集序

予言：「元春自受知以來，益厚自磨刂勵，以報知己，時文即不售，亦無愧師門。」

    愛予兄弟及諸子，咸弟畜之；遇予知交於別所，必推愛讓席；或僅繫籍予鄉、不繫知交之密者，亦必曰逢吾師鄉人，顧乃心獨喜。噫，何厚也！

    海內名士如雲，無問識不識，無不心折友夏者；每至通都大邑，人爭慕之。李陽冰讚青蓮有「王公趨風，列嶽繼軌，群賢翕習，如鳥歸鳳」，庶為近之，意其才之過人歟！

    其孝友篤摯，依戀所生，兄弟怡怡；築室寒河，恬淡寡營，有箕山之志。至於師友之情，當吾世罕見其儔！江楚千里，其書疏往返，或旬日一至，或逾月一至。其遣使致一書也，必緘題封識，手自隃糜，不竭盡誠敬不已。嘗從桃源道上寄一書，其書郵遙從馬首得之，蓋折梅逢使，迂回驛路，以寄隴頭。噫，何勤也！視之過我門不入我室者，其恩誼敦薄為何如也？則不獨才過人，其德有足稱者。觀古文人類不矜細行，今得友夏為之一洗。

    集凡若干卷，《嶽歸》《鵠灣》久已行世；茲其遺槁，靈迥超脫，妙絕時人。遠韻來豫章，搜拾遺散。篋中書牘，盡為親友愛玩者持去，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。且索數言，弁而行之，以慰海內文士之望。嗚呼！鍾期既死，伯牙不復鼓琴；侯巴雲亡，子雲無從問字。每一念至，如何可言？書此以當一慟。

    時崇禎戊寅孟冬朔日友人李明睿撰

    序

    予與友夏通聲氣者二十年。庚申先後至白下，不相值；壬申友夏偶來豫章，將歸楚，予乃知之，不及扁舟造訪。然期尋盟有日，豈意交臂失之，遂成千古之恨！嗚呼，友夏吾不得而見之矣！大哉死乎！仁者息焉，不仁者伏焉，友夏何其息之蚤也！伊人之懷，曷其有極哉！往年友夏寓書有曰：「造物者往往收我所親愛，而如吾堯臣者，又隔數千里而尚未一見其形狀也。」循覽及此，則愀然而悲至。張志和有言：「同在天地之間，未嘗少別。」又爽然自失矣。

    譚氏一門，宿契最深：甲戌見服膺於吳興，今又得見遠韻於螺川。友夏、服膺雖沒，見遠韻豐神散朗，如見其兄弟焉，且悲且喜也。遠韻於友夏遺稿，不忍傳之，不忍不傳之，卒之其不忍傳之心，不勝其不忍不傳之心也，竟付梓人。入吉州以一編授予，曰：「子為吾兄序之。」

    夫友夏為世所推尊久矣，何復為煩？但世人或好之而不知，知之而不盡，且予於友夏不可以無言也。張思光自序云：「中代之文，尺寸相資，彌縫舊物；吾之文章，體亦何異？何嘗顛溫涼而錯寒暑，綜哀樂而橫歌哭哉！政以屬辭多出，比事不羈，不阡不陌，非途非路，頗有孤神獨逸耳！」此序若為友夏言之。友夏詩文皆真率，然工巧者不能至也。凡為詩文，依傍則為奴，不依傍則無主；為奴不可，無主又不能，故為詩文甚難。今之為詩文之成章者，皆有主者也。如友夏，絕去町畦，自開戶牖，真可獨步當時、流聲後代矣。若夫友夏內行醇備，至性過人，風流蘊藉，蔚為詞宗，此天下所共知，故不復具論也。

    己卯夏仲望後五日西昌盟弟曾文饒稽首拜題

    先兄未刻詩文小引

    元聲兄弟六人，造物忍奪其半！回憶十年以往，仲氏早逝，已殘我枝上之飛鳴；何堪兩載之中，伯季雙亡，忽失我門內之師友。哀哉同生，慘矣後死！事已至此，遑恤其他。然海內聲氣中人，方急欲睹其遺編。而聲或偶從架邊，手觸殘帙，或偶向書內，目遇隻字，輒閉眼不忍竟誦；或偶一誦之，淚透紙背，輒罷。雖有愛予兄弟甚者，數以不急行世為問，此尚未知予心悲也，又遑恤其他。

    今從笈、籍兩猶子得其手輯詩文稿若干，聲於是陟匡山讀焉，越左蠡再讀焉，就章門，師友商定，歷夏徂秋，始克付梓。何以前此不忍誦，而今竟忍誦之也？何以前此未遑刻，而今遂遑刻之也？歲月幾何，心目漸改，聲猶得竊比於人間孝友之倫也哉！抑聊以謝世之甚愛予兄弟者也。

    伯氏舊有《嶽歸堂詩》《鵠灣古文》，今仍用舊名，特以「未刻」二字為別。篇之散且佚者，容廣搜之；題與句之脫者，姑空之；字之訛者，徐訂之————總不敢妄加竄易。凡愛我兄弟甚者，請於此共究心焉。季亦有詩文一帙，俟即續出，以當伯氏之配享可也。

    戊寅九日元聲弟泣書於豫章客舍