合部金光明经卷第七

p; 如是等神　　皆有大力　　常勤拥护

    十方世界　　受持经者　　大辩天等

    无量天女　　功德天等　　各与眷属

    地神坚牢　　种殖园林　　果实大神

    如是诸神　　心生欢喜　　悉来拥护

    爱乐亲近　　是经典者　　于诸众生

    增命色力　　功德威貌　　庄严倍常

    五星诸宿　　变异灾怪　　皆悉能灭

    无有遗余　　夜卧恶梦　　寤则忧悴

    如是恶事　　皆悉消灭　　地神大力

    势力甚深　　是经力故　　能变其味

    如是大地　　至金刚际　　厚十六万

    八千由旬　　其中气味　　无不遍有

    悉令勇出　　润益众生　　是经力故

    能令地味　　悉出地上　　厚百由旬

    亦令诸天　　大得精味　　充益身力

    欢喜快乐　　阎浮提内　　所有诸神

    心生欢喜　　受乐无量　　是经力故

    诸天欢喜　　百谷果实　　皆悉滋茂

    园苑丛林　　其华开敷　　香气馝馚

    充溢弥满　　百草树木　　生长端直

    其体柔软　　无有邪戾　　阎浮提内

    所有龙女　　其数无量　　不可思议

    心生欢喜　　踊跃无量　　在在处处

    庄严华池　　于其池中　　生种种华

    优钵罗华　　波头摩华　　拘物头华

    分陀利华　　于自宫殿　　除诸云雾

    令虚空中　　无有尘翳　　诸方清澈

    净洁明了　　日王赫炎　　放千光明

    欢喜踊跃　　照诸闇蔽　　阎浮檀金

    以为宫殿　　止住其中　　威德无量

    日之天子　　及以月天　　闻是经故

    精气充实　　是日天子　　出阎浮提

    心生欢喜　　放于无量　　光明明网

    遍照诸方　　即于出时　　放大网光

    开敷种种　　诸池莲华　　阎浮提内

    无量果实　　随时成熟　　饱诸众生

    是时日月　　所照殊胜　　星宿正行

    不失度数　　风雨随时　　丰实炽盛

    多饶财宝　　无所乏少　　是金光明

    微妙经典　　随所流布　　讲诵之处

    其国土境　　即得增益　　如上所说

    无量功德

    金光明经授记品第十九

    北凉三藏昙无谶译

    尔时如来。将欲为是信相菩萨及其二子银相银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。是时即有十千天子。威德炽王而为上首。俱从忉利来至佛所。顶礼佛足却坐一面。

    尔时佛告信相菩萨。汝于来世过无量无边百千万亿不可称计那由他劫。金照世界当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝盖山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法皆灭尽已。长子银相。当于是界次补佛处。世界尔时转名净幢。佛名阎浮檀金幢光照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法悉灭尽已。次子银光。复于是后次补佛处。世界名字如本不异。佛号曰金光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是十千天子。闻三大士得受记莂。复闻如是金光明经。闻已欢喜生殷重心。心无垢累如净琉璃。清净无碍犹如虚空。尔时如来知是十千天子善根成熟。即便与授菩提道记。汝等天子于当来世。过阿僧祇百千万亿那由他劫。于是世界当成阿耨多罗三藐三菩提。同共一家一姓一名。号曰青目优钵罗华香山如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如是次第出现于世凡一万佛。

    尔时道场菩提树神名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宫为听法故故来集此。云何如来便与授记。世尊。我未曾闻是诸天子修行具足六波罗蜜。亦未曾闻舍于手足头目髓脑。所爱妻子财宝谷帛。金银琉璃车磲码瑙真珠珊瑚珂贝璧玉。甘馔饮食衣服床卧病瘦医药。象马车乘殿堂屋宅。园林泉池奴婢仆使。如余无量百千菩萨。以种种资生供养之具。恭敬供养过去无量百千万亿那由他等诸佛世尊。如是菩萨于未来世。亦舍无量所重之物。头目髓脑所爱妻子。财宝谷帛乃至仆使。次第修行成就具足六波罗蜜。成就是已备修苦行。动经无量无边劫数。然后方得授菩提记。世尊。是天子等何因何缘。修行何等胜妙善根。从彼天来暂得闻法。便得授记。唯愿世尊。为我解说断我疑网。

    尔时佛告树神善女天。皆有因缘有妙善根已随相修。何以故。以是天子于所住处舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已于是经中净心殷重如说修行。复得闻此三大菩萨授于记莂。亦以过去本昔发心誓愿因缘。是故我今皆与授记。于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。

    金光明经除病品第二十

    北凉三藏昙无谶译

    佛告道场菩提树神善女天。谛听谛听善持忆念。我当为汝演说往昔誓愿因缘。过去无量不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世。名曰宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。尔时是佛般涅槃后。正法灭已于像法中。有王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民和顺孝养父母。是王国中有一长者。名曰持水。善知医方救诸病苦。方便巧知四大增损。善女天。尔时持水大长者家中后生一子。名曰流水。体貌殊胜端正第一。形色微妙威德具足。受性聪敏善解诸论。种种伎艺书疏算计。无不通达。是时国内天降疫病。有无量百千诸众生等皆无免者。为诸苦恼之所逼切。善女天。尔时流水长者子。见是无量百千众生受诸苦恼故。为是众生生大悲心。作是思惟。如是无量百千众生受诸苦恼。我父长者虽善解医方能救诸苦方便巧知四大增损。年已衰迈老耄枯悴。皮缓面皱羸瘦战掉。行来往反要因机杖。困顿疲乏不能至彼城邑聚落。而是无量百千众生。复遇重病无能救者。我今当至大医父所。咨问治病医方秘法。咨禀知已。当往城邑聚落村舍。治诸众生种种重病。悉令得脱无量诸苦。时长者子。思惟是已即至父所。头面著地为父作礼。叉手却住。以四大增损而问于父。即说偈言。

    云何当知　　四大诸根　　衰损代谢

    而得诸病　　云何当知　　饮食时节

    若食食已　　身火不灭　　云何当知

    治风及热　　水过肺病　　及以等分

    何时动风　　何时动热　　何时动水

    以害众生　　时父长者　　即以偈颂

    解说医方　　而答其子　　三月是夏

    三月是秋　　三月是冬　　三月是春

    是十二月　　三三而说　　从如是数

    一岁四时　　若二二说　　足满六时

    三三本摄　　二二现时　　随是时节

    消息饮食　　是能益身　　医方所说

    随时岁中　　诸根四大　　代谢增损

    令身得病　　有善医师　　随顺四时

    三月将养　　调和六大　　随病饮食

    及以汤药　　多风病者　　夏则发动

    其热病者　　秋则发动　　等分病者

    冬则发动　　其肺病者　　春则增剧

    有风病者　　夏则应服　　肥腻醎酢

    及以热食　　有热病者　　秋服冷甜

    等分冬服　　甜酢肥腻　　肺病春服

    肥腻辛热　　饱食然后　　则发肺病

    于食消时　　则发热病　　食消已后

    则发风病　　如是四大　　随三时发

    风病羸损　　补以苏腻　　热病下药

    服呵梨勒　　等病应服　　三种妙药

    所谓甜辛　　及以苏腻　　肺病应服

    随时吐药　　若风热病　　肺病等分

    违时而发　　应当任师　　筹量随病

    饮食汤药

    善女天。尔时流水长者子。问其父医四大增损。因是得了一切医方。时长者子。知医方已遍至国内。城邑聚落在在处处。随有众生病苦者所。软言慰喻作如是言。我是医师。我是医师。善知方药今当为汝疗治救济悉令除愈。善女天。尔时众生。闻长者子软语慰喻。许为治病心生欢喜踊跃无量。时有百千无量众生遇极重病。得闻是言心欢喜故。种种所患即得除差。平复如本气力充实。善女天。复有无量百千众生。病苦深重难除差者。即共来至长者子所。时长者子即以妙药授之令服。服已除差亦得平复。善女天。是长者子。于是国内治诸众生。所有病苦悉得除差。

    金光明经流水长者子品第二十一

    北凉昙无谶译

    佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施尊重恭敬。是长者子作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子有妻名曰水空龙藏。而生二子。一名水空。二名水藏。时长者子将是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空泽中。多有虎狼狗犬鸟兽多食肉血。悉皆一向驰奔而去。时长者子作是念言。是诸禽兽何因缘故一向驰走。我当随后逐而观之。时长者子。遂便随逐见有一池。其水枯涸于其池中多有诸鱼。时长者子。见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。复有二缘。名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名定实。时长者子。问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水在。是十千鱼将入死门四向婉转。见是长者。心生恃赖。随是长者所至方面。随逐瞻视目未曾舍。是时长者驰趣四方推求索水了不能得。便四顾望见有大树。寻取枝叶还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求。是池中水本从何来。取出四向周遍求索莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故于上流悬险之处。决弃其水不令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹不能成。况我一身。时长者子。速疾还反至大王所。头面礼拜却坐一面。合掌向王说其因缘。作如是言。我为大王国土人民治种种病。渐渐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。今日困厄将死不久惟愿大王。借二十大象令得负水济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王。即敕大臣速疾供给。尔时大臣奉王告敕。语是长者。善哉大士。汝今自可至象厩中。随意选取利益众生令得快乐。是时流水及其二子。将二十大象。从治城人借索皮囊。疾至彼河上流决处。盛水象负驰疾奔还至空泽池。从象背上下其囊水。写置池中水遂弥满还复如本。时长者子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行。时长者子复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所恼。复欲从我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水长者子告其子言。汝取一象最大力者。速至家中启父长者。家中所有可食之物。乃至父母饮啖之分及以妻子奴婢之分。一切聚集悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父说如上事。尔时二子。收取家中可食之物载象背上。疾还父所至空泽池。时长者子见其子还。心生欢喜踊跃无量。从子边取饮食之物。散著池中与鱼食已。即自思惟。我今已能与此鱼食令其饱满。未来之世当施法食。复更思惟。曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼。解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子。作是思惟。我今当入池水之中。为是诸鱼说深妙法。思惟是已即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时行菩萨道作是誓愿。若有众生于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已。寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦聚。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子。复于后时宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。即命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕畜生中受于鱼身。流水长者子。与我等水及以饮食。复为我等解说甚深十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等辈得生此天。是故我等今当往至长者子所报恩供养。尔时十千天子。从忉利天下阎浮提。至流水长者子大医王家。时长者子。在楼屋上露卧眠睡。是十千天子以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。种种天乐出妙音声。阎浮提中有睡眠者皆悉觉寤。流水长者子亦从睡寤。是十千天子于上空中飞腾游行。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲华。是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。便从此没还忉利宫。随意自在受天五欲。时阎浮提过是夜已。天自在光王问诸大臣。昨夜何缘示现如是净妙瑞相有大光明。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水长者子家。雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。王即告臣卿。可往至彼长者家。善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是长者。是时长者即至王所。王问长者。何缘示现如是瑞相。长者子言。我必定知是十千鱼其命已终。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已向于彼池。既至池已见其池中。多有摩诃曼陀罗华积聚成[卄/積]。其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命终。尔时流水知是事已复往王所。作如是言。是十千鱼悉皆命终。王闻是已心生欢喜。

    尔时世尊告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水长者子。今我身是。长子水空今罗睺罗是。次子水藏今阿难是。时十千鱼者今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者今汝身是。

    合部金光明经卷第七