卷十九

右师往吊赵岐云齐大夫也子之盖其先也】遇曾元於?曰燕君何如曾元曰志卑【言不求远大也曾元曾参之子】志卑者轻物【物事】轻物者不求助【不求贤以自辅】苟不求助何能举【既无辅助必不胜任矣】氐羌之虏也【谓见俘掠】不忧其系垒也而忧其不焚也【垒读为累氐羌之俗死则焚其屍今不忧虏获而忧不焚是愚也吕氏春秋曰忧其死而不焚】利夫秋毫害靡国家然且为之几为知计哉【靡披靡也利夫秋豪之细其害遂披靡而来及於国家言不恤其大而忧其小与氐羌之虏何异几辞也或曰几读为岂】今夫亡箴者终日求之而不得其得之非目益明也眸而见之也心之於虑亦然【眸谓以眸审视之也言心於思虑亦当反覆尽其精妙如眸子之求箴也】义与利者人之所两有也虽尧舜不能去民之欲利然而能使其欲利不克其好义也【克亦胜也】虽桀纣亦不能去民之好义然而能使其好义不胜其欲利也故义胜利者为治世利克义者为乱世上重义则义克利上重利则利克义故天子不言多少诸侯不言利害大夫不言得丧【皆谓言财货也】士不通财货【七贱虽得言之亦不得贸迁如商贾也】有国之君不息牛羊【息繁育也】错质之臣不息鸡豚【错置也质读为贽孟子曰出疆必载质盖古字通耳置贽谓执贽而置於君士相见礼曰士大夫奠贽於君再拜稽首礼曰畜马乘者不察於鸡豚或曰置质犹言委质也言凡委质为人臣则不得与下争利】冢卿不修币大夫不为场园【冢卿上卿不修币谓不修财币贩息之也治稼穑曰场树蔬菜曰园谓若公仪子不夺园夫工女之利也】从士以上皆羞利而不与民争业乐分施而耻积藏然故民不困财贫窭者有所窜其手【窜容也容集其手而力作也】文王诛四武王诛二周公卒业至成康则案无诛已【并解在仲尼篇言周公终王业犹不得无诛伐至成康然後刑措也重引此者明不与民争利则刑罚省也】多积财而羞无有【羞贫】重民任而诛不能【使民不能胜任而复诛之】此邪行之所以起刑罚之所以多也上好羞则民闇饰矣【好羞贫而事奢侈则民闇自修饰也】上好富则民死利矣二者乱之衢也【衢道】民语曰欲富乎忍耻矣倾絶矣絶故旧矣与义分背矣【忍耻不顾廉耻倾絶谓倾身絶命而求也分背如人分背而行】上好富则人民之行如此安得不乱汤旱而祷曰政不节与使民疾与何以不雨至斯极也【疾苦】宫室荣与妇谒盛与何以不雨至斯极也【荣盛谒请也妇谒盛谓妇言是用】苞苴行与谗夫兴与何以不雨至斯极也【货贿必以物苞里故总谓之苞苴兴起也郑注礼记曰苞苴裹鱼肉者或以苇或以茅】天之生民非为君也天之立君以为民也故古者列地建国非以贵诸侯而已列官职差爵禄非以尊大夫而已【差谓制等级也】主道知人臣道知事【人谓贤良事谓职守】故舜之治天下不以事诏而万物成【不以事诏告但委任而已谓若使禹治水不告治水之方略】农精於田而不可以为田师工贾亦然以贤易不肖不待卜而後知吉以治伐乱不待战而後知克【无人御敌故知必克】齐人欲伐鲁忌卞庄子不敢过卞【卞鲁邑庄子卞邑大夫有勇者】晋人欲伐卫畏子路不敢过蒲【蒲卫邑子路蒲宰杜元凯云蒲邑在长垣县西南】不知而问尧舜【好问者则无不知故可比圣人也】无有而求天府【知无而求之是有天府之富】先王之道则尧舜已【问先王之道则可为尧舜】六贰之博则天府已【求财於六贰之博得之不穷故曰天府天府天之府藏言六贰之博可以得货财先王之道可以为尧舜故以喻焉六贰之博则六博也王逸注楚辞云投六箸行六棊故曰六博今之博局亦二六相对也】君子之学如蜕幡然迁之【如蝉蜕也幡与翻同】故其行効其立効其坐効其置顔色出辞气効【効放也置措也言造次皆学而不舍也】无留善【有善即行无留滞也】无宿问【当时即问不俟经宿】善学者尽其理善行者究其难【非知之难行之惟艰故善行之者事究其难】君子立志如穷【似不能通变】虽天子三公问正以是非对【至尊至贵对之唯一故曰如穷也】君子隘穷而不失【不失道而陨获】劳倦而不苟【不苟免也】临患难而不忘细席之言【尸子子夏曰君子渐於饥寒而志不僻銙於五兵而辞不慑临大事不忘昔席之言昔席盖昔所践履之言此细亦当读为昔或曰细席讲论之席临难不忘素所讲习忠义之言汉书王吉谏昌邑曰广厦之下细旃之上】岁不寒无以知松栢事不难无以知君子无日不在是【无有一日不怀道所谓造次必於是也】雨小汉故潜【未详或曰尔雅云汉为潜李廵曰汉水溢流为潜今云雨小汉故潜言汉者本因雨小水滥觞而成至其盛也乃溢为潜矣言自小至大者也】夫尽小者大积微者着德至者色泽洽行尽而声闻远【色泽洽谓德润身行下孟反】小人不诚於内而求之於外言而不称师谓之畔【畔者倍之半也】教而不称师谓之倍【教人不称师其罪重故谓之倍倍者反逆之名也】倍畔之人明君不内朝士大夫遇诸涂不与言不足於行者说过【言说太过故行不能副也】不足於信者诚言【数欲诚实其言故信不能副君子所以贵行不贵言也】故春秋善胥命而诗非屡盟其心一也【春秋鲁桓公三年齐侯卫侯胥命于蒲公羊传曰相命也何言乎相命近正也古者不盟结言而退又诗曰君子屡盟乱是用长言其一心而相信则不在盟誓也】善为诗者不说善为易者不占善为礼者不相其心同也【皆言与理冥会者至於无言说者也相谓入为赞相也】曾子曰孝子言为可闻行为可见【发言使人可闻不诈妄也立行使人可见不苟为斯为孝子也】言为可闻所以说远也行为可见所以说近也近者说则亲远者说则附亲近而附远孝子之道也【说皆读为悦近亲远附则毁辱无由及亲也】曾子行晏子从於郊曰婴闻之君子赠人以言庶人赠人以财婴贫无财请假於君子赠吾子以言【假於君子谦辞也晏子先於孔子曾子之父犹为孔子弟子此言送曾子岂好事者为之欤】乘舆之轮大山之木也示诸櫽栝三月五月为帱菜敝而不反其常【皆言车之材也示读为寘櫽栝矫揉木之器也言寘诸櫽栝或三月或五月也帱菜未详或曰菜读为菑谓毂舆辐也言矫揉直木为牙至於毂辐皆敝而规曲不反其初所谓三材不失职也周礼考工记曰望其毂欲其眼也进而眡之欲具帱之廉也郑云帱慢毂之革也革急则木廉隅见考工记又曰察其菑蚤不齵则轮虽敝不匡郑云菑谓辐入毂中者蚤读为爪爪谓辐入牙中者也匡刺也晏子春秋曰今夫车轮山之直木良匠揉之其圆中规虽有槁暴不复赢矣】君子之櫽栝不可不谨也愼之【为移其性故不可慢】兰?槀本渐於蜜醴一佩易之【虽皆香草然以浸於甘醴一三佩方可易贸之言所渐者美而加贵也佩或为倍谓其一倍也渐浸也子廉反此语与晏子春秋不同】正君渐於香酒可谗而得也【虽正直之君其所渐染如香之於酒则谗邪可得而入言甘醴变香草之性甘言变正君之性或为美或为恶皆在其所渐染也】君子之所渐不可不愼也人之於文学也犹玉之於琢磨也诗曰如切如磋如琢如磨谓学问也和之璧井里之厥也玉人琢之为天子宝【和之璧楚人卞和所得之璧也井里里名厥也未详或曰厥石也晏子春秋作井里之困也】子赣季路故鄙人也被文学服礼义为天下列士学问不厌好士不倦是天府也【言所得多】君子疑则不言未问则不立道远日益矣【未曾学问不敢立为论议所谓不知为不知也为道久远自日有所益不必道听涂说也此语出曾子】多知而无亲博学而无方好多而无定者君子不与【无亲不亲师也方法也此皆谓虽广博而无师法也】少不讽壮不论议虽可未成也【讽谓就学讽诗书也言不学虽有善质未为成人也】君子壹教弟子壹学亟成【壹专壹也亟急也己力反】君子进则能益上之誉而损下之忧【进任损减】不能而居之诬也无益而厚受之窃也【诬君窃位】学者非必为仕而仕者必如学【如往】子贡问於孔子曰赐倦於学矣愿息事君【息休息】孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪事君难事君焉可息哉【诗商颂那之篇】然则赐愿息事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类事亲难事亲焉可息哉【诗大雅既醉之篇毛云匮竭也类善也言孝子之养无有匮竭之时故天长赐以善也】然则赐愿息於妻子孔子曰诗云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦妻子难妻子焉可息哉【诗大雅思齐之篇刑法也寡德之妻言贤也御治也言文王先立礼法於其妻以至于兄弟然後治于家邦言自家刑国也】然则赐愿息於朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威仪朋友难朋友焉可息哉【亦既醉之篇毛云言相摄佐者以威仪也】然则赐愿息耕孔子曰诗云昼尔于茅宵尔索綯亟其乘屋其始播百谷耕难耕焉可息哉【诗豳七月之篇于茅往取茅也綯绞也亟急也乘屋升屋治其弊漏也】然则赐无息者乎孔子曰望其圹臯如也嵮如也鬲如也此则知所息矣【圹丘壠臯当为宰宰冢也宰如高貌嵮与塡同如谓土塡塞也鬲谓革絶於上列子作宰如坟如张湛注云见其坟壤鬲异则知息之有所也】子贡曰大哉死乎君子息焉小人休焉国风之好色也传曰盈其欲而不愆其止【好色谓关雎乐得淑女也盈其欲谓好仇寤寐思服也止礼也欲虽盈满而不敢过礼求之此言好色人所不免美其不过礼也故诗序云关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也】其诚可比於金石其声可内於宗庙【其诚以礼自防之诚也比於金石言不变也其声可内於宗庙谓以乐章播八音奏於宗庙乡饮酒礼合乐周南关雎葛覃诗序云关雎后妃之德风之始也所以风化天下故用之乡人焉用之邦国焉既云用之邦国是其声可内於宗庙者也】小雅不以於污上自引而居下【以用也污上骄君也言作小雅之人不为骄君所用自引而疏远也】疾今之政以思往者其言有文焉其声有哀焉【小雅多刺幽厉而思文武言有文谓不鄙陋声有哀谓哀以思也】国将兴必贵师而重傅贵师而重傅则法度存国将衰必贱师而轻傅贱师而轻傅则人有快【人肆其意】人有快则法度坏古者匹夫五十而士【礼四十而士五十而後爵此云五十而士恐误或曰为卿士也】天子诸侯子十九而冠冠而听治其教至也【十九而冠先於臣下一年也虽人君之子犹年长而冠冠而後听其政治以明教至然後治事不敢轻易】君子也者而好之其人【有君子之质而所好得其人谓得贤师也】其人也而不教不祥【祥善】非君子而好之非其人也【既无君子之质又所好非其人】非其人而教之齎盗粮借贼兵也【若使不善人教非君子是犹资盗贼之兵粮为害滋甚不如不教也齎与资同兵五兵也】不自嗛其行者言滥过【嗛足也谓行不足也所以不足其行者由於言辞泛滥过度也】古之贤人贱为布衣贫为匹夫食则饘粥不足衣则竖褐不完然而非礼不进非义不受安取此【竖褐僮竖之褐亦短褐也言贤人虽贫穷义不苟进安取此言过而行不副之事也】子夏贫衣若县鹑人曰子何不仕曰诸侯之骄我者吾不为臣大夫之骄我者吾不复见柳下惠与後门者同衣而不见疑非一日之闻也【柳下惠鲁贤人公子展之後名获字禽居於柳下諡惠季其伯仲也後门者君子守後门至贱者子夏言昔柳下惠衣之弊恶与後门者同时人尚无疑怪者言安於贫贱浑迹而人不知也非一日之闻言闻之久矣】争利如蚤甲而丧其掌【蚤与爪同言仕乱世骄君纵得小利终丧其身也】君人者不可以不愼取臣匹夫者不可以不愼取友友者所以相有也【有与友同义相友谓不使丧亡】道不同何以相友也均薪施火火就燥平地注水水流湿夫类之相从也如此之着也以友观人焉所疑【察其友则可以知人之善恶不疑也】取友求善人不可不愼是德之基也【取友求善人不可不愼是德之基本言所以成德也】诗曰无将大车维尘冥冥言无与小人处也【诗小雅无将大车之篇将犹扶进也将车贱者之事尘冥冥蔽人目明令无所见与小人处亦然也】蓝苴路作似知而非【未详其义或曰苴读为姐慢也赵蕤注长短经知人篇曰姐者类智而非智或读为姐伺也才野反】懦弱易夺似仁而非【仁者不争而与物故懦弱易夺者似之易夺无执守之谓也】悍戆好鬬似勇而非【悍凶戻也戆愚也丁绦反】仁义礼善之於人也辟之若货财粟米之於家也多有之者富少有之者贫至无有者穷故大者不能小者不为是弃国损身之道也凡物有乘而来乘其出者是其反者已【反覆也出去也凡乘势而去者皆是物之还反也言善恶皆所自取也】流言灭之货色远之祸之所由生也生自纎纎也是故君子蚤絶之【流言谓流转之言不定者也灭亦絶也凡祸之所由生自纎纎微细故君子早絶其萌此语亦出曾子】言之信者在乎区盖之间【区藏物处盖所以覆物者凡言之可信者如物在器皿之间言有分限不流溢也器名区者与丘同义汉书儒林传唐生褚生应博士弟子选试诵说有法疑者丘盖不言丘与区同也】疑则不言未问则不立【重引此两句以明之】知者明於事达於数不可以不诚事也【诚忠诚言不可以虚妄事知者】故曰君子难说说之不以道不说也【说并音悦】语曰流丸止於瓯?流言止於智者【瓯?皆瓯器也扬子方言云陈魏楚宋之间谓罃为史瓯?谓地之?坎如瓯?者也或曰瓯臾窳下之地史记曰瓯窭满沟污邪满车裴駰云瓯窭倾侧之地污邪下地也耶与史声相近盖同也窭力侯反污乌孤反】此家言邪学之所以恶儒者也【家言谓偏见自成一家之言若宋墨者】是非疑则度之以远事验之以近物参之以平心流言止焉恶言死焉【参验之至则流言息死犹尽也郑康成云死之言澌澌犹消尽也】曾子食鱼有余曰泔之门人曰泔之伤人不若奥之【泔与奥皆烹和之名未详其说】曾子泣涕曰有异心乎哉伤其闻之晩也【曾子自伤不知以食余之伤人故泣涕深自引过谢门人曰吾岂有异心故欲伤人哉乃所不知也言此者以讥时人饰非自是耻言不知与曾子异也】无用吾之所短遇人之所长【遇当也言已才艺有所短宜自审其分不可强欲当人所长而辩争也】故塞而避所短移而从所仕疏知而不法察辩而操僻勇果而亡礼君子之所憎恶也【塞掩也移就也仕与事同事所能也言掩其不善务其所能也疏通也察辩而操僻谓聪察其辩所操之事邪僻也操七刀反】多言而类圣人也【应万变故多类谓皆当其类而无乖越此圣人也】少言而法君子也多言无法而流喆然虽辩小人也【喆当为湎非十二子篇有此语此当同或曰当为楛也】国法禁拾遗恶民之串以无分得也【串习也古患反】有夫分义则容天下而治无分义则一妻一妾而乱天下之人唯各特意哉然而有所共予也【特意谓人殊意予读为与】言味者予易牙言音者予师旷言治者予三王【易牙齐桓公宰夫知味者师旷晋平公乐师知音者】三王既已定法度制礼乐而传之有不用而改自作何以异於变易牙之和更师旷之律无三王之治天下不待亡国不待死【言不暇有所待而死亡速之甚也更工衡反】饮而不食者蝉也不饮不食者蜉蝣也【蜉蝣渠略朝生夕死虫也言此者以喻人既饮且食必须求先王法略为治不得苟且如蜉蝣辈也】虞舜孝已孝而亲不爱比干子胥忠而君不用仲尼顔渊知而穷於世刧迫於暴国而无所辟之【辟读为避言贤者不遇时危行言逊】则崇其善扬其美言其所长而不称其所短也惟惟而亡者诽也【惟读为唯以癸反唯唯听从之貌常听从人而不免亡者由於退後即诽谤也】博而穷者訾也清之而愈浊者口也【已解於荣辱篇】君子能为可贵不能使人必贵已能为可用不能使人必用已【修德在已所遇在命】诰誓不及五帝【诰誓以言辞相戒约也礼记曰约信曰誓又曰殷人作誓而民始畔】盟诅不及三王【莅牲曰盟谓杀牲歃血告神以盟约也】交质子不及五伯【此言後世德义不足虽要约转深犹不能固也伯读曰霸谷梁传亦有此语】

    荀子卷十九