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苏轼诗选 四
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玄宗朝，用奚族（东胡）人养马、训练马。奚族人多半是蓄着大胡子的。
[694] 这句是形容他深知马的性格。
[695] 二句以马比鹤，用“出林鹤”的姿态形容已经过河的马，用低头啄食的鹤的神情来形容将要涉水的马。
[696] 按：这是第十六匹了。第一句，两匹；第二句，两匹；第三、四句，共两匹；第五句，老髯奚官另骑着一匹；第七句（包括第九、十两句所描写的），八匹；再加上这“最后一匹马中龙”：共十六匹。由来解此诗者，没讲清楚，有的说“最后一匹”就是“后有八匹”之一，但是从苏轼诗中写它“不动不嘶”，那神情和“饮且行”的八匹显然不同，而且作者特别着一笔“马中龙”，以别于前面所写的每一匹马。还有，奚官骑着的一匹有人不把它算在内。这样一匹并入，一匹不算，勉强来符合诗题“十四匹”的数目，是不对的。题疑有误。我说十六匹还有一个旁证：宋·楼钥有和诗，诗中有“良马六十有四蹄”一句，正说的是十六匹。
[697] 伯乐：人名，春秋时善识马者。这里暗用韩愈《杂说》：“千里马常有，而伯乐不常有。”
[698] 侵：映入。斝：见前《次韵代留别》诗注。
[699] 尔雅：近乎古风、犹存正道的意思。
[700] 卧：这里是隐居亦即退居、闲居的意思。不出：谓不出山、不出来作事。
[701] 倾：倾倒，即使人钦佩。这句是说司马光虽“卧不出”，但已成为洛阳的士大夫的领袖。唐白居易退休居洛阳，结社于香山，称“洛社”。这里借用。
[702] 这两句用《庄子》“才全德不形”和《老子》“知我者希，则我贵矣”的意思。
[703] 陶冶：陶土冶金，犹如说教化。这句言天下却希望司马光出仕。
[704] 《三国志·锺会传》：“我自淮南以来，算无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎？”此借用其语，是说司马光功高名大，哪里能够避世逃名。
[705] 此言逃名而名随，避名而名追，应前“儿童诵君实，走卒知司马”。
[706] 赭：红色。古代奴隶（刑馀之人）是穿赭衣的，这里意指天在我们身上着了赭，天要使唤我们，应前“造物不我舍”。
[707] 抚掌：拍手。
[708] 司马光这时不谈政治，自号“迂叟”，末句故如此说。
[709] 休：即庥。神休，神赐喜庆。民愿、神休，极言河复之庆。
[710] 作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到这一场巨大的水患，计自七月十七日黄河决堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在这些日子里，他率领徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，抢救了徐州全城的生命财产。
[711] 元光、元封：均汉武帝年号。
[712] 河决瓠子：第一次在元光年间。后来元封年间又决。
[713] 沙长三百馀里，故名万里沙。“封禅”是古代帝王对天地举行一种最隆重、最神秘的典礼，而又特别要到泰山去举行的：先到山顶祭天，后在山下祭地，经过这样一场把戏，就算是最合法的天的代表者、人的统治者。元封元年（219），汉武帝东巡封禅。这里说“罢”，是指元封二年，汉武帝封禅回。
[714] 越：通粤。此句指汉武帝另一郊祀：祭水神。用粤巫祝神祈福，以白马、玉璧投入水中，是这一典礼中的仪式。
[715] 河公：水神。
[716] 薪刍：柴草。万计：言其多。《汉书·孝武帝纪》：“玉匏子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤。”
[717] 帝：指天帝。
[718] 渌：绿水。
[719] 神功：即指“帝遣风师下约束”，“东风吹冻收微渌”。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥（澳），绿竹猗猗。”淇水地多产竹。这里竹指上面所说的薪刍填河事，那时薪刍不足，以竹为闸。
[720] 槎（chá察）：独木船。这里用柳宗元《雨晴至江渡》“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树”诗意。写大水初退后的形象：抬头看见船儿搁在老树的枝桠上。
[721] 悬水村：因《庄子·达生》篇有“孔子观于吕梁，悬水三仞”之语而得名。
[722] 《水经》：“吕梁乃自古黄河喉襟唇吻之地。”言其河水所必经之道。
[723] 言水浸入市，淹了街巷、肆坊。
[724] 王尊：汉时人，他任东郡太守时，黄河水涨，泛滥到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝祷于河神，愿以身填堤，因独宿堤上不避。这里作者以王尊自比。
[725] 安适：何处去。
[726] 釂（jiào叫）：喝干、饮尽。
[727] 绛蜡：红烛。绛蜡烧黄昏，黄昏时燃起红烛。
[728] 宣房：一称宣防，据《汉书》，武帝在瓠子堤上筑宫防守，名宣防。这里借指河防建设。
[729] 畚（běn本）：盛土的筐。锸，字原作臿，起土的铲子。黥：面上刺字；髡，剃去头发：均是古代的肉刑。黥，也叫“墨刑”，宋代还有；髡刑隋唐以后已废。黥、髡是“刑馀之人”，充作奴隶服劳役的。这里“畚锸”指掘土、担泥去掩水的劳动；“先黥髡”，谓自己带头作这种劳动者。
[730] 万指：千人。泛言人多。伐顽石：开山取石————是为了筑城。顽，坚。
[731] 掉臂：挥手而去的样子。《史记·孟尝君列传》：“君不见夫朝趋市者乎：明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”狼顾：狼走路时常常回顾其后，怕有袭击。这里“免狼顾”，是借喻无后顾之忧。《汉书·食货志》：“失时不雨，民且狼顾。”
[732] 设宴慰劳行役远归之人叫做“软脚”，犹如今天说接风、洗尘。
[733] 羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。
[734] 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子夸奖他的弟子颜回的话，这里作者借用以赞美郑彦能。
[735] 郑太：字公业，东汉时人。据《后汉书》说他“交结豪杰，家富于财，有田四百顷，而食常不足”。
[736] 唐时郑虔为广文馆博士，人称“郑广文”。他很穷，杜甫赠他的诗：“才名四十年，坐客寒无毡。”（《戏简郑广文兼呈苏司业》）
[737] 孔君：谓孔元翰，时守虔州。
[738] 虔州城临章水和贡水，孔元翰筑石城以御，曾得到朝廷的褒奖。《宋史》有传，纪其事。
[739] 七闽：福建。
[740] 五岭：广西、广东和湖南、江西交界处的大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。
[741] 旦：早上。槃：同盘。
[742] 中：日中、中午。
[743] 旸：晴。晦：黎明或黄昏。冥：黑夜。
[744] 《禹贡》：是一篇记载我国古代山川、疆域的文件，收在《尚书》里。
[745] 邹衍：战国时的阴阳家、天文学家，具有初步世界地理知识。
[746] 司马相如：汉文学家，赋的代表作者。
[747] 唐刘禹锡《石头城》诗：“潮打空城寂寞回”，是咏石头城————南京的。这里借以咏虔州的石城。
[748] 自晋以来，有以梅花代消息寄人的风俗，始于陆凯之以江南梅寄范晔。虔州西南的大庾岭，是产梅的胜境。作者借本地风光说话，实无所指。
[749] 皂盖：黑色的盖————其形似伞，太守所服用，出行时有人打着的。
[750] 螺亭石，又叫螺亭山，有螺女庙，是赣南的胜迹。
[751] 尘外：据查注：“尘外，亭名。”
[752] 此用杜牧《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”诗意。
[753] 郁：盛多。参差：高低不齐。
[754] 木客：传说以为山鬼。作者是“姑妄言之”。
[755] 时一遭：有时偶一遇着。是说佳处不多见。
[756] 擢：独出、拔出。
[757] 凿（zuò坐）凿：明朗、洁白的样子。《诗经·唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。”
[758] 湍：急流。以上两句，言孟郊诗清而激。
[759] 彭：小螃蟹。
[760] 言其没有蟹肉、蟹黄可吃。以上四句，喻读孟郊诗所得无多。
[761] 僧：指贾岛；清：谓贾岛的诗境。贾岛也是唐代名诗人，他曾经做过和尚，其诗名亦与孟郊相齐，诗的风格也与孟郊相近，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。
[762] 韩：指韩愈；豪：谓韩愈的诗风。
[763] 醪：酒。
[764] 以上六句，言孟郊诗语多饥苦愁艰。
[765] 这里指孟郊《送淡公十二首》诸篇。见下。
[766] 鄙俚：言其似民歌，很通俗。
[767] 独速：即抖擞，这里指振衣。
[768] 以上四句，采孟郊诗中语。《送淡公十二首》有云：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。闲倚青竹竿，白日奈我何！”又云：“短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”又云：“射鸭复射鸭，鸭鸭惊菰蒲。鸳鸯亦零落，彩色难相求。侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。如何丱角翁，至死不裹头。”
[769] 此亦《送淡公十二首》中语：“数年伊洛同，一旦江湖乖。江湖有故庄，小女啼喈喈。”又云：“伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意织鲜明波。铜斗短蓑行，新章其奈何！”
[770] 将军：指梁交。因为“左藏”是武职，故称。破贼草檄：誉其能武能文，与下句“说诗论剑”相应。
[771] 彭城老守：作者自谓。
[772] 此指傅裼。
[773] 旆：旗帜。
[774] 用柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白》“翠帷双卷出倾城”句意。这两句极写“笙歌暖锋镝”。
[775] 用王维《寒食汜上作》“落花寂寂啼山鸟”句意。
[776] 周昉：字仲朗（《历代名画记》作“字景元”），唐长安人，我国著名的人物画家，尤工写贵族妇女的生活。
[777] 内人：唐代教坊歌妓的专称。
[778] 沉香亭：是唐玄宗时兴庆宫中游宴之处，玄宗尝与他的妃子杨玉环在此赏花，召李白赋诗，李白做了《清平调》三首，其三是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
[779] 唐张祜《集灵台》咏虢国夫人（杨玉环的三姐）：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
[780] 嫣（yān烟）然：笑的姿态。
[781] 阳城、下蔡：古楚国的两个邑名。宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”风靡：倾倒的意思。
[782] 杜甫《丽人行》中有“背后何所见？珠压腰衱稳称身”。
[783] 孟光：汉时梁鸿的妻子，她是正派女人。案：是长方形托盘，三面起边，四角矮脚。用以盛饮食具。举案齐眉，是说孟光送茶、端饭给梁鸿时很恭敬的样子。
[784] 窦：洞穴。
[785] 羲：伏羲；轩：轩辕；均传说中的古帝。神禹：犹如说大禹。我国神话：伏羲时有龙马负图；轩辕帝曾梦见两龙授他以图；大禹也得过神龟赐书：这些龙马、龙龟（也是龙种）都是从黄河出现的。
[786] 尔：通迩。尔来，近来。宝：指那些“图”、“书”。但贪眠：言其老是睡觉不管事。
[787] 喑（yīn因）：哑、无声、沉默。这句意谓龙已久不作雷，也就是说久不作雨。
[788] 古代迷信的说法：龙跟虎是要斗的，龙出战时当然雷雨齐至。“辰”属龙，“寅”属虎，月日相克，一定龙虎相斗。
[789] 事：指求雨。把虎头放进水里，其目的在于激龙之怒，所谓“起伏龙”。
[790] 博：取好于人之谓。这句话是白居易《晓寝》诗“不博早朝人”的反用。
[791] 友朋多在京，离开友朋，意即离开京师。官职卑微，接近吏卒，意即做地方小官。
[792] 在朝多磨擦，受谗谤，离开了京朝等于离开谗谤。做地方官能够亲民，能够听到人民的声音，知道人民的欢愉和疾苦。
[793] 雄繁：形容大郡政务多；寂寥：形容小郡政务少。
[794] 一轴：一张直幅。烟萝子：传说中学仙得道者，这里指挂着他的画像。
[795] 锦被堆：一种蔷薇科的花。
[796] 先生：指张山人。
[797] 刺史：作者自谓。颜开：喜笑。
[798] 乳鹊坠巢，新竹成拳，与上句杏黄麦熟，写春已去，夏方盛。
[799] 俗物：谓妓乐。幽人：指张山人。
[800] 提壶：鸟名。
[801] 寂历：犹寂寞。
[802] 此用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句意。英，花。
[803] 底处：即何处，是唐宋时的口语。
[804] 扬子《法言》：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉！”（又见《后汉书·逸民传序》）是说鸿雁飞在远空，猎鸟者怎么能截获！这里说“何曾冥”，盖反其意。
[805] 砻（lónɡ龙）、硎（xínɡ刑）：都是磨石。这是比方的说法，用《维摩经》“以智慧剑，破烦恼贼”之义。
[806] 此句极言道潜的衣服破旧。衲，僧服。山水出，是形容那上面补一块，缺一块，布色深一块，浅一块。
[807] 此句形容他胡子不剃，面目吓人。
[808] 《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”是说那一个时代的劳动妇女，生活远不如卖艺卖笑的“赵女郑姬”。这里借“倚市”指奔走“公侯”之门的人。像道潜这样“公侯欲识不可得”，才是高僧。
[809] 孤惸（qiónɡ琼）：孤独忧思。以上六句，极言道潜诗的艺术之高。
[810] 《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”
[811] 填委：诸事纷集。这句是说簿书（公文）、鞭扑（刑事）之类的事儿纷集，白天不得闲空。
[812] 宵征：晚上从事，隐言公事之多。《诗经·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。”
[813] 摩尼：珠名，又名牟尼珠。佛教七宝之一，又称如意宝珠，光明普照四方。
[814] 金盆倾：形容月落。以上二句，用杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》“夜阑接软语，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照浊水源”诗意。
[815] 逸少：王羲之字。
[816] 两句是说传世法书名画多假。
[817] 米芾《画史》：“佛像多经香烟薰损本色。”这里说烟薰屋漏，指伪造以充古旧。装玉轴：以玉为画轴，形容装背之豪华。
[818] 《汉书·食货志》：武帝时“以白鹿皮……为皮币，值四十万。王侯宗室朝觐、聘享，必以皮币荐璧（以皮币作玉璧的衬垫之物），然后得行”。他的臣子颜异说：“仓（苍）璧值数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。”这里借喻精装的伪法书名画。而贵人们却不知谁贤————不辨什么真伪！
[819] 潸（shān山）然：流泪状。
[820] 唐代绘画用绢，故云“素丝”。
[821] 形容画的破碎。
[822] 志公：即宝志禅师，刘宋时的高僧。
[823] 阿修罗：佛教六道之一，是佛教中欲天界的大力神，阿修罗男丑恶，阿修罗女端正美丽。其形象有多种说法。雄：写阿修罗；妍：写天女。以上二句描述画中人物形象。
[824] 欧阳修《六一诗话》：“陈舍人从易，当时文方盛之际，独以醇儒古学见称。……陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云‘身轻一鸟’————其下脱一字，陈公因与数客各以一字补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服。”这里作者借喻吴道子这幅画的残缺处，无从看到。
[825] 锦囊：言其藏画之珍；千纸：言其藏画之多；何足捐：犹如说何足数、何足算。
[826] 是说贵人们所藏书画多是伪品，无一真迹，拿来当麻缕用也不值得。博，这里作当、抵解。
[827] 浏浏：犹如说清清。
[828] 瓯：瓦制小盆小盂之类；这里风瓯是指建筑上瓦制铃铎之类。语：形容其发声。
[829] 一饷：同一晌。片刻，暂时。
[830] 《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。”墨翟却说不如“翟之为车辖：须臾刘（镂）三寸之木，而任五十石之重”。他以为“利于人谓之巧，不利于人为之拙”。作者借此自嘲济世无功，巧不如拙。
[831] “黄犬”事见《石鼓歌》注〔39〕；悲晚悟，可怜悟已晚矣。
[832] 彭城楼、戏马台：均徐州古迹。前者相传即纪念殷时贤人彭祖的彭祖楼；后者系项羽所筑台，相传他曾戏马于此。
[833] 隆准：大鼻子，这里指汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》说他“为人隆准而龙颜”。飞上天，言其成了龙————做了皇帝，但已死了。
[834] 重瞳：指项羽。《史记·项羽本纪》说：“舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”一只眼睛的虹膜上有两个瞳孔。亦成灰，言其事业失败，也死去了。
[835] 汉末，吕布据徐州，被曹操围攻，擒之于白门楼上。下，攻下、打下的意思。
[836] 唐李光弼封临淮郡王，镇徐州。陨：坠落。大星坠落，是说一个大人物的死。
[837] 刘裕，字德舆，徐州人。他取得了晋的政权，称帝。史称宋高祖。
[838] 即百步洪。见后《百步洪》诗。
[839] 即九里山。
[840] 壖（ruán阮阳平，亦读nuò糯）：缘水空地。
[841] 迟：期待。
[842] 乖：违隔。
[843] 使君：作者自谓。此句是想象郑仅他年重登黄楼，不见作者的话头。
[844] 杜甫《渼陂行》诗：“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。”渼陂是胜地，岑参是名诗人；这里以“渼陂岑”指仲。
[845] 籁：声响。这里用《庄子·齐物论》：“大木百围之窍穴，泠风则小和，飘风则大和，厉风则众窍为虚，地籁则众窍是已。”
[846] 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。”
[847] 赓：续。
[848] 柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》的名句：“壁空残月曙，门掩候虫秋。”绝唱指此。
[849] 作者这时做着徐州太守，所以叫徐州为“吾州”。刘季即刘邦，他是沛县人，沛县是徐州所辖，故云“下邑”。
[850] 唐时，张建封做过徐泗节度使，李光弼封临淮郡王。因为范祖禹来诗以张仆射、李临淮誉苏轼，故戏答他：我这儿还出过皇帝呢，小小的节度使、郡王算得什么！
[851] 即前《又送郑户曹》诗中“重瞳已成灰”之意。
[852] 太守：作者自称。老、寒：作者自状；即下句所说的“儒生酸”。
[853] 吕布在徐州被俘，乞降，曹操没有接受，把他杀了。事，侍奉。这里隐射当时阿附王安石的吕惠卿、曾布。
[854] 宿（xiù秀）：星。古代测量天文，是以星分疆界的。这里指郓州和徐州，言鲜于子骏与作者不在一处。
[855] 隐几人：隐士。语出《庄子·徐无鬼》：“南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。”
[856] 步屧（dié蝶）：步指脚步；屧是鞋子；这里指步履之声。
[857] 千指：百人，泛言其多。
[858] 韦郎：唐代名诗人韦应物，其诗清绝，与柳宗元齐名，并称“韦柳”。
[859] 侧：倾斜。
[860] 殷勤：喻月之多情。潋滟：形容月容饱满，月华如水。
[861] 窈窕：犹如说苗条，形容月光身轻体小，能穿房入户。
[862] 喁（yán yónɡ言颙）：鱼口露水面吸气吐泡。
[863] 宋时以南京为留都。信：真是、诚然、的确。时苏辙任南京签判。
[864] 掷：丢掉、放弃。
[865] 樾：树荫。
[866] 荍（qiáo乔）麦：荞麦。
[867] 《水调》：即指作者有名的词————《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
[868] 回头：一本作“四顾”。
[869] 去年重阳，作者曾预料他的友好来共度佳节，来客既为水所阻，主人亦忙于与水斗争，故云不可说，即过节的事无从说起的意思。
[870] 沤：积水。千沤，极言其水势之大。
[871] 黄花：菊花。过重阳节要赏菊喝酒，这里以“黄花白酒”代表过重阳节。
[872] 红粉：指在座侑酒的歌妓。
[873] 这里是说高刹白雾迷漫，瞧不见。
[874] 薄寒中（读zhònɡ仲）人：是说人中了寒气。
[875] （yà亚）：齿缺不齐，这里形容山峰参差。
[876] 霅（zhà乍）：水名，即流入太湖的霅溪。末句实为作者设想之词。
[877] 猿、鸟也留不住，形容“崖崩路绝”的险。
[878] 搀：刺、参。是说乔木刺天、乔木参天。长：高。
[879] 峨峨：山高貌。两烟鬟：指大孤山和小孤山。鬟本是妇女头发梳结的一种式样，这里用来作峰峦的形象。烟，言其远看迷濛之状。
[880] 是说江水清，江面平。
[881] 贾客：即商人。
[882] 小姑：即小孤山；彭郎即澎浪矶，在小孤山对岸。“孤”与“姑”、“澎浪”与“彭郎”谐音，民间原以山拟人，作者亦用其语，应上“烟鬟”“新妆”，形象地写出画中山之美。
[883] 王定国：名巩，大名人。工诗，他随苏轼学习文案。
[884] 颜长道：名复，鲁人。熙宁中为国子监直讲官，因反对王安石，被免职。马盼盼、张英英、某卿卿：三人都是徐州的歌妓。
[885] 舒焕（尧文）：徐州教授，曾有和诗。
[886] 斗：现在通作陡。斗落，突然下落。跳（读tiāo挑）波：言其水势奔流。
[887] 这四句用七种形象来写水的姿态、水的势头，是苏诗中有名的“连喻”。
[888] 崄：同险。
[889] 这里用《庄子·秋水》篇：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以为天下之美，为尽在已。”
[890] 乘化：陶潜《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽。”《文选五臣注》：“乘化，谓乘其运会。”就是一任命运自然变化的意思。日夜逝：《论语·子罕》记载孔子去川上看水，叹道：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
[891] 唐宋时新罗，即今朝鲜的一部分。逾，超过。逾新罗，言其一念之远。
[892] 晋时索靖有远见，知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“会见汝在荆棘中。”（见《晋书·索靖传》）后来人们用“荆棘铜驼”来比喻世事的变化。
[893] 劫：佛家语，义为时日、岁月。
[894] 委蛇（tuó陀）：转曲自得的样子。
[895] （náo挠）：争论不休、喧哗、罗嗦。师：指参寥。呵：责斥。
[896] 晋谢鲲字幼舆，他调戏邻家高氏女，女投梭折其齿。这里用以向王巩、颜复开玩笑，因为他们挟妓同游。
[897] 胭脂坡：意即“红尘”，因借指妓坊，故用此艳名。
[898] 鲍谢：鲍照、谢灵运，东晋、刘宋时代大诗人。
[899] 用古诗“涉江采芙蓉”语意（古诗中的“芙蓉”即荷花）。隐含“采之欲遗谁？所思在远道”的意味。
[900] 金叵（pǒ笸）罗：酒杯名。
[901] 毛群：言其小，意指人生。卧驼：言其大，意指宇宙。
[902] 《诗经·召南·羔羊》：“委蛇委蛇，自公退食”，这里委蛇指生活上的自得。退食，下班回家吃饭。
[903] 羊何：羊璿之、何长瑜。他们与荀雍、谢灵运的族弟惠连号称“四友”，都是谢灵运“共为山泽之游”的良伴。这里作者以谢灵运自况，以羊、何比舒、颜。谢灵运在当时是遭忌，后来被杀的，作者想到自己的处境，所以一则说“泪下”，再则说“悲吟”。
[904] 兵：武器。
[905] 骭（ɡàn赣）：脚骭。
[906] 《诗经·召南·小星》“抱衾与裯，实命不犹”，是说小官们的辛苦。
[907] （yī医）：黑色的美石。
[908] 流膏迸液：言其遍地都有。
[909] 散：一作报。
[910] 褰（qiān牵）衣：用手提、撩起长袍子。
[911] 炯：光明。青：青绿色的浮萍。
[912] 以上回忆熙宁四年自京赴杭初过此地的情景。
[913] 至人：完人，指道德修养达到最高境界的人。此指僧伽。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”又：“不失其真，谓之至人。”
[914] 僧伽塔是澄观所建，韩愈《送澄观》诗说：“僧伽后出淮泗上，……突兀便高三百尺。借问经营本何人？道人澄观名籍籍。”今已换：谓不复是唐的模样。
[915] 甸：田地，疆土。淮甸，指淮河区域。
[916] 元嘉：南北朝时宋文帝年号。旧事：见诗末作者自注。
[917] 摧颓：破坏、残败、倒塌。
[918] 菰：茭白；蒲：水杨：都是水草。
[919] 因风吹菰蒲，误以为是雨声。开门一看，原来没有雨，只见满湖的月色。
[920] 人物：是说人和物。
[921] 上句说水声幽咽如虫鸣。下句说柳条如蛛丝，月亮如悬在丝端的蜘蛛————写月将落时的景象。以上均写有月无雨。
[922] 能：这里作这么解。能须臾，这么短的时间！
[923] 杜甫《偪侧行赠毕曜》诗：“晓来急雨春风颠。”颠风，犹言狂风。“颠”、“当”、“断”、“渡”，连用这几个字音来象声“铃语”。
[924] 龙骧：大船。万斛：形容船容量之大。
[925] 有底：有啥、有什么。
[926] 灊（qián钱）：同潜。灊山道人即僧人参寥。
[927] 粥鼓：木鱼声。
[928] 将：携带。遣：使得。这句是说惠表所到，必说佛法。
[929] 老宿：老前辈，这里指惠表及其他老和尚。
[930] 楞严：即《楞严经》，佛家的经典。
[931] 卢橘：即枇杷。
[932] 垂虹桥：在吴江东门外。唐时所建。
[933] 浮天：形容水多。
[934] 难复：难再有。五人：作者与秦等四人。
[935] 这四句作者自谓“非至吴越，不见此景”。
[936] 大千：即“大千世界”，佛家语。
[937] 卞峰：即卞山。
[938] 震泽：即太湖。
[939] 是说这里看到一位避世的渔人：青蒻笠帽覆着白发。蒻（ruò弱），蒲草。这里隐用张志和《渔父》“青蒻笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”词意。
[940] 逐……没：随着……不见。
[941] 不可名：难于称说。
[942] 孔子曾经说：“君子之德风。”（见《论语·颜渊》）
[943] 鳞鳞：形容水的波纹细皱；鸭头，形容水的颜色青绿。
[944] 像是人家都浮在水上。此句极写水乡吴兴之所以胜襄阳。
[945] 羊叔子，名祜，晋时人，他守襄阳时喜登岘山，死后襄阳百姓就在岘山立庙、竖碑纪念他。恰巧吴兴这儿也有一个岘山，是原名显山改的，晋吴兴太守殷康筑亭于此，叫显亭————后改称岘山亭，凡在这儿做官有德政的，人们也都为他立碑于亭，略如襄阳岘山故事。作者现在这里做官，登临之际，追怀古人，自觉愧对。
[946] 《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景佳，必造岘山。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！’……”作者同样有这悲伤。
[947] 《晋书·羊祜传》：“湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。’……”作者意轻邹湛而立志学习羊祜，不过在后一句里没有明白地说出。
[948] 意谓不要把我当官看待。
[949] 作者八月十八日入狱，距作此诗时计一百三十日，这里说百日是举其成数。
[950] 便旋：犹如说徘徊。又意同轻捷。
[951] 啅（zhuó啄）：这里作众口杂鸣解。啅人，朝着人叫。
[952] 窃禄：犹如说尸位素餐。
[953] 这一次被捕入狱，主要是文字之累，尤其是诗闯了祸。舒亶就是这样摘句构成他的罪状的：“陛下发钱以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试群吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下议盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’。其他触物及事，应口所言，无一不以讥谤为主，小则镂板，大则刻石。……”
[954] 作者声名，在当时已很高，即使纠弹他的人也承认，但也借此攻击。何正臣说他“轼所为文字，传于人者甚众”；舒亶说他“传播中外，自以为能”；李定说他“滥得时名”。故作者要“此去声名不厌低”。
[955] 用《淮南子》塞翁失马的寓言故事。以“归马”喻出狱。塞翁的失马引了另一匹好马归来，致使他的儿子因骑马而跌伤；作者隐言出狱是福，焉知不另有后祸？
[956] 用唐人陈鸿小说《东城父老传》：玄宗好斗鸡，长安城中的斗鸡少年贾昌，最得宠荣，封他为“五百小儿长”，天下称为“神鸡童”，当时流传着这样的话：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”斗鸡之徒是皇帝的弄臣，士大夫以文字歌功阿世就如同斗鸡小儿以斗鸡取媚邀宠，作者表示所不愿为。此句须与上句连读：“纵归马，不斗鸡”是本旨；却故意引人看作是“纵他日，不少年”的说法。
[957] 陶渊明辞去了彭泽令，家贫无酒。这句的意思是：为了家贫，不敢休官。
[958] 佛经：维摩以法喜（见法生喜）为妻。这句意谓将与佛法终老。
[959] 苏辙时任著作郎，签书应天府（今河南商丘）判官，应天府在唐时为睢阳，故称他“睢阳老从事”。
[960] 筠州：今江西高安。
[961] “口忙”语意双关：指因言事得罪被谪。兼指下文“鱼美”、“笋香”的享受。
[962] 黄州在长江北岸，三面环水。
[963] 黄州多竹。
[964] 逐客：这里作逐臣解。员外：定额以外的官员，非本制，像作者这时所任就是。自唐以来，历代都有。置：安插。
[965] 水曹郎：隶属于水部的郎官。梁时何逊、唐时张籍、宋时孟宾于都做过水部郎，他们都是诗人。
[966] 顾恺之、陆探微，均晋代有名的画家，二人都善绘人物。
[967] 崔姓、卢姓，都是北朝————魏、北周————的豪族。南北朝时，最重门第；一直沿到唐代，仍以崔、卢诸姓为重。和这些门第的人结亲，得花钱，当时叫做“卖婚”。
[968] 使君：唐宋时对太守的别称。作者曾为官徐州，所以自说是那儿的“旧使君”。
[969] 查注引《名胜志》：“朱陈村距萧县东南百里，杏花村与朱陈村相连。”
[970] 百舌：鸟名。这种鸟善于模拟各种鸟的歌唱。
[971] 唐、宋时尚以云母片饰屏、装窗，云母反光，老人看着眼花。
[972] 王城：指当时的首都汴京————即今开封。
[973] 玉仙观、洪福寺，是当时汴京的名刹。
[974] 唐卢仝《叹昨日三首》之二：“天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒；薄夫耽酒有钱恣长乐，先生无钱养淡泊；有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。”这里作者以玉川先生自况。
[975] 此用卢仝《添丁》诗：“春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，人我憔悴骨中为生涯。数日不食强之行，何忍索我抱看满树花。……”
[976] 杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。”这里作者以花拟人。
[977] 唐玄宗见杨贵妃早酒未醒，应召扶来的醉态，说是“海棠睡未足”。这里反用其意。
[978] 先生：作者自称。
[979] 这句意思是：莫非是好事之徒把它从西蜀移来？按：西蜀海棠最盛，蜀产香海棠也最名贵，作者的家乡，有“香海棠国”之称。
[980] 俱：指上文“绝艳”与“衰朽”，亦即海棠和作者自己————都是天涯流落。
[981] 言海棠已谢。
[982] 木芍药：牡丹的别名。
[983] 殿：结尾、收场。殿馀春，作春色的殿军。
[984] 种鱼：即养鱼。
[985] 《广异记》：唐开元末年，太原人武胜之在广西做官，曾见桂林漓江滩上有雷神驾着云追逐一条小黄蛇，渔民以石投蛇，蛇化为一柄铜剑。
[986] 枉矢：星名，这星座像一条曲箭。
[987] 煜煜：火光照耀状。
[988] 神物：指古铜剑。
[989] 碧花：指古剑上的铜绿————古器物学上所重视的“锈片”。
[990] 西江：指漓江。武胜之在桂林所获得的剑，上有铭文云：“许旌阳斩蛟第三剑”。
[991] 蒯（kuǎi块上声）：草绳。缑（hóu侯）：剑把上的缠物。言以草绳缠于剑把，没有什么金装玉饰。《史记·孟尝君列传》中冯谖的剑，就是这样：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。”铗：剑把。冯谖做了孟尝君的食客，他几次弹铗而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！”“长铗归来乎，无以为家！”（并见《史记》、《战国策》）
[992] 唐太宗时，绘功臣像于凌烟阁。
[993] 玉具：指剑饰琫、璏、璲、之属。这里与“蒯缑”相对。挂颐，形容剑长，《战国策》：“大冠若箕，修剑挂颐。”这两句意谓凌烟阁上的功臣虽然神气十足————躯大剑长，而又有剑饰之美，但究竟不是我所羡慕的。隐用李白《答王十二寒夜独酌有怀》“严陵高揖汉天子，何必长剑挂颐事玉阶”诗意。
[994] 稍：这里义同多、渐。决决：水流动。
[995] 青青：形容野草新生。烧（读shào绍）：野火。这句是说新草青青掩盖了旧的烧痕。
[996] 暗用杜牧《清明》诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。回忆“去年今日”自己在“关山路”上的情景。
[997] 峥嵘二字，作者惯用。本是形容山势的高耸、峻险，这里当作岁的顶点、寒的深重。第二首第一句同样是这二字，但却当作瘦得露骨的形容。
[998] 作者自写萧闲之状。用药山惟俨禅师看经“我只图遮眼”语意。
[999] 韩愈《短灯檠歌》：“长檠八尺空自长，短檠二尺便宜光。黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑灯移床。太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓哪能眠！一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃！”作者引用其事，而说“免使”，说“还对”，是自嘲也是自傲。檠（qínɡ情），灯盏的柱。这里概指灯。
[1000] 永夜：长夜。
[1001] 常见画家爱以此句作题材，画烛台上燃着蜡烛，爬着一只老鼠，或题“残年”，或题“饥鼠”，都是用苏轼这句诗意。
[1002] 酽（yàn验）：浓的口语。
[1003] 隐示安于此，乐于此。
[1004] 这里“招魂”借喻调他回京。说“不用”，表示他的倔强。
[1005] 玉肌：犹如说玉容。
[1006] 诗老：指他的前辈诗人石延年————就是末句作者自注的石曼卿。格：风格。在：所在。
[1007] 更：岂能。这句是说：怎么能从“绿叶”、“青枝”来看梅花？
[1008] 此句言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。
[1009] 用杜甫《曲江对雨》“林花著雨燕脂湿”句意。燕脂（胭脂）雪，形容海棠花红中透白。
[1010] 《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，像是有力者夜半暗中负去。
[1011] 何殊：无异于。
[1012] 此句是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一本作感。
[1013] 王注引次公曰：“此二句含蓄，言欲归朝廷耶？则君门有九重之深；欲返故乡耶？则坟墓有万里之远：皆以谪居而势不可也。”
[1014] 晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。
[1015] 死灰：在字面上是指上面“乌衔纸”的纸钱灰，实隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复燃乎？’田甲曰：‘燃则溺之！’”作者说“死灰吹不起”，也就是死灰不复燃，以免再被人“溺”。
[1016] 无赖：一本作无奈。
[1017] 云梦：江汉之地。羔儿酒：即羊羔酒。
[1018] 快泻：形容满倾。船：船形的酒杯，即羽觞。药玉：用一种药料煮某种石之似玉者来假充古玉，自宋代开始，古董商传此法，所谓“提油”。钱塘药玉船，杭州出品的石质加工仿制古玉杯。
[1019] 此句意思是说此时尚非故乡蚕市的日子。————蜀中风俗，以人日（旧历正月初七）作蚕市。这句怀乡。
[1020] 这句回忆在京情景。马行（读hánɡ航）：是汴京城最热闹之处，春节夜市，更是繁华。
[1021] 上元：元宵节————旧历正月十五日。
[1022] 《孟子·梁惠王》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”这时作者年四十八，在黄州又垦殖着东坡之地，觉得渐可作终老的打算。
[1023] 九重：指朝廷。这时朝廷废史馆，作者曾做过史官，所以说“新扫旧巢痕”，反用李商隐《越燕》诗“安巢复旧痕”句意。
[1024] 末句隐含期待朝廷复用他的意思。
[1025] 怀远驿：在汴京，嘉祐六年，作者和他的弟弟曾寓此。
[1026] 藜羹：形容饮食之差，生活之苦。
[1027] 用欧阳修《会饮圣俞家》“须知朱颜不可恃”语。
[1028] 凄断：犹凄绝，凄楚之至。
[1029] 此：这时。这时作者四十八岁，苏辙四十五岁。
[1030] 荦（luò洛）确：大而多的山石。
[1031] 没有出仕的读书人叫“处士”。西湖处士，指林逋。逋字和靖，名诗人，居西湖孤山，他的《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，最为人所传诵。骨应槁，言其死已久。
[1032] 这是作者赞美较过的话，秦观梅花诗未必超过林逋。
[1033] 裙腰：喻山脚、山腰。
[1034] 逐客：作者自谓。
[1035] 畀昊（bì hào庇皓）：给天、交与上帝。
[1036] 渺渺：一本作袅袅。下一字是“泛”，当以“渺渺”为胜。崇光：增长着的春光。
[1037] 柯邱：即作者《志林》中所记“黄州定惠院东小山”。见前《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》。
[1038] 卯酒：卯时（早上五点正至七点正）酒，早酒。径醉：硬是醉了，一直醉了。
[1039] 亭午：正午。
[1040] 藂：通丛。作者《志林》中说：“山上多老枳木，花白而圆，色香皆不凡。”
[1041] 作者画枳，“千蛟舞”是形容老枳发枝的姿态。
[1042] 这里用崔护“人面桃花”故事。见前《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗中注。
[1043] 束缊（yùn运）：火把。这里作打起火把解。
[1044] 娅姹（yà chà亚岔）：少女。
[1045] 遂：达到志愿。
[1046] 《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，神所劳矣。”岂弟（读kǎi tì恺悌），乐也。
[1047] （jī击）：马络头。
[1048] 言皇上还给他官做。《礼记·檀弓下》：“敝帷不弃，为埋马也。”帏与帷可通用。
[1049] 佛家说不三宿桑下，以免发生爱恋。这里指对黄州有了感情。
[1050] 唐牛僧孺《赠汝州刘中丞》（一作《席上赠刘梦得》）诗：“休论世上升沉事，且斗樽前见（现）在身。”此用其意，恰贴将赴汝州。
[1051] 这句是说还吃着黄州的饭。《韵语阳秋》：“长腰米，楚人语也。”
[1052] 瘿（yǐnɡ影）：大颈病。汝州饮水中缺少碘质，所以当地人多有这病。作者遐想到汝难免不罹此，所以这样说。
[1053] 投老：犹如说到老。王文诰云：“神宗手诏有‘人才实难，不忍终弃’之语，此句之本意也。”
[1054] 纪昀说：“来时作将来解；非字作非议解。”按：来时，重来的时候。非，改变的意思。
[1055] 幽人：作者自谓。吴王岘：在武昌西山下，三国时孙权在此凿道，因而得名。岘，小而险峻的山。
[1056] 杜甫《秦州杂诗二十首》：“鼓角缘边郡，川原欲夜时。”“万方声一概，吾道竟何之。”谁言，在这里是何言、怎么说————表示不同意。
[1057] 一叶：形容小舟。溯江：言沿江而上。
[1058] 别本作“远近看山总不同”。
[1059] 崔嵬：高山。
[1060] 五老：五老峰，在庐山东，因为山峰像五个老人而得名。
[1061] 谪仙：借指李常。寄语：传话。这里是说麻烦五老向李常传句话。
[1062] 杜甫《寄怀李白》诗“匡山读书处，头白好归来”，是对李白说的。这里因李公择的读书处而使用了这个典故。康山，即匡山，庐山原名“匡庐”，在宋代，为了避太祖赵匡胤的“匡”字讳而改称“康”。李白读书处，实为四川江油之匡山。
[1063] 形容两道瀑布。
[1064] 谼（hónɡ洪）：大壑。
[1065] 琴高生：《列仙传》中所记载的赵人得道仙去者，后一度乘赤鲤复现于人间。（hún浑）：鲤鱼。宋代称供放生用的红鲤鱼为赤公。
[1066] 芙蕖：荷花。《庄子·让王》篇：“舜以天下让其友北人无择，……（无择）因自投于清泠之渊。”作者有出世的思想，前者明说“愿随琴高生”，这里隐谓愿学无择。
[1067] 太山：即泰山。这里说年久水溜穿石。
[1068] 这里三峡指蜀江的三峡。出……右，在……上的意思。苏辙《庐山栖贤堂记》：“（栖贤）谷中多大石，岌嶪相倚，水行石间，其声如雷霆，又如千乘车，行者震掉，不能自持，虽三峡之险，不过也。故其桥曰‘三峡’。”
[1069] 长输：源源不断地流入。
[1070] 洞（读hònɡ tónɡ讧同）：水势汹涌。金石奏：形容其有金石之乐音。
[1071] 彀（ɡòu够）：张弓。这里以月如弓形容“弯弯飞桥”。
[1072] 漱（叶韵应读sòu嗽）：这里借晋人孙楚“枕流漱石”语，当作枕的意思用。
[1073] 一抹：即一抹而过。跑马看山，极言其快。又“快马轻衫”作为“溪上青山”的一点点缀，也就是说：在“溪上青山”的画面上，再涂抹上一笔“快马轻衫”的人物。
[1074] 横道：横在道上，犹如说当路。
[1075] 鞵：同鞋。芒鞋：草履。
[1076] 荐：草席。
[1077] 开阖：形容萤光明灭。
[1078] 芒角出：生光芒、露锋芒。
[1079] 渺渺：这里当远远地解。陂（pí皮）：山旁。这里荒陂指王安石的居处————半山。
[1080] 王安石约作者也来金陵居住，彼此结邻终老。
[1081] 滹（hū呼）沱：即滹沱河，在河北省西部。
[1082] 公孙：东汉初功臣冯异的字。
[1083] 刘秀字文叔，东汉开国的皇帝，即光武帝。以上四句引用一个豆粥的故事：刘秀初起兵时，有一次到了滹沱河下游饶阳芜蒌亭，天冷，无食，得到冯异送上豆粥，才“饥寒俱解”。第二天，到南宫，遇大风雨，“光武引车入道旁空舍，异抱薪，邓禹爇火，光武对灶燎衣。异复进麦饭。”（见《后汉书·冯异传》）。所以第三句那样说。
[1084] 金谷园：晋代洛阳的名园，是石崇的别墅。
[1085] 萍：这里同苹，即蒿子；虀（jī鸡）：韭菜。
[1086] 咄嗟而办：一经呼唤，立刻办到。石崇，字季伦。晋时大豪门之一。他和另一豪门王恺比阔斗富，石家的豆粥做得又快又好，冬天还有蒿子、韭菜吃，为王家所不能及。其中有法，秘不告人。后来王恺买通了石崇的佣人，才知道豆子是久煮才熟的，其所以快，是磨成粉末预先煮熟，客来以滚开的白粥浇对；蒿、韭也不是金谷园的草木独春，而是以干韭根捣细，杂以麦苗充代罢了。以上四句，又另是一个豆粥的故事。
[1087] 这两句总结上面两事：“干戈”句说刘秀；“声色”句说石崇。
[1088] 用杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》“尽拈书籍卖，来问尔东家”句意。
[1089] 木棉产于两广，在宋时，开始有人用它来絮袍子，以代皮裘。穿著这种服饰的多半是商人，当时士大夫以为“俗”。作者却穿上了。
[1090] 曹操《短歌行》诗：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。”此用其意。隐喻自己前得罪入狱事，现在还惊魂未定，无枝可依。以下三句，亦隐喻飘泊，喻宦海风波，人生如梦。后四句才说到蒋之奇。
[1091] 琼林苑：皇帝赐宴进士们的地方。
[1092] 罨（yǎn掩）画溪：是阳羡“三湖九溪”之一。
[1093] 《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡、为黍而食之。”是记一隐者招待子路的事。后人因以鸡黍饷客为真挚的表示。这里鸡黍约，指将来归田后的接待。
[1094] 玉堂署是翰林学士们办公的地方。金銮殿是皇帝上朝问政的地方。汉制：金銮殿旁有金銮坡，是侍从之臣站班的地方。翰林学士是所谓“文学侍从之臣”，照班固《两都赋》的说法，是“语言侍从之臣”：“若司马相如、吾邱寿王、东方朔、枚乘、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。”这句意思是：朝廷正需要你。
[1095] 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木。”槁木，枯木。是说人如槁木，忘记自己的存在，才能与雁共处，体验雁的生活，画出雁的神态。
[1096] 璀璀：玉光，这里形容雪的光洁。
[1097] 弋人：猎鸟者。
[1098] 指苕溪、霅溪。
[1099] 隐几：不出仕。
[1100] 公子：指萧渊。
[1101] 匕：羹匙。箸：筷子。
[1102] 萧渊的父亲萧贯之，筑挂冠亭于此。
[1103] 《古诗十九首》其一：“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻不忘故乡。此用其意。
[1104] 《考工记》上说，淮南的橘，过了淮北就变为枳。
[1105] 张旭、怀素，均唐代大书家。张旭称“张颠”，怀素好饮酒，所以这里称曰“颠张醉素”。张旭颓发，怀素是和尚，故戏呼为“两秃翁”。
[1106] 言魏锺繇、晋王羲之的书法，远非唐人张、素辈所能到。
[1107] 这两句力赞王羲之的书法，如同名门闺秀————苏轼首先想到的是王羲之的儿媳谢道韫，她是“神情散朗，故有林下风气”的夫人（语出《世说新语》）。亦即《书后品》说王羲之的“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”之谓。
[1108] 这句用梁武帝评王羲之书法“如龙跳天门”语。
[1109] 《书评》说张旭草书：“如惊蛇入草，飞鸟出林。”这里说“一扫空”，意谓王书简直可以把它们扫荡一空。
[1110] 忩忩：即怱怱、匆匆。不忩忩，是说不忙、有暇。末二句颠倒读，其意自明。此帖大概是残本，故作者拟“续”。
[1111] “寒”，是作者对孟郊诗境的定评。这句说林逋诗与孟郊诗有相似处而又不同。
[1112] 李建中，宋书家，他曾官西台御史。“差少肉”，是说林逋书法很像李建中，但比较瘦硬。
[1113] 一本诗末有作者自注：“湖上有水仙王庙。”
[1114] 时作者买地于常州，故云。
[1115] 剩：作多字解。蜀冈：在扬州城西北，绵亘四十里，上有蜀井，相传地脉通蜀。井在扬州，唐陆羽评为“天下笫五泉”。
[1116] 井名蜀井，故称“乡味”。
[1117] 鸡苏、莺粟：均药用植物，可以用作饮料。
[1118] 大有：大熟、丰收。
[1119] 据作者辩诗札子：“是岁三月六日，闻先帝遗诏，举哀挂服了当，迤逦往常州。至五月初，因往扬州竹西寺，见百姓父老十数人道旁语笑，一人以手加额云：‘见说好个少年官家。’（宋时老百姓称皇帝为官家，这里指刚即位的哲宗。）臣实喜闻百姓讴歌吾君之子，出于至诚。又是时臣初得请归耕常州，盖将老焉。而淮浙间所在丰熟，因作诗云……”据苏辙作子瞻墓志：“公至扬州，常州人为公买田，书至，公喜，作诗有闻好语之句。”
[1120] 旧矣：犹如说久矣。
[1121] 广德王：即俗所称东海龙王。
[1122] 屈原《九歌》之一《河伯》云：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”贝阙、珠宫，想象中的水神所居。
[1123] 神功：一作神工，意同。
[1124] 异事：指序中所说的海市是出现于春夏天，而这次竟出现于岁暮。登州父老，从没见过这样的事，故云“惊倒”。
[1125] 信哉：一作信我。
[1126] 韩愈被贬为潮州刺史，后召还。
[1127] 韩愈北归途中，曾游衡山，看到了“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融”。紫盖、天柱、石廪、祝融，均峰名，衡山有七十二峰，终年常在云里雾里，不易看到。
[1128] 传说要是圣贤来游，衡山上的云雾才开。韩愈说“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！”（以上均见韩诗《谒衡岳庙，遂宿岳寺，题门楼》）
[1129] 作者以为哪里是韩愈感动神灵，不过是造物者怜他老蠢，让他看见紫盖、天柱、石廪、祝融诸峰罢了。作者是以此自喻：说海神怜他老蠢，让他看一次海市。龙钟，笨大、潦倒；一般用指老蠢。
[1130] 青铜：指青铜镜。这句是说只看见碧海无波，像磨得很光亮的青铜镜面一样。写海市已不见，幻景一无所有。按：作者是否真见到海市？无可考。但此诗是好诗，姑妄听之。
[1131] 河豚：鱼名。春江水发，河豚鱼例向上游————渔人谓之“抢上水”。
[1132] 朔漠：泛指北方沙漠地带。
[1133] 这一联是从杜甫《水槛遣心二首》中的名句“细雨鱼儿出，微风燕子斜”翻出。
[1134] 白居易《新秋早起》句“铜瓶水冷齿先知”，写瓶中水，着重“冷”；这句取其意，写井水，着重“好”；前面《惠崇春江晚景二首》之一“春江水暖鸭先知”，则似取白诗的句法，写江水，着重在“暖”。
[1135] 不上眉：不会使人皱眉头，极言茶甘滑、不苦涩。一解，是无上（最甘）的眉茶。后说较胜。
[1136] 鞚：马勒，这里作控制、驾御解。唐玄宗有良马，叫玉花骢。
[1137] 惊燕：极写马上佳人的身段轻盈。飞龙：形容马的奔驰和它昂扬矫健的姿态。
[1138] 汉时长安有明光殿，这里借以指唐宫。“金鞭争道”事指杨家与广平公主争西市门，杨家的豪奴居然敢挥鞭惊吓公主落马。
[1139] 羯（jié节）鼓：古乐器，两面蒙皮（公羊皮制），腰部细。唐玄宗最擅此乐，尝自击鼓，指挥乐队。传说他打《春光好》一曲，时值二月，正殿前杏开柳发，就附会是羯鼓催开的了。
[1140] 玉奴：杨妃的小名；花奴：汝阳王李琎的小名。杨妃善弹琵琶；李琎也是打羯鼓的好手。
[1141] 杨贵妃的姊妹当时最得宠，三姨封虢国夫人，八姨封秦国夫人。冯应榴曰：“余初疑先生诗咏虢国而作八姨似误，……而子由有《秦虢夫人走马图二绝》，先生所咏，或即此图。郑刊施注，亦称秦虢图。则诗中八姨本指秦国，并非误用。恐题中脱去秦国字，诗中脱去虢国二句耳。观前后皆四句一转韵，惟‘宫中……’云云止二句一转韵，可悟刊集者有脱落也。”
[1142] 用杜甫《丽人行》“黄门飞鞚不动尘”句意。
[1143] 此用杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在”句。
[1144] 吴公台、雷塘：均在扬州，为隋炀帝先后葬地，这里用以指身死国亡的隋炀帝。
[1145] 张丽华：是陈后主的宠后。隋灭陈，陈后主、张丽华夫妇都作了隋将韩擒虎的俘虏。这里用杜牧《台城曲二首》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意，谓隋炀帝也曾笑陈后主、张丽华一味游乐，不知隋兵已临门外；也就是隐喻唐玄宗、杨贵妃、虢国夫人、秦国夫人们，不仅蹈了陈后主、张丽华的覆辙，又步着隋炀帝的后尘。
[1146] 剑阁之外，池阳之南，均指蜀地。
[1147] 尊：同樽。若下：村名，在吴兴，产酒最有名，这里以“若下”作酒的代名。
[1148] 曹操初起时，其志不大，不过希望封侯，做征西将军，死了之后，墓碑题“征西将军曹侯之墓”罢了。这句的意思是说何必要身后名。
[1149] 乌衣巷：在南京，是东晋时王、谢大士族的宅第所在。由于时移世换，到了唐代，已经是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》诗）了。这里作者说它“烟草萋迷”，隐言王安石势去人亡，门庭衰落。
[1150] 一本作“蓬蒿亲手为君开”，系据石刻本。
[1151] 两句都是写松：龙蛇，形容枝干盘曲；风雨，想象中的松涛。“活”字石刻本作“舞”。
[1152] 周代召伯下乡，憩息过一棵棠树下，以后这棵树便被当地人民加意保存、爱护，因为他们永远纪念着他们的召伯。《诗经》中有《甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”作者引用这个故事，说青松当和甘棠一样受到人民的保护。因为预想到贾讷要去那里，所以这样称誉他。
[1153] 苏洵《老翁井铭》：“往岁十年，山空月明，常有老人苍颜白发，偃息于泉上。”
[1154] 黄氏家乡江西宁州（今修水）双井产“草茶”有名。
[1155] 汝阴：即汝州，六一居士（欧阳修）晚年退居于此。新书：指《归田录》（参看诗末作者自注）。
[1156] 宋时用“团茶”，即现在的茶饼、茶砖之类。这种团茶，用时要碾细，就是“磨”。这句是说磨好了，亲手烹。
[1157] 雪汤：雪水。讲究喝茶，要用预先储备的雪水。玑珠：喻水初沸时的小泡沫，烹茶的术语所谓“蟹眼”。讲究喝茶，要候着水小沸即可，大滚大开就要不得了。
[1158] 瘠：瘦。腴：肥。
[1159] 汉司马相如有消渴疾————据医家说即糖尿病。这里“病渴”却是照字面解。
[1160] 因茶好而想到产茶的东南去。
[1161] 皇帝赐的官酿酒，坛子上有黄封。
[1162] 旧友：指杜介。赪尾鱼：红鲤鱼；旧俗新春，以之象征吉庆。
[1163] 负：曝。
[1164] ：即欢字。汉、魏文学作品中常有剖鱼得书信的描写。古诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿剖鲤鱼，中有尺素书。”这里写小孩子看见大人剖鱼，就高兴起来，想发现书信。古人的书信是用一尺长的帛写的。
[1165] 《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶。”嗒然，据成玄英疏，是一种“身心俱遗，物我双忘”的境界。遗，忘掉。
[1166] 犹如说清新出无穷。以上说文同画竹，是把生命溶入了作品中，所以有高度的艺术成就。
[1167] 疑：别本作“凝”，误。《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”按：苏轼与晁君成书云：“古语以疑为似耳，如《易》‘阴疑于阳’。世俗不知，乃改为凝。不敢不告。”因据从。
[1168] 若人：那个人、彼人，指画竹者文同。
[1169] 那将：谁将。
[1170] 拙生事：不会治生产、难过活，极言晁补之家贫。
[1171] 韩愈常为人作墓志，所得报酬，时人戏呼为“谀墓金”。谀墓，犹如说拍死人的马屁。这句诗意是说晁补之为人作墓志，人家送给他一幅文同画竹。
[1172] 苜蓿：是一种野菜，贫家的副食品。唐薛令之《自悼》诗：“朝日上团团，照见先生盘。盘中无所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝食，何由保岁寒？”此用其意。
[1173] 作者引己诗《於潜僧绿筠轩》开首两句作注，还隐括着下面两句的意思：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”
[1174] 范蠡泛舟五湖事，见前《次韵代留别》诗注。这里“五湖心”指遁世思想。
[1175] 扁舟：据诸家引《画继》作“浩歌”。
[1176] 创：砍掉；夷，削平。指对于林木的伤害。
[1177] 成：一本作“会”。
[1178] 见：见识、见解。邻：接近。与儿童邻，言其幼稚。
[1179] 天工：指艺术造诣极高。与清新：得到清新境界。
[1180] 边鸾：唐代画家，工绘花鸟。
[1181] 赵昌：宋代的花鸟画家。
[1182] 谁言：当云何、料不到解。一点红：指所画的春花。
[1183] 解寄：会寄托着。疑问之词。这句是说那一点儿会寄托着无边春色！
[1184] 《庄子·逍遥游》：“决起而飞。”决，急速。
[1185] 毫：笔。楮：纸。
[1186] 悬知：猜想。
[1187] 寄声：指投赠以诗，即指这两首诗而言。
[1188] 秸：禾秆。
[1189] 立仗：设仪仗；立仗归来，是说马参加了仪仗，回到厩里。卧斜日：是说未晚即得到休息，不似战马劳苦。
[1190] 优孟：战国时代楚国一个优人名叫孟的。他有辩才，长讽谏。楚庄王的一匹爱马死了，要群臣来吊丧，要葬马以大夫之礼。优孟对楚庄王说：索性以人君之礼葬它，使诸侯知道楚王轻人重马；否则，还是以六畜之礼葬它：“以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光：葬于人之腹肠”（《史记·滑稽列传》）。厚衣：照“衣以火光”的说法，是大火————大烧大煮。薪，柴；槱（yǒu友），烤。历，即鬲，古代食器，其形状略同于现在常见的香炉的放大。作者引用这个马的故事之前，已道出了兵间战马，远不如朝廷厩马所受到的待遇。末二句是说它死后别照优孟的办法葬它————把它吃掉。此诗意极隐微，而词则闪烁，原是作者以马自喻，从前贬逐外任，有如战马，吃的是粗粝，走的是山谷；现在被召为近臣，又像是厩马，被用来摆摆仪仗，装装门面。但一朝无用，还不是被当作一般牲畜处理吗？
[1191] 龁（hé河）：咬嚼。风雨声：是卧中闻马嚼草喝水的喧响。
[1192] 策：马鞭。
[1193] 两股后部肌肉叫髀肉；髀肉磨欲透，是说十年之间，不离鞍马。
[1194] 作诗瘦：是说诗人苦吟，影响身体的健康。唐崔浩病后，他的朋友对他说：“非子病如此，乃子苦吟诗瘦也”；李白也这样嘲过杜甫：“为问缘何太瘦生？无乃从前作诗苦！”
[1195] 芋魁：芋头根；饭豆：以豆充饭食。《汉书·翟方进传》：翟方进字子威，他为相时，破坏了汝南的一个富饶鸿隙陂，后来那里的人民追怨于他，唱出了这样的歌谣：“坏陂谁？翟子威！饭我豆食羹芋魁。……”芋羹豆饭，这里用以指贫民生活。
[1196] 宋制：太学考试进士，必待御史来，才拆卷。这句是说御史快骑马来到。
[1197] 宋制：试官看完卷，出试院后给假三天。
[1198] 三国时，陆绩六岁，到袁术那里作客，给他橘子，他置入怀中，辞去时行礼，橘子掉了出来。袁术问他，他回答：想带回去送给老母。
[1199] 唐张说有《江上愁心赋》，这里借用这个名色。
[1200] 指在黄州那一个时期。实仅四年，说五年，是举其成数。
[1201] 用陶渊明《桃花源记》武陵渔人发现桃源的故事，这里略翻其意。
[1202] 尘土：在尘世、很污浊。
[1203] 仍用陶渊明《桃花源记》渔人重来找不到路的说法。
[1204] 此句拟设之词，作者意在归隐。山中之人，并无实指。
[1205] 这里以李之仪比作唐诗人孟浩然。旧注多罗列和考证唐诗人某谁做过翰林学士，不当！孟浩然自己说是“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）；李白也称誉他“红颜弃轩冕，白首卧松云”（《赠孟浩然》），与夜直玉堂事何涉？作者明明说“伴直难呼”，谓难呼孟浩然同值，意即恨不与李之仪同值谈诗，以消永夜。
[1206] 指在黄州时。
[1207] 来禽：即林檎，苹果属植物。
[1208] 江头路：指黄州。作者自题此诗后说：“仆去黄州五周岁矣，饮食梦寐，未尝忘之。”
[1209] 华颠：头发花白了、白头。
[1210] 跳珠：雨点落在湖面的景象。作者元丰七年离杭，距今已十五年了。过去写西湖雨曾有“白雨跳珠乱入船”之句。
[1211] 汉时，匈奴自称“天之骄子”。以后中国亦据此称之。凤麟：喻中国文明、人物。
[1212] 清禁：京中禁地————皇宫。因为苏辙是翰林学士，出入皇宫的。
[1213] 武林：即杭州。因为作者在杭，苏辙必然怀念。
[1214] 单（chán禅）于：意译即大王。
[1215] 《旧唐书·李揆传》：唐肃宗尝称李揆“门地、人物、文章皆当世第一”。后来在德宗时，李揆做会盟使，入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕挨扣留，骗他说：“彼李揆安肯来耶！”当时苏氏父子兄弟的诗文已传诵契丹，有很高的声誉，这句是说不要对单于以“中朝第一人”自居，旨在使异域知道中国人物之盛。并示意应变，怕被敌国扣留。
[1216] 柯仲常，名述，福建南安人。
[1217] 得民：即得民心————受到人民的爱戴。
[1218] 先君子：死去的父亲————指苏洵。
[1219] 鸟栖于树叫“集”。么（yāo腰）凤，鸟名，这种鸟每当春暮桐花开时来栖息于桐树上，故又名桐花凤，古人认为是“灵禽”。
[1220] （kòu叩）：乳鸟。可俯拿：言其巢低。
[1221] 诸儿：对“先君子”而言，对作者则是诸兄弟。
[1222] 呀（yá牙）：小鸟张口状。
[1223] 鸢（yuān渊）：鹞鹰。
[1224] 两句说人所接近的，鸢与蛇不敢加害。
[1225] 《诗经·周南·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”不我遐，即不远弃我的意思。这两句是说：人无伤鸟心，鸟有依人意。
[1226] 中孚：是《易经》中的一个卦名，意为心中诚信。
[1227] 豭（jiā家）：公猪。这里借指兽类。
[1228] 循吏：奉公守法而又体贴民情的官吏。
[1229] 《后汉书·章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”悃愊（kǔn bì捆必），心地诚实。
[1230] 临漳：到漳州。所全活：他所保全、救活的人，即序中所指救饥的事。
[1231] 干：岸。江干沙，极言其多，数不清。
[1232] 格：这里是达到的意思，同于“可及鱼与豭”的及字。异族：非人类，这里指鹊。
[1233] 楂楂：象声字，现在一般写作“喳喳”。
[1234] 夸：夸大、夸诞。
[1235] 鬼车：鸟名，即九头鸟、鸱枭。这种鸟是专吃小鸟，吃同类，传说中它还吃自己的母亲的。这两句诗是说酷吏恰与循吏相反，酷吏到哪儿，哪儿就有这种不祥之鸟叫。————他们带来了鬼车，也带来了灾害。
[1236] 指蔡子华和另外两位老人：杨君素、王庆源。作者这首诗同时也是给他们看的。
[1237] 唐举：战国时代的相术士。他曾经相过蔡泽的面，说蔡泽相貌不好。蔡泽说“富贵吾所自有”。后来蔡泽做了秦国的丞相，封“纲成君”。
[1238] 麻姑：仙女名，她的手指甲很长。东汉时，她下降过蔡经家。蔡经见她“手似鸟爪”，想到背痒时得这手爪搔背多好！以上用两个蔡姓故事，意谓莫问命运，但求安适。
[1239] 蚤：通早。
[1240] 佛家谓人生如昨梦；以事物未发生时为“未来世”，既发生为“现在世”，消灭后为“过去世”。
[1241] 岁寒：用《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”喻五人“今皆健”。
[1242] 北固山：在镇江。此句写林之所在地、王之所过处。
[1243] 此句作者自写所在。
[1244] 唐贺知章做过秘书外监，世称“贺监”；他晚年生活放诞，自号“四明狂客”。这里作者以贺知章自况。
[1245] 杜甫《秦州杂诗二十首》：“抱叶寒蝉静。”
[1246] 冯衍字敬通，东汉时人，奇才博闻，但没有被朝廷重用。时林希（子中）年老，作者为之吹嘘，后始授中书舍人。这里以冯衍比之，作者是同情他的，故下句有“何人慷慨解怜翁”之语。这时，林希正谄事二苏。后来林希依附章惇，诋毁元祐党人，作者亦在被诋毁之列。
[1247] 谢灵运有《从游京口北固应诏诗》。时林希知润州。这里借古人古事关合。
[1248] 《晋书·王导传》：王导不满意庾亮，（时导在金陵，亮镇武昌），“尝遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规，尘污人。’”元规，庾亮的号，风尘是由他那边吹来的。这里虽戏说，亦有所指。未应：不当的意思。
[1249] 末句作者仍示归休之意。岷江、峨眉，是作者故乡。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。”又：作者有《蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地属金山，故作此诗与金山元长老》云：“蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。”《次韵林子中见寄》：“蒜山小隐虽为客，江水西来亦带岷。”
[1250] 小儿舌：言其嗜甜。
[1251] 檀越：梵语，意为施主。
[1252] 吐：谓吐诗。仲殊工诗，有《宝月集》，今不传。上二句意谓蜂酿千花百草成蜜，仲殊则酿蜜成诗，也就是咀花嚼草，吐而为诗。应“蜜中有诗”语。
[1253] 龙饼：团茶。
[1254] 云和：本是山名，《周礼》中提到乐器，特别举“云和之琴瑟”，以后人们就用“云和”指琴瑟。
[1255] 李白《寄远》：“遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。”
[1256] 因为是重九————黄花节，所以插菊。在苏轼那个时代，头上插花，男女一样。
[1257] 宋俗：以橙皮、橙汁搓手，可以润泽皮肤。现在两广某些地方，还保存着这一个古老的习惯。
[1258] 作者曾说过“人生识字忧患始”，像苏坚这样“挥毫落纸如云烟”（杜甫《饮中八仙歌》中咏张旭的话）固是多才，也是多患。
[1259] 商玲珑是唐代的一个歌妓，白居易曾有《醉示妓人商玲珑歌》赠她：“歌罢胡琴掩素瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶挂未稳，镜里朱颜看已失！玲珑玲珑奈老何！使君歌了汝更歌！”作者在这两句中，全师其意，并以白居易自况。看诗中第一句的“朱袖”，第二句的“女萝”，和末句所提到的，重九这一天的宴游，似乎有弹瑟的歌妓在座。
[1260] 静治：清静无为的治术。
[1261] 一斑：豹皮上的一点斑文，意谓由一斑可窥全豹。
[1262] 荣：屋角的飞檐。这里“东荣”指东屋角下。
[1263] 蚤：通早。
[1264] 用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”句意。
[1265] 正：一本作“最”。
[1266] 月下看梅花，一片光洁，一片白，作者把这种环境拟喻“瑶台”。
[1267] 藉：以草荐设座。这里用白居易《洛阳春》“藉草开一尊”句意，是说就地在草荐上喝酒，为了赏梅。
[1268] 两句写落梅，想象之词。
[1269] 两句用唐牛僧孺《周秦行纪》中“月地云阶拜洞天”句及“东昏以玉儿故，身死国除，不拟负他”语意。玉儿是南朝齐明帝妃子潘氏的小名。齐亡于梁，梁武帝废他为东昏侯。潘妃自杀。这里作者以玉儿指梅花，言其洁白。
[1270] 临春阁、结绮阁，是陈后主建造供他和他的妃子张丽华享乐的。因亦系南朝故事，所以借用。
[1271] 幽香：一般对梅花的誉语。返魂：谓是玉儿魂归。
[1272] 坐：因为。
[1273] 句句：他本作“四句”。
[1274] 岭北：指大庾岭北。那里是产梅的胜地。
[1275] 啅（zhuó浊）：通啄。
[1276] 言燕子来时，梅花早已开过了。
[1277] 舆台：奴隶。
[1278] 艾纳：松皮上的藓苔，晒干可以制为香料。
[1279] 国香：花卉中的第一之称。一般以之称梅花，有时也以之称牡丹。
[1280] 参星横了，月亮斜了，言其夜深。
[1281] 吴姬：也是指梅花。
[1282] 秉烛：手持蜡烛，言夜游。这两句是说要把吴姬面貌认识清楚，所以深夜看个不休。
[1283] 白居易《留题天竺灵隐两寺》有“在郡六百日，入山十二回”之句。
[1284] 将：持、拿。
[1285] 天竺一峰、云根：都是指惠净所赠的石。这一点也和白居易相似，白居易守杭罢职时也带去了石头，有《三年为刺史二首》诗云：“三年为刺史，饮冰复食檗。惟向天竺山，取得两片石。”到处栽：暗示行踪不定。
[1286] 两句说收到刘季孙的信。鲤鱼和信的典故，见前《杜介送鱼》诗注。
[1287] 松瘦：形容字迹老苍。
[1288] 掀髯：形容有胡子的人大笑。鹤孤：用东方朔《七谏》“鹍鹤孤而夜号兮”句意，想见其暮夜独吟形象。
[1289] 刘季孙的祖父刘汉凝，做过崇议使，以知兵名。父亲刘平，做过尚衣库使，守邠州，是在战争中兵败被擒殉国的。安用此：何须弄这玩意儿————诗。
[1290] 晋时王敦每酒后辄歌曹操“老骥伏枥，志在千里……”这几句诗，用如意敲唾壶来打拍子，壶边每每给他打缺。刘季孙这时已快六十岁了，不得大用，所以作者以王敦比他，意在安慰。
[1291] 欧阳修死后谥“文忠”，他曾做过颍州太守，晚年也在这儿退居，所以诗中称他为汝南先贤。
[1292] 据欧阳修集子中雪诗的序，那次咏雪，公约颇严：“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等字，皆请勿用。”
[1293] 配：比。
[1294] 指欧阳叔弼、欧阳季默，他两兄弟当时在颍州。
[1295] 老守：作者自称。
[1296] 杜甫“天寒翠袖薄”（《佳人》），写佳人；林逋“疏影横斜水清浅”（《山园小梅》），咏梅花。这里以“翠袖”代佳人，以“横斜”代梅花。
[1297] 永：长。更鼓永，指夜长。
[1298] 宋制：官府中有“铃阁”，侍卫们在每天拉铃报告时间。
[1299] 稜：通棱。一本作“绫”，误。衣稜是衣服的稜角，陆龟蒙《早秋吴体寄袭美》诗：“微风渐折蕉衣棱”；苏辙诗：“应知洗濯衣棱败”；唐宋时士大夫们穿衣讲究有稜，以示新洁、整饬。这句是说长夜未睡，还保持着衣稜。
[1300] 眼缬（xié斜）：眼花。
[1301] 故事即是指四十多年前欧阳修“雪中约客赋诗，禁物体语”的事。
[1302] 白战：徒手战，这里比方作诗的白描；不许持寸铁，就是不许用任何武器，指不许用“玉”、“月”……任何字眼。
[1303] 更：几次。
[1304] 髯刘：犹如说“胡子老刘”、“刘胡子”。刘季孙有美髯，故称。
[1305] 两句极言刘季孙远道来看朋友，是今人所难，今世少有。
[1306] 两句写久旱得雨，而故人久别适至。
[1307] 吴、会：这里并指吴郡、会稽郡。不是“吴会”————单指苏州。
[1308] 新堤：作者在杭时所建的湖堤，即今西湖有名的“苏堤”；旧井，作者在杭时重修唐代六井，其中就有有名的“龙井”。
[1309] 参寥泉、六一泉。
[1310] 刘备称陈元龙为“天下士”，在心上压根儿就把曹操和东吴的孙策、孙权看得很陋。
[1311] 失路：无上进之途，犹失意。
[1312] 韩信晚年被汉高祖软禁，由王降为侯，他“羞与绛（绛侯周勃）、灌（灌婴）等列”；又自笑“生乃与哙（樊哙）等为伍”！因为“哙等”是老粗。这里喻刘季孙在“十三将”之列，实在委屈。
[1313] 建安：汉献帝年号。实际上建安时期中的刘汉政权已完全落在曹魏手里。这里指当时以曹氏父子为首的“建安文学”，说刘季孙的诗有汉魏风骨。
[1314] 黧：音义都同黎。这里当动词用：吹黑。
[1315] 缟：白色的绢，这里也当动词用：染白。
[1316] 十日饮：用《史记·范雎蔡泽列传》中秦昭王写给赵平原君的话：“愿与君为十日之饮”，表示豪举。作者在这句里明说不是以此留你。
[1317] 《汉书·张安世传》：皇帝丢掉了三箱书，张安世能够把亡书背诵、默写出来。后来另购到这些书，翻阅对校，和张安世所诵、写的一样。这里作者以张安世喻刘季孙，誉其博学。
[1318] 杜甫的两句诗见《秦州杂诗二十首》，诗中的仇池，在陕西成州境内，许多地志上都把它写作山重水复的洞天福地。
[1319] 汲井：一作汲水；故：一作固。这句用韩愈《盆池五首》“老翁真个似儿童，汲水埋盆作下池”诗意。
[1320] 李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”这里玉峰指雪山，它横亘着太白山上，是描写“玉白可鉴”那一石。鸟道，高险逼窄的小径；绝，作横度过解；这句是描写“绿色”那一石，它“冈峦迤逦”，山势仿佛峨眉；“有穴达于背”，便是唯一可以通过的鸟道；序中所引杜诗“潜通小有天”和本诗第七句“一点空明是何处”可证。
[1321] 作者欲往住仇池而不可得，他把它这石命名“仇池”，以示寄托；并且把自己的笔记题为《仇池笔记》，以示纪念。他非常宝贵他的仇池石，理想中别有他的仇池境。
[1322] 唐时太原人王播，字明扬，他的父亲王恕做扬州仓曹参军，他随父流寓扬州，父死，他无所依，寄食于扬州惠昭寺，靠和尚养活他。他一无所事，只每顿饭钟打响时便上饭堂吃饭。日子久了，他遭到了寺僧的厌恶。某次，寺僧们先吃饭，后打钟，让王播扑一次空。后来王播为淮南节度使，开府扬州，重游惠昭寺，见其从前的壁上题诗，已被寺僧用碧纱罩起来，是新被看重，新被保护。王播也就其旁新题一首：“上堂才了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年前尘拂面，而今始得碧纱笼。”（据《唐摭言》）
[1323] 说是“戏作”，或云“翻案”，作者对于以王播为代表的某些忘记人家许多好处、只记人家一点坏处的文人和以新显傲故交、崇王侯而轻僧道的达官，实有所不满。
[1324] 二句说王播饿得迷失了方向，做诗忘记了时间。
[1325] 用《五灯会元》元禅师引谚语答僧众：“早知灯是火，饭已熟多时。”说王播自己不知饱饿，只听钟。钟是饭吗？
[1326] 汉韩信微时，没饭吃，曾寄食于一个亭长家里，亭长的太太厌恶他，就提前很早吃饭，韩信去时，饭没有了。城边的漂母（拆洗的老大娘）见他挨饿，给他吃，连供他几十天。韩信说将来一定要答报她。她生气地说：“大丈夫不能自食！吾哀王孙而进食，岂望报乎？”（《史记·淮阴侯列传》）
[1327] 一莞：一笑。
[1328] 讪：怨谤。
[1329] 阇（shé舌）黎：即阿阇黎，梵语。意译为模范。和尚中的模范分子，就是高僧。具眼，有眼光、有见识。这句戏说阇黎看出王播是可以有作为的，饭后钟事件是故意给王播以刺激，以免他老是靠斋厨供养，没出息。
[1330] 北宋以前，十斗为一斛。百斛舟，言其船载重。
[1331] 据说作者曾请教过牧羊人：牲口吃美草不肥；瘠地的草，让它们细嚼，吃了可使发壮。
[1332] 腾趠（zhuó浊）：跳跃。
[1333] 李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“吟诗作赋北窗里，万言不如一杯水；世人闻此皆掉头，有如东风吹马耳。”此用其意。“马耳射东风”一如“东风吹马耳”，言其听不进去。
[1334] 《新唐书·卢从愿传》记从愿置田产甚多，被嘲为“多田翁”，这里“多牛翁”是作者仿造。
[1335] 万马屯：形容太行山势的雄峻。
[1336] 飞狐口：在今河北怀来县境；上党，即今山西长治一带；均太行山区地势之高者。
[1337] 两句写太行山高。
[1338] 削：划分。山东：指太行山以东。
[1339] 代：今山西代县。代北，指晋北。
[1340] 土门：即井陉关，在今河北井陉。
[1341] 朅（qiè怯）来：去来、往还。
[1342] 烽燧冷：言烽燧久不举火。形容承平，没有战争。
[1343] 离堆：即我国古代有名水利工程巨建都江堰的别名，在四川灌县，秦时李冰所凿。
[1344] 《雪浪斋铭引》：“又得白石曲阳，为大盆以盛之，激水其上。”“作飞雨”、“珠跳盆”，正是写此。
[1345] 坐隅：座旁、座的边角。
[1346] 侧睨：不正视、轻视的样子。
[1347] 汉贾谊《鸟赋》：“口不能言，请对以臆。”臆，胸；申引之为心；臆对，犹如说“心心相印”。据贾谊在他的赋序中说：“似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙……乃为赋以自广。”这里作者代鹤作语，却有以贾谊自广之意。
[1348] 畸孤：零落孤独。
[1349] 阁：高架着。
[1350] 以上五句，拟鹤语。
[1351] 斯须：顷刻、一会儿。
[1352] 戛（jiá颊）：戈戟之属的古兵器。戛然，形容鸟类挺颈伸喙，其状有如竖着的戛。
[1353] 具足：齐备。
[1354] 画灰：用白居易“对雪画寒灰”（《送兄弟回雪夜》）句意，白居易这诗是送他兄弟的。作者在《侄安节远来夜坐》诗中，也有“坐拨寒灰听雨声”之句。
[1355] 归：一本作翁。
[1356] 捍（hàn汗）索：船桅两旁的绳索。
[1357] 菅（jiān奸）、蒯（kuǎi块上声）：草绳，用以编缆的。
[1358] 并：傍。
[1359] 巉（chàn忏）岩：山石险峻。这里借喻人生道路上的难行。
[1360] 仇池石：是作者所藏石，见前《双石》诗。
[1361] 电转：言水道转过之快；云峰，指壶中九华石。作者行程匆匆，所以这样说。
[1362] 翠扫空：亦谓九华石。作者非常倾心这九华石，似为前所未见，而一见难忘，故云“梦里犹惊”。又作者过去“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”，今见九华石奇绝，难免将它视作他的家山峨眉。
[1363] 查云：“三句带南迁意不觉。”
[1364] 两句均写九华石，上句言其石形“宛转”；下句是“若窗櫺然”。
[1365] 长湖：一本作重湖，即指鄱阳湖。
[1366] 康时：即匡时，宋代因避太祖赵匡胤的“匡”字名讳，以康代匡。此句一本作“康时业本虚”，意思略异。
[1367] 二毛人：老年。头上有黑兼白的发，叫“二毛”。
[1368] 十八滩：是赣江险处，惶恐滩即其中之一。
[1369] 惶恐滩即黄公滩，音相近，不知孰是。查注引《坦斋通纪》：“诗人好易地名以就句法。……前名黄公滩，坡乃改为惶恐以对喜欢。”冯注以为不然，谓“山水村落之名，原无定称，安见‘惶恐’必应曰‘黄公’乎？先生当日必有‘惶恐’句，因以‘喜欢’为上句；今转以改滩名就句法，恐先生必不为也！”按《一统志》：“其间为滩十八，怪石多险”；《万安县志》：“滩水湍急，惟黄公为第一”；“惶恐”或因险急而得名。
[1370] 帆受风，鼓起像大肚子，故云“帆腹”。
[1371] 积雨浮舟：形容江水新涨；江水既涨，那原来水流石上有如鳞片的样子当然减少了。
[1372] 《论语·微子》：“使子路问津焉。”问津，本义为询问渡口，后人每借用作请求指示办法，这里“知津”即识途，语意双关。
[1373] 那两绝句是：“春来幽谷水潺潺，的梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”“何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有青溪三百曲，不辞相送到黄州。”
[1374] 见前《正月二十日往岐亭》诗。
[1375] 蛮、蜑（dàn旦）：这里均指当时作者所在兄弟民族地区。
[1376] 三句写杨梅、卢橘（枇杷）：白华青叶，垂黄缀紫，状其花叶果实；它们开花结果在荔支之前，故云“先驱”。
[1377] 中单：内衣。
[1378] 妃子：指唐玄宗的妃子杨氏。杨贵妃好吃荔支，常命专人以快马自四川奔驰传递至长安，杜牧《过华清宫绝句三首》诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔支来。”
[1379] 尤物：自春秋以来以这一词儿称美人，这里指顶好的、难得的东西，作者用以称荔支。
[1380] 据《梁溪漫志》：松桧之间，杂植荔支，取其枝叶阴覆。
[1381] 楂：即楂子，是一种酸果。这句是说楂子、梨子困于霜雪，果实味粗。
[1382] 桂醑（xǔ许）：肉桂酒。
[1383] 置、堠（hóu侯）：古代驿里站头，唐代以五里为单堠，十里为双堠。
[1384] 阬：同坑。枕藉：互相用别人的身体当枕头睡。形容死人之多、尸体之密。
[1385] 飞车：言车行之速；鹘（hú胡，一读ɡǔ骨）：形容海船之状。
[1386] 唐玄宗时，四川所贡的荔支，摘时留枝叶，这样可以保持其新鲜。
[1387] 宫中美人：指杨贵妃。破颜：笑。
[1388] 永元：汉和帝年号，时在公元一世纪末、二世纪初。汉时交州，包括今广西、广东的大部分，和越南民主共和国的一部分。
[1389] 天宝：唐玄宗年号，时在公元八世纪中叶。涪（fú浮）：今四川涪陵，这里泛指巴、蜀。
[1390] 李林甫是唐玄宗的宰相，人民所憎恨的人。
[1391] 赤子：人民。
[1392] 疮痏（wěi伪）：这里是灾害的意思。
[1393] 武夷山，在福建，是我国有名的产茶地。“粟粒芽”是武夷茶的极品，叶小而嫩，故名。
[1394] 笼加：笼装进贡，后先相继。丁指丁谓，蔡指蔡襄，见作者自注。
[1395] 官茶：即贡茶。宋时有“斗茶”之风。这里是说贡茶者“争新买宠”。
[1396] 洛阳相君：指钱惟演，他是吴越王钱俶的儿子，归宋后在仁宗朝曾做过枢密使。洛阳岁贡牡丹，是他开例。沈钦韩云：“钱惟演官带使相，故亦称相君。”
[1397] 姚黄：牡丹的名色之一。这里“可怜”，语含轻蔑，意谓钱贡牡丹与丁、蔡贡茶无异唐相李林甫之贡荔支，都是害民的虐政。按钱、丁、蔡都是作者本朝的前辈，此诗竟指名斥责。作者虽曾遭文字之祸，而到老不改，屡贬不屈，仍然是敢笑敢骂地写诗。
[1398] 翾（xuān轩）翻：旋绕着飞。
[1399] 霜蓬：形容白发散乱。
[1400] 两句用李白诗《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人”；《把酒问月》：“青天有月来几时？我欲停杯一问之”。
[1401] 薤簟（xiè diàn谢电）：草席。
[1402] 有役：有职司、有任务。
[1403] 毕：网。弋：射。
[1404] 鹭鸶古有“雪客”之称，这里“雪衣儿”指白鹭。
[1405] 丰湖：在惠州西郊，当地产藤菜有名。
[1406] 晋张翰在洛阳，见秋风起就想到他的故乡江南的美味————莼菜羹、鲈鱼脍。后来的人用“莼鲈之思”的说法来表示怀乡、思归。这里是反其意而用之，意谓惠州好，丰湖藤菜好，可以抵得上故乡。
[1407] 规：规划。
[1408] 长江：言江之长，指东江。
[1409] 雪浪：江浪。形容其近在户外，就说是舞在阶前。
[1410] 形容墙外青山多而近。
[1411] 鬌（wǒ duǒ我朵）：与古诗《陌上桑》“头上倭堕髻”的倭堕同，形容髻发之美。
[1412] 抱朴子：即晋人葛洪的道号。
[1413] 金鼎：道家炼丹之器。蝉蜕：仙家尸解之称。
[1414] 贤：这里作贤于、胜过解。唐柳宗元曾做过柳州刺史，有德于民，世称柳柳州。
[1415] 柳州有罗池庙，即当地人民纪念柳宗元的柳侯祠。柳宗元死后，韩愈曾为撰《柳州罗池庙碑》，有“荔子丹兮蕉黄，杂肴馔兮进侯堂”的词，这里用其词意。这碑是作者书写的，今尚完好，世称“韩文、苏字、柳侯碑”为此一物之“三绝”。俎，祭器；荐，陈献。以上四句大意是：虽不能像葛洪仙去，总还好过柳侯————他虽被立庙、受祭祀，但究竟是死了。隐用《庄子·秋水》篇“神龟”之喻：不愿“死为留骨而贵”，情愿“生而曳尾于涂中”。
[1416] 这二句均用佛家语：念念成劫，言时间的快过；尘尘有际，言处处有世界。
[1417] 用《庄子·逍遥游》：“生物之息以相吹也。”息，气息；吹，呼吸。蚋（ruì锐）：蚊类小虫。等蚊蚋，极言微小。
[1418] 行（读xìnɡ杏）婆：“居士”的对称，是不出家而信佛的老太太。这位林行婆，在作者《白鹤新居上梁文》中曾提到：“年丰米贱，林婆之酒可赊”，据此，当是开小酒店的女掌柜。
[1419] 留关：即门不上闩。
[1420] 绍圣四年四月，作者被贬为琼州别驾，奉命自惠州移昌化军（今海南省儋州市西北旧儋县）安置。
[1421] 苏辙也自筠州被贬至雷州（今广东海康、遂溪）。
[1422] 梧：指苍梧，今广西梧州。藤州：今广西壮族自治区藤县。
[1423] 九疑山，在湖南南部。
[1424] 落月：一本作“落日”。
[1425] 幽人：作者自谓。这里幽人义不限于“隐者”，有“逐臣”的意思。
[1426] 藏：葬的讳称。相传虞舜南巡至苍梧而死，葬在那里。
[1427] 子：指苏辙。
[1428] 这句是江边父老说苏辙面貌、身材的话。君，指苏轼。长，言其体高。
[1429] 箕子：殷的贵族；殷亡后他受周封于朝鲜。这里作者自比箕子。纪云“比拟不伦”，实则作者仅取远居异域这一点而言。
[1430] 要荒：要服、荒服地方。我国古代，京畿之外，把领土分为五等————五服：甸服、侯服、绥服、要服、荒服，分别统治。约莫五百里之外为一服，甸服离天子之国（首都）最近，侯服次之，要服、荒服最远，所谓“服”，臣服于天子；要，约束；荒，边远。在宋代，已经没有这种“服”制了，这里要荒是远地边区的意思。一本作“遐荒”，意同。按五服之说，古制渺茫，难详其实，这里只是据《禹贡》疏言之。
[1431] 当时作者带着他最小的第三子苏过。
[1432] 孟光：见《续丽人行》注，这里指苏辙的妻史氏。
[1433] 法喜：佛家语，闻佛法而生欢喜心。作者《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。”这句作者意谓自己夫人已殁。喜闻佛法，不欲再娶。
[1434] 生理：生活。
[1435] 津涘（sì寺）：水边。这句是说已近道。
[1436] 杜康：周时人，传说他善造酒。以杜康作为酒的代名，始于曹操《短歌行》诗：“何以解忧，唯有杜康。”
[1437] 籴（dí敌）：买。束薪：《诗经·王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪。”两广各地买柴是论“把”（一捆）的，恰是“束薪”。
[1438] 资：仰给。
[1439] 不缘：不由。这句是说不由自己的劳动所得。
[1440] 邦君：这里指地方官。
[1441] 用《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”作者表示愿在那里落户做老百姓。
[1442] 知过去之非————错误，用陶渊明《归去来辞》“觉今是而昨非”意。
[1443] 食力：自食其力。内愧：内心惭愧。
[1444] 穟：同穗，结实。
[1445] 诸黎：几个黎姓友人，即子云、威、徽、先觉“四黎”。
[1446] 牛矢：牛粪。
[1447] 总角：古代儿童头上打两个丱，叫作总角，略如今之小辫而短。
[1448] 口吹葱叶：吹葱是儿童的游戏，用寸许的细葱管吹奏，其声仿佛是远处唢呐。
[1449] 络纬：虫名，即俗称“纺织娘”的。
[1450] 用庾信《曹美人歌》“络纬无机织”句意，言其虚织而无所成，作者有自寓意。
[1451] 须：一本作“头”。
[1452] 小儿：作者指其第三子苏过，他是随父到岭南的。
[1453] 角巾：即方巾，古代隐士或官吏闲居时的头服。
[1454] 《法华经》说妙音菩萨曾现宰官身说法。作者因作宰官，所以借此自喻。
[1455] 旧俗每到年底，要祭灶，俗称“送灶神”，官家以十二月二十三日，民家以二十四日举行，所谓“官三民四”。这里东家实指作者作客的黎家，是民家，则明日为二十四可知。
[1456] 膰（fán凡）：祭肉。这里当动词用：饷。作者很幽默地说他们祭灶，我得吃。
[1457] 指他的族孙苏符。
[1458] 那时容州（今广西壮族自治区容县）道上有“鬼门关”，过此地瘴疠更甚，古谚有“鬼门关，十人去，九不还”之语。
[1459] 贾让：汉人，我国有名的治河理论家，汉哀帝时他曾提出治河三策（三套办法），他是主张“疏”的，三策中的上策就是放河水往北流入海。
[1460] 虞翻：三国时吴人，为人正直，但好饮酒。孙权厌恶他，贬为交州（广州）刺史。他一直到死没有被召还。以上二句，作者借古人以自况。
[1461] 河源：即河源县，在广东。
[1462] （chōu抽）：保护酒瓮的酒笼。笼上扎以新鲜的草叶，叫“挂青”，也叫“插”，用以点缀新春，表示吉祥。此俗唐宋时都盛，白居易《尝酒》诗：“一瓮春醪新插。”
[1463] 浓：一本作奇。
[1464] 花：一本作云。
[1465] 缬（xié斜）纹：眼花缭乱。散缬纹，言已酒醒目清。
[1466] 活水：刚从江中取回的水；活火，猛火，不同于缓火。唐人已有“茶须缓火炙，活火烹”的说法。作者《试院煎茶》有云：“贵从活火发新泉。”
[1467] 大瓢贮月：写夜。月映在水里，瓢舀水，仿佛舀起了月。
[1468] 分江：分取江的一部分，也就是舀水。
[1469] 雪乳：茶细白，水煎时所呈色象。脚：指茶脚。
[1470] 唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“三碗搜枯肠。”
[1471] 帝：天帝；巫阳：女巫名。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮兴之。”是说天帝可怜屈原，叫巫阳去招回他。这里借天帝以指朝廷；借招魂以指召还。————这时朝廷将召还苏轼。
[1472] 纪昀云：“此首自寓。”徐熙，五代末的南唐画家，善写花卉草虫，其所绘有“铺殿花”、“装堂花”之称。他的画艺最为李后主（煜）所赏识，宫廷四壁，张挂的都是他的作品。
[1473] 这里指王进叔。
[1474] 以墨笔勾勒，略设色，称“落墨画”；为后来“没骨画”的先驱。
[1475] 赵昌：字昌之，宋时剑南人，也是有名的花卉画家，尤工蔬菜草虫。
[1476] 首二句，仍是作者自寓。用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”诗意。
[1477] 作者《志林》云：“扬州芍药，为天下冠。”句末“时世妆”，指当时所谓“御爱红”、“御爱黄”之类。纪昀云：“此首刺小人”，盖就末二句而言。
[1478] 作者自绍圣元年贬惠州，再贬儋州，三贬廉州，今重到虔州，计已七年。
[1479] 曹溪：在广东曲江东南。又试一勺甘，谓重饮此水，意即重到此地。曹溪为佛教禅宗胜地，其水称功德水。
[1480] 这里江南指虔州。两句言前迁海外，今到江南，如梦如醉。
[1481] 毵（sān三）毵：毛细长貌，这里用来形容落花如雨。
[1482] 首句写水绿，次句写花红。
[1483] 乌帽：即乌纱帽，官服。乌帽点，描绘马行时马背上的“衰翁”一步一点头。
[694] 这句是形容他深知马的性格。
[695] 二句以马比鹤，用“出林鹤”的姿态形容已经过河的马，用低头啄食的鹤的神情来形容将要涉水的马。
[696] 按：这是第十六匹了。第一句，两匹；第二句，两匹；第三、四句，共两匹；第五句，老髯奚官另骑着一匹；第七句（包括第九、十两句所描写的），八匹；再加上这“最后一匹马中龙”：共十六匹。由来解此诗者，没讲清楚，有的说“最后一匹”就是“后有八匹”之一，但是从苏轼诗中写它“不动不嘶”，那神情和“饮且行”的八匹显然不同，而且作者特别着一笔“马中龙”，以别于前面所写的每一匹马。还有，奚官骑着的一匹有人不把它算在内。这样一匹并入，一匹不算，勉强来符合诗题“十四匹”的数目，是不对的。题疑有误。我说十六匹还有一个旁证：宋·楼钥有和诗，诗中有“良马六十有四蹄”一句，正说的是十六匹。
[697] 伯乐：人名，春秋时善识马者。这里暗用韩愈《杂说》：“千里马常有，而伯乐不常有。”
[698] 侵：映入。斝：见前《次韵代留别》诗注。
[699] 尔雅：近乎古风、犹存正道的意思。
[700] 卧：这里是隐居亦即退居、闲居的意思。不出：谓不出山、不出来作事。
[701] 倾：倾倒，即使人钦佩。这句是说司马光虽“卧不出”，但已成为洛阳的士大夫的领袖。唐白居易退休居洛阳，结社于香山，称“洛社”。这里借用。
[702] 这两句用《庄子》“才全德不形”和《老子》“知我者希，则我贵矣”的意思。
[703] 陶冶：陶土冶金，犹如说教化。这句言天下却希望司马光出仕。
[704] 《三国志·锺会传》：“我自淮南以来，算无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎？”此借用其语，是说司马光功高名大，哪里能够避世逃名。
[705] 此言逃名而名随，避名而名追，应前“儿童诵君实，走卒知司马”。
[706] 赭：红色。古代奴隶（刑馀之人）是穿赭衣的，这里意指天在我们身上着了赭，天要使唤我们，应前“造物不我舍”。
[707] 抚掌：拍手。
[708] 司马光这时不谈政治，自号“迂叟”，末句故如此说。
[709] 休：即庥。神休，神赐喜庆。民愿、神休，极言河复之庆。
[710] 作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到这一场巨大的水患，计自七月十七日黄河决堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在这些日子里，他率领徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，抢救了徐州全城的生命财产。
[711] 元光、元封：均汉武帝年号。
[712] 河决瓠子：第一次在元光年间。后来元封年间又决。
[713] 沙长三百馀里，故名万里沙。“封禅”是古代帝王对天地举行一种最隆重、最神秘的典礼，而又特别要到泰山去举行的：先到山顶祭天，后在山下祭地，经过这样一场把戏，就算是最合法的天的代表者、人的统治者。元封元年（219），汉武帝东巡封禅。这里说“罢”，是指元封二年，汉武帝封禅回。
[714] 越：通粤。此句指汉武帝另一郊祀：祭水神。用粤巫祝神祈福，以白马、玉璧投入水中，是这一典礼中的仪式。
[715] 河公：水神。
[716] 薪刍：柴草。万计：言其多。《汉书·孝武帝纪》：“玉匏子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤。”
[717] 帝：指天帝。
[718] 渌：绿水。
[719] 神功：即指“帝遣风师下约束”，“东风吹冻收微渌”。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥（澳），绿竹猗猗。”淇水地多产竹。这里竹指上面所说的薪刍填河事，那时薪刍不足，以竹为闸。
[720] 槎（chá察）：独木船。这里用柳宗元《雨晴至江渡》“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树”诗意。写大水初退后的形象：抬头看见船儿搁在老树的枝桠上。
[721] 悬水村：因《庄子·达生》篇有“孔子观于吕梁，悬水三仞”之语而得名。
[722] 《水经》：“吕梁乃自古黄河喉襟唇吻之地。”言其河水所必经之道。
[723] 言水浸入市，淹了街巷、肆坊。
[724] 王尊：汉时人，他任东郡太守时，黄河水涨，泛滥到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝祷于河神，愿以身填堤，因独宿堤上不避。这里作者以王尊自比。
[725] 安适：何处去。
[726] 釂（jiào叫）：喝干、饮尽。
[727] 绛蜡：红烛。绛蜡烧黄昏，黄昏时燃起红烛。
[728] 宣房：一称宣防，据《汉书》，武帝在瓠子堤上筑宫防守，名宣防。这里借指河防建设。
[729] 畚（běn本）：盛土的筐。锸，字原作臿，起土的铲子。黥：面上刺字；髡，剃去头发：均是古代的肉刑。黥，也叫“墨刑”，宋代还有；髡刑隋唐以后已废。黥、髡是“刑馀之人”，充作奴隶服劳役的。这里“畚锸”指掘土、担泥去掩水的劳动；“先黥髡”，谓自己带头作这种劳动者。
[730] 万指：千人。泛言人多。伐顽石：开山取石————是为了筑城。顽，坚。
[731] 掉臂：挥手而去的样子。《史记·孟尝君列传》：“君不见夫朝趋市者乎：明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”狼顾：狼走路时常常回顾其后，怕有袭击。这里“免狼顾”，是借喻无后顾之忧。《汉书·食货志》：“失时不雨，民且狼顾。”
[732] 设宴慰劳行役远归之人叫做“软脚”，犹如今天说接风、洗尘。
[733] 羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。
[734] 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子夸奖他的弟子颜回的话，这里作者借用以赞美郑彦能。
[735] 郑太：字公业，东汉时人。据《后汉书》说他“交结豪杰，家富于财，有田四百顷，而食常不足”。
[736] 唐时郑虔为广文馆博士，人称“郑广文”。他很穷，杜甫赠他的诗：“才名四十年，坐客寒无毡。”（《戏简郑广文兼呈苏司业》）
[737] 孔君：谓孔元翰，时守虔州。
[738] 虔州城临章水和贡水，孔元翰筑石城以御，曾得到朝廷的褒奖。《宋史》有传，纪其事。
[739] 七闽：福建。
[740] 五岭：广西、广东和湖南、江西交界处的大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。
[741] 旦：早上。槃：同盘。
[742] 中：日中、中午。
[743] 旸：晴。晦：黎明或黄昏。冥：黑夜。
[744] 《禹贡》：是一篇记载我国古代山川、疆域的文件，收在《尚书》里。
[745] 邹衍：战国时的阴阳家、天文学家，具有初步世界地理知识。
[746] 司马相如：汉文学家，赋的代表作者。
[747] 唐刘禹锡《石头城》诗：“潮打空城寂寞回”，是咏石头城————南京的。这里借以咏虔州的石城。
[748] 自晋以来，有以梅花代消息寄人的风俗，始于陆凯之以江南梅寄范晔。虔州西南的大庾岭，是产梅的胜境。作者借本地风光说话，实无所指。
[749] 皂盖：黑色的盖————其形似伞，太守所服用，出行时有人打着的。
[750] 螺亭石，又叫螺亭山，有螺女庙，是赣南的胜迹。
[751] 尘外：据查注：“尘外，亭名。”
[752] 此用杜牧《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”诗意。
[753] 郁：盛多。参差：高低不齐。
[754] 木客：传说以为山鬼。作者是“姑妄言之”。
[755] 时一遭：有时偶一遇着。是说佳处不多见。
[756] 擢：独出、拔出。
[757] 凿（zuò坐）凿：明朗、洁白的样子。《诗经·唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。”
[758] 湍：急流。以上两句，言孟郊诗清而激。
[759] 彭：小螃蟹。
[760] 言其没有蟹肉、蟹黄可吃。以上四句，喻读孟郊诗所得无多。
[761] 僧：指贾岛；清：谓贾岛的诗境。贾岛也是唐代名诗人，他曾经做过和尚，其诗名亦与孟郊相齐，诗的风格也与孟郊相近，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。
[762] 韩：指韩愈；豪：谓韩愈的诗风。
[763] 醪：酒。
[764] 以上六句，言孟郊诗语多饥苦愁艰。
[765] 这里指孟郊《送淡公十二首》诸篇。见下。
[766] 鄙俚：言其似民歌，很通俗。
[767] 独速：即抖擞，这里指振衣。
[768] 以上四句，采孟郊诗中语。《送淡公十二首》有云：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。闲倚青竹竿，白日奈我何！”又云：“短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”又云：“射鸭复射鸭，鸭鸭惊菰蒲。鸳鸯亦零落，彩色难相求。侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。如何丱角翁，至死不裹头。”
[769] 此亦《送淡公十二首》中语：“数年伊洛同，一旦江湖乖。江湖有故庄，小女啼喈喈。”又云：“伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意织鲜明波。铜斗短蓑行，新章其奈何！”
[770] 将军：指梁交。因为“左藏”是武职，故称。破贼草檄：誉其能武能文，与下句“说诗论剑”相应。
[771] 彭城老守：作者自谓。
[772] 此指傅裼。
[773] 旆：旗帜。
[774] 用柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白》“翠帷双卷出倾城”句意。这两句极写“笙歌暖锋镝”。
[775] 用王维《寒食汜上作》“落花寂寂啼山鸟”句意。
[776] 周昉：字仲朗（《历代名画记》作“字景元”），唐长安人，我国著名的人物画家，尤工写贵族妇女的生活。
[777] 内人：唐代教坊歌妓的专称。
[778] 沉香亭：是唐玄宗时兴庆宫中游宴之处，玄宗尝与他的妃子杨玉环在此赏花，召李白赋诗，李白做了《清平调》三首，其三是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
[779] 唐张祜《集灵台》咏虢国夫人（杨玉环的三姐）：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”
[780] 嫣（yān烟）然：笑的姿态。
[781] 阳城、下蔡：古楚国的两个邑名。宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”风靡：倾倒的意思。
[782] 杜甫《丽人行》中有“背后何所见？珠压腰衱稳称身”。
[783] 孟光：汉时梁鸿的妻子，她是正派女人。案：是长方形托盘，三面起边，四角矮脚。用以盛饮食具。举案齐眉，是说孟光送茶、端饭给梁鸿时很恭敬的样子。
[784] 窦：洞穴。
[785] 羲：伏羲；轩：轩辕；均传说中的古帝。神禹：犹如说大禹。我国神话：伏羲时有龙马负图；轩辕帝曾梦见两龙授他以图；大禹也得过神龟赐书：这些龙马、龙龟（也是龙种）都是从黄河出现的。
[786] 尔：通迩。尔来，近来。宝：指那些“图”、“书”。但贪眠：言其老是睡觉不管事。
[787] 喑（yīn因）：哑、无声、沉默。这句意谓龙已久不作雷，也就是说久不作雨。
[788] 古代迷信的说法：龙跟虎是要斗的，龙出战时当然雷雨齐至。“辰”属龙，“寅”属虎，月日相克，一定龙虎相斗。
[789] 事：指求雨。把虎头放进水里，其目的在于激龙之怒，所谓“起伏龙”。
[790] 博：取好于人之谓。这句话是白居易《晓寝》诗“不博早朝人”的反用。
[791] 友朋多在京，离开友朋，意即离开京师。官职卑微，接近吏卒，意即做地方小官。
[792] 在朝多磨擦，受谗谤，离开了京朝等于离开谗谤。做地方官能够亲民，能够听到人民的声音，知道人民的欢愉和疾苦。
[793] 雄繁：形容大郡政务多；寂寥：形容小郡政务少。
[794] 一轴：一张直幅。烟萝子：传说中学仙得道者，这里指挂着他的画像。
[795] 锦被堆：一种蔷薇科的花。
[796] 先生：指张山人。
[797] 刺史：作者自谓。颜开：喜笑。
[798] 乳鹊坠巢，新竹成拳，与上句杏黄麦熟，写春已去，夏方盛。
[799] 俗物：谓妓乐。幽人：指张山人。
[800] 提壶：鸟名。
[801] 寂历：犹寂寞。
[802] 此用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句意。英，花。
[803] 底处：即何处，是唐宋时的口语。
[804] 扬子《法言》：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉！”（又见《后汉书·逸民传序》）是说鸿雁飞在远空，猎鸟者怎么能截获！这里说“何曾冥”，盖反其意。
[805] 砻（lónɡ龙）、硎（xínɡ刑）：都是磨石。这是比方的说法，用《维摩经》“以智慧剑，破烦恼贼”之义。
[806] 此句极言道潜的衣服破旧。衲，僧服。山水出，是形容那上面补一块，缺一块，布色深一块，浅一块。
[807] 此句形容他胡子不剃，面目吓人。
[808] 《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”是说那一个时代的劳动妇女，生活远不如卖艺卖笑的“赵女郑姬”。这里借“倚市”指奔走“公侯”之门的人。像道潜这样“公侯欲识不可得”，才是高僧。
[809] 孤惸（qiónɡ琼）：孤独忧思。以上六句，极言道潜诗的艺术之高。
[810] 《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”
[811] 填委：诸事纷集。这句是说簿书（公文）、鞭扑（刑事）之类的事儿纷集，白天不得闲空。
[812] 宵征：晚上从事，隐言公事之多。《诗经·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。”
[813] 摩尼：珠名，又名牟尼珠。佛教七宝之一，又称如意宝珠，光明普照四方。
[814] 金盆倾：形容月落。以上二句，用杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》“夜阑接软语，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照浊水源”诗意。
[815] 逸少：王羲之字。
[816] 两句是说传世法书名画多假。
[817] 米芾《画史》：“佛像多经香烟薰损本色。”这里说烟薰屋漏，指伪造以充古旧。装玉轴：以玉为画轴，形容装背之豪华。
[818] 《汉书·食货志》：武帝时“以白鹿皮……为皮币，值四十万。王侯宗室朝觐、聘享，必以皮币荐璧（以皮币作玉璧的衬垫之物），然后得行”。他的臣子颜异说：“仓（苍）璧值数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。”这里借喻精装的伪法书名画。而贵人们却不知谁贤————不辨什么真伪！
[819] 潸（shān山）然：流泪状。
[820] 唐代绘画用绢，故云“素丝”。
[821] 形容画的破碎。
[822] 志公：即宝志禅师，刘宋时的高僧。
[823] 阿修罗：佛教六道之一，是佛教中欲天界的大力神，阿修罗男丑恶，阿修罗女端正美丽。其形象有多种说法。雄：写阿修罗；妍：写天女。以上二句描述画中人物形象。
[824] 欧阳修《六一诗话》：“陈舍人从易，当时文方盛之际，独以醇儒古学见称。……陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云‘身轻一鸟’————其下脱一字，陈公因与数客各以一字补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服。”这里作者借喻吴道子这幅画的残缺处，无从看到。
[825] 锦囊：言其藏画之珍；千纸：言其藏画之多；何足捐：犹如说何足数、何足算。
[826] 是说贵人们所藏书画多是伪品，无一真迹，拿来当麻缕用也不值得。博，这里作当、抵解。
[827] 浏浏：犹如说清清。
[828] 瓯：瓦制小盆小盂之类；这里风瓯是指建筑上瓦制铃铎之类。语：形容其发声。
[829] 一饷：同一晌。片刻，暂时。
[830] 《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。”墨翟却说不如“翟之为车辖：须臾刘（镂）三寸之木，而任五十石之重”。他以为“利于人谓之巧，不利于人为之拙”。作者借此自嘲济世无功，巧不如拙。
[831] “黄犬”事见《石鼓歌》注〔39〕；悲晚悟，可怜悟已晚矣。
[832] 彭城楼、戏马台：均徐州古迹。前者相传即纪念殷时贤人彭祖的彭祖楼；后者系项羽所筑台，相传他曾戏马于此。
[833] 隆准：大鼻子，这里指汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》说他“为人隆准而龙颜”。飞上天，言其成了龙————做了皇帝，但已死了。
[834] 重瞳：指项羽。《史记·项羽本纪》说：“舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”一只眼睛的虹膜上有两个瞳孔。亦成灰，言其事业失败，也死去了。
[835] 汉末，吕布据徐州，被曹操围攻，擒之于白门楼上。下，攻下、打下的意思。
[836] 唐李光弼封临淮郡王，镇徐州。陨：坠落。大星坠落，是说一个大人物的死。
[837] 刘裕，字德舆，徐州人。他取得了晋的政权，称帝。史称宋高祖。
[838] 即百步洪。见后《百步洪》诗。
[839] 即九里山。
[840] 壖（ruán阮阳平，亦读nuò糯）：缘水空地。
[841] 迟：期待。
[842] 乖：违隔。
[843] 使君：作者自谓。此句是想象郑仅他年重登黄楼，不见作者的话头。
[844] 杜甫《渼陂行》诗：“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。”渼陂是胜地，岑参是名诗人；这里以“渼陂岑”指仲。
[845] 籁：声响。这里用《庄子·齐物论》：“大木百围之窍穴，泠风则小和，飘风则大和，厉风则众窍为虚，地籁则众窍是已。”
[846] 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。”
[847] 赓：续。
[848] 柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》的名句：“壁空残月曙，门掩候虫秋。”绝唱指此。
[849] 作者这时做着徐州太守，所以叫徐州为“吾州”。刘季即刘邦，他是沛县人，沛县是徐州所辖，故云“下邑”。
[850] 唐时，张建封做过徐泗节度使，李光弼封临淮郡王。因为范祖禹来诗以张仆射、李临淮誉苏轼，故戏答他：我这儿还出过皇帝呢，小小的节度使、郡王算得什么！
[851] 即前《又送郑户曹》诗中“重瞳已成灰”之意。
[852] 太守：作者自称。老、寒：作者自状；即下句所说的“儒生酸”。
[853] 吕布在徐州被俘，乞降，曹操没有接受，把他杀了。事，侍奉。这里隐射当时阿附王安石的吕惠卿、曾布。
[854] 宿（xiù秀）：星。古代测量天文，是以星分疆界的。这里指郓州和徐州，言鲜于子骏与作者不在一处。
[855] 隐几人：隐士。语出《庄子·徐无鬼》：“南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。”
[856] 步屧（dié蝶）：步指脚步；屧是鞋子；这里指步履之声。
[857] 千指：百人，泛言其多。
[858] 韦郎：唐代名诗人韦应物，其诗清绝，与柳宗元齐名，并称“韦柳”。
[859] 侧：倾斜。
[860] 殷勤：喻月之多情。潋滟：形容月容饱满，月华如水。
[861] 窈窕：犹如说苗条，形容月光身轻体小，能穿房入户。
[862] 喁（yán yónɡ言颙）：鱼口露水面吸气吐泡。
[863] 宋时以南京为留都。信：真是、诚然、的确。时苏辙任南京签判。
[864] 掷：丢掉、放弃。
[865] 樾：树荫。
[866] 荍（qiáo乔）麦：荞麦。
[867] 《水调》：即指作者有名的词————《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
[868] 回头：一本作“四顾”。
[869] 去年重阳，作者曾预料他的友好来共度佳节，来客既为水所阻，主人亦忙于与水斗争，故云不可说，即过节的事无从说起的意思。
[870] 沤：积水。千沤，极言其水势之大。
[871] 黄花：菊花。过重阳节要赏菊喝酒，这里以“黄花白酒”代表过重阳节。
[872] 红粉：指在座侑酒的歌妓。
[873] 这里是说高刹白雾迷漫，瞧不见。
[874] 薄寒中（读zhònɡ仲）人：是说人中了寒气。
[875] （yà亚）：齿缺不齐，这里形容山峰参差。
[876] 霅（zhà乍）：水名，即流入太湖的霅溪。末句实为作者设想之词。
[877] 猿、鸟也留不住，形容“崖崩路绝”的险。
[878] 搀：刺、参。是说乔木刺天、乔木参天。长：高。
[879] 峨峨：山高貌。两烟鬟：指大孤山和小孤山。鬟本是妇女头发梳结的一种式样，这里用来作峰峦的形象。烟，言其远看迷濛之状。
[880] 是说江水清，江面平。
[881] 贾客：即商人。
[882] 小姑：即小孤山；彭郎即澎浪矶，在小孤山对岸。“孤”与“姑”、“澎浪”与“彭郎”谐音，民间原以山拟人，作者亦用其语，应上“烟鬟”“新妆”，形象地写出画中山之美。
[883] 王定国：名巩，大名人。工诗，他随苏轼学习文案。
[884] 颜长道：名复，鲁人。熙宁中为国子监直讲官，因反对王安石，被免职。马盼盼、张英英、某卿卿：三人都是徐州的歌妓。
[885] 舒焕（尧文）：徐州教授，曾有和诗。
[886] 斗：现在通作陡。斗落，突然下落。跳（读tiāo挑）波：言其水势奔流。
[887] 这四句用七种形象来写水的姿态、水的势头，是苏诗中有名的“连喻”。
[888] 崄：同险。
[889] 这里用《庄子·秋水》篇：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以为天下之美，为尽在已。”
[890] 乘化：陶潜《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽。”《文选五臣注》：“乘化，谓乘其运会。”就是一任命运自然变化的意思。日夜逝：《论语·子罕》记载孔子去川上看水，叹道：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
[891] 唐宋时新罗，即今朝鲜的一部分。逾，超过。逾新罗，言其一念之远。
[892] 晋时索靖有远见，知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“会见汝在荆棘中。”（见《晋书·索靖传》）后来人们用“荆棘铜驼”来比喻世事的变化。
[893] 劫：佛家语，义为时日、岁月。
[894] 委蛇（tuó陀）：转曲自得的样子。
[895] （náo挠）：争论不休、喧哗、罗嗦。师：指参寥。呵：责斥。
[896] 晋谢鲲字幼舆，他调戏邻家高氏女，女投梭折其齿。这里用以向王巩、颜复开玩笑，因为他们挟妓同游。
[897] 胭脂坡：意即“红尘”，因借指妓坊，故用此艳名。
[898] 鲍谢：鲍照、谢灵运，东晋、刘宋时代大诗人。
[899] 用古诗“涉江采芙蓉”语意（古诗中的“芙蓉”即荷花）。隐含“采之欲遗谁？所思在远道”的意味。
[900] 金叵（pǒ笸）罗：酒杯名。
[901] 毛群：言其小，意指人生。卧驼：言其大，意指宇宙。
[902] 《诗经·召南·羔羊》：“委蛇委蛇，自公退食”，这里委蛇指生活上的自得。退食，下班回家吃饭。
[903] 羊何：羊璿之、何长瑜。他们与荀雍、谢灵运的族弟惠连号称“四友”，都是谢灵运“共为山泽之游”的良伴。这里作者以谢灵运自况，以羊、何比舒、颜。谢灵运在当时是遭忌，后来被杀的，作者想到自己的处境，所以一则说“泪下”，再则说“悲吟”。
[904] 兵：武器。
[905] 骭（ɡàn赣）：脚骭。
[906] 《诗经·召南·小星》“抱衾与裯，实命不犹”，是说小官们的辛苦。
[907] （yī医）：黑色的美石。
[908] 流膏迸液：言其遍地都有。
[909] 散：一作报。
[910] 褰（qiān牵）衣：用手提、撩起长袍子。
[911] 炯：光明。青：青绿色的浮萍。
[912] 以上回忆熙宁四年自京赴杭初过此地的情景。
[913] 至人：完人，指道德修养达到最高境界的人。此指僧伽。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”又：“不失其真，谓之至人。”
[914] 僧伽塔是澄观所建，韩愈《送澄观》诗说：“僧伽后出淮泗上，……突兀便高三百尺。借问经营本何人？道人澄观名籍籍。”今已换：谓不复是唐的模样。
[915] 甸：田地，疆土。淮甸，指淮河区域。
[916] 元嘉：南北朝时宋文帝年号。旧事：见诗末作者自注。
[917] 摧颓：破坏、残败、倒塌。
[918] 菰：茭白；蒲：水杨：都是水草。
[919] 因风吹菰蒲，误以为是雨声。开门一看，原来没有雨，只见满湖的月色。
[920] 人物：是说人和物。
[921] 上句说水声幽咽如虫鸣。下句说柳条如蛛丝，月亮如悬在丝端的蜘蛛————写月将落时的景象。以上均写有月无雨。
[922] 能：这里作这么解。能须臾，这么短的时间！
[923] 杜甫《偪侧行赠毕曜》诗：“晓来急雨春风颠。”颠风，犹言狂风。“颠”、“当”、“断”、“渡”，连用这几个字音来象声“铃语”。
[924] 龙骧：大船。万斛：形容船容量之大。
[925] 有底：有啥、有什么。
[926] 灊（qián钱）：同潜。灊山道人即僧人参寥。
[927] 粥鼓：木鱼声。
[928] 将：携带。遣：使得。这句是说惠表所到，必说佛法。
[929] 老宿：老前辈，这里指惠表及其他老和尚。
[930] 楞严：即《楞严经》，佛家的经典。
[931] 卢橘：即枇杷。
[932] 垂虹桥：在吴江东门外。唐时所建。
[933] 浮天：形容水多。
[934] 难复：难再有。五人：作者与秦等四人。
[935] 这四句作者自谓“非至吴越，不见此景”。
[936] 大千：即“大千世界”，佛家语。
[937] 卞峰：即卞山。
[938] 震泽：即太湖。
[939] 是说这里看到一位避世的渔人：青蒻笠帽覆着白发。蒻（ruò弱），蒲草。这里隐用张志和《渔父》“青蒻笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”词意。
[940] 逐……没：随着……不见。
[941] 不可名：难于称说。
[942] 孔子曾经说：“君子之德风。”（见《论语·颜渊》）
[943] 鳞鳞：形容水的波纹细皱；鸭头，形容水的颜色青绿。
[944] 像是人家都浮在水上。此句极写水乡吴兴之所以胜襄阳。
[945] 羊叔子，名祜，晋时人，他守襄阳时喜登岘山，死后襄阳百姓就在岘山立庙、竖碑纪念他。恰巧吴兴这儿也有一个岘山，是原名显山改的，晋吴兴太守殷康筑亭于此，叫显亭————后改称岘山亭，凡在这儿做官有德政的，人们也都为他立碑于亭，略如襄阳岘山故事。作者现在这里做官，登临之际，追怀古人，自觉愧对。
[946] 《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景佳，必造岘山。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！’……”作者同样有这悲伤。
[947] 《晋书·羊祜传》：“湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。’……”作者意轻邹湛而立志学习羊祜，不过在后一句里没有明白地说出。
[948] 意谓不要把我当官看待。
[949] 作者八月十八日入狱，距作此诗时计一百三十日，这里说百日是举其成数。
[950] 便旋：犹如说徘徊。又意同轻捷。
[951] 啅（zhuó啄）：这里作众口杂鸣解。啅人，朝着人叫。
[952] 窃禄：犹如说尸位素餐。
[953] 这一次被捕入狱，主要是文字之累，尤其是诗闯了祸。舒亶就是这样摘句构成他的罪状的：“陛下发钱以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试群吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下议盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’。其他触物及事，应口所言，无一不以讥谤为主，小则镂板，大则刻石。……”
[954] 作者声名，在当时已很高，即使纠弹他的人也承认，但也借此攻击。何正臣说他“轼所为文字，传于人者甚众”；舒亶说他“传播中外，自以为能”；李定说他“滥得时名”。故作者要“此去声名不厌低”。
[955] 用《淮南子》塞翁失马的寓言故事。以“归马”喻出狱。塞翁的失马引了另一匹好马归来，致使他的儿子因骑马而跌伤；作者隐言出狱是福，焉知不另有后祸？
[956] 用唐人陈鸿小说《东城父老传》：玄宗好斗鸡，长安城中的斗鸡少年贾昌，最得宠荣，封他为“五百小儿长”，天下称为“神鸡童”，当时流传着这样的话：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”斗鸡之徒是皇帝的弄臣，士大夫以文字歌功阿世就如同斗鸡小儿以斗鸡取媚邀宠，作者表示所不愿为。此句须与上句连读：“纵归马，不斗鸡”是本旨；却故意引人看作是“纵他日，不少年”的说法。
[957] 陶渊明辞去了彭泽令，家贫无酒。这句的意思是：为了家贫，不敢休官。
[958] 佛经：维摩以法喜（见法生喜）为妻。这句意谓将与佛法终老。
[959] 苏辙时任著作郎，签书应天府（今河南商丘）判官，应天府在唐时为睢阳，故称他“睢阳老从事”。
[960] 筠州：今江西高安。
[961] “口忙”语意双关：指因言事得罪被谪。兼指下文“鱼美”、“笋香”的享受。
[962] 黄州在长江北岸，三面环水。
[963] 黄州多竹。
[964] 逐客：这里作逐臣解。员外：定额以外的官员，非本制，像作者这时所任就是。自唐以来，历代都有。置：安插。
[965] 水曹郎：隶属于水部的郎官。梁时何逊、唐时张籍、宋时孟宾于都做过水部郎，他们都是诗人。
[966] 顾恺之、陆探微，均晋代有名的画家，二人都善绘人物。
[967] 崔姓、卢姓，都是北朝————魏、北周————的豪族。南北朝时，最重门第；一直沿到唐代，仍以崔、卢诸姓为重。和这些门第的人结亲，得花钱，当时叫做“卖婚”。
[968] 使君：唐宋时对太守的别称。作者曾为官徐州，所以自说是那儿的“旧使君”。
[969] 查注引《名胜志》：“朱陈村距萧县东南百里，杏花村与朱陈村相连。”
[970] 百舌：鸟名。这种鸟善于模拟各种鸟的歌唱。
[971] 唐、宋时尚以云母片饰屏、装窗，云母反光，老人看着眼花。
[972] 王城：指当时的首都汴京————即今开封。
[973] 玉仙观、洪福寺，是当时汴京的名刹。
[974] 唐卢仝《叹昨日三首》之二：“天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒；薄夫耽酒有钱恣长乐，先生无钱养淡泊；有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。”这里作者以玉川先生自况。
[975] 此用卢仝《添丁》诗：“春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，人我憔悴骨中为生涯。数日不食强之行，何忍索我抱看满树花。……”
[976] 杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。”这里作者以花拟人。
[977] 唐玄宗见杨贵妃早酒未醒，应召扶来的醉态，说是“海棠睡未足”。这里反用其意。
[978] 先生：作者自称。
[979] 这句意思是：莫非是好事之徒把它从西蜀移来？按：西蜀海棠最盛，蜀产香海棠也最名贵，作者的家乡，有“香海棠国”之称。
[980] 俱：指上文“绝艳”与“衰朽”，亦即海棠和作者自己————都是天涯流落。
[981] 言海棠已谢。
[982] 木芍药：牡丹的别名。
[983] 殿：结尾、收场。殿馀春，作春色的殿军。
[984] 种鱼：即养鱼。
[985] 《广异记》：唐开元末年，太原人武胜之在广西做官，曾见桂林漓江滩上有雷神驾着云追逐一条小黄蛇，渔民以石投蛇，蛇化为一柄铜剑。
[986] 枉矢：星名，这星座像一条曲箭。
[987] 煜煜：火光照耀状。
[988] 神物：指古铜剑。
[989] 碧花：指古剑上的铜绿————古器物学上所重视的“锈片”。
[990] 西江：指漓江。武胜之在桂林所获得的剑，上有铭文云：“许旌阳斩蛟第三剑”。
[991] 蒯（kuǎi块上声）：草绳。缑（hóu侯）：剑把上的缠物。言以草绳缠于剑把，没有什么金装玉饰。《史记·孟尝君列传》中冯谖的剑，就是这样：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。”铗：剑把。冯谖做了孟尝君的食客，他几次弹铗而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！”“长铗归来乎，无以为家！”（并见《史记》、《战国策》）
[992] 唐太宗时，绘功臣像于凌烟阁。
[993] 玉具：指剑饰琫、璏、璲、之属。这里与“蒯缑”相对。挂颐，形容剑长，《战国策》：“大冠若箕，修剑挂颐。”这两句意谓凌烟阁上的功臣虽然神气十足————躯大剑长，而又有剑饰之美，但究竟不是我所羡慕的。隐用李白《答王十二寒夜独酌有怀》“严陵高揖汉天子，何必长剑挂颐事玉阶”诗意。
[994] 稍：这里义同多、渐。决决：水流动。
[995] 青青：形容野草新生。烧（读shào绍）：野火。这句是说新草青青掩盖了旧的烧痕。
[996] 暗用杜牧《清明》诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。回忆“去年今日”自己在“关山路”上的情景。
[997] 峥嵘二字，作者惯用。本是形容山势的高耸、峻险，这里当作岁的顶点、寒的深重。第二首第一句同样是这二字，但却当作瘦得露骨的形容。
[998] 作者自写萧闲之状。用药山惟俨禅师看经“我只图遮眼”语意。
[999] 韩愈《短灯檠歌》：“长檠八尺空自长，短檠二尺便宜光。黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑灯移床。太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓哪能眠！一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃！”作者引用其事，而说“免使”，说“还对”，是自嘲也是自傲。檠（qínɡ情），灯盏的柱。这里概指灯。
[1000] 永夜：长夜。
[1001] 常见画家爱以此句作题材，画烛台上燃着蜡烛，爬着一只老鼠，或题“残年”，或题“饥鼠”，都是用苏轼这句诗意。
[1002] 酽（yàn验）：浓的口语。
[1003] 隐示安于此，乐于此。
[1004] 这里“招魂”借喻调他回京。说“不用”，表示他的倔强。
[1005] 玉肌：犹如说玉容。
[1006] 诗老：指他的前辈诗人石延年————就是末句作者自注的石曼卿。格：风格。在：所在。
[1007] 更：岂能。这句是说：怎么能从“绿叶”、“青枝”来看梅花？
[1008] 此句言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。
[1009] 用杜甫《曲江对雨》“林花著雨燕脂湿”句意。燕脂（胭脂）雪，形容海棠花红中透白。
[1010] 《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，像是有力者夜半暗中负去。
[1011] 何殊：无异于。
[1012] 此句是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一本作感。
[1013] 王注引次公曰：“此二句含蓄，言欲归朝廷耶？则君门有九重之深；欲返故乡耶？则坟墓有万里之远：皆以谪居而势不可也。”
[1014] 晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。
[1015] 死灰：在字面上是指上面“乌衔纸”的纸钱灰，实隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复燃乎？’田甲曰：‘燃则溺之！’”作者说“死灰吹不起”，也就是死灰不复燃，以免再被人“溺”。
[1016] 无赖：一本作无奈。
[1017] 云梦：江汉之地。羔儿酒：即羊羔酒。
[1018] 快泻：形容满倾。船：船形的酒杯，即羽觞。药玉：用一种药料煮某种石之似玉者来假充古玉，自宋代开始，古董商传此法，所谓“提油”。钱塘药玉船，杭州出品的石质加工仿制古玉杯。
[1019] 此句意思是说此时尚非故乡蚕市的日子。————蜀中风俗，以人日（旧历正月初七）作蚕市。这句怀乡。
[1020] 这句回忆在京情景。马行（读hánɡ航）：是汴京城最热闹之处，春节夜市，更是繁华。
[1021] 上元：元宵节————旧历正月十五日。
[1022] 《孟子·梁惠王》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”这时作者年四十八，在黄州又垦殖着东坡之地，觉得渐可作终老的打算。
[1023] 九重：指朝廷。这时朝廷废史馆，作者曾做过史官，所以说“新扫旧巢痕”，反用李商隐《越燕》诗“安巢复旧痕”句意。
[1024] 末句隐含期待朝廷复用他的意思。
[1025] 怀远驿：在汴京，嘉祐六年，作者和他的弟弟曾寓此。
[1026] 藜羹：形容饮食之差，生活之苦。
[1027] 用欧阳修《会饮圣俞家》“须知朱颜不可恃”语。
[1028] 凄断：犹凄绝，凄楚之至。
[1029] 此：这时。这时作者四十八岁，苏辙四十五岁。
[1030] 荦（luò洛）确：大而多的山石。
[1031] 没有出仕的读书人叫“处士”。西湖处士，指林逋。逋字和靖，名诗人，居西湖孤山，他的《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，最为人所传诵。骨应槁，言其死已久。
[1032] 这是作者赞美较过的话，秦观梅花诗未必超过林逋。
[1033] 裙腰：喻山脚、山腰。
[1034] 逐客：作者自谓。
[1035] 畀昊（bì hào庇皓）：给天、交与上帝。
[1036] 渺渺：一本作袅袅。下一字是“泛”，当以“渺渺”为胜。崇光：增长着的春光。
[1037] 柯邱：即作者《志林》中所记“黄州定惠院东小山”。见前《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》。
[1038] 卯酒：卯时（早上五点正至七点正）酒，早酒。径醉：硬是醉了，一直醉了。
[1039] 亭午：正午。
[1040] 藂：通丛。作者《志林》中说：“山上多老枳木，花白而圆，色香皆不凡。”
[1041] 作者画枳，“千蛟舞”是形容老枳发枝的姿态。
[1042] 这里用崔护“人面桃花”故事。见前《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗中注。
[1043] 束缊（yùn运）：火把。这里作打起火把解。
[1044] 娅姹（yà chà亚岔）：少女。
[1045] 遂：达到志愿。
[1046] 《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，神所劳矣。”岂弟（读kǎi tì恺悌），乐也。
[1047] （jī击）：马络头。
[1048] 言皇上还给他官做。《礼记·檀弓下》：“敝帷不弃，为埋马也。”帏与帷可通用。
[1049] 佛家说不三宿桑下，以免发生爱恋。这里指对黄州有了感情。
[1050] 唐牛僧孺《赠汝州刘中丞》（一作《席上赠刘梦得》）诗：“休论世上升沉事，且斗樽前见（现）在身。”此用其意，恰贴将赴汝州。
[1051] 这句是说还吃着黄州的饭。《韵语阳秋》：“长腰米，楚人语也。”
[1052] 瘿（yǐnɡ影）：大颈病。汝州饮水中缺少碘质，所以当地人多有这病。作者遐想到汝难免不罹此，所以这样说。
[1053] 投老：犹如说到老。王文诰云：“神宗手诏有‘人才实难，不忍终弃’之语，此句之本意也。”
[1054] 纪昀说：“来时作将来解；非字作非议解。”按：来时，重来的时候。非，改变的意思。
[1055] 幽人：作者自谓。吴王岘：在武昌西山下，三国时孙权在此凿道，因而得名。岘，小而险峻的山。
[1056] 杜甫《秦州杂诗二十首》：“鼓角缘边郡，川原欲夜时。”“万方声一概，吾道竟何之。”谁言，在这里是何言、怎么说————表示不同意。
[1057] 一叶：形容小舟。溯江：言沿江而上。
[1058] 别本作“远近看山总不同”。
[1059] 崔嵬：高山。
[1060] 五老：五老峰，在庐山东，因为山峰像五个老人而得名。
[1061] 谪仙：借指李常。寄语：传话。这里是说麻烦五老向李常传句话。
[1062] 杜甫《寄怀李白》诗“匡山读书处，头白好归来”，是对李白说的。这里因李公择的读书处而使用了这个典故。康山，即匡山，庐山原名“匡庐”，在宋代，为了避太祖赵匡胤的“匡”字讳而改称“康”。李白读书处，实为四川江油之匡山。
[1063] 形容两道瀑布。
[1064] 谼（hónɡ洪）：大壑。
[1065] 琴高生：《列仙传》中所记载的赵人得道仙去者，后一度乘赤鲤复现于人间。（hún浑）：鲤鱼。宋代称供放生用的红鲤鱼为赤公。
[1066] 芙蕖：荷花。《庄子·让王》篇：“舜以天下让其友北人无择，……（无择）因自投于清泠之渊。”作者有出世的思想，前者明说“愿随琴高生”，这里隐谓愿学无择。
[1067] 太山：即泰山。这里说年久水溜穿石。
[1068] 这里三峡指蜀江的三峡。出……右，在……上的意思。苏辙《庐山栖贤堂记》：“（栖贤）谷中多大石，岌嶪相倚，水行石间，其声如雷霆，又如千乘车，行者震掉，不能自持，虽三峡之险，不过也。故其桥曰‘三峡’。”
[1069] 长输：源源不断地流入。
[1070] 洞（读hònɡ tónɡ讧同）：水势汹涌。金石奏：形容其有金石之乐音。
[1071] 彀（ɡòu够）：张弓。这里以月如弓形容“弯弯飞桥”。
[1072] 漱（叶韵应读sòu嗽）：这里借晋人孙楚“枕流漱石”语，当作枕的意思用。
[1073] 一抹：即一抹而过。跑马看山，极言其快。又“快马轻衫”作为“溪上青山”的一点点缀，也就是说：在“溪上青山”的画面上，再涂抹上一笔“快马轻衫”的人物。
[1074] 横道：横在道上，犹如说当路。
[1075] 鞵：同鞋。芒鞋：草履。
[1076] 荐：草席。
[1077] 开阖：形容萤光明灭。
[1078] 芒角出：生光芒、露锋芒。
[1079] 渺渺：这里当远远地解。陂（pí皮）：山旁。这里荒陂指王安石的居处————半山。
[1080] 王安石约作者也来金陵居住，彼此结邻终老。
[1081] 滹（hū呼）沱：即滹沱河，在河北省西部。
[1082] 公孙：东汉初功臣冯异的字。
[1083] 刘秀字文叔，东汉开国的皇帝，即光武帝。以上四句引用一个豆粥的故事：刘秀初起兵时，有一次到了滹沱河下游饶阳芜蒌亭，天冷，无食，得到冯异送上豆粥，才“饥寒俱解”。第二天，到南宫，遇大风雨，“光武引车入道旁空舍，异抱薪，邓禹爇火，光武对灶燎衣。异复进麦饭。”（见《后汉书·冯异传》）。所以第三句那样说。
[1084] 金谷园：晋代洛阳的名园，是石崇的别墅。
[1085] 萍：这里同苹，即蒿子；虀（jī鸡）：韭菜。
[1086] 咄嗟而办：一经呼唤，立刻办到。石崇，字季伦。晋时大豪门之一。他和另一豪门王恺比阔斗富，石家的豆粥做得又快又好，冬天还有蒿子、韭菜吃，为王家所不能及。其中有法，秘不告人。后来王恺买通了石崇的佣人，才知道豆子是久煮才熟的，其所以快，是磨成粉末预先煮熟，客来以滚开的白粥浇对；蒿、韭也不是金谷园的草木独春，而是以干韭根捣细，杂以麦苗充代罢了。以上四句，又另是一个豆粥的故事。
[1087] 这两句总结上面两事：“干戈”句说刘秀；“声色”句说石崇。
[1088] 用杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》“尽拈书籍卖，来问尔东家”句意。
[1089] 木棉产于两广，在宋时，开始有人用它来絮袍子，以代皮裘。穿著这种服饰的多半是商人，当时士大夫以为“俗”。作者却穿上了。
[1090] 曹操《短歌行》诗：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。”此用其意。隐喻自己前得罪入狱事，现在还惊魂未定，无枝可依。以下三句，亦隐喻飘泊，喻宦海风波，人生如梦。后四句才说到蒋之奇。
[1091] 琼林苑：皇帝赐宴进士们的地方。
[1092] 罨（yǎn掩）画溪：是阳羡“三湖九溪”之一。
[1093] 《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡、为黍而食之。”是记一隐者招待子路的事。后人因以鸡黍饷客为真挚的表示。这里鸡黍约，指将来归田后的接待。
[1094] 玉堂署是翰林学士们办公的地方。金銮殿是皇帝上朝问政的地方。汉制：金銮殿旁有金銮坡，是侍从之臣站班的地方。翰林学士是所谓“文学侍从之臣”，照班固《两都赋》的说法，是“语言侍从之臣”：“若司马相如、吾邱寿王、东方朔、枚乘、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。”这句意思是：朝廷正需要你。
[1095] 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木。”槁木，枯木。是说人如槁木，忘记自己的存在，才能与雁共处，体验雁的生活，画出雁的神态。
[1096] 璀璀：玉光，这里形容雪的光洁。
[1097] 弋人：猎鸟者。
[1098] 指苕溪、霅溪。
[1099] 隐几：不出仕。
[1100] 公子：指萧渊。
[1101] 匕：羹匙。箸：筷子。
[1102] 萧渊的父亲萧贯之，筑挂冠亭于此。
[1103] 《古诗十九首》其一：“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻不忘故乡。此用其意。
[1104] 《考工记》上说，淮南的橘，过了淮北就变为枳。
[1105] 张旭、怀素，均唐代大书家。张旭称“张颠”，怀素好饮酒，所以这里称曰“颠张醉素”。张旭颓发，怀素是和尚，故戏呼为“两秃翁”。
[1106] 言魏锺繇、晋王羲之的书法，远非唐人张、素辈所能到。
[1107] 这两句力赞王羲之的书法，如同名门闺秀————苏轼首先想到的是王羲之的儿媳谢道韫，她是“神情散朗，故有林下风气”的夫人（语出《世说新语》）。亦即《书后品》说王羲之的“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”之谓。
[1108] 这句用梁武帝评王羲之书法“如龙跳天门”语。
[1109] 《书评》说张旭草书：“如惊蛇入草，飞鸟出林。”这里说“一扫空”，意谓王书简直可以把它们扫荡一空。
[1110] 忩忩：即怱怱、匆匆。不忩忩，是说不忙、有暇。末二句颠倒读，其意自明。此帖大概是残本，故作者拟“续”。
[1111] “寒”，是作者对孟郊诗境的定评。这句说林逋诗与孟郊诗有相似处而又不同。
[1112] 李建中，宋书家，他曾官西台御史。“差少肉”，是说林逋书法很像李建中，但比较瘦硬。
[1113] 一本诗末有作者自注：“湖上有水仙王庙。”
[1114] 时作者买地于常州，故云。
[1115] 剩：作多字解。蜀冈：在扬州城西北，绵亘四十里，上有蜀井，相传地脉通蜀。井在扬州，唐陆羽评为“天下笫五泉”。
[1116] 井名蜀井，故称“乡味”。
[1117] 鸡苏、莺粟：均药用植物，可以用作饮料。
[1118] 大有：大熟、丰收。
[1119] 据作者辩诗札子：“是岁三月六日，闻先帝遗诏，举哀挂服了当，迤逦往常州。至五月初，因往扬州竹西寺，见百姓父老十数人道旁语笑，一人以手加额云：‘见说好个少年官家。’（宋时老百姓称皇帝为官家，这里指刚即位的哲宗。）臣实喜闻百姓讴歌吾君之子，出于至诚。又是时臣初得请归耕常州，盖将老焉。而淮浙间所在丰熟，因作诗云……”据苏辙作子瞻墓志：“公至扬州，常州人为公买田，书至，公喜，作诗有闻好语之句。”
[1120] 旧矣：犹如说久矣。
[1121] 广德王：即俗所称东海龙王。
[1122] 屈原《九歌》之一《河伯》云：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”贝阙、珠宫，想象中的水神所居。
[1123] 神功：一作神工，意同。
[1124] 异事：指序中所说的海市是出现于春夏天，而这次竟出现于岁暮。登州父老，从没见过这样的事，故云“惊倒”。
[1125] 信哉：一作信我。
[1126] 韩愈被贬为潮州刺史，后召还。
[1127] 韩愈北归途中，曾游衡山，看到了“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融”。紫盖、天柱、石廪、祝融，均峰名，衡山有七十二峰，终年常在云里雾里，不易看到。
[1128] 传说要是圣贤来游，衡山上的云雾才开。韩愈说“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！”（以上均见韩诗《谒衡岳庙，遂宿岳寺，题门楼》）
[1129] 作者以为哪里是韩愈感动神灵，不过是造物者怜他老蠢，让他看见紫盖、天柱、石廪、祝融诸峰罢了。作者是以此自喻：说海神怜他老蠢，让他看一次海市。龙钟，笨大、潦倒；一般用指老蠢。
[1130] 青铜：指青铜镜。这句是说只看见碧海无波，像磨得很光亮的青铜镜面一样。写海市已不见，幻景一无所有。按：作者是否真见到海市？无可考。但此诗是好诗，姑妄听之。
[1131] 河豚：鱼名。春江水发，河豚鱼例向上游————渔人谓之“抢上水”。
[1132] 朔漠：泛指北方沙漠地带。
[1133] 这一联是从杜甫《水槛遣心二首》中的名句“细雨鱼儿出，微风燕子斜”翻出。
[1134] 白居易《新秋早起》句“铜瓶水冷齿先知”，写瓶中水，着重“冷”；这句取其意，写井水，着重“好”；前面《惠崇春江晚景二首》之一“春江水暖鸭先知”，则似取白诗的句法，写江水，着重在“暖”。
[1135] 不上眉：不会使人皱眉头，极言茶甘滑、不苦涩。一解，是无上（最甘）的眉茶。后说较胜。
[1136] 鞚：马勒，这里作控制、驾御解。唐玄宗有良马，叫玉花骢。
[1137] 惊燕：极写马上佳人的身段轻盈。飞龙：形容马的奔驰和它昂扬矫健的姿态。
[1138] 汉时长安有明光殿，这里借以指唐宫。“金鞭争道”事指杨家与广平公主争西市门，杨家的豪奴居然敢挥鞭惊吓公主落马。
[1139] 羯（jié节）鼓：古乐器，两面蒙皮（公羊皮制），腰部细。唐玄宗最擅此乐，尝自击鼓，指挥乐队。传说他打《春光好》一曲，时值二月，正殿前杏开柳发，就附会是羯鼓催开的了。
[1140] 玉奴：杨妃的小名；花奴：汝阳王李琎的小名。杨妃善弹琵琶；李琎也是打羯鼓的好手。
[1141] 杨贵妃的姊妹当时最得宠，三姨封虢国夫人，八姨封秦国夫人。冯应榴曰：“余初疑先生诗咏虢国而作八姨似误，……而子由有《秦虢夫人走马图二绝》，先生所咏，或即此图。郑刊施注，亦称秦虢图。则诗中八姨本指秦国，并非误用。恐题中脱去秦国字，诗中脱去虢国二句耳。观前后皆四句一转韵，惟‘宫中……’云云止二句一转韵，可悟刊集者有脱落也。”
[1142] 用杜甫《丽人行》“黄门飞鞚不动尘”句意。
[1143] 此用杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在”句。
[1144] 吴公台、雷塘：均在扬州，为隋炀帝先后葬地，这里用以指身死国亡的隋炀帝。
[1145] 张丽华：是陈后主的宠后。隋灭陈，陈后主、张丽华夫妇都作了隋将韩擒虎的俘虏。这里用杜牧《台城曲二首》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意，谓隋炀帝也曾笑陈后主、张丽华一味游乐，不知隋兵已临门外；也就是隐喻唐玄宗、杨贵妃、虢国夫人、秦国夫人们，不仅蹈了陈后主、张丽华的覆辙，又步着隋炀帝的后尘。
[1146] 剑阁之外，池阳之南，均指蜀地。
[1147] 尊：同樽。若下：村名，在吴兴，产酒最有名，这里以“若下”作酒的代名。
[1148] 曹操初起时，其志不大，不过希望封侯，做征西将军，死了之后，墓碑题“征西将军曹侯之墓”罢了。这句的意思是说何必要身后名。
[1149] 乌衣巷：在南京，是东晋时王、谢大士族的宅第所在。由于时移世换，到了唐代，已经是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》诗）了。这里作者说它“烟草萋迷”，隐言王安石势去人亡，门庭衰落。
[1150] 一本作“蓬蒿亲手为君开”，系据石刻本。
[1151] 两句都是写松：龙蛇，形容枝干盘曲；风雨，想象中的松涛。“活”字石刻本作“舞”。
[1152] 周代召伯下乡，憩息过一棵棠树下，以后这棵树便被当地人民加意保存、爱护，因为他们永远纪念着他们的召伯。《诗经》中有《甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”作者引用这个故事，说青松当和甘棠一样受到人民的保护。因为预想到贾讷要去那里，所以这样称誉他。
[1153] 苏洵《老翁井铭》：“往岁十年，山空月明，常有老人苍颜白发，偃息于泉上。”
[1154] 黄氏家乡江西宁州（今修水）双井产“草茶”有名。
[1155] 汝阴：即汝州，六一居士（欧阳修）晚年退居于此。新书：指《归田录》（参看诗末作者自注）。
[1156] 宋时用“团茶”，即现在的茶饼、茶砖之类。这种团茶，用时要碾细，就是“磨”。这句是说磨好了，亲手烹。
[1157] 雪汤：雪水。讲究喝茶，要用预先储备的雪水。玑珠：喻水初沸时的小泡沫，烹茶的术语所谓“蟹眼”。讲究喝茶，要候着水小沸即可，大滚大开就要不得了。
[1158] 瘠：瘦。腴：肥。
[1159] 汉司马相如有消渴疾————据医家说即糖尿病。这里“病渴”却是照字面解。
[1160] 因茶好而想到产茶的东南去。
[1161] 皇帝赐的官酿酒，坛子上有黄封。
[1162] 旧友：指杜介。赪尾鱼：红鲤鱼；旧俗新春，以之象征吉庆。
[1163] 负：曝。
[1164] ：即欢字。汉、魏文学作品中常有剖鱼得书信的描写。古诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿剖鲤鱼，中有尺素书。”这里写小孩子看见大人剖鱼，就高兴起来，想发现书信。古人的书信是用一尺长的帛写的。
[1165] 《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶。”嗒然，据成玄英疏，是一种“身心俱遗，物我双忘”的境界。遗，忘掉。
[1166] 犹如说清新出无穷。以上说文同画竹，是把生命溶入了作品中，所以有高度的艺术成就。
[1167] 疑：别本作“凝”，误。《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”按：苏轼与晁君成书云：“古语以疑为似耳，如《易》‘阴疑于阳’。世俗不知，乃改为凝。不敢不告。”因据从。
[1168] 若人：那个人、彼人，指画竹者文同。
[1169] 那将：谁将。
[1170] 拙生事：不会治生产、难过活，极言晁补之家贫。
[1171] 韩愈常为人作墓志，所得报酬，时人戏呼为“谀墓金”。谀墓，犹如说拍死人的马屁。这句诗意是说晁补之为人作墓志，人家送给他一幅文同画竹。
[1172] 苜蓿：是一种野菜，贫家的副食品。唐薛令之《自悼》诗：“朝日上团团，照见先生盘。盘中无所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝食，何由保岁寒？”此用其意。
[1173] 作者引己诗《於潜僧绿筠轩》开首两句作注，还隐括着下面两句的意思：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”
[1174] 范蠡泛舟五湖事，见前《次韵代留别》诗注。这里“五湖心”指遁世思想。
[1175] 扁舟：据诸家引《画继》作“浩歌”。
[1176] 创：砍掉；夷，削平。指对于林木的伤害。
[1177] 成：一本作“会”。
[1178] 见：见识、见解。邻：接近。与儿童邻，言其幼稚。
[1179] 天工：指艺术造诣极高。与清新：得到清新境界。
[1180] 边鸾：唐代画家，工绘花鸟。
[1181] 赵昌：宋代的花鸟画家。
[1182] 谁言：当云何、料不到解。一点红：指所画的春花。
[1183] 解寄：会寄托着。疑问之词。这句是说那一点儿会寄托着无边春色！
[1184] 《庄子·逍遥游》：“决起而飞。”决，急速。
[1185] 毫：笔。楮：纸。
[1186] 悬知：猜想。
[1187] 寄声：指投赠以诗，即指这两首诗而言。
[1188] 秸：禾秆。
[1189] 立仗：设仪仗；立仗归来，是说马参加了仪仗，回到厩里。卧斜日：是说未晚即得到休息，不似战马劳苦。
[1190] 优孟：战国时代楚国一个优人名叫孟的。他有辩才，长讽谏。楚庄王的一匹爱马死了，要群臣来吊丧，要葬马以大夫之礼。优孟对楚庄王说：索性以人君之礼葬它，使诸侯知道楚王轻人重马；否则，还是以六畜之礼葬它：“以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光：葬于人之腹肠”（《史记·滑稽列传》）。厚衣：照“衣以火光”的说法，是大火————大烧大煮。薪，柴；槱（yǒu友），烤。历，即鬲，古代食器，其形状略同于现在常见的香炉的放大。作者引用这个马的故事之前，已道出了兵间战马，远不如朝廷厩马所受到的待遇。末二句是说它死后别照优孟的办法葬它————把它吃掉。此诗意极隐微，而词则闪烁，原是作者以马自喻，从前贬逐外任，有如战马，吃的是粗粝，走的是山谷；现在被召为近臣，又像是厩马，被用来摆摆仪仗，装装门面。但一朝无用，还不是被当作一般牲畜处理吗？
[1191] 龁（hé河）：咬嚼。风雨声：是卧中闻马嚼草喝水的喧响。
[1192] 策：马鞭。
[1193] 两股后部肌肉叫髀肉；髀肉磨欲透，是说十年之间，不离鞍马。
[1194] 作诗瘦：是说诗人苦吟，影响身体的健康。唐崔浩病后，他的朋友对他说：“非子病如此，乃子苦吟诗瘦也”；李白也这样嘲过杜甫：“为问缘何太瘦生？无乃从前作诗苦！”
[1195] 芋魁：芋头根；饭豆：以豆充饭食。《汉书·翟方进传》：翟方进字子威，他为相时，破坏了汝南的一个富饶鸿隙陂，后来那里的人民追怨于他，唱出了这样的歌谣：“坏陂谁？翟子威！饭我豆食羹芋魁。……”芋羹豆饭，这里用以指贫民生活。
[1196] 宋制：太学考试进士，必待御史来，才拆卷。这句是说御史快骑马来到。
[1197] 宋制：试官看完卷，出试院后给假三天。
[1198] 三国时，陆绩六岁，到袁术那里作客，给他橘子，他置入怀中，辞去时行礼，橘子掉了出来。袁术问他，他回答：想带回去送给老母。
[1199] 唐张说有《江上愁心赋》，这里借用这个名色。
[1200] 指在黄州那一个时期。实仅四年，说五年，是举其成数。
[1201] 用陶渊明《桃花源记》武陵渔人发现桃源的故事，这里略翻其意。
[1202] 尘土：在尘世、很污浊。
[1203] 仍用陶渊明《桃花源记》渔人重来找不到路的说法。
[1204] 此句拟设之词，作者意在归隐。山中之人，并无实指。
[1205] 这里以李之仪比作唐诗人孟浩然。旧注多罗列和考证唐诗人某谁做过翰林学士，不当！孟浩然自己说是“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）；李白也称誉他“红颜弃轩冕，白首卧松云”（《赠孟浩然》），与夜直玉堂事何涉？作者明明说“伴直难呼”，谓难呼孟浩然同值，意即恨不与李之仪同值谈诗，以消永夜。
[1206] 指在黄州时。
[1207] 来禽：即林檎，苹果属植物。
[1208] 江头路：指黄州。作者自题此诗后说：“仆去黄州五周岁矣，饮食梦寐，未尝忘之。”
[1209] 华颠：头发花白了、白头。
[1210] 跳珠：雨点落在湖面的景象。作者元丰七年离杭，距今已十五年了。过去写西湖雨曾有“白雨跳珠乱入船”之句。
[1211] 汉时，匈奴自称“天之骄子”。以后中国亦据此称之。凤麟：喻中国文明、人物。
[1212] 清禁：京中禁地————皇宫。因为苏辙是翰林学士，出入皇宫的。
[1213] 武林：即杭州。因为作者在杭，苏辙必然怀念。
[1214] 单（chán禅）于：意译即大王。
[1215] 《旧唐书·李揆传》：唐肃宗尝称李揆“门地、人物、文章皆当世第一”。后来在德宗时，李揆做会盟使，入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕挨扣留，骗他说：“彼李揆安肯来耶！”当时苏氏父子兄弟的诗文已传诵契丹，有很高的声誉，这句是说不要对单于以“中朝第一人”自居，旨在使异域知道中国人物之盛。并示意应变，怕被敌国扣留。
[1216] 柯仲常，名述，福建南安人。
[1217] 得民：即得民心————受到人民的爱戴。
[1218] 先君子：死去的父亲————指苏洵。
[1219] 鸟栖于树叫“集”。么（yāo腰）凤，鸟名，这种鸟每当春暮桐花开时来栖息于桐树上，故又名桐花凤，古人认为是“灵禽”。
[1220] （kòu叩）：乳鸟。可俯拿：言其巢低。
[1221] 诸儿：对“先君子”而言，对作者则是诸兄弟。
[1222] 呀（yá牙）：小鸟张口状。
[1223] 鸢（yuān渊）：鹞鹰。
[1224] 两句说人所接近的，鸢与蛇不敢加害。
[1225] 《诗经·周南·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”不我遐，即不远弃我的意思。这两句是说：人无伤鸟心，鸟有依人意。
[1226] 中孚：是《易经》中的一个卦名，意为心中诚信。
[1227] 豭（jiā家）：公猪。这里借指兽类。
[1228] 循吏：奉公守法而又体贴民情的官吏。
[1229] 《后汉书·章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”悃愊（kǔn bì捆必），心地诚实。
[1230] 临漳：到漳州。所全活：他所保全、救活的人，即序中所指救饥的事。
[1231] 干：岸。江干沙，极言其多，数不清。
[1232] 格：这里是达到的意思，同于“可及鱼与豭”的及字。异族：非人类，这里指鹊。
[1233] 楂楂：象声字，现在一般写作“喳喳”。
[1234] 夸：夸大、夸诞。
[1235] 鬼车：鸟名，即九头鸟、鸱枭。这种鸟是专吃小鸟，吃同类，传说中它还吃自己的母亲的。这两句诗是说酷吏恰与循吏相反，酷吏到哪儿，哪儿就有这种不祥之鸟叫。————他们带来了鬼车，也带来了灾害。
[1236] 指蔡子华和另外两位老人：杨君素、王庆源。作者这首诗同时也是给他们看的。
[1237] 唐举：战国时代的相术士。他曾经相过蔡泽的面，说蔡泽相貌不好。蔡泽说“富贵吾所自有”。后来蔡泽做了秦国的丞相，封“纲成君”。
[1238] 麻姑：仙女名，她的手指甲很长。东汉时，她下降过蔡经家。蔡经见她“手似鸟爪”，想到背痒时得这手爪搔背多好！以上用两个蔡姓故事，意谓莫问命运，但求安适。
[1239] 蚤：通早。
[1240] 佛家谓人生如昨梦；以事物未发生时为“未来世”，既发生为“现在世”，消灭后为“过去世”。
[1241] 岁寒：用《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”喻五人“今皆健”。
[1242] 北固山：在镇江。此句写林之所在地、王之所过处。
[1243] 此句作者自写所在。
[1244] 唐贺知章做过秘书外监，世称“贺监”；他晚年生活放诞，自号“四明狂客”。这里作者以贺知章自况。
[1245] 杜甫《秦州杂诗二十首》：“抱叶寒蝉静。”
[1246] 冯衍字敬通，东汉时人，奇才博闻，但没有被朝廷重用。时林希（子中）年老，作者为之吹嘘，后始授中书舍人。这里以冯衍比之，作者是同情他的，故下句有“何人慷慨解怜翁”之语。这时，林希正谄事二苏。后来林希依附章惇，诋毁元祐党人，作者亦在被诋毁之列。
[1247] 谢灵运有《从游京口北固应诏诗》。时林希知润州。这里借古人古事关合。
[1248] 《晋书·王导传》：王导不满意庾亮，（时导在金陵，亮镇武昌），“尝遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规，尘污人。’”元规，庾亮的号，风尘是由他那边吹来的。这里虽戏说，亦有所指。未应：不当的意思。
[1249] 末句作者仍示归休之意。岷江、峨眉，是作者故乡。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。”又：作者有《蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地属金山，故作此诗与金山元长老》云：“蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。”《次韵林子中见寄》：“蒜山小隐虽为客，江水西来亦带岷。”
[1250] 小儿舌：言其嗜甜。
[1251] 檀越：梵语，意为施主。
[1252] 吐：谓吐诗。仲殊工诗，有《宝月集》，今不传。上二句意谓蜂酿千花百草成蜜，仲殊则酿蜜成诗，也就是咀花嚼草，吐而为诗。应“蜜中有诗”语。
[1253] 龙饼：团茶。
[1254] 云和：本是山名，《周礼》中提到乐器，特别举“云和之琴瑟”，以后人们就用“云和”指琴瑟。
[1255] 李白《寄远》：“遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。”
[1256] 因为是重九————黄花节，所以插菊。在苏轼那个时代，头上插花，男女一样。
[1257] 宋俗：以橙皮、橙汁搓手，可以润泽皮肤。现在两广某些地方，还保存着这一个古老的习惯。
[1258] 作者曾说过“人生识字忧患始”，像苏坚这样“挥毫落纸如云烟”（杜甫《饮中八仙歌》中咏张旭的话）固是多才，也是多患。
[1259] 商玲珑是唐代的一个歌妓，白居易曾有《醉示妓人商玲珑歌》赠她：“歌罢胡琴掩素瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶挂未稳，镜里朱颜看已失！玲珑玲珑奈老何！使君歌了汝更歌！”作者在这两句中，全师其意，并以白居易自况。看诗中第一句的“朱袖”，第二句的“女萝”，和末句所提到的，重九这一天的宴游，似乎有弹瑟的歌妓在座。
[1260] 静治：清静无为的治术。
[1261] 一斑：豹皮上的一点斑文，意谓由一斑可窥全豹。
[1262] 荣：屋角的飞檐。这里“东荣”指东屋角下。
[1263] 蚤：通早。
[1264] 用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”句意。
[1265] 正：一本作“最”。
[1266] 月下看梅花，一片光洁，一片白，作者把这种环境拟喻“瑶台”。
[1267] 藉：以草荐设座。这里用白居易《洛阳春》“藉草开一尊”句意，是说就地在草荐上喝酒，为了赏梅。
[1268] 两句写落梅，想象之词。
[1269] 两句用唐牛僧孺《周秦行纪》中“月地云阶拜洞天”句及“东昏以玉儿故，身死国除，不拟负他”语意。玉儿是南朝齐明帝妃子潘氏的小名。齐亡于梁，梁武帝废他为东昏侯。潘妃自杀。这里作者以玉儿指梅花，言其洁白。
[1270] 临春阁、结绮阁，是陈后主建造供他和他的妃子张丽华享乐的。因亦系南朝故事，所以借用。
[1271] 幽香：一般对梅花的誉语。返魂：谓是玉儿魂归。
[1272] 坐：因为。
[1273] 句句：他本作“四句”。
[1274] 岭北：指大庾岭北。那里是产梅的胜地。
[1275] 啅（zhuó浊）：通啄。
[1276] 言燕子来时，梅花早已开过了。
[1277] 舆台：奴隶。
[1278] 艾纳：松皮上的藓苔，晒干可以制为香料。
[1279] 国香：花卉中的第一之称。一般以之称梅花，有时也以之称牡丹。
[1280] 参星横了，月亮斜了，言其夜深。
[1281] 吴姬：也是指梅花。
[1282] 秉烛：手持蜡烛，言夜游。这两句是说要把吴姬面貌认识清楚，所以深夜看个不休。
[1283] 白居易《留题天竺灵隐两寺》有“在郡六百日，入山十二回”之句。
[1284] 将：持、拿。
[1285] 天竺一峰、云根：都是指惠净所赠的石。这一点也和白居易相似，白居易守杭罢职时也带去了石头，有《三年为刺史二首》诗云：“三年为刺史，饮冰复食檗。惟向天竺山，取得两片石。”到处栽：暗示行踪不定。
[1286] 两句说收到刘季孙的信。鲤鱼和信的典故，见前《杜介送鱼》诗注。
[1287] 松瘦：形容字迹老苍。
[1288] 掀髯：形容有胡子的人大笑。鹤孤：用东方朔《七谏》“鹍鹤孤而夜号兮”句意，想见其暮夜独吟形象。
[1289] 刘季孙的祖父刘汉凝，做过崇议使，以知兵名。父亲刘平，做过尚衣库使，守邠州，是在战争中兵败被擒殉国的。安用此：何须弄这玩意儿————诗。
[1290] 晋时王敦每酒后辄歌曹操“老骥伏枥，志在千里……”这几句诗，用如意敲唾壶来打拍子，壶边每每给他打缺。刘季孙这时已快六十岁了，不得大用，所以作者以王敦比他，意在安慰。
[1291] 欧阳修死后谥“文忠”，他曾做过颍州太守，晚年也在这儿退居，所以诗中称他为汝南先贤。
[1292] 据欧阳修集子中雪诗的序，那次咏雪，公约颇严：“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等字，皆请勿用。”
[1293] 配：比。
[1294] 指欧阳叔弼、欧阳季默，他两兄弟当时在颍州。
[1295] 老守：作者自称。
[1296] 杜甫“天寒翠袖薄”（《佳人》），写佳人；林逋“疏影横斜水清浅”（《山园小梅》），咏梅花。这里以“翠袖”代佳人，以“横斜”代梅花。
[1297] 永：长。更鼓永，指夜长。
[1298] 宋制：官府中有“铃阁”，侍卫们在每天拉铃报告时间。
[1299] 稜：通棱。一本作“绫”，误。衣稜是衣服的稜角，陆龟蒙《早秋吴体寄袭美》诗：“微风渐折蕉衣棱”；苏辙诗：“应知洗濯衣棱败”；唐宋时士大夫们穿衣讲究有稜，以示新洁、整饬。这句是说长夜未睡，还保持着衣稜。
[1300] 眼缬（xié斜）：眼花。
[1301] 故事即是指四十多年前欧阳修“雪中约客赋诗，禁物体语”的事。
[1302] 白战：徒手战，这里比方作诗的白描；不许持寸铁，就是不许用任何武器，指不许用“玉”、“月”……任何字眼。
[1303] 更：几次。
[1304] 髯刘：犹如说“胡子老刘”、“刘胡子”。刘季孙有美髯，故称。
[1305] 两句极言刘季孙远道来看朋友，是今人所难，今世少有。
[1306] 两句写久旱得雨，而故人久别适至。
[1307] 吴、会：这里并指吴郡、会稽郡。不是“吴会”————单指苏州。
[1308] 新堤：作者在杭时所建的湖堤，即今西湖有名的“苏堤”；旧井，作者在杭时重修唐代六井，其中就有有名的“龙井”。
[1309] 参寥泉、六一泉。
[1310] 刘备称陈元龙为“天下士”，在心上压根儿就把曹操和东吴的孙策、孙权看得很陋。
[1311] 失路：无上进之途，犹失意。
[1312] 韩信晚年被汉高祖软禁，由王降为侯，他“羞与绛（绛侯周勃）、灌（灌婴）等列”；又自笑“生乃与哙（樊哙）等为伍”！因为“哙等”是老粗。这里喻刘季孙在“十三将”之列，实在委屈。
[1313] 建安：汉献帝年号。实际上建安时期中的刘汉政权已完全落在曹魏手里。这里指当时以曹氏父子为首的“建安文学”，说刘季孙的诗有汉魏风骨。
[1314] 黧：音义都同黎。这里当动词用：吹黑。
[1315] 缟：白色的绢，这里也当动词用：染白。
[1316] 十日饮：用《史记·范雎蔡泽列传》中秦昭王写给赵平原君的话：“愿与君为十日之饮”，表示豪举。作者在这句里明说不是以此留你。
[1317] 《汉书·张安世传》：皇帝丢掉了三箱书，张安世能够把亡书背诵、默写出来。后来另购到这些书，翻阅对校，和张安世所诵、写的一样。这里作者以张安世喻刘季孙，誉其博学。
[1318] 杜甫的两句诗见《秦州杂诗二十首》，诗中的仇池，在陕西成州境内，许多地志上都把它写作山重水复的洞天福地。
[1319] 汲井：一作汲水；故：一作固。这句用韩愈《盆池五首》“老翁真个似儿童，汲水埋盆作下池”诗意。
[1320] 李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”这里玉峰指雪山，它横亘着太白山上，是描写“玉白可鉴”那一石。鸟道，高险逼窄的小径；绝，作横度过解；这句是描写“绿色”那一石，它“冈峦迤逦”，山势仿佛峨眉；“有穴达于背”，便是唯一可以通过的鸟道；序中所引杜诗“潜通小有天”和本诗第七句“一点空明是何处”可证。
[1321] 作者欲往住仇池而不可得，他把它这石命名“仇池”，以示寄托；并且把自己的笔记题为《仇池笔记》，以示纪念。他非常宝贵他的仇池石，理想中别有他的仇池境。
[1322] 唐时太原人王播，字明扬，他的父亲王恕做扬州仓曹参军，他随父流寓扬州，父死，他无所依，寄食于扬州惠昭寺，靠和尚养活他。他一无所事，只每顿饭钟打响时便上饭堂吃饭。日子久了，他遭到了寺僧的厌恶。某次，寺僧们先吃饭，后打钟，让王播扑一次空。后来王播为淮南节度使，开府扬州，重游惠昭寺，见其从前的壁上题诗，已被寺僧用碧纱罩起来，是新被看重，新被保护。王播也就其旁新题一首：“上堂才了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年前尘拂面，而今始得碧纱笼。”（据《唐摭言》）
[1323] 说是“戏作”，或云“翻案”，作者对于以王播为代表的某些忘记人家许多好处、只记人家一点坏处的文人和以新显傲故交、崇王侯而轻僧道的达官，实有所不满。
[1324] 二句说王播饿得迷失了方向，做诗忘记了时间。
[1325] 用《五灯会元》元禅师引谚语答僧众：“早知灯是火，饭已熟多时。”说王播自己不知饱饿，只听钟。钟是饭吗？
[1326] 汉韩信微时，没饭吃，曾寄食于一个亭长家里，亭长的太太厌恶他，就提前很早吃饭，韩信去时，饭没有了。城边的漂母（拆洗的老大娘）见他挨饿，给他吃，连供他几十天。韩信说将来一定要答报她。她生气地说：“大丈夫不能自食！吾哀王孙而进食，岂望报乎？”（《史记·淮阴侯列传》）
[1327] 一莞：一笑。
[1328] 讪：怨谤。
[1329] 阇（shé舌）黎：即阿阇黎，梵语。意译为模范。和尚中的模范分子，就是高僧。具眼，有眼光、有见识。这句戏说阇黎看出王播是可以有作为的，饭后钟事件是故意给王播以刺激，以免他老是靠斋厨供养，没出息。
[1330] 北宋以前，十斗为一斛。百斛舟，言其船载重。
[1331] 据说作者曾请教过牧羊人：牲口吃美草不肥；瘠地的草，让它们细嚼，吃了可使发壮。
[1332] 腾趠（zhuó浊）：跳跃。
[1333] 李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“吟诗作赋北窗里，万言不如一杯水；世人闻此皆掉头，有如东风吹马耳。”此用其意。“马耳射东风”一如“东风吹马耳”，言其听不进去。
[1334] 《新唐书·卢从愿传》记从愿置田产甚多，被嘲为“多田翁”，这里“多牛翁”是作者仿造。
[1335] 万马屯：形容太行山势的雄峻。
[1336] 飞狐口：在今河北怀来县境；上党，即今山西长治一带；均太行山区地势之高者。
[1337] 两句写太行山高。
[1338] 削：划分。山东：指太行山以东。
[1339] 代：今山西代县。代北，指晋北。
[1340] 土门：即井陉关，在今河北井陉。
[1341] 朅（qiè怯）来：去来、往还。
[1342] 烽燧冷：言烽燧久不举火。形容承平，没有战争。
[1343] 离堆：即我国古代有名水利工程巨建都江堰的别名，在四川灌县，秦时李冰所凿。
[1344] 《雪浪斋铭引》：“又得白石曲阳，为大盆以盛之，激水其上。”“作飞雨”、“珠跳盆”，正是写此。
[1345] 坐隅：座旁、座的边角。
[1346] 侧睨：不正视、轻视的样子。
[1347] 汉贾谊《鸟赋》：“口不能言，请对以臆。”臆，胸；申引之为心；臆对，犹如说“心心相印”。据贾谊在他的赋序中说：“似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙……乃为赋以自广。”这里作者代鹤作语，却有以贾谊自广之意。
[1348] 畸孤：零落孤独。
[1349] 阁：高架着。
[1350] 以上五句，拟鹤语。
[1351] 斯须：顷刻、一会儿。
[1352] 戛（jiá颊）：戈戟之属的古兵器。戛然，形容鸟类挺颈伸喙，其状有如竖着的戛。
[1353] 具足：齐备。
[1354] 画灰：用白居易“对雪画寒灰”（《送兄弟回雪夜》）句意，白居易这诗是送他兄弟的。作者在《侄安节远来夜坐》诗中，也有“坐拨寒灰听雨声”之句。
[1355] 归：一本作翁。
[1356] 捍（hàn汗）索：船桅两旁的绳索。
[1357] 菅（jiān奸）、蒯（kuǎi块上声）：草绳，用以编缆的。
[1358] 并：傍。
[1359] 巉（chàn忏）岩：山石险峻。这里借喻人生道路上的难行。
[1360] 仇池石：是作者所藏石，见前《双石》诗。
[1361] 电转：言水道转过之快；云峰，指壶中九华石。作者行程匆匆，所以这样说。
[1362] 翠扫空：亦谓九华石。作者非常倾心这九华石，似为前所未见，而一见难忘，故云“梦里犹惊”。又作者过去“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”，今见九华石奇绝，难免将它视作他的家山峨眉。
[1363] 查云：“三句带南迁意不觉。”
[1364] 两句均写九华石，上句言其石形“宛转”；下句是“若窗櫺然”。
[1365] 长湖：一本作重湖，即指鄱阳湖。
[1366] 康时：即匡时，宋代因避太祖赵匡胤的“匡”字名讳，以康代匡。此句一本作“康时业本虚”，意思略异。
[1367] 二毛人：老年。头上有黑兼白的发，叫“二毛”。
[1368] 十八滩：是赣江险处，惶恐滩即其中之一。
[1369] 惶恐滩即黄公滩，音相近，不知孰是。查注引《坦斋通纪》：“诗人好易地名以就句法。……前名黄公滩，坡乃改为惶恐以对喜欢。”冯注以为不然，谓“山水村落之名，原无定称，安见‘惶恐’必应曰‘黄公’乎？先生当日必有‘惶恐’句，因以‘喜欢’为上句；今转以改滩名就句法，恐先生必不为也！”按《一统志》：“其间为滩十八，怪石多险”；《万安县志》：“滩水湍急，惟黄公为第一”；“惶恐”或因险急而得名。
[1370] 帆受风，鼓起像大肚子，故云“帆腹”。
[1371] 积雨浮舟：形容江水新涨；江水既涨，那原来水流石上有如鳞片的样子当然减少了。
[1372] 《论语·微子》：“使子路问津焉。”问津，本义为询问渡口，后人每借用作请求指示办法，这里“知津”即识途，语意双关。
[1373] 那两绝句是：“春来幽谷水潺潺，的梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”“何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有青溪三百曲，不辞相送到黄州。”
[1374] 见前《正月二十日往岐亭》诗。
[1375] 蛮、蜑（dàn旦）：这里均指当时作者所在兄弟民族地区。
[1376] 三句写杨梅、卢橘（枇杷）：白华青叶，垂黄缀紫，状其花叶果实；它们开花结果在荔支之前，故云“先驱”。
[1377] 中单：内衣。
[1378] 妃子：指唐玄宗的妃子杨氏。杨贵妃好吃荔支，常命专人以快马自四川奔驰传递至长安，杜牧《过华清宫绝句三首》诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔支来。”
[1379] 尤物：自春秋以来以这一词儿称美人，这里指顶好的、难得的东西，作者用以称荔支。
[1380] 据《梁溪漫志》：松桧之间，杂植荔支，取其枝叶阴覆。
[1381] 楂：即楂子，是一种酸果。这句是说楂子、梨子困于霜雪，果实味粗。
[1382] 桂醑（xǔ许）：肉桂酒。
[1383] 置、堠（hóu侯）：古代驿里站头，唐代以五里为单堠，十里为双堠。
[1384] 阬：同坑。枕藉：互相用别人的身体当枕头睡。形容死人之多、尸体之密。
[1385] 飞车：言车行之速；鹘（hú胡，一读ɡǔ骨）：形容海船之状。
[1386] 唐玄宗时，四川所贡的荔支，摘时留枝叶，这样可以保持其新鲜。
[1387] 宫中美人：指杨贵妃。破颜：笑。
[1388] 永元：汉和帝年号，时在公元一世纪末、二世纪初。汉时交州，包括今广西、广东的大部分，和越南民主共和国的一部分。
[1389] 天宝：唐玄宗年号，时在公元八世纪中叶。涪（fú浮）：今四川涪陵，这里泛指巴、蜀。
[1390] 李林甫是唐玄宗的宰相，人民所憎恨的人。
[1391] 赤子：人民。
[1392] 疮痏（wěi伪）：这里是灾害的意思。
[1393] 武夷山，在福建，是我国有名的产茶地。“粟粒芽”是武夷茶的极品，叶小而嫩，故名。
[1394] 笼加：笼装进贡，后先相继。丁指丁谓，蔡指蔡襄，见作者自注。
[1395] 官茶：即贡茶。宋时有“斗茶”之风。这里是说贡茶者“争新买宠”。
[1396] 洛阳相君：指钱惟演，他是吴越王钱俶的儿子，归宋后在仁宗朝曾做过枢密使。洛阳岁贡牡丹，是他开例。沈钦韩云：“钱惟演官带使相，故亦称相君。”
[1397] 姚黄：牡丹的名色之一。这里“可怜”，语含轻蔑，意谓钱贡牡丹与丁、蔡贡茶无异唐相李林甫之贡荔支，都是害民的虐政。按钱、丁、蔡都是作者本朝的前辈，此诗竟指名斥责。作者虽曾遭文字之祸，而到老不改，屡贬不屈，仍然是敢笑敢骂地写诗。
[1398] 翾（xuān轩）翻：旋绕着飞。
[1399] 霜蓬：形容白发散乱。
[1400] 两句用李白诗《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人”；《把酒问月》：“青天有月来几时？我欲停杯一问之”。
[1401] 薤簟（xiè diàn谢电）：草席。
[1402] 有役：有职司、有任务。
[1403] 毕：网。弋：射。
[1404] 鹭鸶古有“雪客”之称，这里“雪衣儿”指白鹭。
[1405] 丰湖：在惠州西郊，当地产藤菜有名。
[1406] 晋张翰在洛阳，见秋风起就想到他的故乡江南的美味————莼菜羹、鲈鱼脍。后来的人用“莼鲈之思”的说法来表示怀乡、思归。这里是反其意而用之，意谓惠州好，丰湖藤菜好，可以抵得上故乡。
[1407] 规：规划。
[1408] 长江：言江之长，指东江。
[1409] 雪浪：江浪。形容其近在户外，就说是舞在阶前。
[1410] 形容墙外青山多而近。
[1411] 鬌（wǒ duǒ我朵）：与古诗《陌上桑》“头上倭堕髻”的倭堕同，形容髻发之美。
[1412] 抱朴子：即晋人葛洪的道号。
[1413] 金鼎：道家炼丹之器。蝉蜕：仙家尸解之称。
[1414] 贤：这里作贤于、胜过解。唐柳宗元曾做过柳州刺史，有德于民，世称柳柳州。
[1415] 柳州有罗池庙，即当地人民纪念柳宗元的柳侯祠。柳宗元死后，韩愈曾为撰《柳州罗池庙碑》，有“荔子丹兮蕉黄，杂肴馔兮进侯堂”的词，这里用其词意。这碑是作者书写的，今尚完好，世称“韩文、苏字、柳侯碑”为此一物之“三绝”。俎，祭器；荐，陈献。以上四句大意是：虽不能像葛洪仙去，总还好过柳侯————他虽被立庙、受祭祀，但究竟是死了。隐用《庄子·秋水》篇“神龟”之喻：不愿“死为留骨而贵”，情愿“生而曳尾于涂中”。
[1416] 这二句均用佛家语：念念成劫，言时间的快过；尘尘有际，言处处有世界。
[1417] 用《庄子·逍遥游》：“生物之息以相吹也。”息，气息；吹，呼吸。蚋（ruì锐）：蚊类小虫。等蚊蚋，极言微小。
[1418] 行（读xìnɡ杏）婆：“居士”的对称，是不出家而信佛的老太太。这位林行婆，在作者《白鹤新居上梁文》中曾提到：“年丰米贱，林婆之酒可赊”，据此，当是开小酒店的女掌柜。
[1419] 留关：即门不上闩。
[1420] 绍圣四年四月，作者被贬为琼州别驾，奉命自惠州移昌化军（今海南省儋州市西北旧儋县）安置。
[1421] 苏辙也自筠州被贬至雷州（今广东海康、遂溪）。
[1422] 梧：指苍梧，今广西梧州。藤州：今广西壮族自治区藤县。
[1423] 九疑山，在湖南南部。
[1424] 落月：一本作“落日”。
[1425] 幽人：作者自谓。这里幽人义不限于“隐者”，有“逐臣”的意思。
[1426] 藏：葬的讳称。相传虞舜南巡至苍梧而死，葬在那里。
[1427] 子：指苏辙。
[1428] 这句是江边父老说苏辙面貌、身材的话。君，指苏轼。长，言其体高。
[1429] 箕子：殷的贵族；殷亡后他受周封于朝鲜。这里作者自比箕子。纪云“比拟不伦”，实则作者仅取远居异域这一点而言。
[1430] 要荒：要服、荒服地方。我国古代，京畿之外，把领土分为五等————五服：甸服、侯服、绥服、要服、荒服，分别统治。约莫五百里之外为一服，甸服离天子之国（首都）最近，侯服次之，要服、荒服最远，所谓“服”，臣服于天子；要，约束；荒，边远。在宋代，已经没有这种“服”制了，这里要荒是远地边区的意思。一本作“遐荒”，意同。按五服之说，古制渺茫，难详其实，这里只是据《禹贡》疏言之。
[1431] 当时作者带着他最小的第三子苏过。
[1432] 孟光：见《续丽人行》注，这里指苏辙的妻史氏。
[1433] 法喜：佛家语，闻佛法而生欢喜心。作者《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。”这句作者意谓自己夫人已殁。喜闻佛法，不欲再娶。
[1434] 生理：生活。
[1435] 津涘（sì寺）：水边。这句是说已近道。
[1436] 杜康：周时人，传说他善造酒。以杜康作为酒的代名，始于曹操《短歌行》诗：“何以解忧，唯有杜康。”
[1437] 籴（dí敌）：买。束薪：《诗经·王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪。”两广各地买柴是论“把”（一捆）的，恰是“束薪”。
[1438] 资：仰给。
[1439] 不缘：不由。这句是说不由自己的劳动所得。
[1440] 邦君：这里指地方官。
[1441] 用《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”作者表示愿在那里落户做老百姓。
[1442] 知过去之非————错误，用陶渊明《归去来辞》“觉今是而昨非”意。
[1443] 食力：自食其力。内愧：内心惭愧。
[1444] 穟：同穗，结实。
[1445] 诸黎：几个黎姓友人，即子云、威、徽、先觉“四黎”。
[1446] 牛矢：牛粪。
[1447] 总角：古代儿童头上打两个丱，叫作总角，略如今之小辫而短。
[1448] 口吹葱叶：吹葱是儿童的游戏，用寸许的细葱管吹奏，其声仿佛是远处唢呐。
[1449] 络纬：虫名，即俗称“纺织娘”的。
[1450] 用庾信《曹美人歌》“络纬无机织”句意，言其虚织而无所成，作者有自寓意。
[1451] 须：一本作“头”。
[1452] 小儿：作者指其第三子苏过，他是随父到岭南的。
[1453] 角巾：即方巾，古代隐士或官吏闲居时的头服。
[1454] 《法华经》说妙音菩萨曾现宰官身说法。作者因作宰官，所以借此自喻。
[1455] 旧俗每到年底，要祭灶，俗称“送灶神”，官家以十二月二十三日，民家以二十四日举行，所谓“官三民四”。这里东家实指作者作客的黎家，是民家，则明日为二十四可知。
[1456] 膰（fán凡）：祭肉。这里当动词用：饷。作者很幽默地说他们祭灶，我得吃。
[1457] 指他的族孙苏符。
[1458] 那时容州（今广西壮族自治区容县）道上有“鬼门关”，过此地瘴疠更甚，古谚有“鬼门关，十人去，九不还”之语。
[1459] 贾让：汉人，我国有名的治河理论家，汉哀帝时他曾提出治河三策（三套办法），他是主张“疏”的，三策中的上策就是放河水往北流入海。
[1460] 虞翻：三国时吴人，为人正直，但好饮酒。孙权厌恶他，贬为交州（广州）刺史。他一直到死没有被召还。以上二句，作者借古人以自况。
[1461] 河源：即河源县，在广东。
[1462] （chōu抽）：保护酒瓮的酒笼。笼上扎以新鲜的草叶，叫“挂青”，也叫“插”，用以点缀新春，表示吉祥。此俗唐宋时都盛，白居易《尝酒》诗：“一瓮春醪新插。”
[1463] 浓：一本作奇。
[1464] 花：一本作云。
[1465] 缬（xié斜）纹：眼花缭乱。散缬纹，言已酒醒目清。
[1466] 活水：刚从江中取回的水；活火，猛火，不同于缓火。唐人已有“茶须缓火炙，活火烹”的说法。作者《试院煎茶》有云：“贵从活火发新泉。”
[1467] 大瓢贮月：写夜。月映在水里，瓢舀水，仿佛舀起了月。
[1468] 分江：分取江的一部分，也就是舀水。
[1469] 雪乳：茶细白，水煎时所呈色象。脚：指茶脚。
[1470] 唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“三碗搜枯肠。”
[1471] 帝：天帝；巫阳：女巫名。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮兴之。”是说天帝可怜屈原，叫巫阳去招回他。这里借天帝以指朝廷；借招魂以指召还。————这时朝廷将召还苏轼。
[1472] 纪昀云：“此首自寓。”徐熙，五代末的南唐画家，善写花卉草虫，其所绘有“铺殿花”、“装堂花”之称。他的画艺最为李后主（煜）所赏识，宫廷四壁，张挂的都是他的作品。
[1473] 这里指王进叔。
[1474] 以墨笔勾勒，略设色，称“落墨画”；为后来“没骨画”的先驱。
[1475] 赵昌：字昌之，宋时剑南人，也是有名的花卉画家，尤工蔬菜草虫。
[1476] 首二句，仍是作者自寓。用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”诗意。
[1477] 作者《志林》云：“扬州芍药，为天下冠。”句末“时世妆”，指当时所谓“御爱红”、“御爱黄”之类。纪昀云：“此首刺小人”，盖就末二句而言。
[1478] 作者自绍圣元年贬惠州，再贬儋州，三贬廉州，今重到虔州，计已七年。
[1479] 曹溪：在广东曲江东南。又试一勺甘，谓重饮此水，意即重到此地。曹溪为佛教禅宗胜地，其水称功德水。
[1480] 这里江南指虔州。两句言前迁海外，今到江南，如梦如醉。
[1481] 毵（sān三）毵：毛细长貌，这里用来形容落花如雨。
[1482] 首句写水绿，次句写花红。
[1483] 乌帽：即乌纱帽，官服。乌帽点，描绘马行时马背上的“衰翁”一步一点头。
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