月灯三昧经卷第四

nbsp;  常怀惭愧恒欣喜　　于尊供养恒恭敬

    远离憍慢修礼拜　　如来说是胜妙法

    策下劣心令其安　　自能测量智分齐

    远离无知诸障碍　　如是胜人说是法

    能入心智语言智　　决定能知诸言辞

    远离一切无利事　　法王如来说是法

    常得亲近善知识　　远离一切不善者

    常得信佛不放逸　　牟尼说是无上法

    知世假名但言说　　常厌一切世间苦

    于利得失无忧喜　　牟尼说是最胜法

    若得恭敬心不高　　不得恭敬心放舍

    得称实叹心不喜　　是世间师说是法

    常舍一切诸恶道　　不与俗流相交通

    于出家众亦不参　　自然智者说是法

    勇者远离非行处　　于佛所行常安住

    威仪具足心善调　　如是法母佛所说

    常远一切凡愚法　　亦远一切污家法

    常护一切诸佛法　　是法大智之所说

    少言美妙善相应　　他于人处能软语

    如法降伏诸怨敌　　大智慧日之教法

    知时节量诸饮食　　慎勿委信凡夫法

    若遇苦缘心不戚　　是为如来善胜教

    若见贫人令得财　　若见破戒起悲救

    以悲愍心为开晓　　如是胜法如来教

    常以法摄诸众生　　及舍一切诸财物

    于诸八法无贮畜　　如来大圣所说教

    赞叹持戒诃破戒　　坚持净戒不诈伪

    不积资财能弃舍　　此是如来最胜教

    深心启请诸师长　　随所言说悉能行

    常能亲近诸法师　　如是如来最胜教

    心常爱乐恒恭敬　　亦恒安住于正见

    于诸善业能决定　　如是如来最胜教

    造诸善行为上首　　善巧方便弃舍相

    远离于想及事相　　是为如来无上教

    于修多罗能解知　　实谛句义善修学

    证解脱智常善巧　　是为如来最胜教

    发言出于揩正语　　心境相称词决定

    有所宣说无有疑　　是为如来最胜教

    常应修习诸法空　　安住戒力无所畏

    游行一切寂定处　　是为如来最胜教

    不求亲爱及利养　　其心无有诸谄曲

    远离一切诸恶见　　是为如来最胜教

    于陀罗尼得胜辩　　智慧照明广无边

    说法不断辩才净　　是为如来最胜教

    于四法门久修习　　能入于行最贤善

    于此佛教奉修行　　是为如来最胜教

    于佛所说随顺忍　　安住彼忍离诸过

    远离非智住于智　　是为如来最胜教

    以智住于方便地　　修习菩萨善巧行

    为善丈夫所修行　　是为诸佛最胜教

    常离不应方便者　　如来说此为佛地

    若与智和佛随喜　　是名如来最胜教

    佛地广大非二乘　　凡愚无智生毁谤

    智者诸佛所摄受　　是名如来最胜教

    如来善知此法门　　诸天恭敬所供养

    千亿梵众恒随喜　　如来犹说三昧不

    无量千龙恒礼拜　　紧那金翅常赞叹

    菩提树下所得者　　如来犹说三昧不

    常为智人所求者　　是善胜法之资财

    非为财施无上药　　如来犹说三昧不

    智慧腑藏辩无尽　　能出亿妙修多罗

    善知三界如实智　　如来犹说三昧不

    说于船筏渡彼岸　　不为四瀑之所漂

    令名闻鬘得增长　　是以说此三昧定

    赞叹十种最胜力　　及赞人中大牛王

    菩萨功德胜无尽　　正由得是三昧故

    说于慈心除嗔恚　　行大悲人大喜舍

    于大乘者得稣息　　正由说此胜三昧

    为师子吼说胜行　　此是佛智胜阿含

    一切诸法体性印　　如是三昧佛所说

    能招一切种智智　　求菩提者之园苑

    此能破坏魔军众　　谓是佛说胜寂定

    能生正觉之功德　　是一切法自性印

    无生寂灭妙法印　　导师所说胜三昧

    于住法者作明术　　在怨仇中而不现

    如法降伏诸魔官　　导师说是胜三昧

    显示无碍辩才地　　诸力解脱及诸根

    最胜十八不共法　　由斯三昧得是法

    求十力者之实法　　诸佛胜智之本因

    佛大丈夫所说法　　怜愍救护世间故

    最胜佛子所摄受　　求解脱者所欲乐

    闻是寂静难见定　　为诸佛子之所爱

    诸佛满足智慧处　　智慧菩萨起求心

    其心清净无烦恼　　应修如是寂灭定

    身业清净口亦净　　如来为示解脱门

    无有杂秽爱欲缚　　应当勤修是三昧

    不生贪爱嗔恚地　　速能获得大智慧

    能起于明灭无明　　是故应修寂灭定

    求解脱者令得满　　求三昧者必克获

    离讥毁誉如来眼　　应当修习是三昧

    游行通力多佛刹　　神足能见诸佛德

    陀罗尼门得不难　　应修如是胜寂定

    加持念根得菩提　　亦能加持见多佛

    以微细智说无生　　修是三昧得不难

    不应法者难觉悟　　远离一切文字故

    不以音声能了解　　曾不闻定故不知

    智慧菩萨已解了　　如法王说而能知

    寂灭无毁能测量　　但为救度世间故

    勇猛精进能善持　　坚固护念恒不失

    尽苦智慧及灭智　　佛犹说是三昧不

    演说一切法无生　　亦说一切诸有生

    诸佛如来妙智最　　佛犹说是三昧不

    是法童子所显示　　八十亿千那由他

    得胜随顺音声忍　　不退转于胜菩提

    坚固力王报子言　　是佛世尊今犹在

    王问童子如是言　　汝于何处闻是法

    子言听我刹利王　　我曾见于十亿佛

    于一劫中悉供养　　具足咨问此寂定

    已于九十四劫中　　常得了知宿命智

    从此不生胞胎中　　正由修此三昧力

    于彼佛所恒听法　　闻已深信而修习

    我常坚固起此信　　必证菩提无有疑

    受持读诵三昧时　　若有人来问于我

    乃至梦中无疑网　　要必成于无上道

    我从得于无贪爱　　自知决定必成佛

    亦常如是起欲乐　　不知何时得菩提

    为学受持胜三昧　　若有比丘教我者

    我于彼人生恭敬　　亦如恭敬于诸佛

    我于彼人教一偈　　修行菩萨顺忍时

    好心瞻仰如善师　　卑形恭敬而供养

    老少中年比丘所　　惭愧谦下生恭敬

    恭敬于彼得现称　　福德后世名增长

    于相违诤不忻乐　　我时安住于少事

    能知恶业趣恶道　　能知善业趣善道

    不应法说放逸者　　于彼闻于不爱语

    亦自思念己恶业　　凡作业者无失坏

    我时不嗔亦不慢　　佛说忍力勤修行

    诸佛恒常赞说忍　　修忍易得菩提道

    我本持戒恒清净　　亦令众生住净戒

    恒常赞叹戒最上　　由住净戒人信受

    恒常赞叹兰若处　　亦自安住净持戒

    劝人修行八戒斋　　亦复教彼学菩提

    劝人修习净梵行　　亦复教彼住法义

    为他显示菩提道　　于命终后见多佛

    我念过去世劫时　　有佛号曰妙声身

    于彼佛前发弘誓　　恒安忍力不倾动

    本作如是要誓时　　岁经八亿四千万

    时魔讥毁来骂辱　　我心初无有变动

    尔时降伏魔官已　　知我慈忍坚固力

    以清净心接足礼　　五百众发菩提心

    我于往昔无悭吝　　恒常赞叹行布施

    大富丰财有誉声　　于饥馑时为施主

    若有比丘持是定　　或能修习为他说

    即自恒常供养彼　　作是心者令得佛

    我时有彼无上业　　见佛世尊人中上

    生生恒受具足戒　　得为比丘听法师

    我常乐于头陀行　　亦住空寂兰若林

    不为饮食故谄曲　　少分所得皆知足

    我一切时无嫉妒　　亦常不著于居家

    既不著家不憎妒　　欣乐兰若无退失

    我时恒住于慈行　　设有毁骂不嗔恚

    以慈悲心善调柔　　名闻花鬘满十方

    常习少欲而知足　　乐于苦行修兰若

    亦恒分卫不厌倦　　要誓坚固而不动

    习行信心常清净　　于如来所信增上

    良由信佛有胜利　　诸根不缺恒端正

    如佛所说即能行　　成就如是坚固行

    是坚固行有何利　　诸天供养喜劝请

    我所演说之功德　　世间上德及余德

    其有智人应修学　　为求菩提道行者

    我今忆念难行行　　本于往昔常修行

    若今演说时节久　　共汝相随向佛所

    彼大利智胜菩萨　　获得具足五神通

    以神足力亦诣佛　　与梵天王多千万

    坚固力王心欣喜　　与诸眷属亿万众

    俱共往诣如来尊　　顶礼接足住佛前

    佛时知王心乐欲　　即为王说此三昧

    是王闻此三昧已　　弃舍王位而出家

    其出家已于此定　　受持读诵为他说

    后时过于六千劫　　得佛号曰莲花上

    王有眷属六百亿　　俱时从王诣佛者

    彼闻如是胜三昧　　欣喜踊跃亦出家

    其出家者于此定　　受持读诵为他说

    劫过六十那由他　　同一劫中悉成佛

    号善调伏智上佛　　无量人天兴供养

    一一诸佛大名称　　度脱恒河沙数众

    坚固力王我身是　　修行胜妙菩提行

    昔时我子五百人　　是彼最后护法者

    我于如是千亿劫　　勇猛精进离懈怠

    专心求此胜三昧　　正为无上菩提故

    童子若有诸菩萨　　欲得如此胜定者

    精进勇猛不顾命　　应当学我勤精进

    月灯三昧经卷第四