張氏卮言

    徐雲拂

    徐雲拂，名筠，儒家子也。幼聰慧，長耽吟詠，善真、行二體。為人詼諧、放蕩，有似滑稽之流。期朋儕樂與泥飲，醉必小遺。雖錦衾繡褥，弗顧也。或謂之曰：「麹蘖腐腸，使賢元不固，恐非長壽相。」

    雲拂但微笑以為戲已，而已其所作小遺解嘲，詩云：「非關水厄甚無端，醉裏嵇康數起難。草野敢思遺漢殿，詩書真欲溺儒冠。三春犢鼻梅常潤，五夜龍�� 漏未殘。如許頭顱堪一笑，那尋保母為推乾。」常書扇頭以自娛，後甫抱孫遽謂友人曰：「我當為鬼祖矣，有孫未周晬竟歿，人謂徐先生多慧少福，縱酒致天然歟？否耶。

    火雞

    康熙十年間，外國人有以火雞入貢者，舟過閶關出雞。船頭上令市人聚觀之，形赤色，與雞同飼以火炭，如啄米粒也。冰蠶、火鼠，火井、冰山，宇內之大，何物不有謂無是事者，亦夏蟲之語冰矣。

    老人捕虎

    建平縣多虎，嘗有一老人至，和易可親，不言姓名里居。隨一老僕，自云能治虎。富民爭相延致，飲食起居與人同，唯略喜靜坐，其僕蠢然無知耳。人告之曰：「某處有虎，已傷人。老人即書一紙函封之，不使人得見。密使其僕焚城隍廟中，即以數人捕虎，南北東西悉從指示，無弗得者。

    建平人捕虎，必以冬月，用興獵戶並田野健兒百人。先用火燒山，曠日持久，猶有時不能得。惟老人則隨時可捕不俟，多人三月之內捕得二十餘虎，即辭去。饋以金帛，一無所受，亦不知何許人也。老人去後，山中無虎患者十餘年。

    今則倀魂載道城外多虎跡矣。

    葉先生冥緣

    松陵葉元禮先生，名舒崇。以迎入學騎馬，過彩樓下。有閨秀見而慕之，欲以為夫，單思染病，臨絕始告父母。乃召先生永訣，先生亦嗚咽不自禁。

    十六年後，公車計偕至山左，於途中得一俊童。不告父母，隨至輦下歡愛之。篤過於伉儷，後俊童病亡，京邸先生哭之幾絕。未及半年，亦沒於都下。一時鍾情眷戀轉女成男，尚膠漆相投如此。

    元禮先生，木名士貌如子都，長於古學。登第時，房考官拆得其名，向天四拜云：「不圖葉元禮出在我房內，而不知其冤業相隨，未五十而畢命。死時人共見所歡，俊童現形至床前，共握手而逝。噫！在葉元禮止一世耳，而此閨秀者，已經再世矣！昔為葉死，今又為彼死。忽女忽男，冥緣相續。皆此愛心不忍舍割之所致也。普勸世人戒之哉！

    為賦絕句六首，其詩云：

    未經弱冠已蜚聲，瀟灑豐姿冰玉清。偶過翠樓珠箔下，美人含笑訂三生。

    單思無奈病纏綿，拚得形骸赴九泉。為告雙親兒不起，葉郎誤我已經年。

    喚郎嗚咽前衷，一笑姻緣命已終。今日迸形心內死，來生端的要相逢。

    忽忽年華十六春，公車山左走黃塵。馬前來得人如玉，宛似曩時夢裏身。

    得捷南宮到處隨，同衾同案不相離。直教兩世婚姻續，昔女今男事更奇。

    玉兒病肺喘絲懸，兒沒郎隨只半年。昔死為郎今為我，韓朋簫史語空傳。

    捕虎

    虎食犬則醉，歙縣金姓者，新正於族黨。賀年酣醉而歸，見一虎蹲伏中堂，乘酒勢徒手搏之。騎背坐虎，耎如羊，捽其項頭垂，垂而喪氣，與家人竟捶死焉。以為此必病大蟲也。及見暗隅閒，腥血沾灑，狗骨狼藉，方悟食犬而致醉耳。

    徽地多虎，居民捕虎者多下機弩。名曰：「窩弓」。以烏頭毒藥熬淬弩端，謂之「見血封喉」。牽引絲繩作機械，分布各處。又有號十字弓者，南北東西如十字牽絆，虎蹴踏之，勁弩四出，萬無可逃矣。

    虎有倀，即所食人之鬼魂，為虎導路。尋人，再食已，得替代。能一路撥去絲繩，設弩者，先以香油雪飯遍置荒野，倀魂離虎就食，然後虎得中弩，故未經替代而虎先就，死者俗咸謂之「失虎」，鬼既無依附，又難獨行，倀倀乎其何之者也。試藥法以細線緊束臂彎，針挑掌皮點藥，有一線黑光飛至臂彎者，乃可用復以針挑破臂皮，毒勢遂絕。若毒勢遲緩，則再加熬煉也。欲設弩，先大書於道曰：「某處有弩，不可夜行」。人誤中弩毒者，地漿水松毛葉可解。

    徽人夜行，必帶弩弓防護攔，箭篾颯颯有聲，則虎至，但以弩弦虛拽，弦響所震，倀鬼披靡即引。虎至別處，邪鬼、邪神無不畏弩上響聲也。人夜行，頭容欲直，若俯首，則神光散亂，虎將以為畜類也，而覬覦之矣。虎於日閒不離洞窟，眼怕日光。至酉時，始遍行覓食，其性畏詛。族伯孝廉，緝宗以青鳥急去，且詛且罵，問何故，曰：「是嘗竊我一彘，詛罵之則含羞而不復至。噫！羞愧之心，虎尚有之乎，餘亦談之而色變也。」

    瓊州火現

    瓊州於天下為正南，屬火。海水上皆有火光，今之石首魚皆從瓊州、南洋而下，儲之者夜有火光，蓋得離火之純也。瓊州人，臨終身上必有火現，如螢光，色淡而微青。自頂至踵，隨處可出。即他方人曾居瓊州者，歸老故鄉亦如之。

    我崑仲旋方先生。別字思矯，曾為瓊州刺史，歸崑十年而卒。屬纊時，有火現於大指。又嘗帶瓊州一小婢歸，年五十餘而死，有火現於床幹，人物之生同得天地之氣以成形。既居南方之土，復飲南方之水，火氣薰蒸浹人肌髓，臨終火現。蓋體魄之相感使然。

    婢名瓊英，終身不嫁，守貞處子也。瓊州界有大石牌坊，題曰：「海角天涯」，b9人遷客見之莫不黯然魂消矣。

    殺倭

    嘉靖甲寅海中，倭警猝。至蘇周撫院令汪龍卜之。汪龍者，休寧人也。雙瞽精梅花數，隨手授以安息，香得入莖。龍數遍勒之，斷者一，損而不斷者一，曰：「此七縣一州之數也，急如星火矣。」一城必屠其一城，必有大恐，然不至殘破，餘皆無患也。言未既，則報得崇明縣已屠矣。

    從太倉之茜涇之崑山，設長圍取城外。小兒插置矛頭，則拍手而笑。時崑山祝令賢侯也，令丁壯守城者，弱婦女皆運磚瓦石片，從陴閑飛擲而下，勢如雨集。倭稍卻乃伐大樹，去其枝為架密布城邊，以農舟置架上，高與城並。欲躍入城中，倭人身輕能超躍丈餘刀、長八尺鋒，甚銛當之者，甲與身俱斷，侯令人以長槍禦之，終莫能入。既而以一海舟覆於地群，伏船下掘城，欲從地道而入，時被圍已四十七日矣。所掘處城將穿婦女多自經者，有一老卒，自稱唐勝。謂祝：「今日我知築城時，城下皆有木柵，列梅花樁。倭已掘入我兵，宜掘出火之彼深入木柵中，猝不得出，無不糜爛矣。

    祝令不從，老卒歎曰：「城中數萬生靈，賴此一舉矣！即出所佩鈍刀，掘之果木柵也。眾乃掘出得倭人火炬硝黃，應時而至。倭人多燒死，其內見四倭舁出一死人，哭曰：「二大王乃知酋長已殲，乘其喪氣，官軍開城門擊之，時瓦將軍已屯兵間門，東西夾擊遂得盡劉，靡有孑遺。

    瓦將軍者，女將瓦氏，雲南洞蠻土官也。近幸男子八人，號男妾。驍勇善戰，軍令嚴明一卒奪民食即斬之，食尚在吭，閒以倭警奉旨，自雲南調至，皆以白布裹頭。問其故，曰：「我等孟獲之後也，感孔明不殺之恩，故世服其喪耳。倭寇既平，祝令謂唐勝曰：「皆子功也。今已晚，明日當置酒燕勞。聞子功於上台，行將得官矣。待至二日而不至，令曰：「是必鞍馬勞頓，休憩家中耳。」待之七日，仍不至。令謂諸縉紳曰：「世固有如魯仲連為人，釋難解紛亂而無所取者，於今唐勝大賢也。在我治內而我不知，我且愧矣。且今日之功皆出於彼，彼既飄爾而去，我何面目復涖崑邑士民乎？我亦解印歸耳。諸縉紳謂令曰：「君侯豈癡耶？崑邑兵籍中從不聞有唐勝者，我等已遍求之矣。不復見，嘗見里社中有唐朝卜將軍像，與之絕肖，而又自謂姓唐，是必將軍顯靈也。將軍墓近在縣治中，非將軍而誰？」於是邑中相告語，皆以為然。遂遷墓於鹿城，玉山之陽立廟土山，其地即燒殺二大王處也。

    將軍名珍，字文趙，西河人，卜子夏之雲礽也。唐敬宗時，掌軍柄，藩鎮跋扈，將軍東征西討，捍患禦災，與二子勤勞王事而死。世俗所傅二太保、三太保者，即其子也。今廟額曰：「功在金湯，兩廡皆肯畫，殺倭事於壁雲，當崑邑之被圍也。屋宇皆毀田疇，盡荒又大旱三月不雨，井水皆涸，閒有不涸者，飲之必病。祝令遍至井旁拜之，即得大雨，疫癘頓息中，丞周公又疏民困於朝租。賦悉蠲已輸納者，盡給還之，故民氣得甦時浙省，亦被倭患。浙撫屠與他省督兵蘇撫院，終日在雉樓酣飲。紳衿相謂曰：「豈日日元旦耶？」何屠蘇灑之不停也。徒多為人所憎惡耳，江浙謂撫院曰：「都堂徒多者，借音『屠都』也。蘇撫院聞城將破棄衣冠，疾奔紳衿挽留之蘇曰：「公等無誤，我事身在井上，乃可救井中之人。宣尼所謂可逝不可陷者，竟為封疆大臣開生路，其真別有肺腸者歟！

    陳友石

    吳縣陳友石，名筠，幼孤，性喜雜技。能琴、能棋、能字，獨不能治家。年尚未娶，父遺產業已蕩然無存，乃以三十金入山，販冬筍至崑城，王彥修家賣之。居數日，彥修謂之曰：「天氣蒸熱，筍包宜開矣。開則筍已腐爛，皆如一簇青煙，細揀之，僅存二十金。資斧喪盡，販官歷數十本，賣以度日。既而賣字於閶關，為店家寫扇，薪水籍以無缺。

    一日，有滿洲大人奉旨封王海外者，泊舟閶關外。令家人買扇，即命友石書之謝白金一兩，喜出望外。大人閱其字跡，稱善。即邀至船中，茶罷，對弈，歡若平生。

    謂友石曰：「我奉旨封王，舟中少一朋友可以盤桓朝夕者，陳先生倘能不棄，與我同行，則甚幸矣！」友石許之，乃饋三十金為安家費。友石以十金奉母、十金製衣、而更以十金買肴饌遍款一船人。

    既而船至琉球、安南諸國。其國王尊奉天使，並尊奉天使同來之客。滿洲大人又處處為之先容，故所至分庭抗禮，奉迎恐後。遂務求其字跡，一小字酬一小銀錢、一大字酬一大銀錢。

    船至高麗國，高麗王太子好音律，與友石共鼓琴。友石更授以新聲數曲，太子大喜，謂其百官曰：「我國僻處海中，得遇陳先生至止此，天賜也。我等宜厚贈之，於是所贈金銀、珍寶、象犀、珠玉之物，不可數計。歸舟至大洋，舟重不能行，柁工命以所載金銀撇入海中，約存二三萬兩，舟始能行。趁風至福建漳州，值漳泉大荒友石一路賑饑，費萬金。而自以二萬金歸家，娶妻後，與其舅貿易。不數年復蕩盡，為窶人。晚年賣藥於陽，城溉之濱，跌損一足，然興甚豪，不肯作寒乞相，亦當今奇士矣。

    藕絲帳

    崑山千墩鎮，顧給事思軒先生，與相國夏桂洲同年友善。在京邸時，同寓也。每待漏入朝，顧老僕陳某必隨入承事之。顧先生歿後，夏桂洲亦乞假歸江西。顧公子命家奴運糧至京，浪費俱盡。假照塞責，既而，地方官追比破產輸納罪，當擬流蘇松常鎮之間。以糧事擬流者，共四百餘家，而顧將流嶺南。

    適當夏相國復召之時，舟泊虎丘，陳僕探望舟邊十六日不得見。會相國送客出舟，即叩首見之。相國備詢家事，情甚勤懇。陳流涕細述願乞垂庇，相國厲聲曰：「此係國法，我能曲徇故人子乎？」陳恨甚。及相國將解維、方伯入見出時，相國命之曰：「聞貴治負糧者多，然既補納矣！」復正其罪，恐非聖朝寬大之體，是宜免。於是大江以南，俱得免於流竄矣。免後，悉念顧氏之恩，厚禮而叩謝者戶屨不絕，倉箱之內，棗栗應時而滿，夏相國無嗣，思軒之子觀海為饒州刺史。欲報恩於桂洲，求夏氏子之疏宗子姓，終莫能得。僅瓣香致祭於祠內而已，時嚴嵩已失勢，籍沒。時觀海奉上命監其門，有老嫗倉皇而出者，袖中遺下一物，紙裹若管城，觀海意其密書也。置之靴內，歸與家人觀之，則細如藕絲引而愈長，即拽成一帳，有知之者曰：「此藕絲帳也。」

    嚴府中至寶二：一為藕絲帳、一為銅鑼。榻上得藕絲帳則一室無塵，銅鑼之聲聞於百里，乃仙人所鑄也，不知流落何所。觀海嘗謂人曰：「我無從報夏公恩，得監嚴氏籍沒猶之報恩矣！」

    蓋嚴嵩殺桂洲者也。顧氏藕絲帳四世相傳，國初時觀海之曾孫寧人，與南陽構訟將不直賄於當事寧人，無子，故於珍玩皆不甚惜。其讀書一目數行俱下，終身不忘著述等身。今所剞劂者，惟《日知錄》與《文集》數卷而已，生平崇尚氣節，其無子蓋天奄也！

    縣令虎傷

    某處縣令在舟中見岸上一人，負版而過，即隱身蘆葦內。縣令使召見之，跪於船頭，呼之入曰：「小人冥吏也，不敢入。」問：「所負何冊？」曰：「《虎傷籍》也。」問：「幾許？」曰：「共三百餘人。」問：「首名為誰」曰：「即大人也。」從者一喝而隱，縣令自惟曰：「我任百里之寄，捕虎救人，責在獵戶。何至身被虎傷？然冥吏有言，不可不早為之備也！於是責捕虎，甚急。

    未幾，而獵戶舁一死虎至縣令，謂家人曰：「我生平未嘗見虎，今有死虎，當細看之。」庶他時不畏虎，得免於難。命獵戶提起虎頭，近視之。虎死未久，餘威尚存。吼然嗬氣一聲，而縣令已驚怖而斃矣。

    余父執朱先生，復旦為井陘令。時幕客董滄湄者，寧波鄞縣人也。嘗於海船上至天童山，司舟進香者十九僧。行至中途見七僧皆化為虎，咆哮入林。明日眾僧持械往跡之，農帽悉掛樹頭，餘餘無所見。

    嘗聞性之陰毒者化蛇，猛烈者化虎，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！

    孽報

    張受益之祖，居練川城中。以赴宴，夜深而歸。見城隍廟內，火炬煌煌，鞭撻呼號之聲不絕。須臾，皂隸杻係四人，而出至曲巷人家，其門自開。皂隸押之入，張翁異之，以屋瓦翻轉為記。明日探問其鄰人，則圈中字下四小豬矣！

    輪回之報得於目擊，而愚民尚不知畏哀哉！

    破山和尚

    破山和尚，密雲老人十大弟子之一也。

    十弟子各擅一長，登峰造極如漢月文章、費隱修竹之類，而破山則神通第一。張獻忠屠戮生民，所過郡縣靡有孑遺，其將破某城也。破山至焉曰：「吾有求於將軍也，願勿屠是城。」曰：「和尚肯啖肉，我即從汝。」破山合掌西向，云：「老僧為百萬生靈，何惜如來一戒。」遂與獻忠共唱酒肉，城得不屠。乃與之約曰：「自今以後，將軍所至，若見老僧。來迎即勿傷百姓。」許之。獻忠兵勢神速，常一日夜行三百里，南北東西又無定向。及進一城，而破山已先在矣，曰：「我來迎汝，幸勿傷兒。」獻忠曰：「如約，即攜手入坐，令唱肉焉。」如是者數十處，而破山已不能復茹素矣。茹素則必病，臘肉乾魚遍懸丈室，有小沙彌竊食，金蹄一片。咽之不能，吐之不得，胸膈霍亂，涕泗交於兩頤。

    破山見之曰：「是豈汝可食者耶？急至韋馱前，為汝懺罪，以禪杖擊其頂者三，即吐於地。語云：「誌公啗鴿摩什吞針，神通所至，安往而不著奇異哉？」 獻忠聞雷聲響震，則曰：「老天又教我殺人矣，雷嘗擊其將校獻忠，亦架炮擊之雷聲。頓止一日，不殺人則不能進飲，食幾席之近血流如川，始覺適情。若破山在座，則一人止去一手，手如山積名之曰：「手山餘友至蜀中，見有一手，老人問屠城時事，尚泣下沾襟也！

    武則天墓

    武則天墓，在陝西乾州。其地有峻嶺崇山，可以登覽；有古刹了，可以休憩，但不可言其生前罪惡。稍不知戒，則盲風怪雨、走石飛沙，頃刻畢至。有性命之憂矣。
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