径山集上

    前径山兴圣万寿禅寺住持金华宗净集

    《临安志》云：「径山兴圣万寿禅寺在临安县之北三十里，乃天目之东北山也。」开山曰「国一禅师法钦」。唐代宗时，诏杭州即其庵建径山寺。乾符六年，改赐为乾符镇国院。大中祥符，改赐承天禅院。政和七年，(《县志》云：「开禧元年」。)改能仁禅院。初钦之来是山也，猛兽不抟，鸷乌不击，山下之民不渔不猎。有白兎二，拜跪扵杖屦间。有灵鸡常随法会，不食生类，及师之长安，鸡长鸣三日而死。今灵鸡塚存焉。宋孝宗御书扁，有「千僧阁」，有「妙喜庵」。显仁皇太后、高宗皇帝甞逰幸径山，前後赐赉甚渥。乾道四年，乃建龙逰阁。唐代宗皇帝诏敕径山国一大觉禅师：「朕闻江左有藴道禅人，德性氷霜，净行林野。朕虚心瞻企，渴仰悬悬，有感必通，国亦大庆。愿和尚远降中天，[书-曰+皿]朕归向，不违愿力，应物现形。今遣内侍黄凤宣旨，特到诏迎，速副朕心。春暄，师得安否？遣此不多及。敕令夲府县供送，凡到州县，开净院安置，官吏不许谒见，疲师心力。弟子不算多少，听其随侍。」敕

    径山兴圣万寿禅寺之记

    径山乃天下竒处也。由双径而上，至高绝之地，五峰巉然。中夲龙湫，化为寳所，国一禅师开山扵天寳之初，特为伟异。天作地藏，待斯人而後发；道成名震，召归长安，代宗为之执弟子礼。将相不得与大丈夫事，継之以无上，又之以法济，坐镇群魔，刀斮禅牀而色不动。识钱武粛王扵微时，故吴越絫世崇奉尤谨。皇朝至道中，太宗皇帝赐以御书，并佛骨舎利。元佑五年，内翰苏公知杭州，革为十方，祖印悟公为苐一代住持。绍兴七年，大慧禅师来主法席，衲子云集至千七百众。末年南归重来，跲而复振，人境相与映发。道俗趋仰，龙神亦随，指麾而[宋-木+之]。显仁皇后在慈宁宫，高宗皇帝在德寿宫时，皆甞逰幸，就书「龙逰阁」扁牓。孝宗皇帝书「兴圣万寿禅寺」，又赐以《圎觉经解》，天下樷林拱称第一。大慧以来，名德継起，神龙灵响素着，国家民庶有祷輙应，絫封「神应德济显佑广泽王」，庙为「灵泽」，且有玉圭、玉带、黄金瓶鑪祭器之赐，其盛极矣。然而废兴有数，不可预知，国一之後以会昌沙汰而废。咸[这-言+角]间，无上兴之。又後八十余年庆赏，始以感梦起废，为屋三百楹，剪去樗栎，手植松桧不知其几。今之参天合抱之木皆是也。蒙庵禅师元聦，以庆元三年自福之雪峰被旨而来，道誉隆洽，不媿前人。五年仲冬，行化浙西而回禄挻灾，烈风佐之，延燔栋宇一昔而[书-曰+皿]。异哉！人皆以为四百年积累之业一旦扫地，有能兴之非磨以岁月未易就也。先是，寺基局扵五峰之间，又规模不出一手，虽为屋甚夥，高下奢侈各随其时，囙陋就蕳亦复有之。众为之请曰：「大慧无恙时，岂不能彻而更之？」顾其势未可。兹焉火起龙堂，瞬息埃灭，岂龙神欲一新之乎？况祖师之像出扵烈焰而不毁，开山之庵四面焦灼而茅不伤，师与国一俱姓朱氏，或疑以为後身北移酱坛，涌泉成井，今日安知暂废而当复大兴邪？聦曰：「有是哉？微我谁当为之！」乃出衣盂为之倡，率学徒元韶、可逹?，所在缘化，两宫加以锡赉。施者闻风日集，动以万计。又命南悟?广募闽、浙、江东西良工伐木于山，日役千軰，斤斧之声震动山谷。凡食扵山者，无问比丘、优婆塞，相扵勧勉，智者献谋，壮者出力，夙夜经营不翅，已移开拓旧址。首扵东偏为龙王殿，以厳香火之奉；継为香积厨，以给伊蒲之馔。延湖海大众，则有云堂；供水陆大斋，则列西庑。此皆一日不可缓，寺之所以立也。寳殿中峙，号普光明，长廊楼观，外接三门，门临双径，架五凤楼九间，奉安五百应真，翼以行道阁善财参五十三善知识，仍造千僧阁以补山之阙处。前耸百尺之楼以安洪钟，下为观音殿，而以东西序庋《毘卢大藏经》。函凿山之东北以广库堂，辇其土石置後山巨壑中。开毗耶方丈扵法堂之上，复层其屋以尊阁思陵宸翰御榻，修复妙喜塔亭，仍建蒙庵扵明月池上。为香水海以沐浴，为天慧堂以选僧。禅房客舘内外周备，像设雄尊金碧璀璨，法器什物所冝有者，纎悉必具，不可胜书。盖其百工兢起，众志孚应，经始扵六年之春，成扵嘉泰改元之夏。阅月才十余，而变瓦砾之区为大寳坊。始者荡废扵一弹指顷，若甚惨矣！及其兴之神速，则高掩前古而又雄壮杰特，绝过扵旧。按圗而作，井井有条，云栋雪脊，翬飞层叠，逈出扵烟霏空翠之表。春秋二会来者益众，奔凑瞻仰如见化城，惊惧踊跃称未曾有，径山扵是乎大振矣！余甞登含晖之亭，如踏半空，左眺云海，视日初出，前望都城，自西湖浙江以至越山，厯厯如指诸掌，真绝景也。为别峰寳印赋诗有「百万桾松双径杳，三千楼阁五峰寒」之句，印为之抚掌，且曰：「山中之景几无余藴矣！」是时新创大阁，丹臒未施，上下一色，如凝霜雪，涉二十年犹属夣境。今则土木之盛何止十倍，恨未能一寓目也。聪忽以书相寻扵寂寞之滨，属以记文，遣僧契日携书来见，备道始末。辞之曰：「年侵学落，笔力随衰。子之师愿力宏深，成如许大佛事，不求扵重望雄文之士，而为此来何其舛邪？」求之再三，拙庵又助之请，遂櫽括其语，为之大书，且告之曰：「大慧千僧阁之成，一时称为盛举。善乎李资政之记，以为在杲公何足道？而循袭龌龊者以为竒特，不亦陋甚矣哉！聪之为此，初岂有意扵兴作者？囙欝攸之竒变，偶人情之响合，上资国力，广集喜舍，时节囙缘，有相之道以济登，兹是同不可不记以传远。然扵师何有哉？矧国一之初，夲无可传之法，其後瞻礼之众倾扵亿兆，财施之广盈扵千万，视之如幻，?之扵空。居惟一室，室惟一牀，布褐陶匏，干衣粝食，其视宠荣震耀何如也？聪方以此道行，而余欲以言语讃叹有为[工*刀]德，多言益足为赘。是故言[书-曰+皿]扵此，师其以为然乎？」

    三年重午日，显谟阁直学士，通议大夫，提举江州太平兴国宫，奉化县开国子，食邑五百户楼钥记并书

    径山禅寺重建记

    国家驻跸临安，自西天目龙翔凤舞，舒冈布麓，蟠结而为帝王之都者，钱塘也。自东南天目熊腾马奔，陵深拔峭，发越而为梵释之宫者，径山也。山以径名，乃天目之径路，其地尊故鬼神不敢宅，其境胜故凢庶不得居，必也以大法力逮大道场，然後能储精会秀，揽光景而纳扵其中。始国一禅师卓锡于此，兴废逮今盖已四百余年矣。先是，庆元己未冬龙王殿灾，精庐佛宇一夕而烬，住持僧元聦治故而复新之。後三十五年夏再毁。无凖师范慨然叹曰：「曩在育王时，曾夣一神人，伟衣冠，盛仪卫，驰骑而前迎。畴昔之夜，又夣前神人者，持一寳珠以相授，曰：『谨勿讶。』或谓夣之神即山之龙，珠之数则火之日也。岂住止成坏皆数耶？」师扵是以精进心转不退轮，以勇徤力挝无畏皷，披榛塞窍，高深度材扵山，视昔所封植可以为榱为梁、为杗为桶者，适饱厥用则鸠工聚粮，命干力之僧相其役。一念才起，诸天响合，上方须赉甚渥，公卿大夫士乐施舍，南国之好善者不祈而献赀，不命而献力。越三年，考成曰堂、曰殿、曰门、曰廊、曰楼观，栖客之庐、齐庖之所、库庾井廐靡不毕具。最是龙逰阁居翠峰之顶，画栱璇题，承云纳日。而虗檐外曰凌霄之阁，天空宇逈，若与灏气者游。循而下曰寳殿、曰寳所、曰灵泽殿、曰妙庄厳阁，不但如飞来涌出，而宸奎丽画寳镇此山，寔振古所未有。旧两僧堂幼学者居外，久习者居内，殆非不二法门。今则綂而为一，楹七而间九，蓆七十有四而衲千焉。矧翼五凤而闶离门之虗，建万佛而补艮山之阙，皆以大用胜服之。若夫乗金相水，西奉多闻，异僧所之更不道也。比年以来，岁数不登，诸方寺宇兵残火毁，荒基断础相望，百不能兴一二。师乃扵艰棘之秋，廉以克己，勤以募众，竟乗愿力成就兹事，岂不谓释中之杰也？虽然，予甞闻瞿昙氏之为教也，旅泊三界，木下一宿，穴土为庐，编茅为庵。逹磨之不屋也，德山之无殿也，包摄之不设佛像也，杨歧之不盖僧堂也，风穴之不葺破院也，林洋泰布衲之不饰寺塔、不占檀那地。瓦石击竹无非道，山桃开花无非禅，地上木庭前栢无非佛，安得有宫殿楼阁之华哉？无凖曰：「否也！了性者，真幻皆性；证实者，权假皆实。一大寳藏，半说庄厳；一部《华厳》，只言现量。有是身非旅亭也，有是物非寓宇也，有是居处室庐非假观也，有是宫殿楼阁非化城也。扵密屋可以识无漏，扵境壁可以见囙果，扵广大楼阁可以观三生。立一枯木为像可以起人敬心，拈一泥团涂地可以使人不墯恶趣。茎草建刹具足大智，聚沙为塔皆成佛道，安得谓无范金合土塈茨丹臒之事哉？」予谓：「由前之说则一切有为之事俱落虗无，由後之说则诸祖... -->>
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