金光明最胜王经卷第八

左臂肘后。即便护身无有所惧。若有至心诵此咒者。所求必遂我不妄语。我以佛法僧宝。而为要契证知是实。

    尔时世尊告地神曰。善哉善哉。汝能以是实语神咒。护此经王及说法者。以是因缘令汝获得无量福报。

    金光明最胜王经僧慎尔耶药叉大将品第十九

    尔时僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神。于大众中。皆从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。此金光明最胜经王。若现在世及未来世。所在宣扬流布之处。若于城邑聚落山泽空林。或王宫殿或僧住处。世尊。我僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神俱诣其所。各自隐形随处。拥护彼说法师。令离衰恼常受安乐。及听法者若男若女童男童女。于此经中乃至受持一四句颂。或持一句或此经王首题名号。及此经中一如来名一菩萨名。发心称念恭敬供养者。我当救护摄受令无灾横离苦得乐。世尊。何故我名正了知。此之因缘。是佛亲证。我知诸法。我晓一切法。随所有一切法。如所有一切法。诸法种类体性差别。世尊。如是诸法我能了知。我有难思智光。我有难思智炬。我有难思智行。我有难思智聚。我于难思智境。而能通达。世尊。如我于一切法。正知正晓正觉。能正观察。世尊。以是因缘我药叉大将名正了知。以是义故。我能令彼说法之师。言词辩了具足庄严。亦令精气从毛孔入。身力充足。威神勇健。难思智光皆得成就。得正忆念无有退屈。增益彼身令无衰减。诸根安乐常生欢喜。以是因缘为彼有情。已于百千佛所。植诸善根修福业者。于赡部洲广宣流布不速隐没。彼诸有情闻是经已。得不可思议大智光明。及以无量福智之聚于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐。常与诸佛共相值遇。速证无上正等菩提。阎罗之界三涂极苦。不复经过。

    尔时正了知药叉大将白佛言。世尊。我有陀罗尼。今对佛前。亲自陈说。为欲饶益怜愍诸有情故。即说咒曰。

    南谟佛陀(引)也　南谟达摩(引)也　南谟僧伽(引)也　南谟跋啰蚶(火含反)摩也　南谟因达啰也　南谟折咄喃　莫喝啰阇喃　怛侄他　呬哩呬哩　弭哩弭哩　瞿哩　莫诃瞿哩　健陀哩　莫诃健陀哩　达罗弭雉　莫诃达罗弭雉　单茶曲劝(驱问反)第(去)诃诃诃诃诃　呬呬呬呬呬　呼呼呼呼呼　汉鲁昙谜瞿昙谜　者者者者　只只只只主主主主栴茶摄(之涉反)　钵攞　尸揭啰(上)尸揭啰　嗢底瑟咤呬　薄伽梵　僧慎尔耶　莎诃

    若复有人于此明咒能受持者。我当给与资生乐具饮食衣服花果珍异。或求男女童男童女。金银珍宝诸璎珞具。我皆供给随所愿求令无阙乏。此之明咒。有大威力。若诵咒时。我当速至其所。令无障碍随意成就。若持此咒时。应知其法。先画一铺。僧慎尔耶药叉形像高四五尺手执鉾镩。于此像前作四方坛。安四满瓶蜜水。或沙糖水。涂香粖香烧香及诸花鬘。又于坛前。作地火炉中安炭火。以苏摩芥子。烧于炉中。口诵前咒。一百八遍。一遍一烧。乃至我药叉大将。自来现身。问咒人曰。尔何所须意所求者。即以事答。我即随言。于所求事皆令满足。或须金银及诸伏藏。或欲神仙乘空而去。或求天眼通。或知他心事。于一切有情随意自在。令断烦恼速得解脱皆得成就。

    尔时。世尊告正了知药叉大将曰。善哉善哉。汝能如是利益一切众生。说此神咒。拥护正法。福利无边。

    金光明最胜王经王法正论品第二十

    尔时此大地神女。名曰坚牢。于大众中。从座而起。顶礼佛足。合掌恭敬。白佛言世尊。于诸国中。为人王者。若无正法不能治国安养众生。及以自身长居胜位。惟愿世尊。慈悲哀愍。当为我说王法正论治国之要。令诸人王得闻法已。如说修行正化于世。能令胜位永保安宁国内人民咸蒙利益。

    尔时世尊于大众中。告坚牢地神。曰汝当谛听。过去有王。名力尊幢。其王有子。名曰妙幢。受灌顶位。未久之顷。尔时父王。告妙幢言。有王法正论名天主教法。我于昔时。受灌顶位。而为国主。我之父王名智力尊幢。为我说是王法正论。我依此论。于二万岁善治国土。我不曾忆起一念心行于非法。汝于今日亦应如是。勿以非法而治于国。云何名为王法正论。汝今善听。当为汝说。尔时力尊幢王。即为其子以妙伽他说正论曰。

    我说王法论　　利安诸有情

    为断世间疑　　灭除众过失

    一切诸天主　　及以人中王

    当生欢喜心　　合掌听我说

    往昔诸天众　　集在金刚山　　四王从座起　　请问于大梵

    梵主最胜尊　　天中大自在

    愿哀愍我等　　为断诸疑惑

    云何处人世　　而得名为天

    复以何因缘　　号名曰天子

    云何生人间　　独得为人主

    云何在天上　　复得作天王

    如是护世间　　问彼梵王已

    尔时梵天主　　即便为彼说

    护世汝当知　　为利有情故

    问我治国法　　我说应善听

    由先善业力　　生天得作王

    若在于人中　　统领为人主

    诸天共加护　　然后入母胎

    既至母胎中　　诸天复守护

    虽生在人世　　尊胜故名天

    由诸天护持　　亦得名天子

    三十三天主　　分力助人王

    及一切诸天　　亦资自在力

    除灭诸非法　　恶业令不生

    教有情修善　　使得生天上

    人及苏罗众　　并揵闼婆等

    罗刹栴茶罗　　悉皆资半力

    父母资半力　　令舍恶修善

    诸天共护持　　示其诸善报

    若造诸恶业　　令于现世中

    诸天不护持　　示其诸恶报

    国人造恶业　　王舍不禁制

    斯非顺正理　　治摈当如法

    若见恶不遮　　非法便滋长

    遂令王国内　　奸诈日增多

    王见国中人　　造恶不遮止

    三十三天众　　咸生忿怒心

    因此损国政　　谄伪行世间

    被他怨敌侵　　破坏其国土

    居家及资具　　积财皆散失

    种种谄诳生　　更互相侵夺

    由正法得王　　而不行其法

    国人皆破散　　如象踏莲池　　恶风起无恒　　暴雨非时下

    妖星多变怪　　日月蚀无光

    五谷众花果　　果实皆不成

    国土遭饥馑　　由王舍正法

    若王舍正法　　以恶法化人

    诸天处本宫　　见已生忧恼

    彼诸天王众　　共作如是言

    此王作非法　　恶党相亲附

    王位不久安　　诸天皆忿恨

    由彼怀忿故　　其国当败亡

    以非法教人　　流行于国内

    斗诤多奸伪　　疾疫生众苦

    天主不护念　　余天咸舍弃

    国土当灭亡　　王身受苦厄

    父母及妻子　　兄弟并姊妹

    俱遭爱别离　　乃至身亡殁

    变怪流星堕　　二日俱时出

    他方怨贼来　　国人遭丧乱

    国所重大臣　　抂扩而身死

    所爱象马等　　亦复皆散失

    处处有兵戈　　人多非法死

    恶鬼来入国　　疾疫遍流行

    国中最大臣　　及以诸辅相

    其心怀谄佞　　并悉行非法

    见行非法者　　而生于爱敬

    于行善法人　　苦楚而治罚

    由爱敬恶人　　治罚善人故

    星宿及风雨　　皆不以时行

    有三种过生　　正法当隐没

    众生无光色　　地肥皆下沉

    由敬恶轻善　　复有三种过

    非时降霜雹　　饥疫苦流行

    谷稼诸果实　　滋味皆损减

    于其国土中　　众生多疾病

    国中诸树木　　先生甘美果

    由斯皆损减　　苦涩无滋味

    先有妙园林　　可爱游戏处

    忽然皆枯悴　　见者生忧恼

    稻麦诸果实　　美味渐消亡

    食时心不喜　　何能长诸大

    众生光色减　　势力尽衰微

    食啖虽复多　　不能令饱足

    于其国界中　　所有众生类

    少力无勇势　　所作不堪能

    国人多疾患　　众苦逼其身

    鬼魅遍流行　　随处生罗刹

    若王作非法　　亲近于恶人

    令三种世间　　因斯受衰损

    如是无边过　　出在于国中

    皆由见恶人　　弃舍不治摈

    由诸天加护　　得作于国王

    而不以正法　　守护于国界

    若人修善行　　当得生天上

    若造恶业者　　死必堕三涂

    若王见国人　　纵其造过失

    三十三天众　　皆生热恼心

    不顺诸天教　　及以父母言

    此是非法人　　非王非孝子

    若于自国中　　见行非法者

    如法当治罚　　不应生舍弃

    是故诸天众　　皆护持此王

    以灭诸恶法　　能修善根故

    王于此世中　　必招于现报

    由于善恶业　　行舍劝众生

    为示善恶报　　故得作人王

    诸天共护持　　一切咸随喜

    由自利利他　　治国以正法

    见有谄佞者　　应当如法治

    假使失王位　　及以害命缘

    终不行恶法　　见恶而舍弃

    害中极重者　　无过失国位

    皆因谄佞人　　为此当治罚

    若有谄诳人　　当失于国位

    由斯损王政　　如象入花园

    天主皆嗔恨　　阿苏罗亦然

    以彼为人王　　不以法治国

    是故应如法　　治罚于恶人

    以善化众生　　不顺于非法

    宁舍于身命　　不随非法友

    于亲及非亲　　平等观一切

    若为正法王　　国内无偏党

    法王有名称　　普闻三界中

    三十三天众　　欢喜作是言

    赡部洲法王　　彼即是我子

    以善化众生　　正法治于国

    劝行于正法　　当令生我宫

    天及诸天子　　及以苏罗众

    因王正法化　　常得心欢喜

    天众皆欢喜　　共护于人王

    众星依位行　　日月无乖度

    和风常应节　　甘雨顺时行

    苗实皆善成　　人无饥馑者

    一切诸天众　　充满于自宫

    是故汝人王　　亡身弘正法

    应尊重法宝　　由斯众安乐

    常当亲正法　　功德自庄严

    眷属常欢喜　　能远离诸恶

    以法化众生　　恒令得安隐

    令彼一切人　　修行于十善

    率土常丰乐　　国土得安宁

    王以法化人　　善调于恶行

    常得好名称　　安乐诸众生

    尔时大地一切人王及诸大众。闻佛说此古昔人王治国要法。得未曾有。皆大欢喜信受奉行。

    金光明最胜王经卷第八