傅良佐之魔

    近年来因有一部分名人大老崇信佛教的缘故，一班富于投机性质的人，为要迎合名人大老的意旨，也都争着模仿，手握念珠，口念“阿弥陀佛”。东也设立一个佛教什么林、什么所；西也设立一个佛教什么处、什么会，蒸蒸日上，月异而岁不同。数年之间，波靡全国，差不多就要把那个死后最走运的孔老二推翻打倒，夺其位置，而代有其底盘了。

    平心论起来，孔老二自称述而不作，本无所谓孔教。于今姑且认定他所述的，就是孔教，若拿着和佛教比较起来，也实在不成个比较。在下这话，休说略懂佛法的人断不反对，就是孔老二当时，若得亲闻佛法，在下并敢断定他决不再宪章文武，祖述尧舜了。

    不宪章文武，祖述尧舜，又从哪里有什么孔教呢？佛教夺其位置，代有其底盘，本是当然的事，难道能说此刻佛教波靡全国，不是一种好现象吗？好现象确是好现象，不过为要迎合名人大老的意旨而崇信佛教，或为求眼前福利，而崇信佛教，那么这种佛教，又反不如非孔教之孔教的切实有用了。只是在下无端发这一段似崇佛非崇佛，似崇孔非崇孔的议论干什么呢？只因在下有一个朋友从天津来，对在下叙述了一段因崇信佛教演出来的怪事，那怪事颇有记载的价值。那朋友述完之后，在下提起笔来，打算依着所述的记录。然在未着笔之先，就发生了以上这些感想，因此不知不觉地，先照着新发生的感想写了出来。

    于今话已说明了，且借用着旧小说中，闲话少说，书归正传的套语开端。傅良佐这个名字，外国人不敢说，凡是近年来肯稍稍留心国事的人，大约没有不在新闻纸上见过，或听得人谈论过的。在新闻纸上见过，或听得人谈论过傅良佐的人，十个之中，至少也应有七八个。知道傅良佐是段合肥的股肱，安福部的健将。这篇所记因崇信佛而演出来的怪事，就发生于这傅良佐身上。敝友对在下所述的情节当中，或者不免有传闻失实，及与事实微有出入之处，在下无从考证，姑且照敝友所述的记出来。好在情节类似一篇神怪小说，看官们不妨拿出读《西游记》、读《封神传》的眼光来读。究竟有不有这种事实，及与事实完全符合与否，尽可不必措意。

    且说段合肥是个信奉佛教的人，是大家都知道的。他在做内阁总理的时代，因信奉佛教，以致害得全国的文武百官，凡是想走他这条门道寻个出身的，无不临时抱起佛脚来。至于他左右亲信的人，其奉佛之热心踊跃，更不须说了。傅良佐朝夕在段合肥左右，也可算是佛教中一个连带关系的信徒。热心奉佛的人，其交游的朋辈，按着声应气求的道理，自然也多是佛教中人。傅良佐这是对于佛法，虽是一种含有作用的信奉，然他的朋辈当中，却有两个是真能了解佛法，真能实心信奉的。

    这两人一个姓包，一个姓罗，两人的名字、籍贯，敝友说得不仔细，在下已经忘了，就简单说是包某、罗某吧。

    包某的年纪只三十多岁，于中国文学，没了不得的根底，然三教九流的学问，颇能触类旁通。如医卜星相，以及走江湖的人，赖以糊口的种种奇特能为，他研究有得的很多，不过最实心信奉的，只有佛法。与傅良佐来往得极密切，傅良佐也极和他说得来，不论大小的事，稍有疑难的，都得与包某商量。

    罗某年纪有四十多岁了，中国文学比包某渊博，佛法也比包某精深，但不及包某的多才多艺。与傅良佐的交谊，也不及包某亲密，因为罗某曾直接在傅良佐手下干过差事，有上司属员的关系，所以倒显得生分了。

    当直皖战争的时候，傅良佐被曹老三拿住了。那时报纸上的议论，和一般人的推测，无不说是这一拿去，正如羊入虎口，有去无来。傅良佐的公馆在天津，他太太一得到丈夫被擒的消息，只哭得死去活来。娘儿们想不出营救的方法，只得请求平日与丈夫交往密切的朋友，出头设法。这时傅良佐的朋友在天津的，就只包某一人。傅太太正待到包某家去，报告丈夫被擒的消息，托包某去找人求情说项，忽见家里下人来报，包先生来了，傅太太自是一迭连声地说请。

    当傅良佐在家的时候，包某常来，也常和傅太太见面谈话。此时包某见了傅太太，即拱手笑道：“恭喜嫂嫂，我特地送好消息来的。”傅太太看了包某那种高兴的神情，又听了这般说话，只道自己丈夫已被开释出来了，不由得也带着些笑容问道：“是不是清节（傅字清节）已开释了么？”包某摇头道：“那倒没有这么快的事，不过我得的好消息，也就去开释不远了。自昨日清节被擒的消息传来之后，我打听得确实了，心里着实有些替清节担忧。思来想去，想不出一个可以请托去曹老三跟前说项的人来。想到夜深，越想越替清节着急，后来偶然想起，何不趁夜深人静的时候，虔诚占一课，看看吉凶如何，再作计较呢？占过了那一课，我就大放宽心了。嫂嫂平日大约也知道我占课是最灵的。这回替清节占一课，不但一点儿危险没有，并且其中有吉神保佑，就在十日之内，可望开释出来。清节是最相信我的课的，须托人将我占课，保他十日之内能开释出来的话，说给他听，使他好安心，不要着急。不过还有一句最要紧的话，得同时说给他听，他这回能逢凶化吉，遇难呈祥，就是近年信佛的果报，将来开释出来了，更要一心信念才好。”

    傅太太听了喜道：“但愿包先生这回的课，也和平常一样灵验就好了。至于清节信佛，真可以算得是至诚至敬的了。依他本来多久就想在家里设一个佛堂，我说家里不干不净的，反为亵渎菩萨。于今只要包先生的课真有灵验，他得平安归家，我一定将楼上的客厅打扫清洁，专做佛堂，供奉十方诸佛的像，我从此也一心皈依佛法。”

    包某点头道：“那是再好没有的了，只是嫂嫂要知道信佛的目的，在了脱生死，不是求人世的利禄。这婆娑世界，无在不是烦恼，无在不是痛苦。要想了脱生死，唯有一念生西、生天还是不妥，终有重堕轮回的时候。只有一生西方，变得永远安乐。清节这几年来，虽是信佛，却完全走错路了，我曾劝他力修净土，他不肯信，这回得开释回家之后，望嫂嫂也帮着劝他。”

    傅太太因时常跟着傅良佐拜佛念经，包某所说的这些话，都能理会得来，并相信包某所说的不错，当即花钱贿通看守傅良佐的人，将包某的话，一五一十转达给傅良佐听了。傅良佐在俘虏之中，一想到这番是生死的关头，就不由得五内如焚，饮食都不能下咽。自听了转达包某的话，心里便登时快乐了。因为他从来相信包某的课，是没有不灵验的，遂一心一意地念阿弥陀佛。说也奇怪，果然不到十日，曹老三竟把他放了。傅良佐自这番得死里逃生，夫妻两个都认定是年来信佛的好处，真个将楼上的客厅扫除，改设一个庄严灿烂的佛堂。

    安福部从战后失势，傅良佐就此收起野心，也不打算在政治舞台上活动了，夫妻两个，只朝夕在佛堂里焚香礼拜，谢绝应酬。傅太太虔诚信奉的，是观音菩萨，专心致志求观音菩萨，度她夫妻早升西方极乐世界，如此用功，已非一日了。

    包某因自己有事离开了天津，罗某本来过从得不甚亲密，常是经过三五个月，才来傅家一次。这回罗某已有半年不到傅家了，一日忽听得曾到傅家的朋友说，傅太太近来生病，甚是厉害。傅良佐异常着急，每日连照例在佛堂上的功课，都没心情做了。

    罗某不知道傅太太患的什么病，这般厉害，不得不到傅家来慰问一番。罗某走到傅家，傅良佐出来接见了。罗某细看傅良佐的脸色，暗淡无光，仿佛接连熬了几昼夜不曾睡觉的样子，精神也非常颓丧，好像勉强装出高兴的神气。罗某闲谈了两句，即问道：“我因听得某人说，太太近日身体欠安，所以特地前来问候，不知已好了些没有？”傅良佐连连点头谢道：“承情关切，已好了些了。”

    罗某见傅良佐说话比平日特别来得客气，好像是随口答应的，心里已觉得这种态度奇怪，遂接着问道：“太太究竟患的什么病，现在服哪个医生的药？”傅良佐道：“并没有了不得的大病，从起病到于今，都是服菩萨的药，这天津哪有靠得住的好医生，没得花钱请来，误我内人的性命。”

    罗某听得服菩萨的药，更觉得诧异，问道：“是在神庙里求来的药签么？”傅良佐连忙摇着头道：“不是不是，神庙里的药签，如何能服？那简直是以人命为儿戏了，我内人服的药，是观音菩萨赐的。”罗某又问道：“服的是水药呢，还是丸药呢？”傅良佐又连摇着头道：“也不是水药，也不是丸药，是服的末药，用红纸包裹的，带灰白色的药粉。”罗某见越说越离奇，不由得不追根问道：“观音菩萨赐的药粉，是如何赐下来的呢？”

    傅良佐见是这么问，登时现出一种得意的神情说道：“你要问如何赐下来的么？好在你不是外人，不妨说给你听。观音菩萨不但赐了药，并亲身降临，替我内人诊脉。”罗某道：“何以见得观音菩萨亲身降临，替太太诊脉呢？”傅良佐正色说道：“你不相信么？这话岂是好随意乱说的，不但观音菩萨亲身降临，连关圣帝君也带着周仓将军来了。”

    罗某见傅良佐说出来的话，简直是害神经病的，正想用言语唤醒他。还没说出口，他似乎已看出了罗某的用意，即紧接着说道：“你不可疑惑，我知道你初听我这些话，必以为太荒诞不经。你和我交往也不是一年半年了，应该知道我的性格，不是个迷信神怪的人。我不是乡村里没知识的老婆婆，也不是害了神经病，何至无端拿出绝无根据的话来说呢？这回内人病了，蒙观音菩萨、关圣帝君亲临诊视，不是一次、两次，从害病到于今，一个多月了。初起还只有观音菩萨，隔一二日降临一次，来时只内人看见，我和... -->>
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