附录

    印造经像之功德

    众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对於佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，為之流通，為之供养。或见他人之方印造者，為之赞助，為之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故。佛力无边，善拔诸苦。众生无量，闻法為难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化。遍施宝筏，普济有缘，其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦復不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益，谨用浅文，詮次如下。

    一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。　贪瞋痴，為造孽种子。身口意，為作恶机关。清夜自检，此生所犯者，已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，多於寒地之冰山。能勿骇惧。虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经，庄严佛像，罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭於无形者乎。

    二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。　人间种种恶报，无往而非，多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关係，盖神道天道，自佛法言之，均為夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法，常有无数天神，恭敬拥护。阿难集经，四大天王，為之捧案。印造经像，為诸天龙神非常欢喜之事。以此功德，而感吉神，常為拥护。终此报身，离诸灾厄。宜也，非幸也。

    三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报復之苦。　人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行為，莫不起因於自私自利之一念。佛法以破除我执，為救苦雪难第一工程。印造经像，普益人间，為不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄灭多生怨对之瞋火而有餘。化仇而為恩，转祸而為福。其权何尝不操之自我也。

    四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能為害。　慳贪丑行，為堕落鬼道之深因。瞋火无明，為降作毒虫之徵兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造经像，豫行懺罪。於是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。

    五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。顏色光泽，气力充盛，所作吉利。　尘世多众，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖為我计者，我以外各各皆立於敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难饜，有如深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形為罪藪，身為苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

    六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追作去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人為之，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善。发心不真切，结果即微薄。可决言焉。虽然。一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之... -->>
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