求得现世的安乐

    莲花宝座后的光环、祥云与远山，一切都那么祥和宁静，请不必执着于患得患失的苦境，斩断捆绑内心的绳索，求得当下的福报与现世的安乐。与那光环、祥云和远山一样宁静，此生将幸福满满。

    珍惜机遇求福报

    人总为未得到的东西忧心惴惴、寝食不安，却忽略了拥有的财富和已有的机缘，在纷繁的路上遇到烦恼之时，回眸细看，终于懂得淡出这纷繁杂乱的世俗间，珍惜当下拥有的缘。

    为性常法师掩矣笔示法则：

    古人掩关皆为专修禅定或念佛，若研究三藏则不限定掩关也。仁者此次掩关，实为难得之机会。应于每日时间，以三分之二专念佛诵经（或默阅，但不可生分别心），以三分之一时间温习戒本羯磨及习世间文字。因机会难可再得，不于此时专心念佛，以后恐无此胜缘。至于研究等事，在掩关时虽无甚成绩，将来出关后，尽可缓缓研究也。

    念佛一事，万不可看得容易，平日学教之人，若令息心念佛，实第一困难之事，但亦不得不勉强而行也。此事至要至要，万不可轻忽。诵经之事可以如常。又每日须拜佛若干拜，既有功德，亦可运动身体也。念佛时亦宜数数经行，因关中运动太少，食物不宜消化，故宜礼拜经行也。念佛之事，一人甚难行，宜与义俊法师协定课程，二人同时行之，可以互相策励，不致懈怠中止也。课程大致如下：早粥前念佛，出声或默念随意。早粥后稍休息，礼佛诵经，九时至十一时研究，午饭后休息。二时至四时研究（研究时间每日以四小时为限不可多）。四时半起礼佛诵经。黄昏后专念佛。晚间可以不点灯，惟佛前供琉璃灯可耳。

    三年之中，可与义俊法师讲戒本及表记羯磨六遍。每半年讲一遍。自己既能温习，亦能令他人得益。昔南山律祖，尚听律十二遍未尝厌倦，何况吾等钝根之人耶？戒本羯磨能十分明了，且记忆不忘，将来出关之后，再学行事钞等非难事矣。世俗文字略学四书及历史等。学生字典宜学全部，但若鲜暇，不妨缺略，因此等事，出关之后仍可学习也。若念佛等，出关之后，恐难继续，惟在关中，能专心也。又在闭关时宜注意者如下。

    不可闲谈、不晤客人、不通信（有十分要事，写一纸条交与护关者）。

    凡一切事，尽可待出关后再料理也，时机难得，光阴可贵，念之！念之！

    余既无道德，又乏学问。今见仁者以诚恳之意，谆谆请求，故略据拙见拉杂书此，以备采择。

    捧一束莲花享安康

    净水托起一株莲花，心就如莲花般旺盛而洁净，在圣洁的莲花池畔，你我沐浴清凉，享受安康。

    性常关主慧药师法门修持课仪略录：

    药师如来法门大略，如大药师寺已印行之药师如来法门略录所载。

    今所述者，为吾人平常修持简单之课仪。若正式供养法，乃至以五色缕结药叉神将名字法等，将来拟别辑一卷专载其事，今不述及。

    欲修持药师如来法门者，应供药师如来像。上海佛学书局有石印彩色之像，可以供奉，宜装入玻璃镜中。供像之处，不可在卧室。若不得已，在卧室中供奉者，睡眠之时，宜以净布覆盖像上。

    药师经，供于几上。不读诵时，宜以净布覆盖。供佛像之室内，须十分洁净，每日宜扫地，并常常拂拭几案。供佛之香，须择上等有香气者。供佛之花，须择开放圆满者，若稍残萎，即除去。花瓶之水，宜每日更换。若无鲜花时，可用纸制者代之。

    此外如供净水供食物等，随各人意。但所供食物，须人可食者乃供之，若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。

    以上所举之供物，应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时，必须先洗手漱口。此外如能悬幡燃灯尤善，无者亦可。以下略述修持课仪，分为七门。其中礼敬、赞叹、供养及回向发愿，必须行之。诵经持名持咒，可随己意，或惟修二法，或仅修一法，皆可。

    一.礼敬

    十方三宝一拜，或分礼佛、法、僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜。药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜，或兼礼敬其他佛菩萨者，随己意增加。

    礼敬之时，须至诚恭敬，缓缓拜起。万不可匆忙。宁可少拜，不可草率。

    二.赞叹

    礼敬既毕，于佛前长跪合掌，唱赞偈云：归命满月界，净妙琉璃尊，法药救人天，因中十二愿，慈悲弘誓广，愿度诸含生，我今申赞扬，志心头面礼。

    从上赞偈出自药师如来消灾除难念诵仪轨。唱赞之时，声宜迟缓，宜庄重。

    三.供养

    赞叹既毕，于佛前长跪合掌，唱供养偈云：愿此香花云，遍满十方界一一诸佛土无量香庄严具足菩萨道成就如来香供养毕，或随己意增诵忏悔文，或可略之。

    四.诵经

    字音不可讹误，宜详考之。诵经时，或跪或立或坐或经行皆可。

    五.持名

    先唱赞偈云：药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。

    续云，南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来。以后即持念药师琉璃光如来名号一百八十遍。若欲多念者，随意。

    六.持咒

    或据经中译音持念，或别依师学梵文原音持念，皆可。

    或念全咒一百八十遍。或先念全咒七遍，继念心咒一百八十遍，后复念全咒七遍。心咒者，即是咒中喳字以下之文。未经密宗阿阁黎传授，不可结手印。擅结者，有大罪。持咒时，不宜大声，惟令自己耳中得闻。持咒时，以坐为正式，或经行亦可。

    七.回向发愿

    回向与发愿大同，故今并举。其稍异者，回向须先修功德，再以此功德回向，惟愿如何云云。若先未作功德者，仅可云发愿也。

    回向发愿，为修持者最切要之事。若不回向，则前所修之功德，无所归趣。今修持药师如来法门者，回向之愿，各随己意。凡药师经中所载者，皆可发之，应详阅经文，自适其宜可耳。

    以上所述之修持课仪，每日行一次或二次三次。必须至心诚恳，未可潦草塞责。印光老法师云：“有一分恭敬，得一分利益，有十分恭敬，得十分利益。”吾人修持药师如来法门者，应深味斯言，以自求多福也。

    修得福禄多长寿

    放下所有纷争，用一颗豁达虔诚之心，修得此生幸福、吉祥、安乐百岁。

    药师如来法门略录：一.药师法门依据药师经而建立。此土所译药师经有四种：

   &nb... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读