诸法集要经卷第六

    观无畏尊者集

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译

    福非福业品第十三

    所造作诸业　　谓福及非福

    能缚诸有情　　定各招其报

    愚夫心如鱼　　依爱波而住

    含笑造诸恶　　悲啼而自受

    昔同造诸罪　　谓仆使营从

    后受其苦报　　彼则无相代

    由亲眷朋属　　和合造众罪

    于他世相随　　唯所作恶业

    如花所至处　　其香不舍离

    善恶业亦然　　在处常随逐

    众生由自业　　因果常相应

    作善生诸天　　而受殊胜乐

    若恶业果报　　则受极重苦

    堕三恶趣中　　彼苦无相似

    谓由彼三业　　造作遍三界

    常起于三毒　　则堕三恶道

    诸愚夫异生　　由因缘和合

    流转三界中　　皆随于自业

    非自作他受　　非他作我受

    当知所造业　　招报唯决定

    业虽有众多　　受处有其九

    由彼互相资　　成四十种恶

    自造作一业　　定受其一报

    堕于险道中　　则无其伴侣

    或为他劝请　　而造作恶业

    后受苦报时　　彼则不能救

    业熟非初后　　及此生他世

    谓于此造作　　或于余处受

    由善恶业故　　随轮回流转

    为业风所吹　　而招苦乐报

    愚夫心散乱　　于欲常乐著

    无正慧拣择　　诸恶则增长

    彼著乐众生　　为痴之所覆

    恶报现其前　　则堕黑暗处

    由于佛正法　　心不生欣乐

    在彼地狱中　　长时受其苦

    从无始轮回　　为业网缠缚

    此灭彼复生　　皆由心造作

    或从天堕落　　或地狱生天

    或生于人中　　或受饿鬼报

    谓彼苦乐因　　皆由己所造

    各互相生起　　非自在天作

    轮回生死中　　造无数恶业

    唯佛当证知　　余智不能了

    若非法招善　　此因为颠倒

    当知所受果　　皆与因相似

    若因果相应　　则顺于正理

    是有为诸法　　无不从缘起

    未见无罪者　　而趣于地狱

    定由恶业故　　则受其苦报

    决定造诸恶　　坚著而无悔

    彼为业所缚　　则堕于恶道

    未见不善业　　引生于乐果

    唯佛真实言　　示彼对治道

    如因灯有光　　如由业招报

    诸有所作者　　皆因缘生故

    谓由彼彼因　　各各果随转

    善达如是相　　则名真实见

    非同自在天　　无因而建立

    诸法皆缘生　　是如来所说

    由无始轮回　　业报常相似

    非颠倒分别　　从因缘而有

    众生痴所迷　　于爱欲无厌

    若不了业报　　何由获寂静

    若人于佛教　　不达道非道

    由痴无正慧　　常生于热恼

    见他如意乐　　彼乐从因生

    诸法皆唯心　　各各随自行

    有为皆无常　　如水泡非久

    应当行善行　　为二世饶益

    睹世间业报　　及诸天退堕

    若乐放逸者　　彼定无少乐

    业索极修长　　坚固而难脱

    缠缚彼愚夫　　去菩提则远

    智慧如利剑　　于彼能除断

    离愚痴热恼　　令至于彼岸

    由业受彼果　　随善恶相应

    智者不暂忘　　因果常决定

    由因缘和合　　生肢分骨锁

    缠缚诸有情　　轮回无解脱

    由彼缠缚故　　逼迫难堪任

    当修解脱因　　得尽诸苦际

    彼业善钩名　　复能牵众生

    于在所生处　　随业而受报

    彼业果如轮　　于三有旋转

    当离诸过患　　常修殊胜行

    布施如净器　　贮戒勤慧水

    智者善持用　　灭三有业火

    若纵彼三业　　三毒则随转

    驰骋三界中　　由痴三种行

    一切诸众生　　为苦所逼迫

    皆随自作业　　常依止而住

    若无彼善因　　何能有少乐

    随业受彼报　　如种生其果

    又如阳春时　　能滋荣卉木

    彼果从因生　　无因则不起

    为业索所拘　　百千生往返

    如世间车轮　　由机关而转

    彼三毒坚牢　　众生难出离

    离贪等过患　　则善超三有

    若人庆快心　　修彼殊胜行

    以是因缘故　　受庄严胜报

    业如彼画师　　善图诸形像

    或天上人间　　所画无不尽

    彼画无数量　　皆由业变化

    不施众彩饰　　亦无能见者

    壁毁画亦无　　毕竟皆散坏

    此身虽灭谢　　彼业则长在

    众生痴所覆　　为业所笼缚

    无始生死中　　如陶轮常转

    如风日烟尘　　于画则能损

    彼所招业缘　　未常而暂弃

    当观察过去　　所造诸不善

    于在在处处　　随作而自受

    谓于上中下　　诸微细恶业

    能悉令解脱　　是最上智者

    又彼诸有情　　造作善不善

    于乐及非乐　　决定当获得

    若违背佛言　　彼为愚痴者

    于无量苦恼　　长时无解脱

    天人阿修罗　　地狱鬼畜生

    皆由彼业故　　当随智慧行

    由染慧分别　　造无量恶业

    各各往诸趣　　受报悉知见

    若人造善业　　后得生人天

    不善溺三涂　　如俳优更服

    业线极坚长　　遍缚于三有

    众生由自业　　如辐依车辋

    或生于天中　　或沈于险难

    轮回不暂停　　随业而受报

    有情生天中　　皆从善业得

    如妙色莲华　　出清净池沼

    若人造善业　　决定非破坏

    常生于胜处　　感果得如意

    愚夫不修因　　而妄希乐报

    譬如于沙中　　求酥不可得

    若修彼善因　　则生于快乐

    无因获报者　　如离树求果

    众生由业故　　受报而无定

    如掷沙空中　　随风而飘堕

    彼聚散因缘　　苦乐亦复尔

    皆由业所牵　　于罪不应造

    无边业种子　　变化六道中

    皆从心所生　　是佛真实说

    是心难调伏　　乐造作诸业

    如彩画众生　　唯佛能知见

    如一谷种子　　能生百千万

    是业网亦然　　无能测量者

    如线絷于禽　　虽翔复能至

    彼业拘众生　　往返亦如是

    愚夫无正见　　不达罪福相

    循环三有中　　唯苦为己有

    若了善恶业　　则悟生灭法

    斯为真实人　　能到于彼岸

    若离善知识　　则亲近恶友

    弃法贪世财　　不信后苦果

    由不了业报　　则不知罪福

    彼愚痴有情　　长受于热恼

    世智生我慢　　常说无义言

    不悟业因缘　　常受轮回苦

    如人久囚执　　偶得其释放

    彼亲眷朋属　　喜乐相庆慰

    犹处地狱中　　业尽得解脱

    由先善业力　　得生于天上

    受天中快乐　　具无量庄严

    于彼复修因　　转生其胜处

    彼若不修善　　业尽即退堕

    衰相现其前　　如油尽灯灭

    此灭彼复生　　循环于三界

    随业风所吹　　何由能出离

    若人智自在　　则不著轮回

    不为彼业绳　　少分而缠缚

    假使莲簳丝　　积如须弥量

    彼业索亦尔　　无能缚智者

    智者处轮回　　如须弥不动

    远离诸忧恼　　解脱诸恐怖

    如诸佛所见　　因果常相似

    若作业广大　　彼报亦同等

    数数造诸业　　各各受其果

    由如是造作　　则为彼缠缚

    若造善业故　　定获彼胜报

    色力命严身　　为人之所敬

    福业岂能久　　倏尔若灯光

    彼业报无差　　皆随心造作

    一切诸众生　　业尽命必丧

    身为火所烧　　无有少安住

    又彼诸众生　　由心界差别

    各造作诸业　　为三有缠缚

    世间喑哑人　　由行不善道

    彼希于乐报　　如搅水求火

    若无所作善　　乐果则不生

    常乐放逸者　　决定无功德

    为业索所牵　　暗钝无知觉

    彼索无能断　　苦尽方解脱

    众生由业故　　于轮回往返

    见此灭彼生　　皆从因所得

    愚夫著五欲　　未尝生觉悟

    由贪爱相资　　何穷苦边际

    愚夫无厌足　　乐作诸欲乐

    由彼无厌故　　则自取衰灭

    于现生福报　　业尽乐亦亡

    由多作放逸　　临终始觉知

    起无量分别　　造彼种种业

    各随业因缘　　而受其果报

    众生为业驱　　或为业所招

    或生于快乐　　或招于苦报

    若得生天中　　受五欲妙乐

    福尽而退堕　　及此无能救

    又彼轮回因　　皆从虚妄起

    佛以真实见　　示解脱正道

    昔修诸善业　　戒定慧相应

    此非轮回因　　安住清净乐

    是福报无尽　　不应作放逸

    当毕竟一心　　增修殊胜行

    若人具福报　　当远诸不善

    为善跻圣道　　作恶招殃咎

    若人作善行　　勇悍无退屈

    常获寂静乐　　能趣菩提道

    若人著放逸　　乐作诸不善

    彼福则随减　　当堕于恶道

    是业如秋千　　皆从心变化

    众生痴所诳　　常依彼而转

    生死其如轮　　十二处如辐

    旋转于世间　　皆为心所使

    由心造善业　　引生于天中

    为境界所迷　　不思惟后苦

    于乐及非乐　　当审虑而行

    苦乐业虽殊　　皆从因缘起

    世间无有乐　　皆为业所牵

    乐坏苦现前　　由心而造作

    众生由业风　　吹至所生处

    于彼生爱乐　　则为业所拘

    唯善不善业　　后世常相逐

    犹如采其花　　彼香则随至

    众生自业使　　随生灭流转

    譬若彼秋千　　升坠无休息

    于天人修罗　　六趣而往返

    为痴之所覆　　不生真实见

    又如世间轮　　依手而旋转

    彼为业所催　　速疾无与等

    由业之所缠　　十二支和合

    是名缘生轮　　世间无知者

    诸天痴所覆　　常著于欲境

    唯业果长存　　彼乐无积聚

    彼不知善业　　如良药明灯

    除暗获轻安　　能为作归救

    受难堪极苦　　及种种怖畏

    是业有大力　　而不生疲劳

    天灭生人中　　人殁堕地狱

    狱出作傍生　　复堕于鬼趣

    皆由彼业风　　飘转而无定

    彼愚痴众生　　未尝生觉悟

    众生乘业车　　能行于三界

    余乘则不然　　速疾无相似

    若所作清净　　则受其福报

    唯于彼现生　　则知其自业

    彼业如彩绘　　皆从心所起

    所画无不周　　长时而不灭

    谓广大福报　　皆从业所生

    福业若尽时　　彼乐... -->>
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