美帝“中国门户开放政策”的背景（上）

    ————美西战争与海洋政策

    正如门罗主义，事实上等于说不许别国染指拉丁美洲，听任美国不慌不忙地用最便宜最省事的方法把整个新大陆细嚼慢咽消化净尽一样，所谓“中国门户开放政策”，事实上等于说，别国不得把中国不可挽回的瓜分干净，好让美国利用它优胜的独占资本势力，静待良机把中国一口独吞。美国独吞中国的政策，远在资本主义发展到帝国主义阶段之前就已萌芽（见本刊第一期邵循正先生“美国对华侵略的作风和路线”），但使它有资格明目张胆宣布这个毒辣的政策，宣布后并且多多少少能够发生作用的，是前一年它对残破落后的西班牙进行投机取巧的战争的结果，这个战争使它由大体局限于北美大陆的一个国家，一跃而成兼跨东西两洋的海上国家。它在成为太平洋上一群帝国主义国家中的一员之后，才能具体的，而不仅仅是梦想的，推行雄霸东西大陆的政策。还有一层：无论此前或此后，它在中国都是一贯的戴上伪善的面具，然而它的真面目却在美西战争中暴露无遗；我们若要认识美帝自最初就特具的丑恶相貌，最好是参看一下美西战争。

    进入帝国主义阶段的美国资本主义

    到十九世纪末期，各资本主义国家均已发展到帝国主义的阶段，美国只是其中的一个例。久不拓土的不列颠帝国，又开始夺取殖民地。法国开始大规模向北非发展，日本向中国谋出路，比较迟到的德国慌慌忙忙的向世界各地寻找侵略对象。总之，各国正在走向资本主义矛盾所必然产生的大火并————第一次大战。美利坚合众国的不肯落于人后，必然的要参与其盛，是无足为奇的。在整个的十九世纪中，美国工业成品入口，逐年上升，但在一八七六年以后，几乎没有例外的多年都是出超。我们把整个十九世纪每十年为一单位，以十年的最末一年为准，列“美国对外贸易表”如下，就可一目了然（单位：美金千元）：

    *为尊重原书，本书数字用法以汉字为主，但为方便读者阅读和理解，本表格数字采用阿拉伯数字。

    由上表我们可以看出，一八八〇年以前美国是入超的，只有一八三〇与一八四〇两次为例外，自一八八〇年以下即一贯的出超，出超的趋向并且逐年加深，等到进入二十世纪后，出超之发展更有一往无前之势。此时再自然不过的，开始有各形各色的侵略理论出现，一部分是有意的，大部分是不知其然而然的为已经成熟的独占资本势力在海外寻求出路。美国在十九世纪中期侵略墨西哥时就曾喊出一种口号，“显然的使命”（Manifest Destiny），认为向外发展是美国的天赋使命。这个旧名词现在又被拾起，成了帝国主义时代赋有新意义的口号，现在美国的“显然使命”已不再拘促于新大陆，而是有世界性的了，很多人又另称这个“使命”为“大政策”（Large Policy）。此类的喧嚷，声彻全美，我们只举九个人为例。

    形形色色的帝国主义理论

    一个海军军官梅汉（Alfred Thayer Mahan）是自封的海军至上哲学的理论家。他的作品很多，最重要的两本，一为《海权在历史的影响，1660——1783》（　），一八九〇年出版，一为《美国对于海权的利趣，现在与未来》（　）一八九八年出版，他于这些作品中，一方面断定在历史上海权胜过陆权，一方面主张美国建设大海军，向世界各地寻觅海军据点与殖民地。

    一位政治学教授贝杰斯（Jonn William Burgess），抄袭德国偏狭民族主义的高法，写了一本《政治学与比较宪法》（　），一八九〇年出版，认为条顿民族与盎格罗萨克逊民族是天赋的有建立民族国家的能力，因而也天赋的有开化全世界的“劣等民族”的使命。

    一位社会学家基丁斯（Frank Henry Gidings），著有《民主与帝国》（　），一九〇〇年出版，认为“民主”与帝国主义的侵略是可以调和的。我们中国所有学习社会学的人，大概都读过这位先生的一些作品。

    基督教的教士也不甘寂寞，作同类论调的颇不乏人。一位好出风头，因而也小有名气的教士斯特朗（Josiah Strony），写了一本书，简称《我国》（　），初版一八八六年出版，扩大再版一八九一年出版，非常风行；他在这本书中断定盎格罗萨克逊人是被上帝选择的特殊人种，赋有开化全世界的使命，而美国人又是特殊人种中的特殊者，在这个有特殊使命的人种中负有主要的开化责任。

    一位纽约州的中级资本家出身而当初尚不甚知名的政客罗斯福（Theodore Roosevelt），吸取了梅汉的主张，在政治活动中提倡大海军与扩张政策。后来他因意外的事故而任美国的总统，大事推行侵略政策。

    一位波士顿的商家子劳治（Henry Cabot Lodge），出自因与中国通商而致富的家庭，先在地方从政，一八九三年选为联邦议会的参议员。他与梅汉及罗斯福都是气味相投的侵略朋友，一旦登上华盛顿的政治舞台后，就开始鼓吹美国吞并整个北美大陆，挖掘中美运河，占领中太平洋的夏威夷群岛及大西洋的西印度群岛，特别是其中的大岛古巴。

    至于报纸杂志上署名或不署名的提倡向外侵略的文章，到一八八〇年以后，尤其一八九〇年以后，几乎是每日都可见到。一八九〇年以后，由四面八方袭来的侵略理论，逐渐把美国全体人民，除了极少数头脑特别清醒的人以外，都已灌输成熟，认为向外侵略不只是天经地义，并且是美国人义不容辞的神圣使命。

    牛刀小试————夏威夷群岛

    在大事侵略之前，美国早已看中了太平洋中部的夏威夷群岛。这个十八世纪末被欧洲人发现的群岛，进入十九世纪后就成了美利坚商人航来中国路上的中间站与加煤站，美国人的数目急剧增加，到一八四〇年首府檀香山，在外观上已具有美国城市的面貌。美国的商人、水手、捕鲸渔夫，满街都是；商店大半为美人经营，货品大部为花旗制造。早在一八四二年，美国国务院就已向岛国表示，美国不能容许夏威夷成为第三国的领土；一八七五年美国与夏威夷正式订约，由美保障夏国对第三者的独立；一八八四年夏国被迫割让珍珠港。至此在实质上夏威夷已在美国政治、军事、经济的绝对控制之下，所余的只有独立的空名。

    夏威夷群岛是传教士的乐园，岛上的传教史也是使人可以清楚地认识传教事业与帝国主义之间血脉相通的一个绝佳范例。第一批进入群岛的美国传教士，一八二〇年开到，岛人的悲惨命运也就从此注定。传教的人数逐年增加，他们半劝诱半胁迫的叫当地的政府捐赠土地，以利传教事业的进展。这些教士很少再回美国，他们在岛上成家立业，他们的家属与子弟开始在岛上利用政府给他们传教用的土地种植甘蔗，经营糖业，到一八九〇年左右，全岛地产的三分之二已都在各种方式下转入这批传教士家... -->>
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