修习八圣道支的进展过程

    信心与正思维

    （第二道支）

    假如有位居士、或其子、或任何出生于良好家庭背景的人，听到如来的说法后，对如来充满信心，继而内省：“在家人的生活就像到处堆满了废物般充满障碍，而出家的生活犹如露天的野外。一位在家人不容易遵守梵行生活中所有的条规。那我现在何不削发，披上袈裟，离开家庭做个出家人？”

    然后他在很短的时间内放弃他的财产，舍弃所交往的社交圈子，他削发，披上袈裟，离开家庭出家。

    戒

    （第三、四、五道支）

    出家后，他守持所有的出家戒条。

    他抑制杀生，并且断除杀生，放下刀杖，关心怜悯一切生物，为他们的利益而在生活中遍发悲意。

    他抑制偷盗，并且断除偷盗，他只等待和接受布施品。他诚实地过着清净的生活。

    他抑制及远离在家众享受的性生活，并且断除非梵行而成就梵行。

    他抑制妄语，并且断除妄语，只说实话，他忠于真理。不欺骗任何人，是位值得信赖的人。

    他抑制说人坏话，并且断除说人坏话。这边听了的话，不为离间而到那边去报告；那边听了的话，也不为离间而到这边来报告。不破坏融洽，也不挑拨离间的他喜欢和睦，高兴融洽，庆幸和睦。他说那些造成和睦的话。

    他抑制出口伤人，并且断除出口伤人，所说的话决不伤人，而是悦耳的，充满感情的，动听的，文雅的，众人喜欢的，众人中意的话。

    他抑制讲闲话，并且断除讲闲话。所说的话皆是适宜的，有根据的，有意义的，就是佛法的、或是戒律的；所说的都是有理由不含糊又有利益，适时值得记下的话。

    他抑制破坏植物与种子的生命。他日食一次，禁止非时与夜间食。

    他抑制跳舞、唱歌、奏乐及看戏。

    他抑制戴花、涂香及化妆。

    他抑制使用高和宽大的床座。

    他抑制接受金银。

    他抑制接受米，生豆与生肉。

    他抑制接受妇女或女孩。

    他抑制接受仆人。

    他抑制接受山羊或绵羊。

    他抑制接受鸡或猪。

    他抑制接受象、牛、马和驴。

    他抑制接受田地。

    他抑制为人跑腿，走使传讯。

    他抑制作买卖、贸易。

    他抑制使用诈人的量度用器。

    他抑制贿赂、贪污、欺骗、奸诈。

    他抑制虐待、杀害、关押、打劫、掠夺、暴力。

    他以袈裟护身，以托食充饥。不管要去那里，他持了衣钵就走。犹如鸟儿，无论去那里都与翼同飞，翼是它的唯一包袱。

    同样的，比丘以袈裟护身，以托食充饥而知足。不管去那里，他持了衣钵就走。他赋有此圣‘戒蕴’（sīla-kkhandha），内心感受到无咎的喜悦。

    防护诸根

    （第六道支）

    由眼看到了色体，他不执其相，亦不执其细节。如果他不自制眼根而住，那么，贪欲与忧闷的恶、不善法将会侵蚀他。所以，他养成了自制，防护着眼根，而成就眼根自制。

    由耳听到了声音，他不执其相，亦不执其细节。若他不自制耳根而住，那么，贪欲与忧闷的恶、不善法将会侵犯他。所以，他养成了自制，防护着耳根，而成就耳根自制。

    由鼻嗅到了香气，他不执其相，亦不执其细节。若他不自制鼻根而住，那么，贪欲与忧闷的恶、不善法将会侵犯他。所以，他养成了自制，防护着鼻根，而成就鼻根自制。

    由舌尝到了味道，他不执其相，亦不执其细节。若他不自制舌根而住，那么，贪欲与忧闷的恶、不善法将会侵犯他。所以，他养成了自制，防护着舌根，而成就舌根自制。

    由身触到了触觉，他不执其相，亦不执其细节。若他不自制身根而住，那么，贪欲与忧闷的恶、不善法将会侵犯他。所以，他养成了自制，防护着身根，而成就身根自制。

    由意想到了诸法，他不执其相，亦不执其细节。若他不自制意根而住，那么，贪欲与忧闷的恶、不善法将会侵犯他。所以，他养成了自制，防护着意根，而成就意根自制。

    他赋有此圣‘根自制’（indriya-sa?vara），内心感受到无咎的喜悦。

    清楚地觉照

    （第七道支）

    他念念分明地走着去、走着来，念念分明地看着前、望着后，念念分明地伸着、屈着，念念分明地穿着衣、持着钵，念念分明地吃着、喝着、嚼着、尝着，念念分明地拉着屎、撒着尿，念念分明地走着、站着、坐着、睡着、醒着、语着、默然着。

    他赋有这些神圣的‘戒蕴’，神圣的‘根自制’，神圣的‘清楚觉照’（sati-sampaja??ā），神圣的知足。他找个偏僻住所，例如：

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