白居易选集（一）

牢之物，故又啓下句。

    〔六四〕重：讀平聲，意爲重複，反覆。因上面貴妃已經叮囑了道士一番話，下面又叮囑了他幾句更爲語重心長的話，所以着一“重”字以表無限深情。

    〔六五〕七月句：民間傳説，七月七日，牛郎、織女星在天上相會，故古代男女皆在此日“乞巧”。長生殿，在驪山華清宫内。此處詩人蓋借用其名。或以此句違反史實，立説未免拘執。

    〔六六〕在天二句：傳説有比翼鳥和連理樹，皆象徵男女堅貞不渝的愛情。

    〔六七〕綿綿：長遠不絶，此句總結詩題“長恨”之意。

    《長恨歌》作於元和元年（八〇六年），時白氏任盩厔縣尉。與此詩一道流傳的還有陳鴻的《長恨歌傳》。此詩寫唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，既有諷刺，又有同情。諷刺的是：唐玄宗的荒淫誤國，始亂終棄；同情的是：楊貴妃的遇人不淑，抱恨遥天。此詩前半寫實，後面則運用浪漫主義的幻想手法，比較顯著地受了變文的影響，寫實與虚構，前後遞轉流暢，天衣無縫。極爲後世所傳誦。

    附：長恨歌傳

    陳鴻

    開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦於旰食宵衣，政無大小，始委於右丞相；深居遊宴，以聲色自娱。先是，元獻皇后、武淑妃皆有寵，相次即世；宫中雖良家子千數，無可悦目者；上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宫，内外命婦，熠燿景從；浴日餘波，賜以湯沐，春風靈液，淡蕩其間。上心油然，若有顧遇；左右前後，粉色如土。詔高力士潛搜外宫，得弘農楊玄琰女於壽邸。既筓矣，鬢髮膩理，纖穠中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。别疏湯泉，詔賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺；光彩焕發，轉動照人。上甚悦。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步摇，垂金璫。明年，册爲貴妃，半后服用。繇是冶其容，敏其詞，婉孌萬態，以中上意，上益嬖焉。

    時省風九州，泥金五嶽，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同室，宴專席，寢專房；雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，曁後宫才人，樂府妓女，使天子無顧盼意。自是六宫無復進幸者，非徒殊豔尤態致是；蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵爲通侯；姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力，則又過之；出入禁門不問，京師長吏爲側目。故當時謡詠有云：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”又曰：“男不封侯女作妃，看女却爲門上楣。”其人心羨慕如此。

    天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安禄山引兵向闕，以討楊氏爲辭。潼關不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉氂纓盤水，死於道周。左右之意未快。上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。蒼黄展轉，竟就絶於尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武。明年，大凶歸元，大駕還都，尊玄宗爲太上皇，就養南宫，遷於西内。時移事去，樂盡悲來，每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宫槐秋落，梨園弟子玉琯發音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顔不怡，左右歔欷。三載一意，其念不衰。求之夢魂，杳不能得。

    適有道士自蜀來，知上皇心念楊妃如是；自言有李少君之術。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其術以索之，不至。又能遊神馭氣，出天界、没地府以求之，不見。又旁求四虚上下，東極大海，跨蓬壺，見最高山，山上多樓闕：西廂下有洞户東向，闔其門，署曰玉妃太真院。方士抽簪扣扉，有雙鬟童女出應門。方士造次未及言，而雙鬟復入。俄而碧衣侍女又至，詰其所從。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請少待之。”於時雲海沉沉，洞天日晚，瓊户重闔，悄然無聲。方士屏息斂足，拱手門下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”見一人，冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舃，左右侍者七八人，揖方士，問皇帝安否。次問天寶十四年（按，當作載）以還事。言訖，憫默。指碧衣取金釵鈿合，各拆其半，授使者曰：“爲謝太上皇，謹獻是物，尋舊好也。”方士受辭與信，將行，色有不足。玉妃固徵其意。復前跪致詞：“請當時一事，不爲他人聞者，驗於太上皇。不然，恐鈿合金釵，負新垣平之詐也。”玉妃茫然退立，若有所思。徐而言之，曰：“昔天寶十載，侍輦避暑驪山宫，秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦綉，陳飲食，樹瓜果，焚香於庭，號爲‘乞巧’。宫掖間尤尚之。夜殆半，休侍衞於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心：願世世爲夫婦。言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此，復墮下界，且結後緣，或爲天，或爲人，决再相見，好合如舊。”因言：“太上皇亦不久人間，幸唯自安，無自苦耳。”使者還奏太上皇，皇心震悼，日日不豫。其年夏四月，南宫晏駕。

    元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉於盩厔，鴻與琅邪王質夫家於是邑。暇日相攜遊仙遊寺，話及此事，相與感嘆。質夫舉酒於樂天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消没，不聞於世。樂天深於詩，多於情者也；試爲歌之，如何？”樂天因爲《長恨歌》。意者：不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞者，予非開元遺民，不得知；世所知者，有《玄宗本紀》在。今但傳《長恨歌》云爾。前進士陳鴻撰。

    婦人苦

    蟬鬢加意梳〔一〕，蛾眉用心掃〔二〕；幾度曉妝成〔三〕，君看不言好。妾身重同穴〔四〕，君意輕偕老〔五〕；惆悵去年來，心知未能道〔六〕。今朝一開口，語少意何深！願引他時事，移君此日心〔七〕。人言夫婦親，義合如一身〔八〕；及至死生際，何曾苦樂均〔九〕？婦人一喪夫，終身守孤孑〔一〇〕。有如林中竹，忽被風吹折；一折不復生，枯死猶抱節〔一一〕。男兒若喪婦，能不暫傷情！應似門前柳，逢春易發榮；風吹一枝折，還有一枝生〔一二〕。爲君委曲言，願君再三聽〔一三〕；須知婦人苦，從此莫相輕！

    〔一〕蟬鬢：古代婦女一種經過梳整後平滑光澤的鬢髮型。相傳爲魏文帝曹丕宫人莫瓊樹首創，見崔豹《古今注》。

    〔二〕蛾眉：見前《長恨歌》注。

    〔三〕度：次。

    〔四〕同穴：《詩·王風·大車》：“穀則異室，死則同穴。”言夫妻生雖異室，死則同墓，亦白頭偕老之意。

    〔五〕偕老：《詩·衞風·氓》：“及爾偕老，老使我怨。”鄭箋：“及，與也。我欲與汝俱至於老。老乎，汝反薄我，使我怨也。”

    〔六〕惆悵二句：使人難過使人感嘆的是，自從去年以來，你就對我變心厭棄；我心裏明白，但是未肯出口。

    〔七〕願引二句：我願意預告將來守節時候的情况，挽回你目前厭惡我的心思。移，轉變，挽回。

    〔八〕義合句：理當像一個人一樣。意謂夫妻應當同心同德。

    〔九〕及至二句：死生際，即生死關頭。何曾，何嘗。

    〔一〇〕婦人二句：一，一旦。孤孑，亦即孤苦零丁。

    〔一一〕抱節：雙關語，暗喻寡婦的守節。

    〔一二〕風吹二句：暗喻男子喪妻，可以另娶。

    〔一三〕爲君二句：委曲，即委婉；再三，即仔細。

    此篇寫作年代無考，姑附於此。

    觀刈麥〔一〕

    田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起〔二〕，小麥覆隴黄〔三〕。婦姑荷簞食〔四〕，童稚攜壺漿〔五〕；相隨餉田去〔六〕，丁壯在南岡〔七〕。足蒸暑土氣，背灼炎天光〔八〕；力盡不知熱，但惜夏日長〔九〕。復有貧婦人，抱子在其傍；右手秉遺穗〔一〇〕，左臂懸弊筐。聽其相顧言，聞者爲悲傷：家田輸税盡〔一一〕，拾此充飢腸。今我何功德，曾不事農桑〔一二〕；吏禄三百石〔一三〕，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。

    〔一〕此詩白氏原注：“時爲盩厔縣尉。”刈，割。

    〔二〕夜來：來，表時之詞，有從彼時到現在之意。故夜來，謂從夜至旦也。餘同此例。

    〔三〕覆：蓋。

    〔四〕婦姑句：東漢桓帝時童謡：“小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。”爲此詩“婦姑”二字所出。婦姑，照《禮記·内則》，可以解釋成媳婦和婆母，也可照《孔雀東南飛》詩，解釋成嫂嫂和小姑。此詩則似泛指一般婦女。荷，讀去聲，意爲背負、擔挑。簞（dān），盛食物的竹器。

    〔五〕壺漿：壺罐内盛着飲料，如湯水酒漿之類。

    〔六〕餉田：給在田裏刈麥的人送飲食。

    〔七〕丁壯、南岡：白氏時期，二十五歲曰成丁。又《禮記·曲禮》：“三十曰壯”，此處丁壯連文，蓋泛指一般壯年人。南岡，意同南畝，與東皋、西疇等皆古人泛稱田地之辭，不必拘泥方位。

    〔八〕灼：烤。

    〔九〕但惜句：農民雖然熱極疲極，但仍爲收穫的熱情所鼓舞，珍惜着長長夏日每分每秒的寶貴時光。

    〔一〇〕秉：把。

    〔一一〕輸税：交納租税。

    〔一二〕曾不句：曾（céng），意爲竟然；事，從事。

    〔一三〕吏禄句：根據《唐六典》的規定，從九品官年禄是五十二石，白詩所説“吏禄三百石”，是漢朝制度，見《漢書·百官公卿表》。不過唐朝的九品官，俸禄以外，另有職分田兩頃五十畝，錢一千九百一十七文。所以縣尉每年的實際收入，仍然很多。

    白氏授盩厔縣尉，在唐憲宗元和元年（八〇六）冬季，而此詩所寫，則爲夏季之事，故知此詩只能作於元和二年。

    京兆府新栽蓮〔一〕

    污溝貯濁水〔二〕，水上葉田田〔三〕。我來一長歎，知是東溪蓮〔四〕。下有青泥污〔五〕，馨香無復全；上有紅塵撲，顔色不得鮮。物性猶如此，人事亦宜然。託根非其所，不如遭棄捐〔六〕，昔在溪中日，花葉媚清漣〔七〕；今來不得地，憔悴府門前。

    〔一〕此詩作者原注：“時爲盩厔縣尉，趨府作。”唐京兆府管下有長安、昭應等十二縣，盩厔是其屬縣之一。考之史籍，元和元、二年（八〇六——八〇七）作京兆尹的，有鄭雲逵、韋武和董叔經等人，盡是些橫徵暴斂的酷吏。而縣尉的職務，主要是替上司充當鷹犬。據他後來所寫的《論和糴狀》敍述當時的情况説：“臣近爲畿尉，曾領和糴之司，親自鞭撻，所不忍覩。”可見這是他所不忍和不願幹的。他之受到上司的申斥，是必然的。此詩末云：“憔悴府門前”，寫出作者好官難當的滿腔義憤。

    〔二〕污溝句：暗喻當時官府的污濁。

    〔三〕田田：圓圓的荷葉浮在水面上的樣子。漢樂府相和歌《江南》篇：“蓮葉何田田！”

    〔四〕東溪：指渭水，白氏祖居渭上，在盩厔縣東，故曰東溪。渭水隋唐時格外清澈，故此處作者以東溪蓮自比。

    〔五〕下有四句：青泥，意即黑泥。四句借物暗喻當時官府，上自京尹，下至縣吏，無人不貪。縣尉雖欲潔身自好，亦不可得。

    〔六〕棄捐：即抛棄。

    〔七〕媚清漣：相映增妍曰媚。用法蓋本謝靈運《登池上樓》：“潛虬媚幽姿”的“媚”。漣，水上微波。

    此詩當作於元和元年或二年。

    贈内〔一〕

    生爲同室親，死爲同穴塵〔二〕。他人尚相勉，而况我與君？黔婁固窮士，妻賢忘其貧〔三〕。冀缺一農夫，妻敬儼如賓〔四〕。陶潛不營生，翟氏自爨薪〔五〕。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙〔六〕。君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人〔七〕？人生未死間，不能忘其身。所須者衣食，不過飽與温。蔬食足充飢，何必膏粱珍〔八〕？繒絮足禦寒，何必錦繡文〔九〕？君家有貽訓，清白遺子孫〔一〇〕。我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素〔一一〕，偕老同欣欣〔一二〕！

    〔一〕贈内：舊時士大夫稱妻叫内子。《禮記·曾子問》：“大夫内子有殷事。”注：“内子，大夫妻也。”故贈内即贈妻。白氏結婚，約在元和二、三年間；妻楊氏，爲楊穎士堂妹，是一個官僚家庭出身的女人。

    〔二〕死爲句：《詩·王風·大車》：“死則同穴。”又李白《長干行》：“願同塵與灰。”皆言夫妻有生死不離的情誼。

    〔三〕黔婁二句：黔婁，春秋時齊國的賢者。魯恭公想用他做宰相，齊威王想聘他做卿士，他都不肯就任。他很有韜略，能退敵兵，國人對他十分敬重。但他生活非常窮困，死的時候，被子太短，掩蓋不了他的屍體。孔丘門徒曾西看到這種情形，替他的妻子出主意説：“斜着一蓋，就蓋嚴了。”他的妻子拒絶説：“與其斜而有餘，不如正而不足。”

    〔四〕冀缺二句：冀缺，春秋時晉人，姓郤，耕於冀土，因名冀缺。他的妻子也有賢德，雖然和丈夫過着極艱困的生活，但始終互相敬重。

    〔五〕陶潛二句：陶潛（三六五——四二七），即陶淵明，東晉末詩人。家貧，躬耕不足以自給，有時甚至挨餓。妻翟氏，亦能勤儉，協助陶潛操作。

    〔六〕梁鴻二句：梁鴻，東漢末年的詩人，著名的作品有《五噫歌》。妻孟光，布衣荆釵，和他同甘共苦。

    〔七〕傳是句：誰能傳此安貧守素的高風？

    〔八〕膏粱：肥肉同白米，代表富貴人家的主副食品。

    〔九〕繒絮、錦繡：繒是粗糙無花紋的綢子；絮，粗緜，《急就篇》注：漬繭擘之，精者爲緜，粗者爲絮。又新者爲緜，故者爲絮。錦，是用綵絲織成各種圖案的緞子；繡，是用綵絲刺繡成花紋的綾綢。錦與繡，是貴族豪門所用的衣料。

    〔一〇〕君家二句：貽訓，即遺教。傳説後漢楊震爲涿郡太守，奉公守法，不納賄賂。子孫時常只吃菜粥，徒步走路。有人勸他置買田産，他説：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺（贈與）之，不亦厚乎？”事載《後漢書·楊震傳》。按：楊震家庭，四世三公，是豪族地主，這種傳説，可能出自後人溢美。

    〔一一〕庶、素：庶是希望詞。素有寒苦、清白二義。

    〔一二〕偕老句：“偕老”，《詩》成語，此處有始終不渝的意義在内。欣欣，心情舒暢貌。

    贈賣松者〔一〕

    一束蒼蒼色〔二〕，知從澗底來〔三〕。斸掘經幾日〔四〕？枝葉滿塵埃〔五〕。不買非他意，城中無地栽〔六〕。

    〔一〕此詩以賣松者喻有骨氣有才幹而願爲國家貢獻力量的舉子們。他們想通過科舉途徑入仕，却遭到統治階級當權派的嫉恨而被黜落。白氏作翰林學士時，曾一度充任制策考官。對一些應當被録取而橫遭黜落的舉子表示了深厚的同情。這就是本篇寓義。

    〔二〕一束句：束，捆；蒼蒼，深緑色，古人以爲正色。

    〔三〕澗底：左思《詠史》曾以“鬱鬱澗底松”比喻出身庶族而有才幹的寒士，爲後代詩家襲用。

    〔四〕斸（zhù）：挖掘。

    〔五〕枝葉句：形容寒士進入都市，風塵勞頓，蹭蹬坎坷的神態。

    〔六〕城中句：此處所謂無地，並非真無空地，而是説高貴的人們局量狹小，容不下真正有用之材。

    此詩約作於元和三年（八〇八）爲制策考官時。

    初授拾遺〔一〕

    奉詔登左掖〔二〕，束帶參朝議〔三〕。何言初命卑〔四〕，且脱風塵吏〔五〕。杜甫陳子昂〔六〕，才名括天地，當時非不遇，尚無過斯位〔七〕。況予蹇薄者〔八〕，寵至不自意；驚近白日光〔九〕，慚非青雲器〔一〇〕。天子方從諫，朝廷無忌諱〔一一〕；豈不思匪躬〔一二〕，適遇時無事〔一三〕。受命已旬月，飽食隨班次〔一四〕，諫紙忽盈箱〔一五〕，對之終自愧。

    〔一〕初授拾遺：白氏於元和三年（八〇八）四月，以翰林學士出任左拾遺。授，被任命。唐設左右拾遺各六人，分屬門下、中書兩省，品級都是從八品上階。其主要任務，是諷諫皇帝的施政得失。

    〔二〕左掖：指門下省。唐朝的門下省在太極門左（東）側，所以叫“左掖”。

    〔三〕束帶句：《論語·公冶長》：“束帶立於朝。”古時官員，公服外束一腰帶。參朝議，參加評議朝政。

    〔四〕初命卑：初命，首次擔任朝官。拾遺是諫官最下的一級，所以説“卑”。

    〔五〕風塵吏：奔走風塵的地方小官吏，如縣尉等。

    〔六〕杜甫、陳子昂：杜甫（七一二——七七〇），唐代大詩人。陳子昂（六六一——七〇二），初唐詩人，他的詩歌剛健樸素，一掃六朝初唐萎靡風氣，爲唐代現實主義詩人的先驅。

    〔七〕斯位：此位，指拾遺一職。杜甫曾作左拾遺，陳子昂曾作右拾遺，故云。

    〔八〕蹇（jiǎn）薄：言出身寒門，困頓薄命。

    〔九〕白日光：封建士大夫尊稱皇帝的容顔。

    〔一〇〕青雲器：古代稱做大官爲“致身青雲”。《史記·范雎傳》：“須賈頓首言死罪曰：‘賈不意君能自致於青雲之上。’”

    〔一一〕天子二句：天子，指憲宗李純。《舊唐書·憲宗紀》：“元和二年十二月丙辰，上謂宰臣曰：‘朕覽國書（史），見文皇帝（太宗）行事少有過差，諫臣論争，往復數四；况朕之寡昧，涉道未明；今後事或未當，卿等每事十論，不可一二而止。’”這不過是官樣文章。作者説“從諫”、“無忌諱”，也只是照例的粉飾之詞。

    〔一二〕匪躬：《易·蹇》卦：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”意思是：王臣之所以能直言不諱，是因爲忘掉自身利害的原故。

    〔一三〕適遇句：暗用岑參《寄左省拾遺》詩：“聖朝無闕事，自覺諫書稀”意，乃待機進言的託辭。

    〔一四〕班次：朝臣按等級排班。

    〔一五〕諫紙：朝廷所發，備諫官謄寫諫書。

    李都尉古劍〔一〕

    古劍寒黯黯〔二〕，鑄來幾千秋〔三〕。白光納日月〔四〕，紫氣排斗牛〔五〕。有客借一觀，愛之不敢求。湛然玉匣中〔六〕，秋水澄不流〔七〕。至寶有本性，精剛無與儔〔八〕。可使寸寸折，不能繞指柔〔九〕。願快直士心〔一〇〕，將斬佞臣頭〔一一〕。不願報小怨，夜半刺私仇。勸君慎所用，無作神兵羞〔一二〕。

    〔一〕此詩借物詠懷，通過詠劍，表明長材利器，宜慎所用。比喻諫官侍臣，應剛介廉直，扶正抑邪；即使得罪權貴，身受挫折，亦不應改節。李都尉古劍，或爲此劍藏主爲李都尉，或爲鑄劍時在劍身上面鐫有用主之名，如出土“吴王夫差劍”和“越王勾踐劍”等之比。

    〔二〕寒黯黯（àn）：黯黯，即暗暗；寒黯黯，形容寒光陰森。

    〔三〕幾千秋：幾千年。

    〔四〕白光句：盛讚劍之光芒，謂可吸日月之光。僞《列子·湯問》：“衞孔周，其祖得殷帝之寶劍……其一曰含光，視之不可見……二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，溲焉若有物存，莫識其狀。三曰霄練，方晝，見其影不見光。”

    〔五〕紫氣句：《晉書·張華傳》：“初吴之未滅也，斗牛之間，常有紫氣……雷焕曰：‘寶劍之氣，上徹於天耳。’”排，上衝；斗牛，兩個星宿名。

    〔六〕湛然句：湛然，水光澄澈的樣子。也是形容寶劍的光芒。玉匣，以美玉裝飾的劍鞘。

    〔七〕秋水句：《越絶書》風胡子説劍：“太阿劍，視之如秋水。”澄不流，言清澈如水，但不流動。

    〔八〕精剛句：言此古劍純粹（精）堅硬（剛）的程度没有别的武器能比得上它。

    〔九〕可使二句：晉劉琨《重贈盧諶》詩：“何意百煉剛，化爲繞指柔。”此二句反用其意，謂古劍極爲剛堅，只能把它一寸寸地折斷，但不能使它彎曲少許；借喻剛正不屈的直士，决不肯隨波逐流，因人俯仰。

    〔一〇〕直士：語見《荀子·不苟篇》，此處借指守正不阿的人。

    〔一一〕將斬句：漢朱雲嘗請尚方（皇家）斬馬劍，斷佞臣張禹頭，事載《漢書·張禹傳》。

    〔一二〕無作句：不要沾辱古劍這一神奇兵器的光輝稱號。晉張協《七命》，稱寶劍爲“希世之神兵”，後世因以神兵作爲寶劍的代稱。

    題海圖屏風〔一〕

    海水無風時，波濤安悠悠〔二〕。鱗介無小大〔三〕，遂性各沉浮〔四〕。突兀海底鼇，首冠三神丘〔五〕。釣網不能制，其來非一秋〔六〕。或者不量力〔七〕，謂兹鼇可求〔八〕。贔屭牽不動〔九〕，綸絶沉其鈎〔一〇〕。一鼇既頓頷，諸鼇齊掉頭〔一一〕。白濤與黑浪，呼吸繞咽喉。噴風激飛廉〔一二〕，鼓波怒陽侯〔一三〕。鯨鯢得其便〔一四〕，張口欲呑舟。萬里無活鱗，百川多倒流〔一五〕。遂使江漢水，朝宗意亦休〔一六〕。蒼然屏風上，此畫良有由〔一七〕。

    〔一〕此詩白氏原注：“元和己丑年作。”己丑爲元和四年（八〇九），是年，唐憲宗李純和宦官吐突承璀，想利用成德藩鎮王士真剛死的機會，用兵河北。一部分朝臣像宰相裴垍等都強烈反對，認爲這一行動十分冒險；萬一出師無功，則將加深各地藩鎮和朝廷的對立與衝突。白氏曾於是年五月十日進《請罷兵第二狀》，六月十五日進《請罷兵第三狀》，除切論當時戰守形勢利弊外，更着重指出：“今以府庫錢帛，百姓脂膏，資助河北諸侯，轉令富貴強大。臣每念此，不勝憤歎！”以及“今天時已熱，兵氣相蒸；至於飢渴疲勞，疫疾暴露；衣甲暑濕，弓箭瘡痍，上有赤日，前有白刃，驅以就戰，人何以堪？”可見他是從關懷人民疾苦出發，來反對這次朝廷用兵，進行内戰的。這種意見，李純不但不採納，還兒戲似地把領兵大權交給了素不知兵的宦官吐突承璀，從此兵連禍結，久而無功，老百姓死亡遍野。詩中“萬里無活鱗，百川多倒流”，即針對這一事實而發。唐人屏風上多畫海圖，故杜甫《北征》有“海圖坼波濤”之句。但白氏此詩並非真詠海圖，而是借題發揮，反對朝廷在準備不充分，條件不成熟，用人不得當的情況下，輕率用兵河北。

    〔二〕悠悠：安靜貌。

    〔三〕鱗介：泛指水族。

    〔四〕遂性：適性。

    〔五〕突兀二句：突兀（wù），高聳突出的樣子。鼇（áo），傳説以爲海中大鼈。三神山，指傳説中的方壺、瀛洲、蓬萊。僞《列子·湯問》：“渤海之東……有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，而五山之根，無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉……帝乃命禺彊（強）使巨鼇十五舉首戴之，五山始峙，而龍伯之國有大人，一釣而連六鼇……於是岱輿與員嶠二山，流於北極……”這兩句的意思是説：當時藩鎮勢力，跋扈難制。

    〔六〕釣網二句：釣網，漁具，比藩鎮作鼇，故比制服它爲漁。唐朝藩鎮割據，自從德宗李适以來，已根深蒂固；想一下征服他們，勢難辦到。以成德鎮言，王武俊父子相承，到元和四年，已有四十多年之久；其他藩鎮，亦大體類此。故曰：“其來非一秋。”

    〔七〕或者：有人，暗指憲宗李純和宦官吐突承璀等。

    〔八〕謂兹句：硬説這個大鼇可以釣取（這個藩鎮可以攻下）。

    〔九〕贔屭（bì xì）：傳説以爲力氣最大的神龜。

    〔一〇〕綸絶句：綸，即釣絲。綸絶鈎沉，言徒然勞民喪財，損兵折將。案以上二句所指事實，可證明《請罷兵第二狀》所説：“今承璀自去以來，未敢苦戰，已喪大將，先挫軍威……遷延進退，貴引（遲延）日時。不唯意在逗留，兼是力難支敵。希朝茂昭，數月以來，方入賊界……則其進討之勢，想亦可知。”

    〔一一〕一鼇二句：頓頷（hàn），即點頭、低頭，寫大鼇負嵎頑抗之狀。掉頭，想要背叛的樣子。此二句的意思是説：如果王承宗制服不了，則其餘藩鎮亦將相率背唐而去。《請罷兵第二狀》：“（李）師道、（田）季安，元（原）不可保；今看情狀，似相計會（商議），各收一縣，便不進軍。”詩文互證，作意甚明。

    〔一二〕飛廉：神話傳説裏的風神名，也叫風伯。

    〔一三〕陽侯：神話傳説裏的波浪神。

    〔一四〕鯨鯢：海中大魚，古人用以比喻稱兵作亂的首惡分子。《左傳》宣公十二年：“古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以爲大戮。”

    〔一五〕萬里二句：喻百姓遭殃，地方叛變。

    〔一六〕遂使二句：古人稱水流歸海叫“朝宗”，用以比喻諸侯的歸附天子。此二句意謂：如果用兵河北失敗，其餘諸鎮，亦皆離心離德。《論罷兵第三狀》：“今果聞神策所管徐泗、鄭滑兩道兵馬，各有言語，似少不安。臣自聞之，不勝憂切！”所言正可作此二句注脚。

    〔一七〕由：來由，道理。

    贈樊著作〔一〕

    陽城爲諫議，以正事其君，其手如屈軼，舉必指佞臣；卒使不仁者，不得秉國鈞〔二〕。元稹爲御史，以直立其身，其心如肺石，動必達窮民；東川八十家，冤憤一言伸〔三〕。劉闢肆亂心，殺人正紛紛；其嫂曰庾氏，棄絶不爲親〔四〕。從史萌逆節，隱心潛負恩；其佐曰孔戡，捨去不爲賓〔五〕。凡此士與女〔六〕，其道天下聞。常恐國史上，但記鳳與麟〔七〕。賢者不爲名，名彰教乃敦〔八〕；每惜若人輩〔九〕，身死名亦淪。君爲著作郎，職廢志空存；雖有良史才，直筆無所申〔一〇〕。何不自著書？實録彼善人，編爲一家言〔一一〕，以備史闕文〔一二〕。

    〔一〕樊著作：即樊宗師，字紹述。元和三年爲著作佐郎，生平事蹟，詳《新唐書》本傳。

    〔二〕陽城六句：陽城，字亢宗，北平（今河北完縣）人。唐德宗李适時，作右諫議大夫。貪官裴延齡誣陷陸贄，德宗欲治贄罪，無人敢替陸贄辯護。獨陽城抗表力争，并揭發延齡罪狀多種。李适想用裴延齡作宰相，因陽城強烈反對，始未實現。事載《舊唐書·隱逸傳》、《新唐書·卓行傳》。屈軼，傳説中的草名，也叫“指佞草”。《宋書·符瑞志上》：“黄帝軒轅氏有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之。”不仁者，指貪官裴延齡。秉國鈞，意爲掌握國家大權。鈞，本爲陶工旋轉泥坯之器，説見《漢書·律曆志》顔師古注；後因掌握封建王朝行政大權的宰相，也有旋天轉地的權能，故亦稱“秉國鈞”。

    〔三〕元稹六句：元和四年（八〇九），元稹爲監察御史（職掌彈糾違法官吏），去東川考察地方行政，查出已故東川節度使嚴礪在國家正税之外，私徵數百萬，及侵佔塗山甫等八十家田産和奴婢；東川所屬七刺史皆被罰奪俸。事詳新、舊《唐書·元稹傳》。肺石，色赤如肺。《周禮·秋官·大司寇》：“以肺石達窮民。”詩意謂稹赤胆忠心，能反映人民疾苦於朝廷。

    〔四〕劉闢四句：西川節度使劉闢，元和元年（八〇六）自請作三川節度使，憲宗李純不許，遂反。李純派遣左神策軍行營節度使高崇文、神策京西行營兵馬使李元奕、山南西道節度使嚴礪同時討闢。是年九月，崇文等攻克成都，擒闢，囚送長安，斬之。事詳《舊唐書》卷一四，《新唐書》卷七。其嫂庾氏事，待考。

    〔五〕從史四句：盧從史作澤潞節度使，任命孔戡掌書記（秘書）。從史和另外兩個藩鎮王承宗、田緒勾結，陰謀叛變，命孔戡草擬文告，攻擊朝廷。孔戡不肯，并和他力争；從史大怒，戡因託病去職。從史不肯罷休，向皇帝李純誣告孔戡。李純不分曲直，竟將孔戡下獄，戡含冤抑鬱，不久病死。孔戡，是孔巢父的侄子，他的父親叫岑父，弟弟叫戣和戩。生平事迹，韓愈有《孔戡墓志》，《舊唐書》卷一五四、《新唐書》卷一六三有傳。

    〔六〕士與女：指陽城、元稹、孔戡和庾氏。

    〔七〕常恐二句：封建王朝的御用文人，編修國史時，捏造鳳凰和麒麟等種種所謂“祥瑞”歌頌“天子聖明”，竭盡阿諛諂媚之能事，白氏對此深表不滿。

    〔八〕賢者二句：賢人做好事，决不是爲了沽名釣譽；但必須把他們的美名公之於衆，然後才能使衆人受到教化。

    〔九〕若人：語出《論語·憲問》，意思是那些人。

    〔一〇〕職廢四句：言當時史官，有職無權，徒抱以直筆修史之志，而不能如願。

    〔一一〕一家言：獨立成家的著述。《史記·太史公自序》：“略以拾遺（指史傳）補藝（六藝、六經），成一家之言。”案此指私人著書。

    〔一二〕史闕文：意指官修國史所不願載、不敢載的確切史料。始見《論語·衞靈公》篇，白氏詩意，與《論語》微異。

    樊宗師任著作佐郎在元和三年（八〇八），此詩當作於是年或稍後。

    宿紫閣山北村

    晨遊紫閣峯〔一〕，暮宿山下村；村老見予喜〔二〕，爲予開一尊〔三〕。舉杯未及飲，暴卒來入門，紫衣挾刀斧〔四〕，草草十餘人〔五〕。奪我席上酒，掣我盤中飧〔六〕。主人退後立，斂手反如賓〔七〕。中庭有奇樹〔八〕，種來三十春；主人惜不得，持斧斷其根。口稱採造家，身屬神策軍〔九〕。主人慎勿語，中尉正承恩〔一〇〕！

    〔一〕紫閣峯：陝西終南山的一個山峯，故詩亦稱爲紫閣峯，因夕照色紫得名。在今户縣東南。

    〔二〕見予喜：見予而喜。

    〔三〕開一尊：斟酒敬客。

    〔四〕紫衣：唐代軍人服黄，新、舊《唐書·輿服志》有明文；獨神策軍服紫，此詩及于濆《恨從軍行》“不嫁白衫兒，愛君新紫衣”詩句可證。但此紫衣是粗紫，非三品以上的官員所服的細紫。

    〔五〕草草：既慌張又粗暴的樣子。

    〔六〕掣我句：掣，搶走。飧（sūn），熟食；此處通指菜肴。

    〔七〕斂手：拱手，作揖。

    〔八〕中庭：庭中，俗稱當院。

    〔九〕口稱二句：採造家，採伐建築材料，營造宫室的機關人員。神策軍，當時是皇家禁衞軍之一，士兵多由市井富家無賴子弟賄買軍籍充任；橫行霸道，成爲長安市面或近郊一大禍害。其最高統帥是中尉，以大宦官充任。唐元和時，有時調遣神策軍修繕宫殿苑囿，或即在將作監和京都苑總監的統一指揮下進行。

    〔一〇〕中尉句：當時宦官吐突承璀作左神策軍中尉，最得憲宗李純寵信，勢燄薰天。

    此詩當作於元和三年官拾遺以後。詩人揭露皇家禁衞軍公然在京城近郊掠奪人民，戰鬥性極強。故《與元九書》云：“聞宿紫閣村詩，則握軍要者切齒矣。”

    雜興三首〔一〕

    楚王多内寵〔二〕，傾國選嬪妃〔三〕！又愛從禽樂〔四〕，馳騁每相隨〔五〕。錦韝臂花隼〔六〕，羅袂控金羈〔七〕。遂習宫中女，皆如馬上兒〔八〕。色禽合爲荒〔九〕，刑政兩已衰〔一〇〕。雲夢春仍獵〔一一〕，章華夜不歸〔一二〕。東風二月天，春雁正離離〔一三〕，美人挾銀鏑〔一四〕，一發疊雙飛〔一五〕。飛鴻驚斷行〔一六〕，斂翅避蛾眉〔一七〕。君王顧之笑，弓箭生光輝。迴眸語君曰〔一八〕：“昔聞莊王時，有一愚夫人，其名曰樊姬，不有此遊樂，三載斷鮮肥〔一九〕。”

    〔一〕雜興三首：雜興，意爲雜感。三詩託春秋時楚、越、吴三國故事以諷憲宗李純的失政。詩中既有歷史故事，也有當時政治現實，非徒詠史，故題作“雜興”。

    〔二〕楚王句：楚王，指楚靈王，曾建章華臺，窮極侈麗；又常去雲夢澤打獵。事詳《左傳》和《國語·楚語》。内寵，即女寵。憲宗李純是個好色、多内寵的人，《舊唐書·郭后傳》云：“帝後庭多私愛”可證。

    〔三〕傾國句：謂刷選美女作嬪妃。李純後宫美人極多，仍不能滿足其貪慾；又親下密令，挑選良家美女及臣下别第妓人進宫，弄得長安合城騷動。李錡被誅，李純強納其妾爾朱氏；奸臣于頔投其所好，又把許多歌舞人做進獻，史籍多有記載。

    〔四〕從禽：意即狩獵，語出《易·屯》卦：“即鹿無虞，以從禽也，君子舍之。”憲宗李純，性喜射獵，車騎所過，騷擾人民，破壞莊稼。引起不少大臣激烈反對。

    〔五〕馳騁句：謂乘馬逐獸時常以美人相隨。

    〔六〕錦韝句：韝，用皮革做成的套臂，供射獵時用。錦韝（gōu），裝飾華麗的皮革套臂。臂，此處作動詞用，使隼立在人臂上，即俗語“駕隼”的“駕”。隼，與鷹同屬猛禽類，獵人馴養以捕鳥、兔等小動物。

    〔七〕羅袂句：羅袂，即羅袖，與上錦韝，皆以女裝喻女子。金羈，是用黄金裝飾的馬絡頭。

    〔八〕遂習二句：王建《宫詞》云：“射生宫女宿紅裝，把得新弓各自張，臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王。”知白氏所詠，爲當時宫廷實事。

    〔九〕色禽句：意謂又好色，又好獵。僞古文《尚書·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒，有一於此，罔或（没有）不亡。”

    〔一〇〕刑政句：刑法和政令，是封建階級統治人民的兩大工具。在作者看來，這才是皇帝的正業。兩已衰，謂二者同時廢弛。

    〔一一〕雲夢句：雲夢，古大澤名，今湖北京山縣以南、枝江縣以東、蘄春縣以西和湖南北部華容縣一帶，都是它的範圍。春仍獵，言獵非其時。

    〔一二〕章華句：章華，即章華臺，故址在今湖北監利縣離湖上。夜不歸，謂縱情游樂，不舍晝夜。

    〔一三〕離離：形容行列整齊。

    〔一四〕銀鏑（dí）：閃銀光的箭頭。

    〔一五〕一發句：一箭連中雙雁。

    〔一六〕飛鴻句：鴻，大雁。驚斷行，受驚飛散。

    〔一七〕蛾眉：見前《長恨歌》注。

    〔一八〕迴眸句：迴眸，見前《長恨歌》注。語，讀去聲，作動詞用，即告訴。

    〔一九〕昔聞五句：莊王名侣（或作吕、旅），是楚靈王的先祖，故稱昔。樊姬是莊王妻。莊王好畋獵，樊姬諫而不聽，從此她就不吃鳥獸的肉，結果感動莊王，停止了遊獵。事載《列女傳》。不有此遊樂，言不喜愛這種遊樂；三載斷鮮肥，意謂三年斷了葷腥，自討苦吃。作者是用反意，對當時宫廷的腐爛生活進行深刻的諷刺。

    三首皆作於元和四年前後。第一首借古諷今，揭露憲宗李純的好色好獵，荒廢國政。

    越國政初荒〔一〕，越天旱不已〔二〕：風日燥水田，水涸塵飛起〔三〕。國中新下令，官渠禁流水；流水不入田〔四〕，壅入王宫裏〔五〕。餘波養魚鳥，倒影浮樓雉〔六〕。澹灩九折池〔七〕，縈迴十餘里。四月芰荷發〔八〕，越王日遊嬉；左右好風來，香動芙蓉蕊〔九〕。但愛芙蓉香，又種芙蓉子；不念閶門外〔一〇〕，千里稻苗死！

    〔一〕越國句：《國語·越語》：“（越王勾踐）四年，王召范蠡而問焉，曰：‘先人即（逝）世，不穀（不賢，謙詞）即位，吾年既少，未有恒常（生活準則），出則禽荒（打獵着迷），入則酒荒（酗酒）；吾百姓之不圖（關懷），唯舟與車。上天降禍於越，委質（做人質）於吴。’”時憲宗李純初即位，嗜好射獵，和越王勾踐初即位時，情况有些相似，故詩人引以爲喻。

    〔二〕越天句：越史於此無考。但唐憲宗元和四年春，淮南、江南、江西、湖南、山南東道亢旱，《舊唐書·憲宗紀》、《資治通鑑·唐紀·憲宗》都有明文記載，可知此所反映爲唐事。

    〔三〕涸：乾。

    〔四〕田：民田。

    〔五〕壅入句：《舊唐書·德宗本紀》：“貞元十三年六月辛巳，引龍首渠水自通化門入，至太清宫前。八月丁巳，詔京兆尹韓皋修昆明池石炭、賀蘭兩堰兼湖渠。”這是唐皇室擅自把灌漑民田的官渠水道，引入京城内苑，供私家玩樂的官方記録，這種暴政，一直到憲宗時代還在繼續。

    〔六〕樓雉：城樓和城垛。

    〔七〕澹灧（dàn yàn）：水光動蕩的樣子。

    〔八〕芰（jì）：即菱。

    〔九〕芙蓉蕊：指蓮花。

    〔一〇〕閶門：蓋泛指君門。此本屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”作者以此影射唐王朝的宫門，暗示讀者非詠越國史事。

    吴王心日侈〔一〕，服玩盡奇瓌〔二〕。身卧翠羽帳〔三〕，手持紅玉杯〔四〕；冠垂明月珠〔五〕，帶束通天犀〔六〕；行動自矜顧〔七〕，數步一徘徊〔八〕。小人知所好，懷寶四方來；奸邪得藉手，從此倖門開〔九〕。古稱國之寶，穀米與賢才〔一〇〕；今看君王眼，視之如塵灰。伍員諫已死，浮屍去不迴〔一一〕。姑蘇臺下草，麋鹿暗生麑〔一二〕。

    〔一〕吴王句：吴王夫差，晚年十分荒淫。《左傳》哀公元年：“（吴王夫差）玩好必從，珍異是聚，觀樂是務，視民如仇”，卒爲越王勾踐所滅。此詩借夫差以諷憲宗。

    〔二〕服玩句：服飾、器用以及賞玩，盡是些奇瓌（guī奇異珍貴）之物。

    〔三〕翠羽帳：用翠鳥羽毛裝飾的幔帳。

    〔四〕紅玉杯：玉以紅玉最爲希罕珍貴。《洛陽伽藍記》：“河間王（元）琛嘗會宗室，陳寶器，有赤玉卮，中土所無，云來自西域。”作者此處係以後代事渲染古代史。

    〔五〕明月珠：言光如明月的寶珠。李斯《諫逐客書》：“垂明月之珠。”

    〔六〕通天犀：相傳犀牛角中有一道白綫，直通兩頭，名通天犀。見《抱朴子·登涉》。通天犀帶，是以犀牛角爲飾的腰帶。唐憲宗曾以通天犀帶賜李吉甫和裴度。

    〔七〕矜顧：即“顧影自憐”意。

    〔八〕數步句：走幾步就停留一下，對身上的寶物作自我欣賞。

    〔九〕小人四句：憲宗李純，驕奢淫佚。奸臣于頔，進奉美人，投其所好；裴均進奉銀器，供其享樂；王鍔私納大量“羨餘錢”，均買得朝官，甚至做到宰相。以上所述，就是這四句詩所揭露的社會現實。藉手，意思是趁機鑽空子。倖門，指用卑劣手段博取高官厚禄的門徑。

    〔一〇〕古稱二句：《范子》（佚書）計然曰：“五穀者，萬民之命，國之重寶。”又張衡《東京賦》：“所貴唯賢，所寶唯穀。”

    〔一一〕伍員二句：伍員，字子胥，吴國賢臣。勸諫夫差，不聽，反而被迫自殺。伍員死後，棄尸江中。事載《史記》、《吴越春秋》等書。

    〔一二〕姑蘇臺二句：姑蘇臺，吴王闔閭所建，故址在今江蘇省蘇州城西南姑蘇山上。《吴越春秋》記載，伍員諫夫差説：“我的話你不聽信，看着吧！不出幾年，姑蘇臺（吴都）的熱鬧地區，就要變成野猪野鹿亂跑的場所了。”麑（ní），小鹿。此二句是詩人援引伍員告誡夫差的話，暗示唐朝已瀕於危亡。

    這首詩是告誡憲宗李純，要汲取吴王夫差亡國的經驗教訓，生活不要過於奢侈，以免開佞臣招權納賄之端，塞賢臣直言極諫之路。