大方便佛报恩经变经文偈颂

瞑，不见太子形容，以手扪摸，作如是言：「父母念汝，忧苦如是。」太子问讯起居事讫，持珠发愿：「此是如意宝者，令父母两目明净如故！」作是愿已，寻即平复。父母见子，欢喜无量。时善友太子者，亦是如来。

    释迦因地剜肉

    大藏佛言：

    尔时转轮圣王为求佛法，故遍处宣令：「谁解佛法？」皆云言无。

    有婆罗门解知佛法，时王出迎，请入正殿，敷王御座，前请大德：「愿坐此座。」尔时大王，见师坐已，合掌白言：「大师解佛法耶？」师言：「吾解佛法。」王言：「为我解说。」师言：「王大愚也！吾学是法，久受勤苦，因乃得成。大王云何直欲得闻？若能就王身上剜作千疮，燃灯供养，吾为汝说。不尔，吾去。」尔时大王即自思惟，报大师言：「所需供养，当速办之。」

    时王入宫，报诸夫人、五百太子：「今共汝别。今我请师，相许供养，不得违错。夫为孝子，不违父意。」

    王诣师所，端身正坐，告诸大臣：「谁能剜吾千疮？」时旃陀罗前语王言：「欲剜身者，我能为之。」王闻欢喜：「汝今真是我无上道伴。」时旃陀罗持刀剜已，驰走而去。尔时大王，於身疮灌油，取细毡为炷。尔时大师见是事已，告大王言：「精进如是，难为能为，修此苦行，今当为王宣说半偈。」云：「夫生辄死，此灭为乐。」王闻法已，告诸人民：「应为我忆持是法。其见闻者，速发无上菩提心。」尔时大王，燃灯供养，其明远炤。一切众会，皆发道心，欢喜而去。是故转轮圣王即是如来。

    释迦佛因地为睒子行孝

    大藏《佛说睒子经》云：

    佛告阿难：「昔有菩萨，名曰慈惠，孝养父母、师长。时迦夷国中，有一长者，孤无儿子，两目皆盲，心愿入山，求无上慧。菩萨念言：『此人入山学道，我若命终，当为汝子。』菩萨命终，即便往生盲父母家，字曰睒子。睒年十岁，随父母入山采果汲水。时国王出猎，箭误中睒胸，被毒命终。王心怖惧，诣盲父母所，具言上事。父母令王：『牵我二人至於子所。』扪摸睒箭，仰天呼言：『睒子至孝，天地所知，箭当拔出！』作是言已，感帝释与药，更生如故。父母闻已，两目皆开。王大欢喜。睒语王言：『欲具福者，安慰人民，当令奉戒。』」

    佛告阿难：「彼睒子者，我身是也。」

    释迦佛因地修行舍身求法

    大藏佛言：

    过去世，我修菩萨行，能通达一切外道经论；修寂灭行，不为外道破坏受持。常乐我净，求索大乘。雪山坐禅，经无量岁，亦不闻如来出世、大乘经名。我修如是苦行。

    时帝释诸天，心生惊怖，集会说偈：「雪山大士唯求菩提，是人当来世中作善逝者，除灭无量炽燃烦恼，实为难信。我今试之，堪任荷负菩提重担不？」即现罗刹形，下至雪山说半偈：「诸行无常，是生灭法。」我闻半偈，心生欢喜：「谁能说是半偈，启悟我心？如是半偈□义，是过去、未来、现在诸佛之正道也。」罗刹答言：「问我是义，我不食多日，饥恼心乱。非我本心所知，为求食不得，故说是语。」我问罗刹：「所食何物？」答言：「我食人暖肉热血。」「但为我说偈，当以此身供养。我设命终，此身无用。我为菩提，舍不坚身，得金刚身。愿为我说，令得具足。」罗刹即说：「生灭灭已，寂灭为乐。」我若□若树，壁道书偈，即上高树舍身，以报偈价。未至地时，罗刹复帝释，接取菩萨。释、梵诸天稽首赞曰：「真是菩萨，利益众生，无明暗中，燃大法炬。我爱如来大法，故相娆恼，愿听忏悔。汝必定成阿耨菩提，愿见济度。」时帝释诸天礼菩萨足，辞退而去。

    雪山坐禅舍全身，是求半偈：「生灭灭已，寂灭为乐。」

    释迦牟尼佛诣父王所看病

    佛在王舍城耆闍崛山中，光明如日。时净饭王四大俱□，残害其体，喘息不定。种种疗治，无能愈者。告诸王曰：「我今虽逝，不以为苦。但恨不见我子悉达。」如来已知父王欲终，要见诸子。告难陀曰：「净饭王者，是我曹父。能生圣子，利益世间。今宜往诣，报育养恩。」世尊放大光明，光照王身。王身患苦得安，言：「是何光也？脱是我子悉达来也！」王见佛来：「惟愿手触我身，令我得安。我今得见世尊，痛恨即除。」佛即以手着父王额：「王应欢喜，不宜烦恼。常谛思念诸经法义。」时王闻已，喜不自胜，即以手捉佛手着於心上。王於卧处合掌心礼，命尽气绝。佛告众言：「父王净饭舍此身，已生净居天。」众会闻已，即舍愁毒，不可思议。

    释迦牟尼佛为末世众生设化故担父王棺

    大藏佛言：

    父王终已，至闍维时，佛共难陀等丧头前肃恭而立，阿难、罗云在丧足後。阿难白佛言：「惟愿听我担伯父棺。」罗云复言：「惟愿听我担祖王棺。」世尊慰言：「当来世人皆凶暴，不报父母养育之恩。为是不孝众生设化法故，如来躬欲担於父王之棺。」即时世界六种震动，一切诸天龙神皆来赴丧，四天王众皆共举丧，白佛言：「佛为当来不孝父母者故，以自身担父王棺。我等是佛弟子，从佛闻法，得须陀洹。是故我曹宜担父王之棺。」即变为人。一切人民莫不啼泣。世尊躬身自手执香炉在前，行於墓所，令千罗汉取种种香木，以火焚之。尔时诸王收骨置金刚函，便共起塔而为供养。大众人民作礼奉持。