前集卷十九

    广动植之四

    草篇

    【题解】

    本篇共六十九条，记载芝类、草类。道教认为芝具有神奇的功效，本篇前十条所记各类芝，多出自道书，如参成芝、白符芝、五德芝、菌芝、石芝等出自葛洪《抱朴子·内篇》，夜光芝出自陶弘景《真诰》卷一三。以下杂记各类花草之属，一部分出自《汉武洞冥记》、王嘉《拾遗记》、崔豹《古今注》等典籍，另一部分为作者新出。其中第19.19条关于牡丹的记载尤为特别，因为在唐代，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

    19.1芝[1]　天宝初，临川郡人李嘉胤，所居柱上生芝草，形类天尊。太守张景佚，截柱献之。

    【注释】

    [1]按，本条为重出。前已见于10.50条。注、译从略。

    19.2大历八年，庐州庐江县紫芝生[1]，高一丈五尺。芝类至多。

    【注释】

    [1]庐州庐江县：今属安徽。

    【译文】

    大历八年，庐州庐江县长出紫芝，高一丈五尺。芝的种类极多。

    19.3参成芝　断而可续。

    【译文】

    参成芝　折断后还能接续上。

    19.4夜光芝　一株九实，实坠地如七寸镜，夜视如牛目。茅君种于句曲山[1]。

    【注释】

    [1]茅君：即为茅盈（前145——？），咸阳人。初入恒山、华山学道，后隐居句曲山（今江苏句容茅山），据传于汉哀帝时成仙。

    【译文】

    夜光芝　一株有九子，子实坠地如同七寸镜，晚上看到如同牛眼睛。茅君在句曲山种植这种芝。

    19.5隐辰芝　状如斗，以屋为节[1]，以茎为刚[2]。

    【注释】

    [1]屋：道书《洞真上清太微帝君步天纲飞地纪金简玉字上经》有本条相关内容，“屋”字作“星”字。

    [2]刚：上注道书作“纲”字。

    【译文】

    隐辰芝　形状像北斗，以星为节，以茎为纲。

    19.6凤脑芝　《仙经》言：穿地六尺，以环宝一枚种之，灌以黄水五合[1]，以土坚筑之。三年，生苗如匏[2]，实如桃，五色，名凤脑芝。食其实，唾地为凤，乘升太极[3]。

    【注释】

    [1]黄水：一种道教神水。合（gě）：古时容量单位，十分之一升。

    [2]匏（páo）：一年生草本植物，果实似葫芦而大。

    [3]升太极：指得道成仙。太极，道教中宇宙创生之初的原始本体。

    【译文】

    凤脑芝　《仙经》上说：掘地六尺，把一枚玉环埋下去，灌上半升黄水，覆上土筑牢。三年后，长出像匏的苗，果实像桃子，五种颜色，名叫凤脑芝。吃这个果实，吐口唾沫在地，化为凤凰，乘着凤凰，就可升入仙界。

    19.7白符芝[1]　大雪而白华。

    【注释】

    [1]按，本条所载，见于晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“（草芝）白符芝，高四五尺，似梅。常以大雪而花，季冬而实。”

    【译文】

    白符芝　下大雪的时候，开白花。

    19.8五德芝[1]　如车马。

    【注释】

    [1]按，本条所载，见于晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“五德芝，状似楼殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中常有甘露，紫气起数尺矣。”据19.9条注[1]引文可知，像车马者为菌芝，此为段成式误记。

    【译文】

    五德芝　像车马。

    19.9菌芝[1]　如楼。

    凡学道三十年不倦，天下金翅鸟衔芝至[2]。

    【注释】

    [1]菌芝：晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“菌芝，或生深山之中，或生大木之下，或生泉之侧，其状或如宫室，或如车马，或如龙虎，或如人形，或如飞鸟，五色无常，亦百二十种，自有图也。”

    [2]金翅鸟：佛教天龙八部有迦楼罗，又称“金翅鸟”，人面，鸟嘴，羽冠，腰部以上为人身，以下为鸟身。或即谓此。

    【译文】

    菌芝　形状像楼。

    大凡坚持学道三十年不懈怠，天下金翅鸟会衔着灵芝飞来。

    19.10罗门山食石芝[1]，得地仙[2]。

    【注释】

    [1]石芝：晋葛洪《抱朴子·内篇》“仙药第十一”：“石芝者，石象芝，生于海隅名山，及岛屿之涯有积石者，其状如肉象有头尾四足者，良似生物也，附于大石，喜在高岫险峻之地，或却著仰缀也。……又若得石象芝，捣之三万六千杵，服方寸匕，日三，尽一斤，则得千岁；十斤，则万岁。”

    [2]地仙：道教仙人谱系中的一类。在天为天仙。在地为地仙，为无神通力之仙。

    【译文】

    服食罗门山石芝，能修成地仙。

    19.11莲　石莲入水必沉[1]，唯煎盐咸卤能浮之。雁食之，粪落山石间，百年不坏。相传橡子落水为莲。

    【注释】

    [1]石莲：石莲子，指经秋坚硬如石的莲实。

    【译文】

    莲　石莲落水必下沉，只有在煎盐咸卤水能浮起。大雁吃了莲子，莲子随粪便洒落在山石之间，上百年也不会腐坏。相传橡子掉落水中变成莲子。

    19.12苔　慈恩寺唐三藏院后檐阶[1]，开成末[2]，有苔状如苦苣[3]，布于砖上，色如蓝绿，轻嫩可爱。谈论僧义林[4]，太和初[5]，改葬基法师[6]。初开冢，香气袭人，侧卧砖台上，形如生。砖上苔厚二寸余，作金色，气如栴檀。

    【注释】

    [1]慈恩寺：唐代长安名寺。在今陕西西安。见11.40条注[1]。

    [2]开成：唐文宗李昂年号（836——840）。

    [3]苦苣（qǔ）：一二年生草本植物。嫩叶可食用。

    [4]谈论：讲论佛教经义。

    [5]太和：即大和。唐文宗李昂年号（827——835）。

    [6]基法师：即为释窥基（631——682），俗姓尉迟，京兆长安人。年十七出家，后为玄奘弟子，随从在慈恩寺译经。

    【译文】

    苔　开成末年，慈恩寺唐三藏院后屋檐下台阶长出苔藓，形如苦苣，散布在地砖上，近蓝绿色，淡嫩可爱。大和初年，谈论僧义林改葬基法师。刚一开棺，香气扑鼻，基法师遗体侧卧砖台上，形貌如生。砖上苔藓厚两寸多，呈现出一片金色，气如檀香。

    19.13瓦松[1]　崔融《瓦松赋序》曰[2]：“崇文馆瓦松者[3]，产于屋霤之下[4]。谓之木也，访山客而未详；谓之草也，验农皇而罕记[5]。”《赋》云：“煌煌特秀，状金芝之产霤[6]；历历虚悬，若星榆之种天[7]。葩条郁毓，根柢连卷，间紫苔而裛露[8]，凌碧瓦而含烟。”又曰：“惭魏宫之乌韭[9]，恧汉殿之红莲[10]。”崔公学博，无不该悉，岂不知瓦松已有著说乎？

    《博雅》[11]：“在屋曰昔耶，在墙曰垣衣。”《广志》谓之兰香[12]，生于久屋之瓦。魏明帝好之，命长安西载其瓦于洛阳，以覆屋。前代词人诗中，多用“昔耶”。梁简文帝《咏蔷薇》曰[13]：“缘阶覆碧绮[14]，依檐映昔耶。”或言构木上多松栽土[15]，木气泄，则瓦生松。

    大历中，修含元殿[16]。有一人投状请瓦，且言：“瓦工惟我所能，祖父亦尝瓦此殿矣。”众工不服，因曰：“若有能瓦毕，不生瓦松乎？”众方服焉。

    又有李阿黑者，亦能治屋，布瓦如齿，间不通[17]，亦无瓦松。《本草》[18]：“瓦衣谓之屋游。”

    【注释】

    [1]瓦松：多年生常绿草木，生屋瓦之上及深山石罅中，叶厚细长而尖，多数重叠，其形如松，故名“瓦松”。

    [2]崔融（653——706）：齐州全节（今山东济南东北）人。唐中宗为太子时，充侍读。武后朝，累迁凤阁舍人、兼修国史。中宗复位后被贬袁州刺史，旋入为国子司业，监修国史。封清河县子。与苏味道、李峤、杜审言并称为“文章四友”。

    [3]崇文馆：官署名。唐贞观十三年（639）置，初名崇贤馆，掌经籍图书，教授诸王，属东宫。后避太子李贤讳改名崇文。设学士、校书郎等职。

    [4]屋霤（liù）：屋檐。

    [5]农皇：即神农氏，传说曾遍尝百草，治病救人，教民稼穑。这里代指《神农本草经》

    [6]金芝：这里代指瓦松。

    [7]星榆之种天：唐欧阳询《艺文类聚》卷八八：“古诗曰：天上何所有，历历种白榆。”

    [8]裛（yì）：通“浥”，沾湿。

    [9]乌韭：又名“垣衣”，生在墙上阴地的苔。

    [10]恧（nǜ）：惭愧。

    [11]《博雅》：即《广雅》，曹魏时张揖撰。其书博采汉代经书笺注及《三苍》、《方言》、《说文》等字书增广补充，故名《广雅》，是研究古代汉语词汇和训诂的重要著作。因避隋炀帝讳，易名《博雅》。清代著名学者王念孙有《广雅疏证》。

    [12]《广志》：晋郭义恭撰。

    [13]梁简文帝：即为萧纲（503——551）。梁武帝第三子。太清三年（549）即帝位。

    [14]碧绮：这里形容碧草如绮。

    [15]构木：这里是指构屋所用之木。

    [16]含元殿：唐代长安城大明宫正殿。

    [17]：同“线”。

    [18]《本草》：本名《神农本草经》。“本草”之名，始见于《汉书·平帝纪》。唐朝显庆年间，诏令苏恭等修订《本草》，增药一百一十四种，为《唐本草》。开元年间，陈藏器撰《本草拾遗》。明代李时珍博采诸家之说，删繁补缺，勘订讹误，著《本草纲目》，是关于“本草”的总结性巨著。

    【译文】

    瓦松　崔融《瓦松赋序》说：“崇文馆瓦松，长在屋檐之际。要称它为木吧，遍访山中樵夫都不知其详；要说它是草吧，翻遍《神农本草》也不见记载。”《赋》说：“光艳耀眼高高挺出，状似金芝长在屋瓦；一棵一棵虚悬空中，仿佛白榆种在天上。花茎茂密，根柢相连，间杂紫苔露水沾湿，高凌碧瓦云烟隐现。”又说：“自惭不如魏宫的乌韭，自愧难比汉殿的红莲。”崔公学识渊博，无所不知，难道不知道瓦松已经有文献记载了么？

    《博雅》：“长在屋上叫昔耶，长在墙上叫墙衣。”《广志》称作兰香，生长在老宅的屋瓦上。魏明帝喜欢瓦松，命人从西边的长安把瓦松连瓦运到洛阳，盖到屋顶上。前代诗人的诗里，多用“昔耶”一词。梁简文帝《咏蔷薇》一诗说：“缘阶覆碧绮，依檐映昔耶。”有人说构木上多松栽土，木气发散，屋瓦就会长出瓦松。

    大历年间维修含元殿。有个人投递书状请求盖瓦，并且说：“瓦工，只有我才能干这活，我祖父也曾经给含元殿盖瓦。”其他工匠不服，他就问：“你们有谁能保证瓦盖完以后，不长瓦松吗？”众人才服气。

    又有个叫李阿黑的人，也能修房屋，盖瓦时瓦片排列得像牙齿一样整齐严密，不留一丝缝隙，也不长瓦松。《本草》说：“瓦衣叫屋游。”

    19.14瓜　恶香，香中尤忌麝。郑注太和初赴职河中[1]，姬妾百余尽骑，香气数里，逆于人鼻。是岁自京至河中所过路，瓜尽死，一蒂不获。

    【注释】

    [1]郑注（？——835）：绛州翼城（今属山西）人。累迁工部尚书，充翰林侍讲学士，出为凤翔陇右节度使。大和九年（835）甘露之变，引兵入京接应，途中闻事败而返，为监军所杀。河中：河中府，治蒲州（今山西永济西南）。

    【译文】

    瓜　忌香气，其中又特别忌麝香。大和初年郑注赴职河中府，一百多名姬妾全都骑着马，脂粉香气飘散几里远，刺激人的鼻孔。当年从京城至河中府沿路的瓜秧都死了，一个瓜都没结。

    19.15芰　今人但言菱芰，诸解草木书亦不分别，惟王安贫《武陵记》言[1]：“四角、三角曰芰，两角曰菱。”今苏州折腰菱多两角。成式曾于荆州，有僧遗一斗郢城菱[2]，三角而无芒，可以挼莎[3]。

    【注释】

    [1]王安贫《武陵记》：宋祝穆《方舆胜览》卷三十：“伍安贫，梁朝汉寿人，撰《武陵记》。”或即此。

    [2]郢城：在今湖北江陵西北。

    [3]挼（ruó）莎：两手相互揉搓。

    【译文】

    芰　今天的人只合称菱芰，各种解释草木的书也不加分辨，只有王安贫《武陵记》说：“四角、三角称作芰，两角称作菱。”如今苏州的折腰菱多为两角。我在荆州的时候，有僧人送我一斗郢城菱，三角，没有尖刺，可以随意摩娑。

    19.16芰　一名水栗，一名薢茩[1]。

    汉武昆明池中[2]，有浮根菱，根出水上，叶沦没波下，亦曰青冰菱。

    玄都有菱，碧色，状如鸡飞，名翻鸡芰，仙人凫伯子常采之[3]。

    【注释】

    [1]薢茩：音xiè hòu。

    [2]昆明池：汉武帝时开凿的人工湖泽，故址在今西安城南。

    [3]“玄都有菱”五句：东汉郭宪《洞冥记》卷三：“有玄都翠水，水中有菱，碧色，状如鸡飞，亦名翻鸡菱。仙人凫伯子常游翠水之涯，采菱而食之，兼身生毛羽也。”玄都，“太玄都”的简称。道书谓上仙所居之处。

    【译文】

    芰　一名水栗，又名薢茩。

    汉武帝昆明池中，有浮根菱，根露出水面，叶浸没在水下，也称青冰菱。

    玄都有种菱，碧色，形状像鸡飞，称作翻鸡芰，仙人凫伯子经常采摘。

    19.17兔丝子　多近棘及藋[1]，山居者疑二草之气类也。

    【注释】

    [1]藋（diào）：灰藋，与藜相似。

    【译文】

    菟丝子　多数生长在靠近荆棘和灰藋的地方，山居的人怀疑这两类草的物性相似。

    19.18天名精　一曰鹿活草。昔青州刘?[1]，宋元嘉中射一鹿[2]，剖五脏，以此草塞之，蹶然而起。?怪而拔草，复倒。如此三度，?密录此草种之，多主伤折。俗呼为刘?草。

    【注释】

    [1]青州：今属山东。

    [2]元嘉：宋文帝刘义隆年号（434——452）。

    【译文】

    天名精　又名鹿活草。当年青州刘?，在刘宋元嘉年间射获一头鹿，剖开五脏，用这种草填塞鹿腹，鹿竟然跌跌撞撞地站起来了。刘?很奇怪，就拔出这种草，鹿又倒下了。一连三次都是如此，刘?就悄悄地采了这种草来种植，一般主治外伤骨折。民间称作刘?草。

    19.19牡丹　前史中无说处，惟《谢康乐集》中[1]，言竹间水际多牡丹。成式检隋朝《种植法》七十卷中[2]，初不记说牡丹，则知隋朝花药中所无也。开元末，裴士淹为郎官[3]，奉使幽冀[4]，回至汾州众香寺[5]，得白牡丹一窠，植于长安私第。天宝中，为都下奇赏。当时名公有《裴给事宅看牡丹》诗[6]，诗寻访未获。一本有诗云：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷，无人起就月中看[7]。”太常博士张乘尝见裴通祭酒说[8]。又房相有言[9]：“牡丹之会，琯不预焉。”至德中，马仆射镇太原[10]，又得红紫二色者，移于城中。元和初犹少，今与戎葵角多少矣[11]。

    韩愈侍郎有疏从子侄[12]，自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟[13]，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院，令读书。经旬，寺主纲复诉其狂率[14]，韩遽令归，且责曰：“市肆贱类营衣食，尚有一事长处，汝所为如此，竟作何物？”侄拜谢，徐曰：“某有一艺，恨叔不知。”因指阶前牡丹曰：“叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。”韩大奇之，遂给所须试之。乃竖箔曲[15]，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘窠四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫矿、轻粉、朱红[16]，旦暮治其根。凡七日，乃填坑，白其叔曰：“恨校迟一月[17]。”时冬初也。牡丹本紫，及花发，色白红历绿。每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩公出官时诗[18]，一韵曰“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四字[19]。韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。

    兴唐寺有牡丹一窠[20]，元和中，著花一千二百朵。其色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等，独无深红。又有花叶中无抹心者，重台花者[21]，其花面径七八寸。

    兴善寺素师院牡丹[22]，色绝佳。元和末，一枝花合欢[23]。

    【注释】

    [1]谢康乐：即为谢灵运（385——433）。见12.9条注[5]。

    [2]《种植法》：《旧唐书·经籍志下》：“《种植法》七十七卷，诸葛颖撰。”

    [3]裴士淹：河东（今山西永济）人。见8.27条注[2]。郎官：唐代指郎中员外。

    [4]幽冀：在今北京、河北一带。

    [5]汾州：今山西汾阳。

    [6]给事：给事中，职官名。唐代为门下省之要职。

    [7]“长安年少惜春残”四句：按，此为唐代卢纶诗。

    [8]太常博士：职官名。太常寺属官，职位清要，品级不高，掌管引导乘舆、撰定五礼、议定诔谥等。祭酒：字面意思是酹酒祭神，古时祭神必由尊长一人举酒祭地，后演变为一种官职。汉代置六经祭酒，晋初改为国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官员。

    [9]房相：即为房琯（697——763），河南（今河南洛阳）人。历仕左庶子、宪部侍郎。安史乱起，扈从玄宗入蜀，拜文部尚书、同中书门下平章事。至德元载（756）八月，奉使至灵武册立肃宗，旋督师反攻长安，战败，罢相。

    [10]马仆射：即为马燧。见9.7条注[1]。

    [11]戎葵：即蜀葵。

    [12]韩愈（768——824）：河南河阳（今河南孟州）人。郡望昌黎，故世称“韩昌黎”。贞元八年（792）登进士第，历官国子博士、分司东都、刑部侍郎。元和十四年（819）上表谏迎佛骨，贬潮州刺史。长庆初召为国子祭酒，转兵部侍郎，改吏部侍郎，拜京兆尹兼御史大夫，卒，谥文。韩愈以继承儒家道统为己任，弘扬仁义，排斥佛老，为当时文坛盟主，苏轼誉之为“文起八代之衰”。其诗奇崛雄伟，别开生面，叶燮谓唐代至韩愈为“一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖”，对宋诗影响很大。侍郎：职官名。唐代为中书、门下及尚书省所属各部长官之副职。疏从子侄：远房子侄。下文所记催开牡丹之事，在北宋时明确记载为韩湘之事，后来更以其为八仙之一，称韩湘子，有《韩仙传》一书，专载其得道成仙等事。

    [13]学院：学校。这里指家学。

    [14]主纲：纲正。主管僧侣的僧官。

    [15]箔曲：竹帘、竹席之类。

    [16]紫矿：一种树脂，见本书18.44条。轻粉：一种道教外丹黄白术药物。朱红：朱砂。

    [17]校：唐人口语。太，很。杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。”

    [18]出官：这里指贬官潮州刺史。

    [19]蓝关：即蓝田关，在今陕西蓝田南。

    [20]兴唐寺：唐代长安寺院。宋王溥《唐会要》卷四八“寺”：“兴唐寺在太宁坊。神龙元年三月十二日，敕太平公主为天后立为罔极寺。开元二十年六月七日，改为兴唐寺。”

    [21]重台：花有复瓣，称作“重台”。

    [22]兴善寺：唐代长安名寺。在靖善坊。隋开皇年间建，后来不空三藏居之。宋宋敏求《长安志》卷七：“大兴善寺尽一坊之地，寺殿崇广为京城之最。”

    [23]合欢：并蒂。

    【译文】

    牡丹　以前的史书没有记载，只有《谢康乐集》里说到竹林和水边多有牡丹。我查阅隋代《种植法》七十卷里，根本没有记载牡丹，由此可知隋朝花药里也是没有的。开元末年，裴士淹作郎官时，奉使幽冀等地，返回时行至汾州众香寺，得到一棵白牡丹，带回长安种在私宅里。天宝年间，这棵白牡丹成了京城的奇赏。当时名士有《裴给事宅看牡丹》诗，这诗没找到。只有一本书里有首诗说：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。”太常博士张乘曾听裴通祭酒说起这首诗。又房相曾说：“牡丹之会，我没参加。”至德年间，马仆射镇守太原，又得到红、紫二色牡丹，移植在城里。元和初年还比较少，如今能和蜀葵比数量的多少了。

    韩愈侍郎有个远房子侄，从江淮来到京城，年龄很小，韩愈让他在学校里随同其他子弟读书，其他子弟全受他的欺凌。韩愈知道以后，就为他在街西僧院借一处地方，让他读书。十多天后，寺庙主纲又向韩愈诉说他太狂放率性，韩愈立即命他回来，责备说：“市场上的生意人做买卖养家糊口，尚且有一技之长，你如今这样任性胡来，将来怎么办呢？”侄子下拜赔罪，慢悠悠地说：“我有一门技艺，只遗憾叔叔不知道。”于是指着阶前的牡丹花说：“叔叔想要这丛花变成青、紫、黄、红无论什么颜色，只要你说就行了。”韩愈大为吃惊，就给他提供所需东西让他试着弄。侄子就竖起竹席围住牡丹丛，不让人偷看。挖掘牡丹丛的四面，一直深掘到根，宽到可以容人坐下。只拿紫矿、轻粉、朱砂，从早到晚打理花根。总共七天，把坑填满，对他叔叔说：“可惜足足晚了一个月。”当时正是初冬。牡丹本来是紫色的，等到花开，颜色有白、有红、有绿。每朵花上有一联诗，字为紫色，历历分明，原来是韩愈贬官潮州时的诗，其中一韵为“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四个字。韩愈大为惊异。侄子随后告辞回到江淮，一直不愿做官。

    兴唐寺有一棵牡丹，元和年间，开花一千二百朵。颜色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等，唯独没有深红。又有花叶中没有抹心的，花是复瓣的，那种花的花面直径有七八寸。

    兴善寺素师院里的牡丹，颜色绝美。元和末年，一枝花开出并蒂。

    19.20金灯[1]　一曰九形。花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。

    【注释】

    [1]金灯：宋唐慎微《政和证类本草》卷一一引唐陈藏器《本草拾遗》：“山慈菰，根有小毒，主痈肿疮瘘瘰疠结核等……一名金灯花。”

    【译文】

    金灯　又称九形。开花时不长叶，叶长出时花已谢，民间厌恶在家里栽这种花，又称无义草。

    19.21合离[1]　根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属。一名独摇，一名离母。若土人所食者，合呼为赤箭。

    【注释】

    [1]合离：合离草。其根即天麻。

    【译文】

    合离　根像芋头，有十二个游离的子实环绕着，根须相牵而实际上不相连，以气类相同聚为一簇。又名独摇，又名离母。至于当地人所吃的，则统称为赤箭。

    19.22蜀葵[1]　本胡中葵也，一名胡葵。似葵大者，红，可以缉为布。枯时烧作灰，藏火，火久不灭。花有重台者。

    【注释】

    [1]蜀葵：又名“荆葵”、“戎葵”、“芘芣”等，植物名。二年生草本植物。

    【译文】

    蜀葵　本来是边地的葵，又名胡葵。似葵而相对较大，红色，可以用来织成布。枯萎时烧成灰，可以保存火种，很久也不会熄灭。花有复瓣的。

    19.23茄子　“茄”字本莲茎名，革遐反。今呼伽，未知所自。成式因就节下食伽子数蒂，偶问工部员外郎张周封伽子故事，张云：“一名落苏，事具《食料本草》。”此误作《食疗本草》[1]，元出《拾遗本草》[2]。成式记得隐侯《行园》诗云[3]：“寒瓜方卧垅，秋菰正满陂。紫茄纷烂漫，绿芋郁参差。”又一名昆仑瓜。

    岭南茄子，宿根成树，高五六尺。姚向曾为南选使[4]，亲见之。故《本草》记广州有慎火树[5]，树大三四围。慎火即景天也[6]，俗呼为护火草。

    茄子熟者，食之厚肠胃，动气发痰。根能治龟瘃[7]。欲其子繁，待其花时，取叶布于过路，以灰规之，人践之，子必繁也，俗谓之嫁茄子[8]。僧人多炙之，甚美。有新罗种者，色稍白，形如鸡卵。西明寺僧造玄院中有其种[9]。

    《水经》云[10]：“石头西对蔡浦[11]，浦长百里，上有大荻浦，下有茄子浦。”

    【注释】

    [1]《食疗本草》：唐孟诜撰，共三卷。

    [2]《拾遗本草》：即唐陈藏器《本草拾遗》。见19.13条注[18]。

    [3]隐侯：即为沈约（441——513），南朝诗人。见10.39条注[1]。

    [4]姚向：历侍御史、万年县令，长庆二年（822）以御史中丞为西川节度判官。工书。南选使：唐高宗上元年间置，简补广、交、黔等州官吏。

    [5]《本草》：即《神农本草》。见19.13条注[18]。

    [6]慎火即景天：宋唐慎微《政和证类本草》卷七：“景天，味苦酸平，无毒，主大热火疮，身热烦，邪恶气诸蛊毒，痂疕、寒热、风痹诸不足。花主女人漏下赤白，轻身明目，久服通神不老。一名火母，一名救火，一名据火，一名慎火。”

    [7]龟瘃（jūn zhú）：手足冻疮。龟，同“皲”，手足皮肤因寒冷干燥而破裂。瘃，冻疮。

    [8]嫁：刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证：兼字词考释》：“这里的‘嫁’乃俗语词，通过某种方法使植物的子实繁多即称为‘嫁’。而且仔细分析相关文例，可以发现‘嫁’之法往往与古人的迷信观念联系在一起。”

    [9]西明寺：在唐长安城延康坊。

    [10]《水经》：旧题汉代桑钦撰，记我国河流水道共一百三十七条。北魏郦道元有《水经注》。

    [11]石头：石头城。今江苏南京。

    【译文】

    茄子　“茄”字原本是莲茎的名，读音革遐反。今天读作伽，不知根据是什么。我在过节的时候吃过几只茄子，偶然问及工部员外郎张周封关于茄子的来历，张周封说：“茄子又名落苏，相关情况《食料本草》里有记载。”这本书被误当成《食疗本草》一书，原出自《拾遗本草》。我记得沈约《行园》诗说：“寒瓜方卧垅，秋菰正满陂。紫茄纷烂漫，绿芋郁参差。”又有异名为昆仑瓜。

    岭南的茄子，老根长成树，有五六尺高。姚向曾任南选使，亲眼看见过。旧《本草》记载广州有慎火树，树干粗到三四人合抱。慎火就是景天，... -->>
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