卷十七

    清四

    張永年子世昌世仁

    張永年，字丹九，號月騫，平湖人。長子世昌，字振與敩坡。仲子世仁，字元若，號香穀。著有《三張弈譜》三卷，其孫誠誥、論誠校刻。卷一《丹九弈譜》，受子七局，范二局，施五局，對子一局。卷二《振西弈譜》，受子十局，范一局，施九局。卷三《元若弈譜》，受子十局，皆與施弈。蓋張氏素為平湖儒雅世家，乾隆四年己未，永年曾延西屏、定庵在家，研究弈理，故有三張受子之局。施、范當日亦自對弈十三局，世所傳當湖對局者是也。故張氏裔孫金坼詩云：當湖客舍十三局，旁觀當作傳燈錄。（案：施范日對弈，實有十三局，《國弈初刊》序謂為十局，誤也。）念我先人雅好棋，棋中授受見而知。濟南朱攸，謂月騫先生為宋南先生遠裔。少讀書，有志於世，交遊皆時聞人，晚乃杜門，托於弈以自誤。而敩坡、香穀並有學能文，著有《對床吟》行世，怡怡色養，終身不遠遊。惟月騫喜弈，則亦喜弈，而輒造其妙，於是有柘湖三張之目，雖世所稱國手不多讓。余於弈絕不曉，所為二十局，希微之趣，奇正之情，靜合道而動適變者，無得而窺之。而庸以知先生之致之高，敩坡、香穀兩君，偕隱樂志之風足尚也。袁枚亦稱敩坡、香穀最友愛。（《隨園詩話》：平湖張香穀與其兄敩坡最友愛，敩坡歿後，香穀逾年亦病，臨終有「清魂同到梅花下」之句。又云：相傳天開眼，余未之見也，平湖張學攵坡曉步於庭，天無片雲，忽聞有聲騞然，天開一縫，當中寬，兩頭狹，狀類大船，寬處有圓晴閃閃，光芒照耀，似電非電，眼旁碎芒，如人之有睫毛，良久閉。敩賦詩云：霹靂年年響，何曾殛惡來。今朝才省悟，天眼不曾開。）此可知永年父子之高風已。

    程孝思冒祥珠

    《閱微草堂筆記》：程念倫，名孝思，乾隆癸酉、甲戍間，來遊京師，弈稱國手。如皋冒祥珠曰：是與我皆第二手，時無第一手，遽自稱耳。一日，門人吳惠叔等扶乩，問仙善弈否？判曰：能。問肯與凡人對弈否？判曰：可。時念倫寓余家，因使其弈。初下數子，念倫茫然不解，以為仙機莫測也。深恐敗名，凝思冥索，至背汗手顫，始敢下一子，意猶惴惴。稍久似覺無他意，乃放手攻擊，乩仙意全局覆沒，滿室嘩然。乩忽大書曰：吾本幽魂，暫來遊戲，托名張三丰耳。惠叔慨然曰：長安道上，鬼亦誑人。余戲曰：一敗即吐實，猶是長安道士鈍鬼也。

    陳五近

    《湖南通志》：陳五近，攸縣人，精於易，與長沙陳子良齊名。幼時夢至一所，有二老人對弈，見五近者，一老者曰：子知弈乎？試與吾對。才著左角數子，曰：吾授子以布局之法，自是無敵矣。醒而與同輩弈，無對者。

    臧念宣吳修圃朱綬汪秩毛孝光

    臧念宣，佚其名，通州人，著有《弈理析疑》三卷。長松齡謂：范子《桃花泉譜》，分門別類，變化無窮，予始玩之，未識其要。念宣善弈，丙午歲，謁余於邗，偶與論弈，知其確有心得，嘗云：《桃花泉》變化雖多，其實每類正變，不過一二，不得其要，則疑將轉滋，因刪繁舉要，或有未備，為之補入正變，予復按之，覺蹊徑稍可尋也。其所評近譜，尤為細密詳盡。近聞念宣即世，殊深悲悼，披讀一過，如晤幫人，其生平精力，盡在於斯。念宣遺局，有與程蘭如受二子一局，范西屏對子受先一局，（按：此局吳修圃評，聞諸黃賢書云：念宣初從西屏受三子，後減至二子，從未曾到對子身分，蓋渠與臧弈，亦不過分先，然則此局不知與何人狡獪，嫁名西屏，以自矜誇耳。）授劉寬夫八子一局。

    吳修圃，佚其名，無錫人，乾隆時舉人。臧念宣著《弈理析疑》，修圃為之校定。松齡謂：修圃善弈，乾隆丁未（案係乾隆五十二年）公車北上，與予相聚有年，課徒之暇，評定近譜，頗有得於理數會通之妙。向予索臧譜，詳加推勘，合范說而折其衷。又謂：修圃深藏若虛，不欲以餘技問世，其所評定，實可與臧說並行，知修圃於弈學深矣。

    朱綬，字廣溪，無錫人。綬與修圃同鄉，同旅京師，性好弈，習聞緒論，故鈄臧吳二子所評共二十局，合抄成帙，名其編曰《弈理析疑》，廣溪跋後，謂余少嗜弈，遇新譜無不手錄，年伯松公藏有臧念宣先生評定弈譜，久欲為之表揚，新歲屬修圃吳先生重加厘定，余備聞其說，隨附增解數條，公因取吳評全局，命余彙抄成帙。適友人索閱，願捐貲助予，公諸同好，予竊幸得附名於後。然則《析疑》一書，臧吳評之，而實廣溪成之耳。

    汪秩，字似園，海陽人。《弈理析疑》一書，原刻於清乾隆五十五年，朱綬刊本，重刻於嘉慶十四年，汪秩刊本，先列邊角圖勢十門，後列全局對子十五局，每局皆有評語。朱氏原刻本，除修圃增附之外，皆屬之念宣，初印極精。汪氏重刻本，似園自序，謂是譜刻於都門，外間流傳絕少。余向從友人處抄得附本，暇日展玩，細加復按，全局中評語，凡程蘭如原評，悉係之以臧念宣，而序中亦無一字提及，意臧君平昔手抄程評，未及汪明，後遂誤認俱為臧君所著，容或有之。因就和平可考者，直書程蘭如原評，末係以念宣抄。其無從考者，仍並入臧評，俾識所自來，庶幾不沒人之善云。（按：《弈理析疑》一書，今之才錄，多從汪本，惟中有五局，與《弈程》及《弈理妙語》並同。其評語實出自定庵，並非蘭如手筆，輒依《弈程》著錄，但朱汪兩本，寫校雕印，並皆佳妙，字句詳略異同，亦仍盜以讎正焉。）似園籍海陽，而家金閶，施定庵往來折、蘇、揚、寧之間，晚年嘗主其家。似園著《弈隅會通》二卷，定庵留數月為之校正，選擇最精，（按：是書刻於嘉慶三年戊午）

    毛孝光，字初文，蘇州人。汪秩重刻《弈理析疑》，係孝光所校。孝光又與秩同輯受子譜一百三十局，以范施為主，采錄最多。孝光謂弈棋一道，毫厘千里，心力所限，莫能逾越。求其兩相對壘，年力相當，各極所長，絕無遺憾。上下古今，殊不易得。暇日因與似園汪君薈萃受子諸局，自二子至六七子不等。施范兩先生外，間附梁魏今、程蘭如諸公十數局，以備參玩，會心人自能領略其妙也。

    李汝珍沈謙

    李汝珍，字松石，大興人。著《受子譜》二卷，上卷受子一百八局，下卷受子一百四局，末附公弈一局。此譜與汪秩所刻之譜，相去僅數年，用意命名，不謀而合。范、施同時受子諸人，不及汪刻之備，而自黃龍士、徐星友，以至乾嘉諸名手饒子諸局，蒐輯較多，汝珍撰有凡例，節錄以見弈家次序焉。一曰受二子，受二子與對子，相去幾希。名雖二子，而授之者占先，其實僅受一子，與對子一間耳。然此一間，竟有終身望之而不能至者，猶之穰侯之智，得之在後，祖生之鞭，著之在先，其二子與國手之別與。一曰受三子，四子升三子，較三子升二子稍易，蓋角僅固一隅，中子則兼照中面。最異者，兩角虛而中央實，局面之變，無過於此。受子以此為升降之階，信然。一曰受四子，弈至四子，便許稱手，蓋俗呼四手棋也。已入國弈門戶，漸可升堂入室，凡國弈之攻殺固守，四手悉能窺之。所以遜其四子者，只在孰先孰後，當棄當取，四手所見在百著之內，國弈則通盤籌算。然實際得而虛靈，亦可由斯進取矣。一曰受五子，何耕書嘗言，欲成國弈者，不必出而問世，可自知之，悟得路路皆通，始是妙境。若三四手，惟於邊角則明，而中幅尚恐未能了了，此誠見道語也。可見中幅乃公共之地，非力大者不能據之，故受之以中子為重，四子五子之階，不得同日語矣。一曰受六、七、八、九了，受子自六子以下，黑白不盡可法，只宜截取，蓋白受子太多。若照常布置，則大勢必失，不能不以偏鋒從事，固非中庸之道，然每出奇制勝，履險如夷，是亦一法也。即黑子中偶有深思妙運，棄取得宜，亦未嘗不有一二可觀。許喬林謂：松石博工雅多能，不屑以弈名，而通國之善弈者，咸推重之。許祥麟亦謂：松石博物君子，而精於弈，尤係音韻之學，著有《李氏音鑒》一書，又傳說部名《鏡花緣》，亦為汝珍所撰。兄佛云：弟宗玉，皆能弈。

    沈謙，字橘夫，浙江吳興人。乾隆乙卯，謙與蕭蘭浦、黃典林、顏鑒塘、程時齋、李佛雲、松石、宗玉及吳雲門、雲石諸兄弟十人者，聚為公弈。蓋是時蕭蘭浦、黃典林皆為當代名手，於東海尤推第一，李松石、顏鑒塘俱受二子，李佛雲、吳雲門受五子，程時齋、李宗玉次之，吳雲石與謙皆受十三子，又其次也。十人每逢對弈，恰分五局，悉屬勁敵，因無參差，爰有公弈之舉焉。李汝珍曾記其事云：公弈一局，乾隆乙卯，同人偶於晌陽對局也。其弈之初，始則拈鬮，各分先後，如沈拈第一，則十一以及百一，皆沈落子，余悉如之。是局妍媸迥異，高下懸殊，原不堪付梓，貽笑大方，第以一日之久，而十人各竭心思，慘淡經營，共斯一局，忽得忽失，變遷莫定，補苴既難，而尤妙者意見紛岐，彼東此西，悉出蕭黃二公意表。抑且約法綦嚴，授意無從，雖弈秋在座，亦當束手，布置未半，通盤零碎，彼此勢如破竹，幾至不可終局。豈如漏下二鼓，官子甫畢，及判黑白，兩無勝負耶！夫以二人終年對弈，縱使千局，亦難一和，而況十人高下錯落，心思之不同乎，斯亦奇乎！俗傳神仙過則有和棋，故東海善弈之士，莫不以為若有神助，至今傳為美談焉。沈謙曾詠其事云：旃蒙單閼春餘閏，花朝再過花無信。不浮綠蟻醉紅裙，青琅琳館開棋陣。軒窗盡拓飄和風，楸枰滇字安當中。兩人對局客旁視，其間勞逸胡不同。廣陵蕭子（蘭浦）今名手，創言公弈於先後。暗藏黑白判東西，明指高低均好醜。遲遲暖日正當天，十客徘徊棐幾前。吳氏招要雙道子，（雲門雲石）李家馳騁兩青蓮。（佛雲松石）顏（鑒堂）程（時齋）力學承先澤，閑抱遺經窮考核。偶然飽食倦春晴，心無所用來為弈。沈郎（橘夫）腰瘦棋偏{分鹿}鬮拈第一心先輸。起手忽從三七下，九人掩口笑胡盧。角旁數子雙飛燕，按譜平分邊半面。雲翁（謂雲石）二四竟斜飄，施范程梁無此變。單關一破斷難連，白勢畸零黑勢全。何意相逢程不識，片長不值半文錢。晨星幾點看分布，巧者安全拙者怒。就中年少數三郎，（謂李宗玉）仿佛邯鄲曾學步。斯時四座悄無言，惟聽丁丁落子繁。竹韻清於秋雨夜，簾旌輕似水花翻。須臾鼓作軍威壯，獎勵先登嗤退讓。昆陽爭道出偏師钜鹿重兵嚴保障。無端頑敵墜其謀，轍敵旗靡士卒愁。豎子何能環甲胄，全軍空自逞戈矛。戈矛失利曳兵走，主軍攘臂聲如吼。幟易空營不厭奇，外增虛灶何妨誘。置之死地而後生，連環急劫功垂成。賈以餘勇再接一，始信中權紀律精。黃公（典林）江夏本無雙，大力群推鼎可扛。坐擁貔貅機默運，每臨鵝鸛氣難降。丁東宵漏聽三滴，弛弓櫜矢銷鋒鏑。老眼摩挲約略看，謂予勝負應相敵。短長肥瘦致難齊，火齊玫瑰糅瓦泥。山下惟聞柯可爛，座間豈是路相迷。先生復局如王粲，自剪燈花重倚案。排成笑指眾人觀，黑白居然成一半。籲嗟乎！勝固欣然敗亦佳，一時和議最難諧。得無海上仙人過，月底嬉春到小齋。

    張雅博

    張雅博，字又村，號敦古，佚其里居。著有《弈程》初刻、續刻。雅博自謂予素好弈，然好而未精，但知老子退一步法，為弈中三昧。予於署之東偏，作室三楹，題以退一步山房，良有以也。初刻凡三十有二局，自受七子以至對子，無一不備。續刻有施定庵所批十八局，為千古弈譜之冠，後列殘局十勢，名得心編，以退一步法冠其首。所謂《弈程》者，蓋取行遠自邇、登高自卑之意云爾。

    吳峻吳駉

    吳峻，字黼仙，無錫人。著有《弈妙》初編，黼仙謂：百家眾技，今不如古，獨弈不然。山谷云：弟子高師一著，方可對著。推此而言，以今之國手，視弈秋不知居何等矣。又嘗論清代弈流，謂國初時東侯為首，龍士以幼年一出而駕乎其上，其藝之妙，殆天授也。時同星友、西侯、雖曾與龍士對局，尚為未達一間。近日蘭如先生，體大思精，而西屏、襄夏二先生尤稱神化，譬之於詩，黃則摩詰也，范則太白也，施則子美也，餘則如張、王、元、白，各以其妙孤行，而均為藝事之不可少。評騭精當。足為弈家之定衡矣。

    吳駉，字與參，無錫人。著有《弈妙》一編，殆峻之弟或子侄耳。初編刻於乾隆初元，二編則刻於乾隆二十九年。與參序謂：自百齡《弈譜》流傳，《弈悟》繼之，大半平實樸老，以雲藝臻絕妙，則未也。厥後《不古編》、《兼山堂》與夫《圍棋近譜》等集，愈出新樣，論諸公手筆，惟龍十超軼絕塵，令學者豁然快意。近有人自浙來，攜施范二先生新譜相示，神機妙算，迥出尋常議外，脫與龍士對局，應亦旗鼓相當。其評論與峻如出一轍，殆家學之淵源耳。

    王友亮張問陶郭... -->>
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