阿弥陀经

sp;  舍利弗, 你不要以为这些鸟儿, 是因为做人造了罪,所以才投胎为鸟。为什么呢? 因为那西方极乐世界, 没有畜生、饿鬼、地狱三种恶道。舍利弗, 你说那西方极乐世界, 尚且没有恶道的名称, 又哪来实实在在的恶道呢? 这许多鸟儿, 都是阿弥陀佛, 为了使佛的法音广为流布, 所以才以佛的神力变现出来的。

    舍利弗, 在那西方极乐世界, 清风徐起, 各种宝物缀成的排排树林和层层罗网摇曳生姿, 发出非常微妙动听的声音, 犹如成百上千种乐器, 同时吹奏起来。人们听到琼林宝网演出的妙音, 自然而然地会生出念佛、念法、念僧的心境。舍利弗, 那如此美妙庄严的西方极乐世界, 都是阿弥陀佛功德所成就的。

    舍利弗, 你是怎么想的? 那西方极乐世界的佛为什么称为阿弥陀佛? 舍利弗, 这是因为阿弥陀佛全身能够放射出无量的光明, 光明透彻十方, 智炬照耀十方一切诸佛的世界, 而没有障碍, 所以才称他为阿弥陀佛。

    佛又说道：舍利弗, 阿弥陀佛的寿命, 以及西方极乐世界人们的寿命都无穷无尽, 不可计数, 所以才称他为阿弥陀佛。舍利弗, 阿弥陀佛从成佛到现在, 已经过了十个劫数。

    佛又对舍利弗说, 那阿弥陀佛有好多好多数不过来的声闻弟子, 他们都是阿罗汉, 他们的确切人数不是用数字能够算得出来的。不但是佛的声闻弟子多得难以计算, 就是诸菩萨也是这样。舍利弗, 西方极乐世界的种种妙境, 都是阿弥陀佛功德所成就的。

    佛又继续说道：舍利弗, 那凡是生到西方极乐世界的众生, 只有一直修持上去, 没有中途退转下来的。他们中间还有好多菩萨在一生后就能达到候补佛位, 这样的菩萨也非常多, 多得无以数计, 且用“无量无边阿僧祇”来形容吧。

    原典

    舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何? 得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘①，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

    舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

    舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿鞞佛②、须弥相佛③、大须弥佛④、须弥光佛⑤、妙音佛⑥，如是等恒河沙数⑦诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    注释

    ①善根福德因缘：善根, 指菩提正道；福德, 指持戒参禅等。善根为因, 福德为缘。

    ②阿鞞佛：梵语, 此云无动, 不被烦恼四魔违顺等动故。

    ③须弥相佛：谓金容尊状若须弥。

    ④大须弥佛：谓诸相甚大如大山王。

    ⑤须弥光佛：大如山王身光故。

    ⑥妙音佛：其声微妙清澈远闻。

    ⑦恒河沙数：恒河数者, 梵云殑伽, 讹略云恒河,是河神之名。经中说河沙为喻。无热恼池出四大河, 此河即一也。由具五义：一由沙多, 二由世人共为福水入洗罪灭投死生天。三虽经劫坏名字常在, 四佛多近此宣说妙法, 五众人共委, 故多为喻仍取。

    译文

    佛又说道：舍利弗, 众生听到上述西方极乐世界种种殊胜, 应该发出愿心, 愿往生到西方极乐世界。为什么劝人发愿往生极乐世界呢? 因为到了那里, 就能够和那么多的善根深厚的大德会聚在一起, 同精进佛业, 共相切磋。舍利弗, 假如缺少善根和福德因缘, 就不能往生到西方极乐世界。舍利弗, 如果有善男子、善女人,听到有人说到阿弥陀佛, 就执持阿弥陀佛的名号, 或者一天, 或者两天, 或者三天, 或者四天, 或者五天, 或者六天, 或者七天, 只要专心致志, 一心不乱地念佛,那么这个人在走到生命尽头时, 阿弥陀佛就会与其他好多菩萨一起, 显现在他面前。当他临终之时, 一定会心智清朗, 毫不颠三倒四, 也一定会神识安详地即刻往生到阿弥陀佛所在的极乐世界。

    舍利弗, 我见到这种只要一心念佛就能往生到西方极乐世界的殊胜利益, 所以才陈说要一心念佛的话语。如果有众生, 听到我的这些话语, 就应当发出心愿, 往生西方极乐世界。

    舍利弗, 像我现在之所以赞美讴歌阿弥陀佛, 是因为阿弥陀佛功德无量, 不可思议, 利益无边, 难以形容。在这个娑婆世界的东面, 也有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛等, 这些佛的数目像恒河之沙一样多得无法计数。他们各在自己的佛国土里, 现出广长舌相, 遍覆三千大千世界, 他们发出至诚的宣说：你们这些众生, 应当相信经文里所称赞的不可思议的无量功德, 相信此经是一切诸佛所护持、忆念不忘的佛经。

    原典

    舍利弗，南方世界有日月灯佛①、名闻光佛②、大焰肩佛③、须弥灯佛④、无量精进佛⑤，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛⑥、无量幢佛⑦大光佛⑧、大明佛⑨、宝相佛⑩、净光佛⑾，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛⑿、难沮佛⒀、日生佛⒁、网明佛⒂，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，下方世界有师子佛⒃、名闻佛⒄、名光佛⒅、达摩佛⒆、法幢佛⒇、持法佛(21)，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    舍利弗，上方世界有梵音佛(22)、宿王佛(23)、香上佛(24)、香光佛(25)、大焰肩佛、杂色宝华严身佛(26)、娑罗树王(27)佛、宝华德佛（28）、见一切义佛(29）、如须弥山佛（30），如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界。说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

    注释

    ①日月灯佛：身光智光内外俱照故。

    ②名闻光佛：有大名闻光照内外, 或闻名见光生觉悟故。

    ③大焰肩佛：身光发焰出于肩故, 或肩者齐也, 即身光智光皆发焰齐也。

    ④须弥灯佛：身光如灯焰有破暗故。

    ⑤无量精进佛：利乐有情也。

    ⑥无量相佛：相好无量故。

    ⑦无量幢佛：身量功德高而复峻犹如幢也。

    ⑧大光佛：身智二光, 无不照故。

    ⑨大明佛：得佛三明无不知故。即正遍知也。

    ⑩宝相佛：内外二相皆可宝重故。

    ⑾净光佛：净者无漏, 光者身智二光, 故言净光也。

    ⑿最胜音佛：音声美妙胜过余故。

    ⒀难沮佛：诸魔不能阻碍故。

    ⒁日生佛：依智慧日流声教故, 或依智慧日令众生生诸善法故。

    ⒂网明佛：施此教网令众生生于明解故。

    ⒃师子佛：如于师子兽中自在, 佛于法中自在故得此名；又世师子伏诸猛兽, 佛即伏于四魔也。

    ⒄名闻佛：名振十方故。

    ⒅名光佛：闻名见光生觉悟故。

    ⒆达摩佛：达磨者梵语, 此云法也。以法为身, 即有为无为诸法所依止故。

    ⒇法幢佛：广开大法高峻如幢故。

    (21)持法佛：持过去佛法付未来故。

    (22)梵音佛：声相美妙闻者悦心故。

    (23)宿王佛：宿者星也, 月是星中之王。佛者是十地菩萨二乘凡夫之王也。得自在故。

    (24)香上佛：戒德馨香更无过上故。

    (25)香光佛：馨香自远光彩教门故。

    (26)杂色宝华严身佛：心华发明自严饬故, 或可杂色众宝以严其身饬形可以美价故。

    (27)娑罗树王佛：如大树王能覆荫故, 佛能覆荫诸众生故。

    (28)宝华德佛：身智功德如宝可重故

    (29)见一切义佛：义者境也。佛具五眼见一切境故。

    (30)如须弥山佛：福智如山巍巍高峻故。

    译文

    舍利弗, 在我们这个世界南面的南方世界, 有日月灯佛, 名闻光佛, 大焰肩佛, 须弥灯佛、无量精进佛等,这些佛的数目像恒河之沙一样多得无法计数。他们各在自己的佛国土里, 现出广长舌相, 遍覆三千大千世界,他们发出至诚的宣说：你们这些众生, 应当相信经里称赞的不可思议的功德, 相信此经是一切诸佛所护持、忆念不忘的佛经。

    舍利弗, 在我们这个世界西面的西方世界, 有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等, 这些佛的数量犹如恒河之沙一般多得不可计数。他们各在自己的佛国里, 现出广长舌相, 遍覆三千大千世界, 他们诚恳地宣说：你们这些众生, 应当相信经里称赞的不可思议的功德, 相信此经是一切诸佛所护持、忆念不忘的佛经。

    舍利弗, 在我们这个世界北面的北方世界, 有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等, 这些佛的数目, 像那恒河之沙一样不可胜数。他们各在自己的佛国土里, 现出广长舌相, 遍覆三千大千世界。他们诚恳地宣说：你们这些众生, 应当相信经里称赞的不可思议的功德, 相信此经是一切诸佛所护持、忆念不忘的佛经。

    舍利弗, 在我们这个世界下面的下方世界, 有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等, 这些佛的数目像恒河之沙那样多得无法计数。他们各在自己的佛国土里, 现出广长舌相, 遍覆三千大千世界。他们至诚地宣说：你们这些众生, 应当相信经里称赞的不可思议功德, 相信此经是一切诸佛所护持、忆念不忘的佛经。

    舍利弗, 在我们这个世界上面的上方世界, 有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等。这些佛的数目像恒河之沙那样多得无法计数。他们各在自己的佛国土里, 现出广长舌相, 遍覆三千大千世界。他们至诚地宣说：你们这些众生, 应当相信经里称赞的不可思议功德, 相信此经为一切诸佛所护持、忆念不忘的佛经。

    原典

    舍利弗，于汝意云何? 何故名为《一切诸佛所护念经》? 舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。

    舍利弗，若有人已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生，若今生，若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

    舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言: 释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土①，五浊恶世②，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

    佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等③，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

    注释

    ①娑婆国土：又称“堪忍世界”, 指释迦牟尼佛进行教化的现实世界。

    ②五浊恶世：同指现实世界。劫浊, 整个世界灾难不断；见浊, 众生持邪恶见解；烦恼浊, 众生具有贪、嗔、痴等诸烦恼；众生浊, 众生不持禁戒；命浊, 众生寿命极短。

    ③天、人、阿修罗等：实际上包括人间所有的八部六道。

    译文

    舍利弗, 你是怎么想的? 可知道为什么把这部经叫做《一切诸佛所护念经》? 舍利弗, 如果有善男子、善女人, 听了这部经后能够拜受奉持的, 或者是听到这许多佛的名号的, 这些善男子、善女人都能够得到所有一切佛的保护忆念, 都能够获得永不退转的无上正等正觉。佛接着对舍利弗说：所以, 你们应该相信领受我所说的话, 以及一切诸佛所说的话。

    舍利弗, 如果有人或已经发愿, 或现在发愿, 或将来发愿, 要往生到阿弥陀佛西方极乐世界里去, 这些人们, 无论过去, 无论现在, 无论将来, 都可以往生到阿弥陀佛西方极乐世界, 并且获得永不退转的无上正等正觉。所以舍利弗, 那些善男子、善女人, 要是有信心信念, 就应该发誓愿心, 往生到阿弥陀佛西方极乐世界。

    舍利弗, 你可知道, 像我现在称赞诸佛的不可思议功德一样, 十方诸佛也在称赞我的不可思议功德。他们这样说道：释迦牟尼佛, 能从事那艰难困苦非常罕见的事情, 能在那娑婆世界, 在那劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊恶世中, 获得无上正等正觉, 并为那芸芸众生, 宣说这种世界上一切众生难以相信的佛法。舍利弗, 你应当知道, 我在这个五浊恶世做这样劝人念佛的难事, 获得无上正等正觉, 为了世界上一切众生,讲说这种难以相信的佛法, 实在不容易。

    佛宣说完了这部《阿弥陀经》, 舍利弗和诸比丘僧,以及一切世间天道、人道、阿修罗等众生, 听到佛宣讲的这部《阿弥陀经》, 都欢喜相信领受, 对佛作礼而去。