地藏慈悲救苦荐福利生道场仪文上

    坛前教诫　(锁佛龛)

    (举)人天同听梵音声　(四声)

    梵音声菩萨摩诃萨　(四声)

    (唱)提纲

    云何於此经，究竟到彼岸。

    愿佛开微密，广为众生说。

    (普念)摩诃般若波罗蜜

    坛前教诫

    稽首难思真法界，地藏海会众圣贤。

    我今教诫演洪仪，望圣慈悲密加护。

    教诫仪文，分为三段：

    第一、教诫模范；第二、道场法则；第三、表扬咒水。

    且初教诫模范者。切以如来出现，必为大事因缘；教法流通，斯有古规模范。所以说法，乃六种成就；今兹设供，则一切庄严。众等当生恭敬之心，无起分别之念。想像佛心平等，折伏我慢贡高。策勤三业，玉洁冰清；感格八位，日临月照。断贪瞋痴之苦本，修戒定慧之善因。永绝是非，休分人我。远离睡眠懈怠，制御掉举昏沉。则能舍妄归真，自可超凡入圣。果能如是，何莫由斯？檀那既同夤协恭此会，必博施济众。显案宣扬，先究其义而读其文；密教加持，必专其心而致其意。提纲者，撮其机要；唱咏者，和以梵音。咒水者，倍倍诵於总持；排坛者，事事成其利益。法乐接奏，歌咏赞扬，务在精专，毋令放逸。燃灯点烛，烧香献花，以至操持斋馔，须要精专。供养圣凡，所当严洁。当念圣贤徘徊法席，鬼神逼塞虚空。苦趣仰望於良因，凡圣岂容於苟简？欺罔自招大祸，勉旃宜策新勳。其有狂妄无端之流，疑惑不信之者，神灵洞鉴，罪责难逃，岂皏空言？敬白如是。

    常精进菩萨摩诃萨

    地藏法会作津梁，理道场融事道场。八总相门明日月，一方寸地莹冰霜。

    威仪济济临坛[土*遣]，模范恢恢正纪纲。教诫倘能遵圣训，纷纷花雨散天香。

    大圣地藏王菩萨

    道场法则仪当演　(先唱题)

    恭闻大觉瞿昙老子，昔在忉利天宫，显大神通，为母说法，放百千光明云相，出无量微妙之音。会十方万亿神天，集海岳山川龙鬼。出广长舌，震大雷音。演地藏之威神，赞菩萨之孝行。分为变化，累劫因缘。广说数千余言，分为一十三品。所谓忉利天宫神通品、分身集会品、观众生业缘品、阎浮众生业感品、地狱名号品、如来赞叹品、利益存亡品、阎罗王众赞叹品、称佛名号品、较量布施功德缘品、地神护法品、见闻利益品、嘱累人天品。如是一十三品，因缘不可思议，功德难量，称扬无尽。欲传大义，须借洪音。八句偈章，赞圣者德。

    (举)常不轻菩萨

    地藏威神讵可量？两为圣女救慈堂。尽形素仰莲花目，端坐常称自在王。

    一旦佛慈俱感应，二生孝行愈增光。乃知因地勤修证，金口当年善赞扬。

    表扬咒水仪当演　(唱题)

    伏闻诸佛从真如海，起大悲心；众生入尘劳门，由烦恼障。所以现身现土，莫不利物利人。显教则有十二分经，总持乃是一切密语。持诵之者，观想之流。或见或闻，或信或受。则乃背尘合觉，如黄丹点铁以成金；决然入圣超凡，若片幡遇风而至海。今兹胜会，普及有缘。四生六道，感应而来；十地三贤，混融无碍。法事所务，咒水为先。凭仗伽陀，即成甘露。灭瞋心之业火，润功德之丛林。洒道场则浊秽顿除，沾会众则尘劳解脱。变饮食为法喜禅悦，化黑暗作智慧光明。然後悟法水之真空，证菩提之妙果。是乃平等法会，所谓广大胜缘。普与含情，同归华藏。加持密咒，一一宣扬。先咏偈章，聊伸赞叹。

    地藏胜会启坛场，密咒柴油水米香。安息飞烟云雾卷，兰膏发焰慧灯光。

    缁流济济皆精洁，贤圣巍巍尽赞扬。法雨满空甘露洒，道场何处不清凉？

    南无无垢净光佛

    (六部神咒　诸部因缘　梵语心经)

    歌赞

    一鉢寒泉，蠲除热恼，功瞕莫可量。注想曹溪水，别来几度春光？凝然湛寂，灌清净醍醐甘露浆。霏法雨，杨枝洒处，遍满坛场。

    普愿沾濡，使含识俱蒙出离苦乡。饿殍焦面，了悟自性真常。我今法会，仗密语伽陀咒赞扬。周沙界，无人无我，尽获清凉。

    南无清净慧菩萨　(回向　奏乐　止)

    (登坛告白)

    地藏海会佛菩萨　(四声)

    开坛门部陀罗尼　(四声)

    法不孤起，仗境方生；法随法行，法幢建立。法幢既立，必有因缘。今此道场，宁无由致？先当入坛，清净三业。今当焚香、洒净、净坛、结界、散花，以为佛事，清净三业。三业论文，请为宣演。

    伏闻业同三世，从身口意之所生；罪起一心，自贪瞋痴之所造。坛场既备，法席洪开。凭密语以忏雪愆尤，仗佛慈而消除过咎。所谓道：洗净从前烦恼垢，不妨百炼见真金。净三业偈，谨为举扬。

    身口意业本来同，一念迷真失本宗。

    喝散障云无点翳，一轮杲日照常空。

    南无除盖障菩萨　(和)摩诃萨

    (加持净三业真言)

    三业六根悉清净

    焚香论文仪

    伏闻真法性海，飘飘燃戒定之香；古佛道场，渺渺吐氤氲之气。耶输难中焚一炷，灵山会上遍垂祥。欲求解脱之真香，必假深坛作佛事。所谓道：莫学毕陵池畔过，河神捉要寻赃。焚香有偈，今为举扬。

    五分法身真妙香，人人具足露堂堂。

    无根树下亲拈起，供养无上大法王。

    南无香供养菩萨　(和)摩诃萨

    (加持焚香真言)

    香云童子大菩萨

    洒净论文仪

    伏闻水不洗水，妙契法身；尘不染尘，返资自己。蠲除器界，荡涤坛场。洒枯木而再逢春，洁秽邦而成净土。所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。洒净有偈，今为举扬。

    八功德水自天真，善洗众生业垢尘。

    流入毗卢华藏界，个中无处不超伦。

    南无清净慧菩萨　(和)摩诃萨

    (加持洒净真言)

    坛场内外悉清净

    净坛论文仪

    伏闻善财楼阁，到头已觉於城东；慈氏园林，触目遍闻於华藏。结成器界，立个道场。无去无来，不生不灭。所谓道：竹影扫阶尘有动，水流急处月无痕。净坛有偈，今为举扬。

    聚沙成塔亘青天，举止分明在目前。

    法界道场今荡涤，自然涌出一枝莲。

    南无净坛场菩萨　(和)摩诃莎

    (加持净坛真言)

    雪山童子大菩萨

    结界论文仪

    伏闻铁关不闭，谁知内外分明？金壁将围，自然宝界清净。直要葛藤截断，还他水泄不通。左右方圆，卷舒在我。所谓道：东西南北门相对，无限金锤击不开。结界有偈，今为举扬。

    荆棘林中业火生，经由大地恁纵横。

    金刚结出摩诃力，直向如来行处行。

    南无金刚界菩萨　(和)摩诃萨

    (加持结界真言)

    结大界菩萨

    此处散花，入振铃持咒绕香坛。入句起时常行之散花真言。如不散花结界，依散花论文念去。(入散花果行道。)

    散花之设，古有常规。咒师七行点净，檀越捧炉後随。知会举起散花，大众绕坛行道。　(接花文)

    散花论文仪

    伏闻万行因花，成就菩提之妙果；一生授记，已明般若之证因。五叶遍人间，一花开世界。所谓道：老胡座上亲拈处，迦叶微微笑点头。散花有偈，今为举扬。

    一花五叶祖师传，浅白深红有万般。

    宴座岩前无说处，纷纷坠落紫云端。

    南无花供养菩萨　(和摩诃萨)

    (加持散花真言)

    烧香供养

    恭闻戒香焚而众恶自息，定香焚而妄境不生。慧香永断於无明，解脱顿超於结缚。光明显现，知见寂然。氤氲周遍娑婆，靉靆普薰法界。严持身口意，供养佛法僧。誓度诸有情，皆共成佛道。

    戒香定香与慧香，解脱知见法身香。

    愿此香严亦如是，还作自他五分香。

    香供养菩萨　(和)摩诃萨

    赞叹三宝

    夫三宝者，三宝有度生之愿，历劫何穷？众生有事佛之心，长时无间。倘一念之专注，必六通而鉴观。我今归命，建立道场。望圣慈悲，加持覆护。

    众等志诚心，同诵叹佛偈：

    真如实际佛陀耶，常寂光中即是家。

    万古独尊千鹫岭，至今便请下龙华。

    皈依常住佛陀耶

    众等志诚心，同诵赞法偈：

    真空法宝众经王，金口宣扬字字香。

    海藏龙宫收不尽，人间天上广宣扬。

    皈依常住达麽耶

    众等志诚心，同诵叹僧偈：

    声闻僧宝众中尊，传佛心宗挈後昆。

    水月胸襟尘不染，冰霜戒行道长存。

    皈依常住僧伽耶

    (加持三宝出定真言)

    大圣地藏王菩萨

    叹佛宣疏　(传疏)

    恭闻紫金严相，白玉神光。登十地以居尊，越五天而最胜。因修六度，果满三只。证无漏无学之身，演难穷难尽之教。顶旋螺髻，巍巍涌出浮云；绿柳眉间，弯弯而壮秋月。眼观三界，耳听四生。朱唇动处而可灭千灾，教眼开时而能增百福。鼻相垂利，嗅物者尽是馨香；舌似红莲，苦涩者皆为甘露。圆光顶相，如日乍出青山；足蹑千轮，举步红莲衬足。三界尽皈依，四生咸敬仰。威神莫测，变化无方。今乃入坛告请，所有设斋疏文，谨当宣读。(宣疏毕)

    (奏疏化纳　回坛)

    (举)凡情上达大圆镜　(二声)

    佛法无私，普应圆明之境；乾坤有像，难逃照鉴之功。灵光耀而大千明，法雨洒而四生润。恳诚於意，应感在兹。一念既专，毫厘靡间。天上天下，无不庄严；世出世间，普皆回向。

    (加持启告诸佛真言（至）普礼圣众真言)

    (举)警策大众

    欲伸... -->>
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