茅於此云。

    【考证】至正金陵新志．上云居在锺山之右．去城十二里。旧图经云．本齐胜善寺．建武二年．南海王萧子罕所造。梁时尼所居．後复为僧院。庾信集有从驾登云居寺塔诗云．重峦千仞塔．危磴九层台。石关恒逆上．山梁乍斗回。阶下云峯出．窗前风洞开。隔岭经声度．中天梵响来。平时欣侍从．於此暂徘徊。王褒集有登云居高岭诗云．中峯云已合．绝顶日犹晴。邑居随望近．风烟对眼生。嘉庆上元县志．白云寺在锺山顶。

    法音寺

    法音寺未详其所在。齐僧慧廓尝居於是。梁时有甘露降寺松叶上．敕赐百官．沈约以启谢焉。

    【考证】齐京师建初寺释佑传．法音寺慧廓．崇其德业．请事师礼。

    ○沈约谢赐甘露启云．左右徐俨宣敕．垂赐法音寺松叶上甘露。

    慧眼寺

    慧眼寺在同夏里．(陈云．当今之赤石矶南。)齐时江蒨之所造也。蒨常患目疾．智者法师举经所云慧眼见真能度彼岸以告之．遂舍宅为是寺焉。

    【考证】南史江紑传．紑父蒨患眼疾．梦一僧教饮慧眼水．莫解所谓。紑叔禄与草堂寺僧智者善．往访之。智者曰．无量寿经云．慧眼见真能度彼岸．蒨遂舍同夏里宅为寺．敕名慧眼。因泄故井水极清洌．取以洗眼及煑药．蒨疾果瘳。

    梁

    智度寺

    智度寺在青溪边．梁天监元年．武帝为母献后造是寺．以资冥佑焉。

    【考证】南史梁武帝纪．及居帝位．即於青溪边造智度寺。

    ○金楼子兴王篇．又奉为献后起智度寺。

    新林法王寺

    梁武帝义军东下．先至新林．一战成功．遂开帝业。天监二年．乃即齐之灵邱苑．置法王寺以旌伐。大同九年又於寺侧起王游苑．尚书令沈约为撰法王寺碑焉。

    【考证】景定建康志．灵邱苑．齐武帝立．在新林界。梁天监中以其地为法王寺。

    ○建康实录．梁天监二年置法王寺．北去县二十里案塔寺记．武帝造．其地本名新林．前代苑也。梁武义军至．首祚王业．故以法王为名。大同九年．於寺侧起王游苑。尚书令沈约为寺碑文。美武功也

    ○沈约法王寺碑有云．昔周师集於孟津．汉兵至於垓下．翦商肇乎兹地．殪楚由乎斯域。又云．眷言四海．莫不来王．此维余宅．宁止西顾。

    永建寺　(隐静院)

    永建寺在雁门山．梁天监二年李师利所造也。南唐改为隐静院云．

    【考证】至正金陵新志．隐静院在上元宣义乡。乾道志．在城东近雁门山．去城四十里。梁天监二年建。初名永建寺．南唐保大中重修．改今额。注．实录．梁天监二年李师利造永建寺。(案注下十五字据新志补。)

    无垢寺　天喜寺

    无垢寺在凤凰山之南．先名天喜寺。梁天监二年改造．更今名．又谓之无垢院焉。

    【考证】金陵梵刹志．无垢寺在凤台门外道德乡．原先朝天喜寺。梁天监二年改无垢寺。又名无垢院。

    佛窟寺　(崇教寺　弘觉寺)

    佛窟寺在牛首山．山高一百四十丈．双峯正对宣阳门．王导尝指之为天阙。山下旧有辟支洞．稍上又有文殊洞．皆深入窈窕．上耸石壁。梁天监二年司空徐度造寺．因以佛窟为名．实僧明庆之禅房也。由山椒起石磴百级．杉桧行列而上．曰白云梯寺。左有砖浮图七级。东峯最高处为兜率岩．昭明太子饮马池．介在两峯之间．佛书所谓江表牛头是已。宋太平兴国中名崇教寺。明洪武中名弘觉寺．国朝仍而不改。咸丰兵火以後．已稍稍修葺云。

    【考证】建康实录．天监二年置佛窟寺．北去城三十里．僧明庆造。

    ○景定建康志．佛窟寺一名崇教寺．在牛头山．去城三十里。旧传牛头山下有辟支佛窟。宋大明中移郊坛於山之东峯．执事者导从百余人．游西峯石窟．见一僧趺坐。执事者问之．忽无所有．但遗锡杖香鑪瓶盂而已。梁天监二年．司空徐度造寺．因名佛窟寺。唐大历九年．代宗修峯顶七级浮图。宋太平兴国二年赐今额。

    ○金陵梵刹志．佛窟寺．天监间司空徐度建。宋太平兴国中改崇教寺．洪武初仍名佛窟。後改弘觉。入寺历石磴百级．曰白云梯。左有大浮图七级。缘石径而上为观音洞。又上为兜率岩．乃东峯最高处。岩下有池．涌泉甚清．折而西为文殊洞。山之脊介两峯间．有昭明饮马池．从西峯下为辟支洞。前有小石塔。

    仙窟寺

    仙窟寺．在天阙山西峯．中有石洞．梁武帝於其下置寺。(陈云．与佛窟寺有山上山下之异。)赐今额。寺藏一石钵盂．形状甚古。唐神龙中．郑克俊并开善寺志公屐．皆取入长安焉。

    【考证】建康实录．天阙山注其山西峯中石窟．梁武帝於窟穴下置寺．名曰仙窟寺。有一石钵盂．莫知所由来．形状甚古。唐神龙中郑克俊取将入长安．及开善寺志公屐也。

    虎窟寺

    虎窟寺亦在牛头山．伏虎洞实当其侧．或曰栖霞之虎穴寺．非也。孔焘和梁简文帝诗云．脂驾出西南．则其地可定矣。盖简文为太子时．与焘及鲍至．陆罩．王台卿．王冏．时往游览．迭相唱和。其曰细松斜绕径．峻岭半藏天．非天阙之景．不足以当之。殆与佛窟仙窟．鼎立而三者与。

    【考证】同治上江两县志．牛首山南有伏虎洞。

    ○古诗纪．梁简文帝有往虎窟山寺诗．鲍至．孔焘．陆罩．王台卿．王冏．均有奉和往虎窟山寺诗。

    常乐寺(资善寺　福昌院)

    常乐寺．牛头山前之古刹也。与延寿院相邻。唐改资善院。南唐又号为福昌焉。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．福昌院本资善院．在城南四十里牛头山前．古常乐寺基．与延寿院相邻．唐天佑中置．南唐後主改今额。

    敬业寺

    敬业寺未详其所在．梁天监四年礼部侍郎卢法震所造．盖从上所好云。

    净居寺

    净居寺．在南郭外．梁天监五年颍川刺史刘威所造也。有僧法昂居之．及卒．晋安王纲为制墓铭焉。

    【考证】建康实录．天监四年置敬业寺．礼部侍郎卢法震造。五年置净居寺．北去县六十二里．颍川刺史刘威造。梁简文帝集．有净居寺法昂墓铭。

    小庄严寺

    小庄严寺．在建业定阴里．本晋零陵王庙地。梁天监六年．屠者邵文立回买此地．舍与度禅师为寺。以京师有庄严寺．故言小以别之．八年．释法悦於寺造无量寿佛像．既成．移置光宅寺。逮台城覆没．百济使者於端门号泣．侯景幽之於寺中．盖为其有禾黍之感云。

    【考证】阙名梁京寺记。小庄严寺在建业定阴里．本晋零陵王庙地．天监六年．度法师起造。时有邵文立者．世以烹屠为业。尝欲杀一鹿．鹿跪而流泪．以为不祥。鹿怀一麑．寻当产育．就庖哀切。同被刳割。因兹患疾．眉须皆落．身创并坏。乃深起悔责．求道度法师．发大誓愿．罄舍家资．回买此地．为立伽蓝。

    ○梁正觉寺释法悦传．悦乃与沙门智靖．以天监八年五月三日．於小庄严寺造无量寿佛像．长一丈八尺。悦靖相继迁化．敕以像事委僧佑。其年九月二十六日．移置光宅寺。

    ○南史侯景传．百济使至．见城邑邱墟．於端门外号泣。景怒．收之於小庄严寺．禁其出入。

    光宅寺

    梁武帝故宅．在同夏里三桥篱门侧。(陈云．当今之赤石矶一带。)相传有天子气．齐作娄湖苑以厌之者也。帝即位後．舍为寺。天监六年使僧佑造无量寿佛．又以佛灵感送铜车到鑪．诏镌金像花趺以为灵志。(案建康实录．武帝舍宅造寺．未成．於小庄严寺造无量寿像．铸铜不足．帝又助功德铜三千斤．送铜未至像处．已见铜车到鑪所。於是就冶．一灌便足．方知向来送铜灵感云云。案後考证引武帝诏．铜初不送何缘乃尔．不知其语何指．又解题诏镌金像花趺．亦不知所镌何事．故据实录补足此义。凡此皆以规孙氏之遗缺．使就条理焉。)并敕周兴嗣陆倕各制寺碑。寺东有舰澳．西有裴邃庙．而骠骑航跨淮水上．为往来必由之路．故临川王宏．尝伏壮士以伺车驾焉。云光法师於寺讲经．有花飞如雪满空．与慧云智者敬脱同着盛名。厥後晋安王纲游览之诗．湘东王绎大僧正之碑．沈约刹下之铭．皆足以流传不朽云。

    【考证】景定建康志．齐武帝永明元年．望气者言娄湖有天子气．乃筑青溪旧宫作娄湖苑以厌之。後其地为光宅寺。

    ○又志．三桥篱门在光宅寺侧。

    ○又志．天监六年．初置光宅寺帝舍宅造寺．未成．先於小庄严寺造无量寿佛像．长丈九尺．既成．移置光宅寺。

    ○齐建初寺僧佑传．佑为性巧思．能自准心计．及匠人依标尺寸无爽．造光宅寺大像。

    ○梁武帝集有光宅寺金像诏云．铜初不送．何缘乃尔．岂不以真相感应．独表神奇乎。可镌着花趺．以为灵志。

    ○梁书周兴嗣传．时武帝以三桥旧宅为光宅寺．敕兴嗣与陆倕各制寺碑。

    ○景定建康志．舰澳梁武帝所开．在光宅寺东二百五十步。其地为武帝旧宅．帝从城归邑．仪仗塞路．开以藏船。

    ○南史裴之礼传．裴邃庙在光宅寺西。堂宇宏敞．松柏郁茂。武帝顾而叹曰．裴为更生。

    ○又临川王宏传．帝幸光宅寺．有士伏於骠骑航．待帝夜出。

    ○至正金陵新志．光宅寺．本梁武帝故宅．舍为寺．云光法师讲法华经於寺．每有花如飞雪满空。

    ○南史天竺国传．会稽鄮县开塔出舍利．遣光宅寺释敬脱暂迎还台。

    ○又徐陵传．光宅寺慧云法师．每嗟陵为早就．谓之颜回。

    ○建康实录．陈太建八年．天台僧智者至都．居瓦官寺．徐陵重之．诏住光宅寺。

    ○梁简文帝集有游光宅寺诗应令．其起句云．陪游入旧丰．云气郁菁葱。

    ○梁元帝集．有光宅寺大僧正法师碑。

    ○沈约集．有光宅寺刹下铭．其词略云．既等汉高．流连於丰沛．亦同光武．眷恋於南阳。所以永留圣迹．垂之不朽。

    萧帝寺　(法光寺　鹿苑寺)

    萧帝寺．亦梁高祖所立也。在光宅寺之旁。寺额为萧子云书。中有周子隐读书台。佛殿前为郗氏窟．梁德皇后化蟒处。(陈云．今之蟒蛇仓也。)时云法师主是寺．任孝恭从之游．讲席甚盛。至南唐改名法光寺．宋曰鹿苑寺．今之石观音庵．实其故址云。

    【考证】苏鹗杜阳杂编．梁武帝好佛．造浮图．命萧子云飞白大书曰萧寺。及寺废．唐李约得一萧字载归以名斋．景定建康志．鹿苑寺．旧名法光寺．即梁萧帝寺也。在今城南隅。寺有子隐台．周处筑台读书处也。佛殿前有郗氏窟．旧传郗皇后化蟒．武帝册为龙．天王祠祀之．即此。

    ○南史任孝恭传．少从萧寺云法师读经论．明佛理．至是蔬食持戒．信受甚笃。

    明庆寺

    明庆寺在蒋山上．梁天监六年．後合舍人王昙朗所造也。寺内有泉水澈澄．俗呼八功德水。昔有高僧昙隐於此闻丝竹声．俄而泉出梁陈以来．尝取以供御愈疾。寺後别有小岭．碧石青林．幽邃如画．名为屏风岭。诸名流来游者．陈昭为制寺碑。江总撰尚禅师墓铭．王褒沈烱与庾肩吾周宏让登览赋诗．姚察并受菩萨戒焉。

    【考证】建康实录．天监六年置明庆寺．後合舍人王昙朗造．去县十八里。寺内有泉清澈．陈梁以前．尝取供御愈疾。寺碑太子舍人陈昭之撰。

    ○六朝事迹．明庆寺在蒋山上．寺後别有小岭．碧石青林．幽邃如画．世人呼为屏风岭。有泉俗呼八功德水．昔有高僧昙隐於其处忽闻丝竹音．俄而泉出。

    ○江总集．有明庆寺尚禅师墓志铭。又有游明庆寺诗．其警句云．幽崖耸绝壁．洞穴泻飞泉。

    ○王褒集有明庆寺石壁诗．其警句云．夏水悬台际．秋泉带雨余。石生铭字长．山久谷神虚。

    ○沈烱集有同庾中庶肩吾周处士宏让游明庆寺诗．其警句云．驯乌逐饭磬．狎兽绕禅牀。摘菊山无酒．然松夜有香。

    ○梁书姚察传．察幼年尝就锺山明庆寺尚禅师受菩萨戒．及官陈．禄俸皆舍寺起造．并追为禅师树碑．文甚遒丽。

    涅盘寺

    涅盘寺．梁天监七年沙门僧宠所造也。

    翠微寺

    翠微寺．在涅盘寺後．山顶天晴日朗．望见广陵城焉。

    【考证】建康实录．天监七年置涅盘寺．在县北二十里．沙门僧宠造。峯顶又有翠微寺．天朗晴日．望见广陵城在目。

    皇宅寺

    皇宅寺在蒋陵．梁天监八年於寺作佛会．凡上士一百八人．敕沈约为舍身愿疏焉．

    【考证】沈约集有舍身愿疏云．大梁天监之八年．在於新所创蒋陵皇宅寺．请佛及僧．髣髴只树息心上士．凡一百八人．

    本业寺

    本业寺在蒋山里．梁天监九年比邱净洁舍宅所造．其侧有谢灵运墓焉。

    【考证】建康实录．天监九年置本业寺．西去县五十里。比邱净洁造．在蒋山里。

    ○金陵梵刹志．本业寺在麒麟门外东城地．梁天监中释净玉舍宅为之。(案净洁．净玉．必有一误。)

    ○景定建康志．谢灵运墓在上元县东．与本业寺相近。

    解脱寺　(寂乐院　百福院)

    解脱寺在太清里．梁天监十年．武帝为德皇后造。欲其解脱恶业．故寺以为名。当去郗氏窟不远也。南唐起塔．为寂乐院．後改百福院．宋为王纶功德寺焉。

    【考证】建康实录．天监十年置解脱寺．在县西南六里．武帝为德皇后造．在太清里内。

    ○至正金陵新志．百福院在城南五里．梁天监中置．名解脱。南唐以葬证寂禅师．起塔．因为寂乐院．後改今名。宋为枢密王纶功德寺。

    净名寺　资福寺　(翼善寺)

    净名寺．在东山．一名土山．晋谢安别墅之所在也。本为资福院．梁武帝改今额。释宝志多往来其间．为众僧说法。至明改为东山翼善寺云。

    【考证】梁京师释宝志传．志多来去兴皇净名两寺。及今上龙兴．甚见崇礼。

    ○金陵梵刹志．东山翼善寺．晋谢太傅高卧东山即其处。梁资福院．武帝建净名院．神僧宝公说法其间。宋元改净名寺．明赐今额。

    幕府寺　(秀岩院)

    幕府寺在幕府山．晋元帝中兴．王丞相导建节驻军之所。寺不知何时所置。(案金陵梵刹志引图经明云．梁天监中．武帝与宝公来游．始建为寺．名同行．一名圣游．後改秀岩院．嘉佑中又改宝林寺。国朝如今名．是幕府寺．原委毕具．不知孙氏何以遗之。)释达摩尝居於此．後与梁祖语不合．折苇渡江而去．故山半有达摩洞。後改为秀岩院云。

    【考证】金陵梵刹志．幕府寺．晋元帝渡江．王丞相建节驻军於此．後改秀岩院．有达摩洞．前可瞰江。寺旁有芦数千枝．相传达摩折以渡江之余。

    同行寺　圣游寺　(秀峯院　宝林寺　案此当并入前幕府寺下)

    梁天监初．武帝与宝志公登幕府山．见林峦殊胜．命建寺．因名同行．亦名圣游。唐会昌中废．吴太和中复建．名秀峯院。宋嘉佑中改宝林寺．法堂前有琪树焉。

    【考证】至正金陵新志．宝林寺在城西北二十五里。旧图经云．本同行寺．梁天监中武帝与志公同游此山．见林峦殊胜．命建寺．因名同行．亦名圣游寺。事迹类编．唐会昌中废．吴太和中复建．後改为秀峯院。至嘉佑中．改赐今额。

    ○宋梅挚集．有宝林寺法堂前琪树诗。

    法清寺　(昭文精舍)

    法清寺在湖熟．梁天监中建．昭明太子读书其中．故有东湖读书台焉。至宋又号昭文精舍云。

    【考证】金陵梵刹志．法清院在湖熟．梁天监间建．昭明太子读书其中．有东湖读书台。宋淳熙中．方拱辰扁昭文精舍．元至正中．改昭文书院。今废。

    永庆寺　白塔寺

    永庆寺在冶城北．梁天监中永庆公主所造也。寺有砖塔．又名白塔寺。(陈云．此又一白塔寺也。)寺左为谢公墩．实安石与王羲之登眺处。咸丰兵火後．塔毁．寺尚存。

    【考证】金陵梵刹志．永庆寺．在都城北门桥．虎贲右卫中城地。梁天监中．永庆公主香火．因名寺。有塔．又名白塔寺。其地深僻．林竹苍翠．萧然野旷。寺左数十武．有谢公墩．极登眺之胜。

    劝善寺

    劝善寺．梁天监十三年．武帝为释宝志造也。是冬．宝志於台後堂谓人曰．菩萨将去。未及旬日．无疾而终。实卒於此寺中云。

    【考证】建康实录．天监十三年置．去县西北十八里．武帝为宝志造。

    ○梁京师释宝志传．天监十三年冬．於台後堂谓人曰．菩萨将去．未及旬日．无疾而终。

    开善寺　(蒋山寺　太平兴国寺　灵谷寺)

    梁天监十三年冬．葬释宝志於锺山独龙阜．仍即墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞於塚内．王筠勒碑文於寺门．永定公主造浮图五级於其上。又赐玻璃珠以为塔表。张僧繇为画遗像。其地实临青溪鸡鸣桥焉。寺主．有释智藏．设席开讲．门徒数百。周宏正年少．进难．举坐皆倾。卒後．萧抱为书碑文。陈武帝永定元年．甘露降於松林寺．僧采之以献。及後主幸锺山．召羣臣坐於寺西南．敕张讥竪议．折松枝以代麈尾．其高致可想已。游览赋诗者．梁昭明太子湘东王绎而外．陈阴铿．徐伯阳．释洪偃．亦代不乏人也。唐为宝公院．宋为太平兴国寺。又为蒋山寺。明因卜建孝陵．乃移寺於东麓．即今之灵谷禅林云。

    【考证】梁京师释宝志传．天监十三年冬无疾而终．葬於锺山独龙之阜．仍於墓所立开善精舍。敕陆倕制铭辞於塚内．王筠勒碑文於寺门。

    ○景定建康志．太平兴国寺注．以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沐之资．造五级浮图於其上．塔名玩珠．取龙玩珠之义。十四年．即塔前建开善寺．今寺乃其地也．唐乾符中改为宝公院。

    ○六朝事蹟．宝公自少出家．依於锺山道林寺．尝持一锡杖．杖县刀尺及镜拂之类．由是知名。死而将葬．赐玻璃珠以饰塔表。

    ○贞观公私画史．张僧繇画志公像於梁开善寺。(案即今之三绝碑也。)

    ○建康实录．青溪次南有鸡鸣桥．即舆地志所谓今新安寺东南．出开善寺路．度此桥。

    ○斋京师建初寺释僧佑传．开善智藏．崇其德业．请事师礼。

    ○梁书周宏正传．时有藏法师於开善寺讲说．门徒数百．寿光省司义郎周弘正．年少未知名．着红褌锦绞髻踞而听．乘间进难．举坐皆倾。

    ○至正金陵新志．梁开善寺智藏法师碑．普通三年萧抱书。

    ○陈书高祖纪．永定元年冬十一月己亥．甘露降於锺山松林．弥满岩谷．开善寺沙门采之以献。

    ○南史张讥传．後主尝幸锺山开善寺．召从臣坐於寺西南松林下．敕讥竪义．折松枝付讥曰．以代麈尾。

    ○古诗纪．梁昭明及元帝皆有开善寺法会诗．元帝警句云．牵萝石下磴．攀桂陟松梁。涧斜日欲隐．烟生楼半藏。(案此昭明开善法会诗．非元帝。)

    ○又阴铿徐伯阳释洪偃皆有游锺山开善寺诗．铿警句云．栋里归云白．窗外落晖红。古石何年卧．枯树几春空。

    ○读史方舆纪要引金陵记．蒋山寺．旧在山南．梁曰开善寺．宋曰太平兴国寺．後为蒋山寺。明因孝陵奠焉。乃移於东麓．赐名灵谷寺。

    庆云寺

    庆云寺在摄山．梁天监末．定林寺有佛牙．为寺僧慧兴所刼得．宝藏之。至承圣末．其弟子慧志送於大丞相陈霸先。及陈永定元年十月．诏出佛牙於杜姥宅。设无遮大会焉。

    【考证】景定建康志．陈永定元年冬十月庚辰．诏出佛牙於杜姥宅．集四部设无遮大会．高祖亲出阙前礼拜．初胡僧法献於乌缠得之．常在定林寺。梁天监末．为摄山庆云寺沙门慧兴保藏。慧兴将终．以属弟子慧志．承圣末．慧志密送於高祖。

    杜桂寺

    梁天监中．有杜桂二姓舍宅为寺．因以杜桂为名。寺有大钟铭文可按也。宋改香林寺．移赤山西。

    【考证】景定建康志引庆元志吴锺记云．梁天监中．杜桂二卿．平章朝政．舍所居以为寺．故从其姓以旌名。

    ○至正金陵新志．杜桂院在上元县丹阳乡．乾道志云．在城东南六十里．南唐保大六年建．在杜桂村．因为院额。今名香林寺．又曰香林院。在赤山西。

    观音寺

    观音寺在黄干村．梁天监中置．宋废。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．观音院在城东六十里黄干村．梁天监中置．宋开宝八年废。

    资圣寺　(白都院)

    资圣寺在白都山侧．梁武帝所置也．至元犹存．谓之白都院云。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．资圣院．在城西南六十里．梁武帝置。在白都山侧．俗呼白都院。

    佛坛寺　(佛龛院　慈相院)

    佛坛寺在上公山．梁所置也。一名佛龛院．亦谓之慈相云。

    【考证】至正金陵新志．佛龛院亦名慈相。乾道志云．在城西南六十里上公山．梁佛坛寺基。

    永泰寺　(净果院)

    永泰寺在吉山南．建於梁武帝时．至南唐．名为净果院焉。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．净果院在城南五十里吉山南．本梁永泰寺基。南唐葬净果大师起塔．因名净果院。

    天光寺

    天光寺在同夏里．梁武帝故时所居也。陆倕所制寺碑有云．歌酒故邑．赐复穷乎身世。埙箎旧里．高会止於当年。殆与兄弟同处之宅焉。

    【考证】欧阳询艺文类聚．陆倕有天光寺碑。

    建陵寺

    建陵寺莫详所在．梁时佛教大炽．都下塔寺凡五百余所．每有碑志．必请诸名士制铭。故任孝恭有建陵寺刹下铭焉。

    【考证】艺文类聚．梁任孝恭有建陵寺刹下铭。

    栖隐寺

    栖隐寺亦莫详所在。刘孝绰碑铭有云．地虽旧宅．其宇维新。又云．召棠且思．羊碑犹泣。遗爱伊何．形於南邑。似是丹阳尹因佛寺旧基而创此寺也。

    【考证】艺文类聚．梁刘孝绰有栖隐寺碑。

    惠日寺(惠一作慧)

    惠日寺在建康西尉定阴里．吴宣明太子所创为西苑者也．梁时有阮翻居之。天监十八年舍宅造寺．以惠日为名。陈太建九年雷震惠日寺刹．为象教将衰之兆。或曰．大同八年．丹阳尹王龄造惠日寺．在县东二里。或别是一寺．不必强以为同云。

    【考证】建康实录．运渎东曲折内池．即吴太初宫西门外池．吴宣明太子所创为西苑者也。按其地今在惠日寺後．僧相传呼为果师墩。

    ○又天监十八年．置惠日寺．西南去县二里．阮翻舍宅造之．在建西尉定阴里．旧说云．大同八年丹阳尹王龄造．今在县东二里。

    ○陈书宣帝纪．太建九年秋七月己丑．震慧日寺刹。

    大爱敬寺　(寿宁寺)

    大爱敬寺在锺山竹涧。梁普通元年．武帝为太祖文皇帝造。越三年．建七层灵塔。大通四年．又造旃檀像．长一丈六尺．方造寺时．中书令王骞旧墅在侧。有王导赐田八十顷．从求不得．遂逼夺之。寺既成．敕萧洽为制碑。晋安王纲作刹下铭。武帝尝游览赋诗．昭明太子和之。太子复建读书台於山上。江表上巳多游於此．又集名僧与东魏使李同轨讲经寺中。逮太清二年．侯景作乱围台城．邵陵王纶率众入援．与战於爱敬寺．其地遂成战场矣。唐改为禅院．宋开宝中移入城．因名寿宁寺云。

    【考证】建康实录．普通元年置大爱敬寺．西南去县十八里．武帝为太祖文皇帝造。大通四年．又造一丈六尺旃檀像。

    ○梁简文帝大爱敬寺刹．下铭序云．乃於锺山竹涧．奉为皇考太祖文皇帝造大爱敬寺。又云．以普通三年岁次壬寅．二月癸巳朔．八日庚午．建七层灵塔。

    ○梁书王骞传．武帝於锺山西造大爱敬寺．骞旧墅在寺侧者．即王导赐田也．帝遣主书宣旨就骞市之．欲以施寺。答云．此田不卖．若敕取所不敢言．帝怒．付市评田价以直逼还之。由是忤旨。

    ○又萧洽传．洽少有才思．高祖令制大爱敬寺碑。

    ○古诗纪．梁武帝有游锺山大爱敬寺诗．及昭明太子和诗。

    ○南史．东魏使李同轨来聘．帝集名僧於爱敬同泰二寺．讲涅盘大品经．引之与席。同轨论难久之．道俗咸以为善。

    ○至正金陵新志．普济寺西有梁昭明太子读书台．即普通元年所置大爱敬寺基也。

    ○又志．梁武帝於锺山西置大爱敬寺．江表上已多游於此。

    ○南史侯景传．邵陵王纶率西丰公大春等马步三万．发自京口．直据锺山。景党大骇．分遣百余人拒战。纶大破之於爱敬寺下。

    ○建康实录．太清二年十一月．邵陵王纶入援京师．乙酉战於玄武湖东．而保爱敬寺．为贼所破。

    ○张邦基墨庄漫录．大爱敬寺在蒋山北高峯上．唐广明元年改爱敬禅院．南唐改广孝禅院．宋开宝七年移入城．名寿宁寺。

    神山寺

    神山寺．梁昭明太子所造也。晋安王纲制碑以纪之．铭有云．引叶成帷．即树为柱。石砌危横．崖阶斜竪。其胜概犹可想见焉。

    【考证】梁简文帝神山寺碑序．皇太子殿下标兹净域．置此伽蓝。

    永明寺

    永明寺在秣陵县东南五十里．梁普通元年．南平襄王造．唐初废。

    【考证】建康实录．普通元年置永明寺．西北去县五十里。案寺记．南平襄王造。唐武德六年废．上元二年奉敕重造。

    果愿尼寺

    果愿寺在建康县东北五十里．尼所居也。梁普通元年造．

    须陀寺

    须陀寺．梁普通元年．东阳太守王均所造也。在建康县东北十七里。

    【考证】建康实录．普通元年置果愿尼寺．西南去县五十里。东阳太守王均造须陀寺．西南去县十七里。

    头陀寺　(天王院)

    头陀寺在靖安镇．梁普通二年置。宋建隆中改天王院云。(陈云．此与蒋山之头陀寺名同而寺不同。)

    【考证】至正金陵新志．天王院在上元县靖安镇．梁普通二年置。初名头陀寺．宋建隆四年改今额。

    极信尼寺

    极信尼寺．在秣陵县东南五十里锺山西北．梁普通三年後合主书高僧猛所造也。绍泰二年废。

    【考证】建康实录。普通三年造极信尼寺．西北去县五十里。後合主书高僧猛造．在锺山西北。绍泰二年废．唐上元二年．敕令重建。

    福静寺　(了缘塔院)

    福静寺在锺山之後．梁普通三年定修义所造也。南唐改为了缘塔院云。

    【考证】建康实录．普通三年置福静寺．西北去县六里定修义造。

    ○至正金陵新志．了缘塔院．乾道志云．在锺山後．梁普通中置。初为福静寺．南唐保大九年改今额。

    静福寺　(延福禅院)

    静福寺亦梁普通时置．南唐改为延福禅院云。

    【考证】至正金陵新志．延福禅院．乾道志云．在城东南六十里．梁普通中为静福院．南唐时修．改今额。

    梁众造寺

    众造寺在建康县东北五十里．梁普通五年．後合舍人吴庆之所造．与齐寺同名．而实非一寺焉。(辨见前注。)

    【考证】建康实录．普通五年置众造寺．西南去县五十里。後合舍人吴庆之造。

    建业寺

    建业寺莫详所始．梁时寺僧愍尝从昭明太子谘解二谛义焉。

    【考证】梁昭明太子集有解二谛义．并与建业寺僧愍谘答。

    慈觉寺

    慈觉寺．梁昭明太子为母丁贵嫔造．尝於东宫掘得古钟以施寺．晋安王纲为启上之．又制寺碑以记焉。

    【考证】梁简文帝集．东宫上掘得慈觉寺钟启．有云．杏梁遗饰．迥成绀殿。椒墀昔处．仍构宝阶。启彛钟於殊里．记灵文於福地。虽魏庙出玺．鲁祠现璧。固以推兹孝感．符此祯契。将郭穴鄙其开金．羊田陋其产玉。岂宜季武庭树．愧韩起之誉。蜀相宅基．慙李安之碣。(案．蜀志．诸葛武侯传．裴注．引蜀记镇南将军刘弘．观亮故宅．立碣表闾．命太傅掾李兴为文．即此事。兴一名安。艺文类聚载此文作孝安．孙陈因仍其误．今据蜀志．改孝为李。以祛来者之惑焉。)伏惟览启增思．抚端深悲。恸切视奁．哀踰封箧。又慈觉寺碑有云．叨恩作牧．衅结幽只。一诀椒慈．长违宝幄。风枝弗静．陟屺何期。祗奉储训．谬兹刊撰。

    善觉寺

    善觉寺．在建康县东太清里．比邱尼所居也。梁普通五年．昭明太子为母丁贵嫔造．未成而薨．晋安王纲为太子卒构之。其殿宇房廊．创置奇绝。武帝敕赉铜造寺塔露盘．并命监作舍人王昙明．材官将军沈微．御仗吴景等监看起刹。又尝幸寺随喜。(案随喜．随同欢喜也。谢灵运与范光禄书．随喜何极（广宏明集十六）沈约亦有上钱随喜光宅寺启（艺文类聚七十七）并与此同。梁武并未幸寺．孙氏不审随喜之义．轻缀为词．误矣。)纲及湘东王绎皆制碑铭以记之。及侯景乱後．乐梁王大圜第宅被焚．遂寓居於寺中云。

    【考证】建康实录．普通五年置善觉尼寺．在县东七里．穆贵妃造。其殿宇房廊．创置奇绝。元帝绎为寺碑。

    ○艺文类聚．梁昭明太子．简文帝．均有谢敕赉铜造善觉寺露盘启。简文启有云．主书陈聪．奉宣敕旨垂赉铜一万三千斤．供造善觉寺塔露盘。昭明启有云．阳燧会景．还避日轮。甘露入盘．足称天酒。

    ○又简文帝谢敕使监善觉寺起刹启有云．臣纲启．伏见敕旨使监作舍人王昙明．材官将军沈微．御仗吴景等监看善觉寺起塔事。爰奉圣恩．曲降神力。命兹执事．修斯长表。又谢御幸善觉寺看刹启有云．即日舆驾幸善觉寺．威神所逼．金表建立。槩泰清而特起．接库楼而上征。又制善觉寺碑有云．穆贵嫔宿植达因．己於恒沙佛所．经受记莂。有缘娑婆．降迹斯土。光前绝後．建兹福地。乃於建康之太清里建善觉寺焉。大通元年龙集己酉．有令使立碑文．未获构譔。居诸不息．寒暑推移。轩曜夙倾．前星次掩．岁在陬訾．始得补缀。

    ○又梁元帝善觉寺碑铭有云．银城映沼．金铃响风。露台含月．珠幡拂空。

    ○又梁武帝答晋安王谢幸善觉寺启敕云．汝所营建慈悲宝刹．诸佛威神．不营多功。才欲运力．即使竪立。幽显欣仰．我亦随喜。不得与汝同共瞻拜．此以为恨耳。越敕。

    ○梁书诸王传．乐梁王大圜乱後无居．寓善觉佛寺．人以告王僧辩．给船送往江陵。

    同泰寺　(净居寺　圆寂寺　法宝寺)

    同泰寺在宫城北掖门外路西．本吴之後苑．晋廷尉故署也。梁武帝以其地为寺．於宫後别开一门．名大通门。对寺之南门．取反语以协同泰为名。帝晨夕讲议．多由此门出入。寺有浮图九层．大殿六所．小殿及堂十余所．东西般若台各三层．大佛阁七层。璇玑殿外．积石为山．盖天仪激水随滴而转。所铸十方金像．十方银像．皆极壮丽。自是无岁不幸寺讲经．设会．舍身．奉赎．不可胜纪。东魏使李同轨来聘．乃集名僧於是寺及大爱敬寺讲涅盘大品经．道俗称善。晋安王纲有寺正智寂墓志。又与诸文士庾肩吾．王台卿．庾信等登望赋诗。而寺碑刹铭则萧洽虞茘为之．文皆遒劲。迨中大同元年．寺为天火所焚．惟余瑞仪柏殿。乃更造十二层浮图．未就而侯景乱作。景围台城．其党范桃棒据同泰寺．则其寺邱墟矣。寺前有丑石四．各高丈余．俗呼为三品石。南唐即其址为净居寺。又改圆寂寺。宋分其半为法宝寺云。

    【考证】建康实录．普通八年．帝创同泰寺。在宫後别开一门．名大通门。对寺之南门。取反语以协同泰为名。帝晨夕讲议．多由此门。寺在县东六里。帝初幸寺舍身。改普通八年为大通元年。又引舆地志．寺在北掖门外路西．寺南与台隔．抵广莫门路西。梁武帝普通中起。是吴之後苑。晋廷尉之地．迁於六门外。以其地为寺．兼开左右营置四周池堑．浮图九层．大殿六所．小殿及堂十余所。宫各象日月之形。禅窟禅房．山林之内．东西般若台各三层。筑山构陇．亘在西北。柏殿在其中。东南有璇玑殿。殿外积石种树为山。有盖天仪．激水随滴而转。起寺十余年．一旦震火焚寺．惟余瑞仪柏殿．其余略尽。即再构造．而作十二层塔．未就．而侯景作乱。帝为贼幽．馁而崩。

    ○南史梁武帝纪．普通八年三月．幸同泰寺舍身。甲戌还宫。大赦．改元大通。以符寺及门。中大通元年九月癸巳幸同泰寺．设四部无遮大会。二年十月己酉．幸同泰寺．升法座．为四部众说涅盘经。十一月乙未．幸同泰寺．升法座为四部说般若经。五年二月癸未．幸同泰寺．设四座大会．升法座．发金字般若经题。大同元年三月丙寅．幸同泰寺设无遮大会。四月壬戌。幸同泰寺．铸十方银像．并设无碍会。三年三月戊寅．幸同泰寺．设平等法会。九月辛亥．幸同泰寺设无碍法会。十月壬午．幸同泰寺．设无碍法会。四年五月癸未．幸同泰寺．铸十方金像．设无碍法会。中大同元年三月庚戌．幸同泰寺．讲金字三慧经．仍施身。四月戊戌．皇太子以下奉赎。仍於同泰寺解经．设法会．大赦改元。是夜同泰寺灾。太清元年三月庚子．幸同泰寺．设无遮大会。帝释御服．服法衣．行清净大舍．名曰羯磨。以五明殿为房．设素木牀．葛帐．土瓦器以用。乙巳．帝升光严重云殿讲堂．坐师子．讲金字三慧经．舍身。游仙化生皆震动．三日乃止。四月庚午．羣臣以钱一亿万赎帝．三请乃许。丁亥．帝服衮冕．辇还宫。

    ○梁简文帝集．有同泰寺故功德正智寂师墓志铭。又有望同泰寺浮图诗．其警句云．日起光芒散．风吹宫徵殊。露落盘恒满．桐生凤不雏。

    ○庾肩吾集．有咏同泰寺浮图诗．其警句云．盘承云表露．铃摇天上风。又云．周星疑更落．汉梦似今通。

    ○王台卿有和望同泰寺浮图诗．其警句云．积栱承雕桷．高檐挂珠网。又云．刻削生千变．丹青图万象。烟霞时出没．神仙乍来往。庾信亦有是诗．其警句云．露晚盘犹滴．珠朝光更明。虽连博望苑．还接银河城。

    ○梁书萧洽传．高祖令制同泰寺碑。

    ○艺文类聚．陈虞茘有梁同泰寺刹下铭。

    ○读史方舆纪要．同泰寺在台後苑中。梁大通中建．自是四舍身寺中。大同十一年同泰寺浮图灾。及侯景围台城．其党范桃棒据同泰寺

    ○六朝事迹．同泰寺前有丑石四．各高丈余．俗呼为三品石。

    ○至正金陵新志．同泰寺基杨吴顺义中起千福院．南唐改为净居寺．又改圆寂寺。宋分其半为法宝寺。

    北寺

    北寺．同泰寺之前院也。以其在宫城北．故曰北寺。内有寅上人房．占山水之胜。王筠诗所云．间牗听奔涛．开窗延叠嶂。洵足供人游览云。

    【考证】金陵梵刹志引至正志同泰寺旧序．梁大通元年剏北寺。寺在宫後．开一门名大通。

    ○王筠集有北寺寅上人房望岫玩前池诗。

    清玄寺　(清真寺)

    清玄寺．在城北二十五里。(陈云．当今观音门外锺山乡。)梁大通元年置．有古佛像．建寺时所造也。南唐改名清真寺云。

    【考证】至正金陵新志．清真寺旧名清玄寺．在城北二十五里。梁大通元年置。後废。南唐保大中．复置。又引庆元志．旧有梁时佛像．建炎兵焚。梁文曦清真寺诗．有云．遗像梁朝佛．是也。

    园居尼寺

    园居寺．在秣陵县南四十五里．比邱尼所居也。梁大通元年舍人袁頵造。

    禅岩寺

    禅岩寺在秣陵县南三十五里。梁中大通元年严祛之造。

    法苑寺　广化寺

    法苑寺一名广化寺．在秣陵县南五十里．梁中大通五年张文造。

    【考证】建康实录．梁大通元年置园居尼寺．北去县四十五里．舍人袁頵造。中大通元年置禅岩寺．北去县三十五里．严祛之造。贞观六年废。上元二年敕重建。中大通五年置法苑寺．北去县五十里。案寺记张文造。(案．一作张文达造。)一名广化寺．贞观六年废．上元二年敕重建。

    大心寺

    大心寺．未详其所在。梁伏挺被罪出家．匿於其中．遇赦乃出焉。

    【考证】南史伏挺传．除南台书侍御史．因事纳贿．被劾．惧罪出家．名僧挺。久之藏匿．後遇赦．乃出大心寺。

    华严寺

    华严寺．亦未详其所在。梁时有长爪禅师为谢贞说法焉。

    【考证】南史谢贞传．初．贞父蔺．以忧毁卒。家人宾客复忧贞从父洽．族兄暠．乃共请华严寺长爪禅师为贞说法．

    方乐寺　(常乐院)

    方乐寺在建康城东北六十里．改名常乐院云。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．方乐院在城东北六十里神泉乡．本梁方乐寺基．南唐昇元元年重建．今亦名常乐院。

    东林寺

    东林寺．未详所在。有智表法师多藏书．梁湘东王绎．尝就写得之。

    【考证】金楼子聚书篇．又就东林寺智表法师写得书。

    蒋山头陀寺　(普济寺)

    头陀寺．在蒋山北高峯头陀岩前。梁大同元年舍人石兴造。高僧昙智居之。寺後有应潮井。宋徙置山下．改名普济寺云。

    【考证】建康实录．梁大同元年置头陀寺．东北去县二十二里。(陈云．锺山去县无如此之远．疑涉靖安镇头陀寺而误。)舍人石兴造。

    ○金楼子聚书篇．又得头陀寺昙智法师阴阳卜祝家宅等书。

    ○至正金陵新志引庆元志．梁寺後有头陀岩．可容数十人。

    ○石迈古迹篇．应潮井在蒋山头陀寺佛殿後。其井与江潮相通。盈缩常应。(案．建康实录．置头陀寺．下引寺记云．其寺在蒋山第一峯．殿後有泉井．与江淮水通。随潮水增减．非常灵异．累世仍旧。)六朝事迹．头陀寺後徙置山下。

    ○景定建康志．普济寺梁头陀寺．宋治平中改赐今额。

    万福尼寺

    万福尼寺．梁大同元年吴僧畅造。

    本愿尼寺

    本愿尼寺．梁大同元年湘州刺史萧环造。

    【考证】建康实录．万福尼寺．北去县十八里．吴僧畅造。本愿尼寺．湘州刺史萧环造。皆在梁大同元年。

    平等寺

    平等寺．未详所在。梁大同二年三月．帝幸同泰寺．设平等法会．盖建於是时也。晋安王纲．与湘东王绎书．极言法会之盛。刘潜有平等寺刹下铭焉。

    【考证】建康实录．梁大同二年三月戊寅．帝幸同泰寺．设平等法会。

    ○梁简文帝集有与湘东王绎书云。昨旦平等法会．中後无碍受持。天仪临席．睟容亲证。拜伏(案此文以亲证为句．下云．拜伏虽多．疲劳顿遣。孙陈并同其误。)

    ○艺文类聚．刘潜有平等寺刹下铭。

    普光寺

    普光寺．在建康县西北八十里。梁大同二年安丰县令张延造。

    化成寺

    化成寺．在秣陵县西南七十里。梁大同二年县令陶道宗造。

    慈恩寺

    慈恩寺．在建康县西北二十五里。梁大同二年邵陵王纶造。

    善业尼寺

    善业尼寺．在秣陵县西南五十里。梁大同二年兰恪造。

    寒林寺

    寒林寺．在秣陵县东南三十五里。梁大同二年常侍陈景造。

    【考证】建康实录．普光寺东南去县八十里。安丰县令张延造。化成寺东北去县七十里．江宁县令陶道宗造。(陈云．梁时无江宁县．当是秣陵。)慈恩寺东南去县二十五里。邵陵王纶造。善业尼寺东北去县五十里．兰恪造。寒林寺西北去县三十五里．常侍陈景造。皆在梁大同二年。

    金口寺　(灵鹫院　隆教院)

    金口寺．在秣陵县东南八十五里金口里．梁大同二年建杨吴改灵鹫院。宋改隆教院。

    【考证】至正金陵新志引乾道志．隆教院在城东南八十五里．梁大同二年建。初号金口寺．盖里名也。杨吴顺义二年改灵鹫院。治平元年改今额。

    福兴寺　(殊胜寺)

    福兴寺．在秣陵西南百里．塘浦东．银湖北。(陈云．当今之铜井镇。)梁大同二年袁平造。唐初释道融徙於天竺山．去故寺七里。南唐改为塔院。宋名殊胜寺。至国朝咸丰癸丑粤匪之乱．寺始毁。而唐张从申碑尚存。

    【考证】建康实录．大同二年置福兴寺．东北去县百里．袁平造。

    ○景定建康志．福兴寺碑．唐张从申书。额称润州上元县。(陈云．唐初金陵属润州。)略云．福兴寺．梁大同二年之俶建也。本在塘浦之东．银湖之北。有禅师释道融。以上元二年建寺天竺．遂移旧额於新居．天竺在故寺东南七里也。

    ○至正金陵新志引乾道志．福兴寺在城西南七十五里天竺山下。

    ○又志．殊胜寺在南门外．本宋福兴寺。(陈云．福兴梁置。此云宋．疑误。)南唐後主葬照禅师於此．因名塔院。宋改今额。

    天中寺

    天中寺．梁太子纲所建。武帝遣传诏吕文强賷柏刹柱一口．铜一万斤．供其营缮。寺既成沈炯有从游应令诗焉。

    【考证】梁简文帝集．有谢敕赉柏刹柱铜万斤启。

    ○古诗纪．沈炯有从游天中寺应令诗．其警句云．杨枝生栱树．锡杖呪飞泉。石座应朝讲。山龛拟夜禅。

    一乘寺　凹凸寺

    一乘寺．在丹阳县东南六里。梁大同三年邵陵王纶所造也。有沙门法才居之。俄经侯景乱而寺毁。至陈复建。尚书令江总舍书堂於寺。寺门有凹凸花．乃张僧繇以天竺法染画。人因呼为凹凸寺云。

    【考证】建康实录．大同三年置一乘寺．西北去县六里．邵陵王纶造。在丹阳县之左。隔邸旧开东门．门对寺。梁末．贼起．遂延烧。至陈．尚书令江总舍书堂於寺．今之堂是也。寺门遍画凹凸花．代称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法．朱及青绿所成。远望眼晕如凹凸．就视即平．世咸异之。乃名凹凸寺。

    ○南史张讥传。有一乘寺沙门法才等．皆传其业。

    归来寺

    归来寺．未详所在。梁湘东王绎为制寺碑铭有云．铃随风振．盘仗露泫。丹桂无枝．朱杨自翦。其规模亦极壮丽焉。

    【考证】艺文类聚．梁元帝有归来寺碑。

    飞流寺

    飞流寺在锺山．有碑．梁湘东王绎所撰也。其文曰．同符上陇．望长安之城阙。有类偃师．瞻洛阳之台殿。瞰连甍而如绮．杂卉木而成帷。实京师之大刹云。

    【考证】艺文类聚．梁元帝有锺山飞流寺碑。

    甘灵鼓寺

    甘露鼓寺．未详所在。有敬脱法师开讲於寺。及卒．梁太子纲为作墓铭焉。

    【考证】梁简文帝集．有甘露鼓寺敬脱法师墓志．其铭辞曰．善堂间构．灯王布席。辩河流水．辞峯积石。

    梁安寺

    阮修容．梁武帝後宫湘东王绎之母也。躬勤礼佛．自以私财於京师造梁安寺。湘东王时制寺碑．及刹下铭。太子纲复撰释迦文佛像铭云。

    【考证】金楼子后妃篇．阮修容躬自礼千佛．无隔冬夏。人不堪其苦．而不改其德。常无蓄积．必行信舍。京师起梁安寺。

    ○梁元帝集有梁安寺碑．其序略云．空台四柱．随仙衣而俱扬。宝堑三重．映瑞图而涵影。旃檀散馥．无复圆觉之风。地涌神龛．皆成多宝之塔。又制梁安寺刹下铭有云．神童戾止．亟连翩於威凤。萨埵来游．屡徘徊於绀马。

    ○梁简文帝集．有梁安寺释迦文佛像铭．其警云句．信根有五．觉枝云七。仰褔(案仰福．出张衡西京赋．福．同也．从衣不从示。考见匡缪正俗．今作福读误矣。)灵祗．上生兜率。

    宣业寺

    宣业寺．亦阮修容所造也。每大官供应．并以施寺。数年之中。僧徒无不丰饱焉。

    【考证】金楼子后妃篇．阮修容．每大官供进．并以准取钱．纤毫以上．皆施宣业寺．数年之中．僧徒众食．并是丰饱。

    福成寺

    福成寺．阮修容亦有资助。在梁安宣业之次焉。

    定果寺

    定果寺．得阮修容资助．与福成寺同。

    灵光寺

    灵光寺．亦阮修容舍施所及也。故薨逝之日．与梁安．宣业．福成．定果诸寺。皆号哭如丧私亲焉。

    【考证】金楼子后妃篇．大同九年六月二日．修容薨於江州之内寝。信至京都．梁安．宣业．福成．定果．灵光．正觉诸寺．同皆号哭．如丧亲戚焉。

    履道寺

    履道寺．在秣陵县东南二十五里。梁大同十一年贞威将军给事後合舍人章法护造。

    渴寒寺

    渴寒寺．亦在秣陵县东南二十五里．与履道寺同造。

    【考证】建康实录．履道寺．西北去县二十五里。案法宣集．贞威将军给事後合舍人章法护造。渴寒寺．西北去县二十五里。皆置於大同十一年。

    山斋寺

    谢氏．世居乌衣巷。梁尚书令谢举．湛深佛理。宅内山斋．泉石甚美．遂舍以为寺焉。

    【考证】南史谢举传．宅内山斋．舍以为寺。泉石之美．殆近自然。

    到公寺

    到氏．为南朝世族．居近淮水。梁时到溉为散骑常侍侍中。恒与弟洽共居一斋．友爱甚笃。洽卒後．便舍为寺。所得禄俸．悉供寺用。因断腥羶．朝夕礼诵。及没．颜色如恒．手屈二指。佛道所谓得果云。

    【考证】南史到溉传．家门雍睦．兄弟特相友爱。初与弟洽．恒共居一斋。洽卒後．便舍为寺。蒋山有延贤寺．溉家世所立。溉得禄俸．皆充二寺。因断腥羶．终身蔬食。别营小室．朝夕从僧徒礼诵。武帝每月三致净馔．恩礼甚笃。及卒．颜色如恒．手屈二指。即佛道所云得果也。

    景公寺

    景公．不知何许人。有寺在秣陵。梁时江僧宝为之画壁云。

    【考证】贞观公私画史．梁景公寺在江宁．有江僧宝画。

    幽岩寺

    幽岩寺在秣陵县南四十里．梁太清元年永康公主造。

    青山幽岩寺

    大毗昙。牛头山佛窟寺僧也。梁承圣二年．入秣陵青山筑寺．亦名幽岩．与天阙遥相望云。

    【考证】建康实录．梁太清元年置幽岩寺．北去县四十里．永康公主造。注引释法论集．牛头山佛窟寺大毗昙师传云．承圣二年．法师入秣陵青山．始创舍．名幽岩．与佛窟相去十里。毗昙所立．不云永康矣。(陈云．建造之人与建造之年俱不同．当别有一寺。不必强合为一。)

    仪香尼寺

    仪香尼寺．在秣陵县东南五十里．梁太清元年宫获造。

    灵隐寺

    灵隐寺．在秣陵县东南五十里．梁太清二年．炅待公造。时侯景已围台城．而梵宇犹建。则以其地处偏僻．为兵火所不及焉。

    【考证】建康实录．梁太清元年立仪香尼寺．西北去县五十里．宫获造。二年立灵隐寺。西北去县五十里．炅待公造。

    宣明寺

    宣明寺．比邱尼所居也。梁太清之乱．谢贞母出家於是焉。

    【考证】陈书．谢贞传。太清之乱．贞於江陵陷没．族兄暠．逃番禺。贞母出家於宣明寺。及高祖受禅．暠还乡里．供养贞母将二十年。

    天皇寺

    天皇寺．梁简文帝所建也。内有柏堂．张僧繇画卢舍那佛及仲尼十哲像於壁。唐会昌中．赖以不毁焉。(案．简文帝所建及会昌中云云．建康志皆未及此．孙氏以意测也．究当存疑。)

    【考证】景定建康志．天皇寺明帝所置也。(陈云．南朝惟晋宋齐有明帝．而皆与张僧繇不同时。盖此时侯景弑简文帝．初諡曰明帝也。)内有柏堂．张僧繇画卢舍那佛及仲尼十哲。帝怪问．释门内如何画孔圣。僧繇曰．後当赖此尔。及後代灭佛．焚天下寺塔．独以殿有宣尼像．不毁。(案此条见建康志拾遗。)

    陈

    怀安寺

    怀安寺．陈初所建也。在台城之侧。江总为制刹下铭．有云．四聪睿后．万行了因。运先玉镜．道茂金轮。爰构灵刹．地近重闉。又云．氛销草木．刼尽沙尘．支提永固．福业恒新．变易东海．长久北辰。盖侯景乱後之所创立云。

    【考证】艺文类聚．江总有怀安寺刹下铭。

    慧福尼寺

    慧福寺．比邱尼所居也。陈文帝天嘉元年．有尼慧仙卒於寺。陈景哲为书碑铭焉。

    【考证】欧阳修集古录．慧福寺尼慧仙墓铭．陈景哲书。天嘉元年立．在江宁。

    国胜寺

    国胜寺。在横山北。陈文帝初立．章皇太后舍宅为之。後徙於南门外落马涧云。

    【考证】至正金陵新志．国胜寺在南门外落马涧．去城二里余。乾道志云．旧在横山北。陈天嘉元年．章后舍宅为寺。

    杨都寺

    杨都寺．未详其所在。陈时有释智恺住之。

    【考证】古诗纪．释智恺．俗姓曾氏。住杨都寺．卒於陈光大二年。

    栖灵寺

    栖灵寺．亦未详其所在。陈时有张善果画壁焉。

    【考证】贞观公私画史．陈栖灵寺．在江宁．有张善果画。

    大皇寺

    大皇寺．旧有刹。陈宣帝太建十年．为雷震毁。後主祯明元年．复起七级浮图．未毕．火从中起而焚之。盖陈亡之兆云。

    【考证】建康实录．陈太建十年六月大雨．震大皇寺刹。

    ○陈书後主纪．时江南妖异特众．帝乃自卖於寺为奴以厌之。又於建康造大皇寺．(陈云．大皇寺太建中已见．此应是重造。)起七级浮图．未毕．火从中起而焚之。

    宝田寺

    宝田寺．在白山冈北。陈祯明三年．隋师临江．後主遣诸军拒之。而忠武将军孔范屯於寺前。未几．师溃．而国亡矣。

    【考证】陈书後主纪．祯明三年．遣骠骑大将军司徒豫章王叔英屯朝堂。萧摩诃屯乐游苑．樊毅屯耆闍寺。鲁广达屯白山冈。孔范屯宝田寺。

    证圣寺　(木平寺)

    证圣寺．在运渎东南。王安石诗云．证圣南朝寺。则必造自六朝时也。宋呼为木平寺云。

    【考证】景定建康志．证圣寺在行宫後。南唐木平和尚居此寺。故里俗至今呼为木平寺。寺东有沟．迤逦西北接运渎．今堙塞．仅存遗迹。注．王荆公诗云．证圣南朝寺．三年到百回。不知墙下路．今有几荷开。

    宝城寺　(衡阳寺)

    宝城寺．在建康县东北四十五里．南朝古刹也。唐改为衡阳寺云。

    【考证】至正金陵新志．衡阳寺在上元县清风乡。乾道志云．衡阳资福禅院．去城东北四十五里．即古宝城寺基。(陈云．志称古者．必南朝寺也。)唐天佑三年徐温重建．改今额。

    义和寺

    义和寺．不详其所在。有梁昭明太子书寺额。

    四无畏寺

    四无畏寺．亦不详其所在。有徐陵刹下铭。

    【考证】景定建康志．石刻有义和寺额．梁昭明太子书。又有四无畏寺刹下铭．陈徐陵撰。其警句云．金台日丽．玉殿云平。梵众朝礼．天歌夜清。

    ○右二寺从陈本补。

    中华民国三十三年十月普慧大藏经刊行会敬刊