卷十四 总论圣贤

告之。公退而思，若有得也，以书质焉，而先生报之曰：「圣门有人，吾道幸矣！」

    朱子曰：五峰云：「学欲博，不欲杂；守欲约，不欲陋。」此天下之至言也。

    朱子曰：圣人者，金中之金也：学圣人而不至者，金中犹有铁也。汉祖唐宗，用心行事之合理者，铁中之金也。曹操，刘裕之徒，则铁而已矣。问本朝人物，朱子曰：韩、富，规模大又粗。温公，差细密又小。朱子曰：范文正杰出之才，又振作士大夫之功为多。朱子曰：陈忠肃公刚方正直之操，得之天资，而理之精，陈义之切，则学之功有不可诬者。

    朱子曰：李忠定公虽以谗间窜斥，滨九死，而爱君忧国之志，终不可得而夺，亦可谓一世之伟人矣！

    朱子曰：前贤遗迹，正尔何关人事，而使人想象爱慕不能忘。虽不复至其处，而犹欲见之图画之间，使其流传之广且远，而未至于泯灭。然则为士君子者，其可不力于为善哉？

    朱子曰：造化微妙，惟深于理者识之。吾与季通言而未尝厌也。朱子曰：同父，才高气粗，故文字不明莹，要之自是心地不清和也。

    朱子曰：吕伯恭，旧时性极偏，因病中读《论语》，至「躬自厚而薄责于人」，有省，遂如此好。

    朱子曰：直聊志坚思苦，与之处，甚有益。此道不是小事，须吃些苦方可望。

    朱子曰：吴伯丰明敏过人，尽能思索。从事州县，随事有以及民，而自守劲正，不为时势所屈，甚不易得。

    朱子曰：汉卿身在都城，俗学声利场中，而能闭门自守，味众人之所不能味，同门之士，亦鲜见其比。

    朱子曰：吕居仁学术虽未纯粹，然切切以礼义廉耻为事，所以亦有助于风俗。今则全无此意。

    朱子曰：张无垢始学龟山之门，而逃儒以归于释。其所论著，皆阳儒而阴释。

    朱子曰：子寿兄弟气象甚好，其病却是尽废讲学，而专务践履，却于践属之中，要人提撕省察，悟得本心，此为病之大者。要其操持谨质，表里不一，实有以过人，惜乎其自信太过，规模窄狭，不复取人之善，将流于异学而不自知耳。

    朱子曰：子静说一个心，本来是好底，上面著不得一学。人只被私欲遮了，若识得个心，万法流出，都无许多事。他是实见得恁地，所以不怕天，不怕地，一向胡叫胡喊。他说得动人，使人都快活，便会使人都恁地放颠狂。某也会恁地说，使人便快活，只是不敢，怕坏了人。若有这个直截道理，圣人那里教人恁地步步做上去。

    朱子曰：陆子静之学，看他千病万病，只在不知有气禀之杂。他只说儒者绝断了许多利欲，便是千了百当，任意做出都不妨。不如气禀有不好底夹杂在里，一齐滚将去，如何都把做心之妙理，道害事不害事。看子静书，只见他许多粗暴底意思，其徒都是这样。

    朱子作《周子赞》曰：道丧千载，圣远言湮。不有先觉，孰开我人？书不尽言，图不尽意。风月无边，庭草交翠。

    《程伯子赞》曰：扬休山立，玉色金声，元气之会，浑然天成。瑞日祥云，和风甘雨，龙德在中，厥施斯普。

    《程叔子赞》曰：规图矩方，绳直准平。尤矣君子，展也大成。布帛之文，菽粟之味。知德者希，孰识其贵？

    《张子赞》曰：蚤悦孙吴，晚逃佛老。勇彻皋比，一变至道。精思力践，妙契疾书。订顽之训，示我广居。

    朱子自赞曰：从容乎礼法之场，沉潜乎仁义之府。是予盖将有意焉，而力莫能与也。佩先师之格言，奉前烈之馀矩，惟暗然而日修，或庶几乎斯语。

    朱子曰：馀年十六七时，屏山刘先生，字馀以元晦而祝之。其词曰：「木晦于根，春容哗敷。人晦于身，神明内腴。」余受其言，而行之不力。涉世犯患颠沛而归，然后知其言之有味也。

    朱子曰：平生自知无用，只欲修葺小文字以待后世，庶有小补于天地之间。

    朱子曰：翻动册子，便觉前人阔略病败，欲以告人而无可告者，又不免辄起著述之念。