春秋左氏古經説義疏卷二

    桓公

    元年，春，王正月。 《穀梁》：「桓無王，其曰『王』，何也？謹始也。其曰無王何？桓弟弑兄、臣弑君，天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去，以爲無王之道，遂可至焉耳。元年有王，所以治桓也。」○《穀梁》：「國之大事日，即位大事，何以不日？以年決者不以日決也。」按，「國之大事日」一語爲日月例之根本。《釋例》云：「重事例日，輕事例時」云云，以二意，何君之説紛繁，使人駭怪；杜氏立説不多，而深得其旨。

    元年，春王正月，公即位。

    元年，春，公即位。 繼弑君不言「即位」，繼弑而言「即位」，如其志，以見桓之弑也。杜氏以爲實不即位，乃不言即位，全以史例説《經》，非也。

    三月，公會鄭伯于垂。 垂爲内邑，杜以爲衛邑，非。此與隱八年遇垂相起。

    修好于鄭。

    鄭伯以璧假許田。 假不言以，言以非假也。非假而曰假，辟以地與人也。

    鄭人請復祀周公，卒易祊田， 下言結祊成，祊即許田之邑名。 公許之。三月，鄭伯以璧假許田， 近許之田，與許國之許不同。 爲周公、祊 祊爲朝宿邑名，爲天子邑，故辟而繫之許田。 故也。

    夏，四月，丁未，公及鄭伯盟于越。 未易先會，已易又盟。公弑兄自立，欲結鄭以自固。

    夏，四月，丁未，公及鄭伯盟于越，結祊成也。 祊爲邑名。故云結成。 盟曰：「渝盟， 渝盟即鄭之渝平。 無享國。」 盟辭如今之密約、公法條約。

    秋，大水。

    凡平原出水爲大水。 《公》《穀》：「高下有水災曰大水。」即本《傳》「平原出水」之變文。

    冬，十月。

    二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君與夷，及其大夫孔父。 督，大夫，不氏者，爲下華氏爲卿再見也。《春秋》之法，弑賊不再見，有其末，故其始辟之。華孫來盟，即督之孫，《傳》曰：「先臣得罪宋殤公。」因後見華氏，此辟不見。

    宋華父督 公子督字華父，後以華爲氏。 見孔父 亦字，名嘉。 之妻于路。目逆而送之，曰：「美而豔！」 此文從《宋語》録之。 二年春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻。 同爲公子兄弟也。殺兄奪嫂，蠻野之習。 公怒。督懼，遂弑殤公。君子 《春秋》之義。 以督爲有無君之心而後動于惡，故先書弑其君。 先書者。加損例也。本弑事在後，乃先書之，與荀息、仇牧後死不同。此《春秋》加損變易事實，非如俗説據事直書而已。

    滕子來朝。 不稱侯，一見已明，故此從正辭。

    三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂。 「成」者，未成而成之之辭。桓與宋督同爲弑賊，相助，故不諱内惡。

    會于稷，以成宋亂。爲賂故，立華氏也。 不討賊而立華氏，華氏不可見，故不氏也。

    夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于太廟。 有日無月，無王也。

    夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，納于太廟。非禮也。

    秋，七月，杞侯來朝。 「杞」當作「紀」，魯屬也。稱侯者，與滕、薛相同，不嫌也。

    秋，七月，杞侯來朝，不敬。杞侯歸，乃謀伐之。

    蔡侯、鄭伯會于鄧。

    蔡侯、鄭伯會于鄧，始懼楚也。

    九月，入杞。

    九月，入杞，討不敬也。 二《傳》以「紀朝」、「入杞」爲二事，《傳》以爲一事。

    公及戎盟于唐。

    公及戎盟于唐，修舊好也。

    冬，公至自唐。

    冬，公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟；反行，飲至，舍爵，策勳焉，禮也。 公還必行飲至禮。《傳》因書「至」言其禮，不謂行禮乃書，不行禮則不書。杜以爲史因行禮乃書之，以禮節定書法，非也。 特相會，往來稱地， 所謂離不言會。 讓事也。 除公外只一國，則不得言會。 自參以上，則往稱地，來稱會， 必外有二國乃可言會。 成事也。 人三成衆。

    三年，春，正月，公會齊侯于嬴。

    會于嬴，成昏于齊也。

    夏，齊侯、衛侯胥命于蒲。 《穀梁》：「胥，相也。相命而信諭，結言而退，以是爲近古。」

    公會杞侯于郕，杞求成也。

    秋，七月，壬辰，朔，日有食之。既。 既，盡也。

    公子翬如齊逆女。 翬于隱世不氏，于桓世氏公子，明爲桓之徒。

    秋，公子翬如齊逆女。脩先君之好， 公子繫于先君。 故曰「公子」。 《傳》于一事再見者稱不稱皆有説。餘皆稱公子，爲正例也。

    九月，齊侯送姜氏于讙。 當時女多爲人所奪，故《春秋》立送迎之禮。

    齊侯送姜氏，非禮也。凡公女嫁于敵國， 敵國謂尊卑相同，如魯爲方伯，則衛、陳、鄭、蔡、秦、楚、吴七國爲敵國。 姊妹則上卿送之，以禮于先君； 姊妹與女子不同。 公子則下卿送之。于大國， 大國，尊于我者，謂二伯，王後，齊、晉、宋是也。 雖公子亦上卿送之。 尊尊之義。 于天子，則諸卿皆行， 三卿同行。 公不自送。 使人不親，惟親迎乃言親。 于小國， 小國謂卒正以下，如莒、邾之類。 則上大夫送之。 禮能化争已亂。

    公會齊侯于讙。

    夫人姜氏至自齊。 《春秋》昏禮爲新制，撥亂反正之用，故全與《經》説合。

    冬，齊侯使其弟年來聘， 年，無知之父。弟，同母弟。舉其親貴，爲内辭。

    冬，齊仲年來聘，致夫人也。

    有年。 《春秋》不書有年，惟桓、宣書。弑君之賊，惡之也。

    四年，春，正月，公狩于郎。 狩，冬田之名。于春言「狩」，明用夏時也。

    春，正月，公狩于郎。 《王制》：「歲三田。」無事，夏不田也。劉子政説《穀梁》，而《説苑》亦言夏不田。惟董子説《公羊》，而《繁露》有四時田文，雖異而實同。許、鄭以此爲異，非也。 書時，禮也。 于此言禮，明《春秋》改制用夏正，故曰「禮」。

    夏，天王使宰渠伯糾來聘。 「渠」當爲采，伯爲字，糾爲名。杜以「渠」爲氏，以「伯糾」爲名，非也。

    夏，周宰渠伯糾來聘。父在，故名。 《曲禮》：「父前子名，天子大夫不名。」如召伯、毛伯是也。此《傳》當言渠伯足矣。因其父在，故名之。譏世卿也。

    秋，七月。 據《傳》，秋有秦師侵芮事，不書者，莊以前不見秦國，外夷狄也，

    冬，十月。 據《傳》，冬有王師執芮。○桓公無王而行，天子不能誅，反下聘之，故去二時以貶之。

    五年，春，正月，甲戌，己丑，陳侯鮑卒。

    春，正月，甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也。 《經》書二日，如再赴者然，不書其亂，以二日見，非謂實再赴乃書二日。 于是陳亂，文公子佗殺太子免而代之。公疾病而亂作， 二《傳》不言亂事，當以《傳》補之。 國人分散， 二《傳》以爲陳侯病狂。以甲戌日亡，己丑日得；參之本《傳》，非病狂也，公有疾而亂作，非全以疾卒。國人分爲二黨，甲戌，太子奉公以出，敗後，己丑乃得公尸。不知死于何日，如齊桓公故事。 故再赴。 不知實日，舉終始以見之。《傳》託于再赴，以見其争國。

    夏，齊侯、鄭伯如紀。

    夏，齊侯、鄭伯朝于紀。 外相如不書，此書，非如也。非如而曰如，襲紀未成也， 欲以襲之，紀人知之。 其謀已洩，未成也。

    天王使仍叔之子來聘。

    仍叔之子，弱也。 武氏子不言之，此言之者，繫之于其父，是幼弱未及年也。天子使仍叔，老不自行，遂以弱子代之。較武氏子尤失禮，故《春秋》開選舉，譏世卿也。

    葬陳桓公。

    城祝丘。

    秋，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭。 王與四國同在豫州。「從」，如「天子出，二公從」之「從」。鄭爲二伯，今反在三國之下。

    王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭。 《經》言「從王伐鄭」，此三國受命伐之，王不在師之辭也， 鄭伯禦之，蔡、衛、陳皆奔。王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗，祝聃射王中肩。 王中肩不可言，諱莫如深也。故爲王在師之辭不言「征」言「伐」，亦諱在王師也 注 。

    大雩。

    秋，大雩， 言「雩」者，旱，雩而得雨也。與記災同例，所以重民也。 書，不時也。凡祀，啟蟄而郊， 《穀梁》：「自正月至于三月，郊之時也。」夏四月五月郊，不時也。郊祀祈農事，魯無冬至大郊之事，降殺于天子，與啟蟄之月祈穀于上帝不同。 龍見而雩， 龍，角亢也。謂四月昏龍星體見，萬物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨也。 始殺而嘗， 始殺，秋也，自始殺以往皆可嘗。 閉蟄而烝。 凡冬三月皆可烝。自閉蟄爲始，非惟一月乃可烝。《春秋》四時祭只言嘗烝，據以立説，舉秋冬可以包春夏矣。 過則書。 常事不書，有所見乃書。故時祭惟書嘗烝， 以外皆不書。此爲過則書，當時則不書，非史例君舉必書矣。

    螽。

    冬，州公如曹。 州公者，青州國公，失地寓公之稱也。如曹，朝曹也。連帥事卒正，如卒正事方伯之儀。

    冬，淳于公如曹，度其國危，遂不復。 國君死社稷，國危而逃，所以譏之也。

    六年，春，正月，寔來。

    春，自曹來朝。書曰 「寔來」， 本來朝，不書「朝」書「來」者，直來曰「來」，如祭伯爲監之比。 不復其國也。 留魯爲寓公也。禮，諸侯不臣寓公。

    夏，四月，公會紀侯于成。 《春秋》見《經》皆侯國，故統稱諸侯。此義久失，故董子以紀稱侯爲欲尊天子后父故加封其國，杜氏遂爲時王進退之説，誤矣。

    夏，會于成， 二年來朝，不敬。入之三年，來求成。《經》書「六月，公會紀侯于郕」，此亦當從三年作「郕」。 紀來諮謀齊難也。 成爲内邑，故云「來」。

    秋，八月，壬午，大閱。

    秋，大閱，簡車馬也。 夏之六月無事而修戎。如用兵臨敵，所以譏之。與祠兵相起。

    蔡人殺陳佗。 佗一名五父。《經》云「殺陳佗」，《傳》又云「蔡人殺五父」。本《傳》以佗爲五父，與《世家》同。《公羊》何《注》以躍爲佗子，誤。本《傳》厲公名躍。

    九月，丁卯，子同生。 《釋例》云：「季友與莊公同生。」按，《公羊解詁》：「其雙生也，文家據見立先生，質家據本意立後生，皆所以防愛争立也。」

    九月，丁卯，子同生。 《公羊》以子同爲莊公。按，莊公之名不見《經》，史亦不得直指其名，杜氏以爲莊公與季子同生是也。 以太子生之禮舉之：接以太牢，卜士負之，士妻食之，公與文姜、宗婦命之。

    冬，紀侯來朝。 紀侯賢者，又與内爲昏姻，親魯而不能救亡，故詳録之，閔其亡也。

    冬，紀侯來朝。請王命以求成于齊，公告不能。 朝聘不繫事，惟盟乃言之，内外相同。

    七年春，二月，己亥，焚咸丘。 咸丘，魯地。焚者，火田也。周二月，夏十二月。以火焚取，非禮也。

    夏，穀伯綏來朝。 穀爲魯邑，猶稱伯者，尚食采邑，如紀季入酅事。雖取其國，不廢其君。禮，諸侯皆有采地。○又如海洲滅國食租税事。

    鄧侯吾離來朝。 蔡侯、鄭伯會于鄧，《傳》以懼楚爲言，此豫州之鄧也。此言「來朝」，與穀伯相比，則鄧爲青州國可知。

    春，穀伯、鄧侯來朝。名， 《曲禮》：「諸侯不生名」。 賤之也， 凡言「來朝」者不名，此名者，失地也。《公羊傳》曰：「貴者無後，待之以初」是也。

    秋，七月。 據《傳》，秋有鄭人、齊人、衛人伐盟向事，不書。

    冬，十月。 據《傳》，冬有曲沃伯誘殺晉小子侯事，不書。○是年又不書秋、冬，與四年相比。桓弑君自立，無王而行，天子不征而反聘之，諸侯不討而反朝之，不成爲年，故又去秋、冬。

    八年，春，正月，己卯，烝。 烝，冬祭也。正月烝，正也，因正以見其不正也。○《春秋》祭祀田獵用夏正，故獲麟亦曰狩。

    天王使家父來聘。 《春秋》八記下聘。隱二，莊、僖、宣各一，成以下無之，王室愈微也。桓獨三記，譏禮惡人也。

    夏，五月，丁丑，烝。 已烝矣，何爲再言「烝」，祠，非烝也。僭天子不可言，故託之再烝也。○舊説以冬烝禮文甚備，故亦謂之烝。

    秋，伐邾。 不言其人，爲内諱也。言伐者，惡公也。

    冬，十月，雨雪。 今八月雨雪，太早。

    祭公來，遂逆王后于紀。 後世外戚之禍當以此撥正之。天子不與外戚論婚姻，如王姬下嫁。

    祭公來， 天子三公稱公。祭公、周公是也。王臣稱公，以外監者稱字，祭伯、祭仲、祭叔是也。 遂逆王后于紀， 其曰王后者，天子無外，王命之則成矣，不如諸侯至國乃稱夫人。何以不稱使？以我主之也。 禮也。 祭公逆王后，與單伯送王姬相對成文，皆禮也。

    九年，春，紀季姜歸于京師。 漢師説王欲昏于紀，先封之爲大國，故稱紀侯，非是。

    九年，春，紀季姜 稱「紀季姜」者，自我言紀，猶曰「吾季姜」。與齊侯送姜氏《傳》同，不似後世有父母拜其女如事君之禮者。《春秋》不奪人父子之親，絶歸甯之事，所以各申其尊。 歸 記歸皆譏不親迎，如專行之辭，不使祭公得專逆事。 于京師。 天子行在之地統稱京師，如狩于河陽亦稱京師是也。○此《春秋》存西京之義。 凡諸侯之女行，惟王后書。 諸侯嫁女于天子不書，故歸不書；惟欲示諸侯相敵之禮，以魯爲婚主，故書之。

    夏，四月。 據《傳》有楚圍鄾事。

    秋，七月。 據《傳》有虢仲等伐曲沃事。

    冬，曹伯使其世子射姑來朝。 曹以下不稱「使」，不記災，小國也。《春秋》方伯以上乃稱「使」。内方伯國乃記災。○《穀梁》以爲參譏之，譏曹伯、譏世子，又譏魯。

    冬，曹太子來朝， 即《周禮》之「孤」。 賓之以上卿， 次國上卿。 禮也。 世子言朝，是攝其君，禮也。魯不以君禮待之，而待以卿禮，正名定分，故《傳》以爲禮，不使其安居父位也。

    十年，春，王正月，庚申，曹伯終生卒。 隱、桓不卒卒正，卒者，明射姑爲父病攝政也。然事須稟命，今君在而行朝禮，是失臣子之道。言此所以禁後世内禪之事，不使有二君也。

    十年，春，曹桓公卒。 曹卒何以日？卒正之首，從正卒例，故詳世系也。日、名則與方伯同，貴賤不相嫌，與以下之降之，見爲小國。末國則以漸而升，居首則以漸而降，互文見義也。

    夏，五月，葬曹桓公。 内葬無不書日，外葬則因其尊卑以定時、月、日之例。

    秋，公會衛侯于桃丘，弗遇。 弗遇者，志不相得也。弗，内辭也。公與衛約會于桃丘，後聽齊、鄭，不會公。與垂之遇公不見宋、衛同。桃丘，衛邑也。

    冬，十有二月，丙午，齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎。 衛與齊、鄭相結，故不見公而有此戰。

    冬，齊、衛、鄭來戰于郎， 不稱「侵伐」，直言「來戰」。 我有辭也。 我以守周班爲鄭所怒，我無失理，故不使三國得加于我。 初，北戎病齊， 在六年。 諸侯救之， 不書，爲削例。 鄭公子忽有功焉。齊人餼諸侯，使魯次之， 齊以鄭有功，故使先魯。 魯以周班後鄭。 魯以周班，不肯後鄭，卒先鄭。 鄭人怒，請師于齊， 鄭爲主兵。 齊人以衛師助之，故不稱侵伐。 戰不言伐，舉其重也。内侵、伐皆言鄙，遠之也；郎，近邑；言「來」，舉兵深入矣。據《傳》説雖言「來戰」，亦當先言「侵伐」也。 先書齊、衛， 不以鄭序上，言「先書」，加損例也，史文鄭在齊、衛先，《春秋》乃改之。 ... -->>
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