三七 共产主义与现代潮流

    欧洲史发端于希腊，论其政治，则为城邦型。希腊一半岛，地区狭小，而城邦林立，迄未形成一国家。马其顿崛起，乃始立国。罗马继之，以罗马一城市兼并意大利半岛，又兼并地中海四围欧、非、亚三洲广大土地，而成为罗马帝国。其中心基点则仍在罗马，是则罗马建国仍本源于希腊之城邦，扩大成国。非合各城邦共建一国。在欧洲文化传统中，论其政治，可分希腊、罗马之两型，一为城邦自治之民主政治，一为向外侵略之帝国政治。此下仍承此两型而演变。

    中古封建时期，则仅一社会形态，无政治可言。迄于现代国家兴起，全欧洲分立为数十国，此则仍是一希腊型，不过稍加扩大而已。又继之以海外殖民，乃始蹈袭罗马型，而有殖民帝国之产生。其先为葡萄牙、西班牙，继之以荷兰、比利时，又继之以英、法。此可谓欧洲政治史乃希腊、罗马两型并存之显证。

    唯其希腊乃欧洲文化大传统之始祖，故欧洲人虽主向外扩展，而至今仍是数十国并列，难以融合，亦难加兼并。唯其在欧洲文化大传统中尚有罗马为之继宗，故各国间多主海外兼并，而殖民帝国纷起。其间尚有一问题值得注意者，欧洲人海外殖民，实仍从希腊型之重视商业来。而罗马型之武力侵略，则仅为之副。欧洲人又有一种安土重迁之心理，不惯与异族人和平共处。希腊人虽历世经商海外，而终必回归希腊，仍为一希腊人。此一心理，迄今无变。罗马人亦如此，近代英法人亦无不尽如此。

    美国人移民新大陆，北美十三州已集为一大群，离英自建一国，此即希腊型之心理。否则只要求英政府减税，平等相视，岂不可仍永为一国。其他如加拿大、澳洲，闻风继起，英帝国只能在海外统治异族，而同为英国人则尽归分裂，此为欧洲文化之希腊根柢，无可否认。

    又美国十三州不断向西扩展，而印第安人则屠杀殆尽，此亦欧洲人不易与异族人和平相处一特征。英国人对印度唯求统治，不求安居。从政经商，终必回归。数百年来，英国人留居印度，成家传代者极少，可谓无之。其在香港亦然。香港本一荒岛，倘英国人不断停居，迄今百年，香港早可成为英国之一部分。但迄今百年，英国家庭定居香港者，可谓绝少其例。

    此一心理远自希腊起，商人自居为供方，对象则属求方。自居为赢方，对象则属输方。供求赢输之间，乃自尊而卑人。故希腊人永为希腊人，雅典人永为雅典人，直迄近代英国人永为英国人，法国人永为法国人。不仅如此，爱尔兰人永为爱尔兰人，苏格兰人亦永为苏格兰人。又不仅如此，美国为十三州联邦，至今扩大为五十一州，仍为一联邦，各有政府，各有宪法。欧洲人重分不重合，其趋势有如此。

    而在同一政府下，又必分党相争。中国人言群而不党，群主合，党主争。欧洲人则不分党以争，即不能合成群。重我轻人，常称之为自我主义或小我主义，今称个人主义。政治权力方面如此，社会经济方面亦然。

    欧洲人信奉耶教，而政教分离，宗教不当影响其政治。近百年来，欧洲资本主义国家，亦非不采用马克思共产思想，如各工厂皆许劳工组织工会，争取报酬。政府则推行社会福利政策，年老退休及失业者，皆予养护。此等在各国皆已成为共同性，而各国之政府则依然是分裂性独立性。

    列宁在俄国推行共产主义，下及斯大林，而性质乃大变，政治权力更重于社会经济。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”又曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”又曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”又曰：“邦无道，富且贵焉，耻也。”西方社会上自希腊、罗马，下迄近代英、法、美、苏，始终以求富求贵为目的。中国人则必主仁义，不求富贵。孔子之所谓富贵不可求，乃属自然天道。富者不三四世，或四五世即衰，贵亦然。例证显然，不详举。故曰：“黄金满籯，不如遗子一经。”又言：“自古无不亡之国。”此可谓之深识明见矣。西方宗教信仰灵魂上帝天堂，岂不亦亿兆斯年，恒常不变，更何富贵之堪求。故中国传统文化，家必求齐，国必求治，此为与西方大不相同之处。

    商业必分供求赢输。今日之工业先进国家，为供方赢方。而工业落后国家，为求方输方。事势转变，非可预测。姑举一例，如皮鞋、汽车，皆为人生行之一项所需。但皮鞋易得，汽车难求。而皮鞋获利微，汽车获利昂。工业先进国家乃不造皮鞋，竞造汽车。亦可称皮鞋为必需品，汽车则为奢侈品。贫国以竞买汽车而更贫，致于不能再买，而经济不景气则更见于工业先进之富国。

    又且工业先进国不仅不造皮鞋，竞造汽车，又更竞造军火。如坦克车、巡洋舰，如潜艇，如飞机，其出售获利，又更甚于日常交通运用之汽车。工业落后之贫国亦以竞买此等军火而更贫。但更贫后可以不买，而经济之不景气与衰退，则反易见于工业先进之富国间。

    求方输方已无力求输，供方赢方乃贷款济之。以今日之科技进步，而人生日进于奢侈，以至于军火杀伐之成为商品，则更由奢侈而转进于罪恶。至于倡导此等奢侈与罪恶，而使人生陷于不得一日安者，则为工业先进国。如是则经济之不景气与衰退，就全世界人类大群言，乃福非祸。而今日之所谓经济景气与经济旺盛，则实为人类之祸而非福，而其不可久之势亦甚显。

    故今日之世界，实非一资本主义与共产主义相争之世界。双方各谓消灭对方，世界可跻于和平，实为一种皮相之论，亦非诚实语。内心所存，争富争强，以小我为中心，政治社会种种祸害皆由此起。专就社会经济言，苟上有好政府，均富不难，均贫亦不难。唯就政治言，求均权均贵则难。就国际言，则更难。主要在人心之均与和。不尊己而轻... -->>
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