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卷十六·哀祭之属（下）
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事不可寻，思亦何极？日徂月流①，寒暑代息。死生异方，存亡有域。候晨永归，指涂载陟②。呱呱遗稚，未能正言；哀哀嫠人③，礼仪孔闲。庭树如故，斋宇廓然。孰云敬远，何时复还？
【注释】
①徂（cú）：消逝。
②涂：走向墓地的道路。载：则。陟：登。
③嫠（lí）人：寡妇。
【译文】
事情往往无迹可寻，想它又哪里有个终极？月流日逝，寒暑交替。死者与生者在不同的地方，存者与亡者有不同的区域。等着下棺时，你就永归地下，被指引着走向墓地。遗留的呱呱幼子，还不能说出完整的句子；撇下的哀哀寡妇，非常贤惠知礼。庭树依然如故，屋宇空阔寂然。谁能知道敬远，何时返归回来？
余惟人斯，昧兹近情。蓍龟有吉①，制我祖行。望旐翩翩②，执笔涕盈。神其有知，昭余中诚。呜呼哀哉！
【注释】
①蓍（shī）龟：指卜筮。蓍草和龟均为古时卜筮用具。筮用蓍草，卜用龟甲。
②旐（zhào）：魂幡。出丧为棺柩引路的旗。
【译文】
我揣想人们啊，不会理解我们间的亲近之情。可是卜卦有吉兆，让我送你远行。看着灵柩前的魂幡飘扬，我手握笔管泪水已充满了眼眶，倘若你的灵魂有知，你应该明白我的一片至情啊。哎，多么令人悲伤！
颜延之
颜延之（384——456），字延年，南朝宋临沂（今属山东）人。少孤贫，博览群籍，善为文章，吴国内史以为行参军、秘书监、太常，后官至光禄大夫。《宋书·颜延之传》说他“好酒，疏诞不能斟酌当世，……每犯权要”，“居身清约，不营财利”。主要诗文有《五君咏》《北使洛》《还至梁城作》《陶征士诔》《祭屈原文》等。当时有“颜、谢（灵运）”之称。钟嵘《诗品·中品》中评其作品：“体裁绮密，情喻渊深，动无虚散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束。虽乖秀逸，是经纶文雅才。”
陶征士诔
【题解】
诔是我国古代的一种哀祭文体，用来对死者表示哀悼，对死者的德行事迹进行表彰。这篇诔文是作者用来哀悼陶潜的，表达了作者对陶潜的深切哀悼和尊敬、景仰之情。
陶潜，一名渊明，字元亮，魏晋南北朝时期著名的田园诗人，曾入仕途，后弃官隐居，以诗酒自娱，不受朝廷征召。古代称被朝廷征召而不肯受职的人为征士，所以本文称陶潜为陶征士。
颜延之做始安郡守时，途经浔阳，常常到陶潜处饮酒，两人诗酒相投，相交至深。
夫璿玉致美①，不为池隍之宝②；桂椒信芳③，而非园林之实，岂期乐深而好远哉？盖云殊性而已④。故无足而至者，物之藉也⑤；随踵而立者⑥，人之薄也⑦。若乃巢、高之抗行⑧，夷、皓之峻节⑨，故已父老尧、禹⑩，锱铢周、汉(11)。而绵世浸远，光灵不属(12)，至使菁华隐没(13)，芳流歇绝(14)，不其惜乎？虽今之作者(15)，人自为量(16)，而首路同尘(17)，辍涂殊轨者多矣(18)。岂所以昭末景(19)，泛余波。
【注释】
①璿（xuán）：同“璇”。美玉。
②池隍：城池。
③信：确实。
④盖：大体，大概。殊性：本性不同。
⑤物之藉：凭借外物。藉为凭借之意。
⑥随踵：跟随别人的脚后跟，追随别人。
⑦薄：鄙薄。
⑧巢：巢父，尧时隐士，传说尧曾以天下让他，不受。高：伯成子高，禹时放弃作诸侯而耕。抗行：高尚的德行。
⑨夷：伯夷，商末隐士，商纣王无道，避而居东海之滨。皓：即商山四皓。秦末，天下大乱，夏黄公、东园公、绮里季、甪里先生都隐居商山。四人皆白须眉，故称四皓。峻节：高尚的节操。
⑩父老尧、舜：把尧舜看做一般的父老，即轻视尧舜。
(11)锱铢：古代重量单位，六铢为一锱，四锱为一两，这里作动词用，轻视之意。
(12)属（zhǔ）：连，继。
(13)菁（jīnɡ）华：精华，这里指品德优秀的人物。
(14)芳流：这里指行为芳洁的人物。
(15)作者：才智超群的人。
(16)量：计量，打算。
(17)首路同尘：一开始踏上仕途便随波逐流。
(18)辍涂殊轨：走到半途就停止不前而另辟他路。辍，中止之意。涂，同“途”。
(19)末景：将落下的太阳。
【译文】
一块美玉，质地极好，而不做殿堂庙宇的宝物；桂树和椒树，确实芳香，但不栽种在皇家园林之中，难道是它们愿意藏在深山密林、喜欢远离人烟吗？大体说来，只是因为它们的本性不同罢了。所以，没有脚而能到处去的，是凭借了外物；跟在别人脚后跟立身，是人们所鄙薄的。具有像巢父、伯成子高那样的高尚德行和伯夷、隐居商山的四位老人那样的高风亮节的人，已经把尧舜看做一般的父老，把成周盛汉也不放在眼里。而因时代久远，先贤圣达们的光华灵气不能得到继承，以致精华人物湮没无闻，行为芳洁的人再也不能出现，难道不可惜吗？当今出类拔萃、才智超群的人，人人为自己打算，刚一踏上仕途便随波逐流、同流合污或走到半路便改弦易辙的人太多了。难道这就是落日余晖、余波泛滥吗？
有晋征士浔阳陶渊明①，南岳之幽居者也②。弱不好弄③，长实素心。学非称师，文取指达④，在众不失其寡，处言愈见其默⑤。少而贫病，居无仆妾，井臼弗任⑥，藜菽不给⑦，母老子幼，就养勤匮⑧。远惟田生致亲之议⑨，追悟毛子捧檄之怀⑩，初辞州府三命(11)，后为彭泽令。道不偶物(12)，弃官从好。遂乃解体世纷(13)，结志区外(14)，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬(15)，为供鱼菽之祭；织纬萧(16)，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德(17)，简弃烦促(18)，就成省旷(19)。殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与(20)？有诏征为著作郎(21)，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日(22)，卒于浔阳县之某里(23)。近识悲悼，远士伤情，冥默福应(24)，呜呼淑贞(25)。
【注释】
①有：发语词，常放在朝代名称前。浔阳：今江西九江。
②南岳：南山，指庐山。幽居：隐居。
③弱：年幼时。弄：卖弄。
④指达：达意。
⑤处言：在大家高谈阔论之时。
⑥井臼：汲水舂米，指日常生活。
⑦藜（lí）：草名，初生时可食用。菽（shū）：豆类的总称。
⑧就养勤匮：供养辛劳而仍缺乏。
⑨惟：思，想到。田生：田过，战国时人。致亲之议：典出《韩诗外传》，指为了父母而事奉君王的议论。
⑩毛子：毛义，后汉人。捧檄之怀：典出《后汉书》，指毛义以被征召做官而喜，是因为屈从父母的缘故。
(11)命：征召。
(12)道不偶物：主张和世俗不合。
(13)解体：使肉体解脱。
(14)区外：指世俗之外。
(15)鬻（yù）：“育”的借字，培养，种植。
(16)（qú）：鞋头的饰物。纬萧：纺织蒿草为席。
(17)酒德：指酒，源自刘伶《酒德颂》。
(18)简弃：抛弃。烦促：繁杂狭促的俗物。
(19)就成：养成。省旷：简易旷达的性格。
(20)国爵屏贵：国家给的封爵也觉得不贵重。
(21)著作郎：古代的一种官职，负责编撰国史。
(22)元嘉四年：427年。元嘉为南朝宋文帝年号。
(23)某里：指栗里。
(24)冥默福应：寂寂无闻地获得善终。
(25)淑贞：美好方正。
【译文】
西晋征士、浔阳郡的陶渊明，是一位庐山的幽居者。年幼时就不好卖弄，长大成人后更是增加了朴素之心。好学但不为人师，为文但求达意，虽立身众生之间，却不失自己的独特个性，大家高谈阔论之时，更见出他的静默无争。从小就贫病交加，生活起居没有仆人侍妾，汲水舂米无法胜任，饭菜时有短缺，母亲老了，孩子年幼，辛勤供养但仍缺乏。想起远古时代的田过为了父母而事奉君王的议论，追思毛义为了屈从父母以被征召做官而喜的情怀，先推辞了州府的多次征聘，后还是做了彭泽县令。主张和世俗不合，因此便辞掉官职，随从自己的喜好。于是超脱于纷乱的世事之外，明了自己的志向于世俗之外，隐居深山，远离尘嚣。浇灌菜园、种植菜蔬，为的是供给祭祀之用；编织东西，为的是赚几个买粮食的钱。内心喜好奇书，性格爱好喝酒，抛弃繁杂狭促的俗物，养成旷达的性格。这大概就是国家给的封爵也不觉贵重，家人都忘掉了贫穷是何物的境界吧？后又征他做著作郎，他借身体有病不去。许多年以后，南朝宋元嘉四年某月某日，死于浔阳县栗里。附近认识的人悲痛地追悼，远方的高士们伤痛悲哀，寂寂无闻地获得善终，美好方正的品德值得哀叹。
夫实以诔华，名由谥高，苟允德义①，贵贱何算焉②？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志③。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。其辞曰：
【注释】
①苟：假如。允：符合。
②算：计较。
③愆（qiān）：违背。
【译文】
朴实无华的品质由诔文增添光彩，名声因为谥号而增高，假如行为符合道德之义，贵贱又何必计较呢？而他有宽怀欢乐死去的美好结局，又有行为方正能约束自己的节操，符合谥典的规定，没有违背自己以往的志向。所以向诸多朋友交好询问请教后，我认为适宜谥为“靖节征士”。诔辞是这样说的：
物尚孤生，人固介立①，岂伊时遘②，曷云世及？嗟乎若士③，望古遥集，韬此洪族④，蔑彼名级。睦亲之行，至自非敦⑤，然诺之信，重于布言⑥，廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁。依世尚同，诡时则异⑦，有一于此，两非默置。岂若夫子⑧，因心违事⑨，畏荣好古，薄身厚志⑩。世霸虚礼(11)，州壤推风(12)。孝惟义养(13)，道必怀邦(14)。人之秉彝(15)，不隘不恭(16)。爵同下士，禄等上农。度量难钧(17)，进退可限(18)，长卿弃官(19)，稚宾自免(20)。子之悟之，何悟之辩(21)？赋诗归来(22)，高蹈独善(23)。亦既超旷，无适非心(24)，汲流旧(25)，葺宇家林(26)，晨烟暮霭，春煦秋阴，陈书缀卷(27)，置酒弦琴。居备勤俭，躬兼贫病，人否其忧(28)，子然其命(29)。隐约就闲(30)，迁延辞聘(31)，非直也明(32)，是惟道性(33)。纠缠斡流(34)，冥漠报施(35)，孰云与仁(36)，实疑明智(37)。谓天盖高，胡諐期义(38)？履信曷凭(39)？思顺何寘(40)？年在中身(41)，疢维痁疾(42)，视死如归，临凶若吉，药剂弗尝，祷祀非恤(43)，傃幽告终(44)，怀和长毕(45)。
【注释】
①介：特出。
②遘（ɡòu）：遭遇。
③若：此。
④韬：深藏不露。
⑤至自：自古以来。敦：厚，重视。
⑥布：季布，西汉初人，为人任侠重信，当时有“得黄金百斤，不如季布一诺”的说法。
⑦诡：违背。
⑧夫子：古代对男子的尊称，这里指陶渊明。
⑨因心违事：平心静气、悠然自得而又不同流合污。
⑩薄身：轻视物欲，甘于贫贱。厚志：重视精神、节操。
(11)世霸：当世权贵。虚礼：谦虚而以礼待人。
(12)州壤：即州郡。推风：为世推崇。
(13)义养：以正道来供养。
(14)道：指洁身自好的主张。
(15)秉：同“禀”。禀受。彝：品德。
(16)隘：偏激，狭隘。恭：严肃。《孟子·公孙丑》载：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
(17)钧：衡量，品评。
(18)进退：指出仕和退隐。可限：可以做榜样。
(19)长卿：司马相如。
(20)稚宾：郇相，汉代清高之人。
(21)辩：清楚，透彻。
(22)归来：指陶渊明辞去彭泽令归隐田园时作的《归去来辞》。
(23)高蹈：远行，即隐居。独善：指独善其身。
(24)无适非心：随心所欲。
(25)（yǎn）：山峰。
(26)葺（qì）宇：修造房屋。
(27)陈书：把书摆出来。缀卷：补缀断简残篇。
(28)人否其忧：别人认为不好而甚感忧虑。
(29)然：安。
(30)隐约：生活在穷困中。
(31)迁延：徘徊。
(32)非直：非只，非但。明：明哲。
(33)道性：指无求无欲的本性。
(34)纠缠：指祸福相互纠缠在一起。斡（wò）流：运转，指祸福相互转化。贾谊《鸟赋》云：“斡流而迁兮，或推而还。”
(35)冥漠：渺茫难测。报施：对善人善举的善报。
(36)与仁：指天赞助好人。《老子》：“天道无亲，常与善人。”
(37)明智：代指老子。
(38)胡：何，为什么。諐：古“愆”字，差错。
(39)履：践，实行。
(40)顺：六顺。《周易·系辞》上：“履信思乎顺。”《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。”寘：通“置”。
(41)中身：中年。
(42)疢（chèn）：病。痁（shān）疾：疟疾。
(43)恤：顾到。
(44)傃（sù）：向，素。
(45)怀和：平生之志。
【译文】
物以稀为贵，人崇尚耿介。难道运济，他遇佳世？可敬啊此人，来自洪族大家，深藏不露，蔑视名位，不求闻达。和睦亲族本是美德，自古以来却未受到重视。承诺之后必重守信，季布一诺重于千金。方正深沉简朴洁净，正直平和本性温厚，与世无争，律己苛严，博学多闻却不显繁杂。依世而立必须认同流俗，违背时代必定标新立异，二者取一这是无法逃避的事情。哪像先生这样顺同心志，不媚流俗，畏惧荣名，好求古风，淡然贫贱重守心志。当今权贵自谦有礼，州郡百姓推崇备至。孝敬长老，以正道来供养，洁身自好，引得国人怀念。人之品德贵在中庸，不偏不倚，不狂不张。爵位俸禄，同于下士、上等农夫。气度之大实难估量，仕进退隐可做榜样。司马相如弃官不做，郇相清高主动辞职。您之悟道是何其透彻啊，赋《归去来辞》一诗，归隐田园独善其身。超然旷达心远地偏，山下汲水整理家园。晨烟暮霭，春明秋暗，陈书于案补缀残卷，放酒于琴拨弦奏乐。勤俭度日，贫病交加，别人看到很是担忧，而您自己却认为是命中注定。身处穷困悠闲自得，再三徘徊后辞掉延聘，此等行为不仅明哲，实属无欲无求的天性。祸福相依，周而复始，善恶报应，渺茫难料，谁说天道总是助善，老子之说让人怀疑。说天至高至圣至明，为何会出现错误的报应问题？践行诚信的凭据在哪里？六顺德行，放于何处？人到中年后染上疟疾，视死如归，临凶若吉。不服用药剂，不祷告神灵，向着幽隐告别一生，带着志向长眠地下。
呜呼哀哉，敬述靖节，式尊遗占①，存不愿丰，没无求赡②。省讣却赙③，轻哀薄敛④，遭壤以穿⑤，旋葬而窆⑥。呜呼哀哉！
【注释】
①式：句首语气助词。占：自己口述叫别人书写。
②赡：富足。
③赙（fù）：拿财物帮助人办丧事。
④敛：同“殓”。
⑤穿：打洞，这里指挖墓穴。
⑥旋：旋即，随即。窆（biǎn）：埋葬。
【译文】
真诚哀悼，我的良师，崇敬述说，遵照您的遗嘱，活着勤俭度日，死后丧事不必奢华。减少讣告，不受祭礼，节哀薄殓，随地挖墓，旋即下棺。呜呼哀哉！
深心追往，远情逐化①。自尔介居②，及我多暇，伊好之洽③，接阎邻舍④，宵盘昼憩⑤，非舟非驾。念昔宴私⑥，举觞相诲。“独正者危⑦，至方则阂⑧。哲人卷舒⑨，布在前载⑩。取鉴不远，吾规子佩(11)。”尔实愀然，中言而发(12)。“违众速尤(13)，迕风先蹶(14)，身才非实(15)，荣声有歇。”徽音永矣(16)，谁箴余阙(17)？呜呼哀哉！仁焉而终，智焉而弊(18)。黔娄既没(19)，展禽亦逝(20)。其在先生，同尘往世。旌此靖节(21)，加彼康惠(22)。呜呼哀哉！
【注释】
①远情：渺茫的情感。化：指死，古人认为生是化，死也是化。这里代指死者。
②介居：独住，隐居。
③洽：和谐。
④阎：街巷。
⑤盘：同“般”。宴乐。
⑥宴私：用家宴招待客人，施与私恩。
⑦独正：独立刚直。
⑧至方：极方正。阂：阻隔不通。
⑨卷舒：屈伸。
⑩布：散布，记载。前载：过去的典册。
(11)佩：服膺不忘。
(12)中言：指有针对性、有的放矢的话。
(13)尤：通“忧”。祸患。
(14)蹶：倒下。
(15)身才：指自身的才能。
(16)徽音：明达的声音。
(17)阙：通“缺”。缺点。
(18)弊：即“毙”。
(19)黔娄：春秋时人，他虽食不果腹，衣不蔽体，却不愿做相国，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。
(20)展禽：即柳下惠。
(21)旌：旌表，表彰。
(22)康惠：指黔娄和展禽，黔娄死后其妻谥之曰康，展禽死后谥曰惠。
【译文】
我满怀深情追忆往昔，幽远之思追随死者。自您隐居到我赋闲这段时间，您我之间相处和谐，作为邻里更是亲近，我们晚上宴乐，白天睡觉，不用舟船和车驾。想起从前去您家做客，举杯畅谈，颇受教益。您说过：“独立刚直会处于危险之中，过于方正会受到阻碍。圣哲之人应能屈能伸，典籍之上常见记载。前车之鉴尚未久远，我所规劝您当谨记。”您的话语实为心声，乃有感而发。“违背众人招致祸患，逆风而立，草木会倒。自身才能若不坚实的话，美好名声迟早会丢掉。”您的明达之言，我永志不忘，您已谢世，谁能再劝我？呜呼哀哉！仁爱如此，也会死去，智慧如此，也会终结。黔娄已死，展禽也逝。他们两人虽生在先，却能与您同眠。您的靖节，值得表彰，超迈黔娄，得谥为康，超迈展禽，得谥为惠。呜呼哀哉！
阳给事诔
【题解】
这是一篇彰扬阳给事的德行、事迹，并对其表示哀悼的文章。
阳给事即阳瓒，因死后被追赠为给事中，故称阳给事（事见《宋书》）。宋武帝永初三年（422）十月，北魏跖跋氏率大军进攻滑台。当时主持滑台防务的是宁远将军、东郡太守王景度，阳瓒被任命为他的司马。十一月，滑台城陷落，王景度逃走，阳瓒坚守阵地，最终抗节不降，被敌军杀害。本文赞扬了他这种临危不惧、英勇就义的献身精神。
惟永初三年十一月十一日①，宋故宁远司马、濮阳太守、彭城阳君卒②。呜呼哀哉！瓒少禀志节，资性忠果，奉上以诚，率下有方。朝嘉其能，故授以边事。永初之末，佐守滑台③。值国祸荐臻④，王略中否⑤，獯虏间衅⑥，劘剥司兖⑦，幽、并骑弩⑧，屯逼巩、洛⑨。列营缘戍，相望屠溃。瓒奋其猛锐，志不违难，立乎将卒之间，以缉华裔之众⑩。罢困相保，坚守四旬，上下力屈，受陷勍寇(11)。士师奔扰(12)，弃军争免。而瓒誓命沉城，佻身飞镞(13)，兵尽器竭，毙于旗下。非夫贞壮之气，勇烈之志，岂能临敌引义，以死徇节者哉！景平之元(14)，朝廷闻而伤之。有诏曰：“故宁远司马、濮阳太守阳瓒，滑台之逼，厉诚固守，投命徇节，在危无挠(15)。古之烈士，无以加之，可赠给事中。振恤遗孤(16)，以慰存亡。”追宠既彰，人知慕节，河、汴之间(17)，有义风矣。逮元嘉廓祚(18)，圣神纪物(19)，光昭茂绪，旌录旧勋(20)。苟有概于贞孝者(21)，实事感于仁明。末臣蒙固，侧闻至训，敢询诸前典而为之诔。其辞曰：
【注释】
①永初三年：422年。永初，南朝宋武帝刘裕的年号。
②宁远、濮阳、彭城：皆地名。
③滑台：地名，在今河南滑县东。
④荐臻：反复到来。
⑤否（pǐ）：闭塞，不通。
⑥獯（xūn）虏：即匈奴，古代北方少数民族。
⑦劘：同“摩”“磨”。司、兖：古州名。
⑧幽、并：古州名。骑弩：骑弩相加，即武装侵犯。
⑨巩：宋时的巩县，属河南郡。洛：即洛阳。
⑩缉：会聚。
(11)勍（qínɡ）：强。
(12)士师：掌管军纪的军官。
(13)佻（tiáo）身飞镞（zú）：只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。镞，箭头。
(14)景平：南朝宋少帝刘义符年号。元：始，初。
(15)挠：屈服。
(16)振恤：救济。
(17)河、汴（biàn）：黄河和汴河。
(18)元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号。
(19)纪：理，治理。
(20)旌：表彰。
(21)概：同“慨”。感慨，系念。
【译文】
永初三年十一月十一日，宋原宁远司马、濮阳太守、彭城人阳瓒君去世。呜呼哀哉！阳瓒年少时就有志气节操，天性忠诚果敢，事奉上君至诚至真，率领下属有法有方。朝廷赞赏他的才能，所以任命他去管理边防事务。永初末年，辅佐守卫滑台。当时正值国家接连遭受灾祸，因此朝廷治理边务的大计被停顿下来，匈奴乘机进犯司州、兖州，从幽州、并州来的骑兵，也武装进逼巩县、洛阳一带。沿边境驻防的营垒，眼看着一个个被击溃。阳瓒振奋其勇猛的锐气，斗志并不因困难而被消磨，他屹立于官兵之间，集合起一支由汉族及边地民族组成的军队。他们在疲惫困乏中保卫滑台，坚持了四十天，全军上下，最后都精力耗尽，终于被匈奴攻破了城池。军官们受到惊吓，丢下军队争相逃命。而阳瓒却誓死保卫城池，他只身射箭杀敌，终于用尽了武器，最后倒在大旗下死去。如果没有坚贞壮烈的气概、勇猛英烈的志守，哪能面对敌人大义凛然、以死殉节呢？景平元年，朝廷听到这件事后很是悲伤。皇上于是颁下诏书说：“原宁远司马、濮阳太守阳瓒，在滑台被围逼之时，以无比的忠诚顽强坚守，以生命殉节，于危险之时而不屈服，即使是古代的忠烈之士，也不过如此，可以追赠给事中。抚恤赈济他遗留下来的孤儿，以此慰藉阳瓒和他的遗属。”皇上对阳瓒的追恩传开后，人们都仰慕他的气节。在黄河、汴河一带，形成了崇尚节义的风气。到元嘉年间，国运重开，圣明如神的皇上亲理朝政，国家呈现出兴旺发达的气象，皇上于是命令记载、表彰过去建立功勋的人。如果事迹合于贞孝，就会使皇上仁慈圣明之心感动。末臣我虽蒙昧不开化，但恭闻圣上训诲后，也冒昧地根据过去的典册，为阳瓒写诔文。文辞是这样的：
贞不常祐，义有必甄①。处父勤君，怨在登贤②。苫夷致果，题子行间③。忠壮之烈，宜自尔先。旧勋虽废，邑氏遂传④。惟邑及氏，自温徂阳⑤。狐、续既降⑥，晋族弗昌。之子之生⑦，立绩宋皇。拳猛沉毅，温敏肃良。如彼竹柏，负雪怀霜；如彼驷⑧，配服骖衡。
【注释】
①甄：表，彰明。
②处父勤君，怨在登贤：处父是个勤勉的君子，勤勉地事奉君王，对他的怨恨来自他的进贤。事见《春秋穀梁传》：“晋将与狄战，使狐夜姑为将军，赵盾佐之。阳处父曰：‘不可。古者君之使臣也，使仁者佐贤者，不使贤者佐仁者。今赵盾贤，夜姑仁，其不可乎。’襄公曰：‘诺。’谓夜姑曰：‘吾始使盾佐女，今女佐盾矣。’……处父主竟上之事，夜姑使人杀之。”
③苫（shān）夷致果，题子行间：苫夷（又叫苫越）极其决断，在行军打仗时给孩子命名。《左传·定公》载：“苫越生子，将待事而名之，阳州之役获焉，名之曰阳州。”
④邑氏：封地和宗族的称号。
⑤温、阳：皆地名，处父先封于温，后改封阳。
⑥狐：即狐夜姑。续：指续鞠居，即被狐夜姑所指使杀处父的人。
⑦子：这里指阳瓒。
⑧：驷车中两旁拉车的马，又叫骖。
【译文】
忠贞的人并不是常常能得到保佑，但道义上肯定会受到表彰。处父勤勉地事奉他的君王，怨恨产生于他选人唯贤。苫越极其果断，在行军打仗的途中给孩子起名。这样的忠壮烈士，当然就是您的祖先。旧的功勋虽然没有继续绵延，而姓氏却流传下来。由封邑得来的姓氏，反映了阳处父封于温再封于阳的历史。狐夜姑和续鞠居的降生，使氏族在晋代不再昌盛。到了您出世后，氏族才又在宋皇面前建立了功勋。您强壮勇猛，沉着果敢，温和通达，恭敬善良。就像那松柏翠竹，裹着白雪怀抱寒霜；又像那驷车的边马，配合着中间的马拉车向前。
边兵丧律，王略未恢。函、陕堙阻，瀍、洛蒿莱①。朔马东骛②，胡风南埃③。路无归④，野有委骸。帝图斯艰，简兵授才，实命阳子，佐师危台⑤。憬彼危台，在滑之坰⑥，周、卫是交，郑、翟是争⑦。昔惟华国⑧，今实边亭。凭结关⑨，负河萦城。金柝夜击⑩，和门昼扃(11)。料敌厌难(12)，时维阳生。
【注释】
①瀍（chán）：河名，在今河南。
②朔：北方。骛：马奔驰。
③胡：古代汉族对北方少数民族的称呼。
④（wèi）：小而薄的棺材。
⑤台：指滑台城。
⑥滑：周代国名。垌（dònɡ）：郊野。
⑦周、卫是交，郑、翟是争：周、卫、郑、翟，皆周代国名。
⑧华国：中原之国。
⑨（yǎn）：山。
⑩金柝（tuò）：打更用的器具。
(11)和门：营门。昼扃（jiōnɡ）：门白昼关闭。
(12)厌难：即压难，定乱。厌，通“压”。
【译文】
边防士兵丧失了法纪，王朝治理边防的谋略得不到施展。函谷关和陕西一带因为兵乱而阻隔不通，瀍、洛地区的田地里长满了野草。北方的敌人向东南进犯，战马奔驰，尘埃飞扬。道路上见不到载我阵亡战士的灵柩，郊野外只见被委弃的尸骸。皇上了解到这里局势的艰难，于是挑选精兵委任良才，任命阳瓒您去辅佐防守处于危急中的滑台。遥想那危险的滑台，在周代滑国的郊外，周、卫为了它而联合与郑交战，郑国为它和翟国发生战争。过去是中原之地，而今却变成了边陲。依山设下关隘，又因着河流用水把城池环绕。金柝之声彻夜敲击，营房大门白天也用心关闭。能通晓敌情阻挡敌军的，当时就只有阳瓒您一人。
凉冬气劲，塞外草衰。逷矣獯虏①，乘障犯威。鸣骥横厉，霜镝高翚②。轶我河县③，俘我洛畿④。攒锋成林，投鞍为围。翳翳穷垒，嗷嗷群悲。师老变形⑤，地孤援阔⑥。卒无半菽⑦，马实拑秣⑧。守未焚冲⑨，攻已濡褐⑩。烈烈阳子，在困弥达。勉慰痍伤(11)，拊巡饥渴。力虽可穷，气不可夺。义立边疆，身终锋栝(12)。呜呼哀哉！
【注释】
①逿（tì）：远。
②镝：箭。翚（huī）：飞。
③轶：侵犯。河县：黄河边上的县。
④洛畿：洛阳，因洛阳多次为都城，所以有此称呼。
⑤老：时间久。
⑥阔：远。
⑦菽：豆类。
⑧马实拑秣：用木横塞马口中。
⑨冲：攻城用的战车。
⑩濡（rú）褐：沾湿马衣。濡，沾湿。
(11)痍伤：创伤。
(12)锋栝（kuò）：刀箭。
【译文】
在寒气逼人的隆冬季节，塞外野草早已枯萎。远方的匈奴，凭着天然的屏障竟敢冒犯我大宋的威严。嘶鸣的战马恣意横行，带霜的箭羽遍地高飞。他们侵犯我黄河边的县邑，以致掳掠到了洛阳地区。他们人多势众，兵器集中起来可以成林，马鞍丢到一起可以堆成围墙。他们层层围住滑台，使城里的百姓悲号连天。守城的军队因为被围太久而日渐疲惫，城池因为被切断了与外界的联络而孤立无援。士卒们吃不到半粒豆子，马嘴只好用横木塞着。守城一方还没有开始焚烧用来攻城的冲车，攻城一方已经打湿了他们的褐衣。刚烈的阳瓒，在困境中越发显得豁达。勉励慰问受伤的士兵，安抚巡视饥渴的百姓。力量虽可用完，但气节不可夺去。节义挺立于边疆，生命终结于刀箭。呜呼哀哉！
贲父陨节①，鲁人是志；汧督效贞②，晋策攸记③。皇上嘉悼，思存宠异④，于以赠之，言登给事。疏爵纪庸⑤，恤孤表嗣。嗟尔义士，没有余喜⑥。呜呼哀哉！
【注释】
①贲父：县贲父，战国时鲁庄公的御者。乘丘之战时，县贲父为鲁庄公驾车，因马受惊而导致这次战斗失利，贲父于是冲入敌阵战死。后来养马的人发现马腿中箭，鲁庄公才知道原来并不是贲父的过错，于是写诔文哀悼他。
②汧督：晋代汧地的督守马敦。《晋书》载：“汧督马敦，立功孤城，为州司所枉，死于囹圄。”
③攸：所。
④宠异：特殊的恩宠。
⑤疏：分。庸：功。
⑥没：死，逝去。
【译文】
贲父以身殉节，鲁庄公记下了他的高尚品德；汧督马敦效法贲父的贞操，事迹被《晋书》记载。皇上对您加以赞许哀悼，并想着给予特别的恩宠，以此为追赠，说是赠给给事。分封爵位，记录功劳，抚恤遗孤，表彰后代。节义之士令人赞叹啊，去世之后还有余喜。呜呼哀哉！
祭屈原文
【题解】
本文是颜延之出任始安太守，途经汨罗江，应湘州刺史张邵之命而作的一篇祭文。文章用高度洗练的笔墨，简要地概括了屈原的遭际，歌颂了屈原的高贵品质，表现了作者对屈原的深切怀念。
惟有宋五年月日①，湘州刺史吴郡张邵②，恭承帝命，建旧楚③，访怀沙之渊④，得捐佩之浦⑤。弭节罗潭⑥，舣舟汨渚⑦，乃遣户曹掾某⑧，敬祭故楚三闾大夫屈君之灵⑨。
【注释】
①惟：发语词。有宋：即南朝的宋。
②湘州：西晋永嘉元年（307）分荆、广二州置，治所在临湘县（今湖南长沙）。后几经废置，南朝宋永初三年（422）复置。
③（yú）：行军所用的旗子。
④怀沙：屈原被放逐湘楚后，作《怀沙赋》，然后自沉于汨罗江而死。
⑤捐佩：屈原《楚辞》中有“捐余玦兮江中，遗余珮兮澧浦”。
⑥弭节：徘徊。罗潭：指汨罗江。
⑦舣（yǐ）：船靠岸。
⑧户曹：过去掌管户籍、祀祠、农桑的官署。掾（yuàn）：分管某事的属官。三国魏以后有户曹掾。
⑨三闾大夫：官名，屈原曾在楚怀王时做过此官。
【译文】
南朝宋五年某月某日，湘州刺史吴郡人张邵，恭敬地承接了皇帝的诰命，带着随从队伍来到汨罗江，寻访怀沙渊和捐佩浦。在岸边停船，在江边漫步，并派户曹掾主持敬祭故楚三闾大夫屈原的在天之灵。
兰薰而摧，玉缜则折①。物忌坚芳，人讳明洁。曰若先生，逢辰之缺。温风怠时，飞霜急节。嬴、芈遘纷②，昭、怀不端③。谋折仪、尚④，贞蔑椒、兰⑤。身绝郢阙⑥，迹遍湘干⑦。比物荃荪⑧，连类龙鸾⑨。声溢金石⑩，志华日月。如彼树芳，实颖实发(11)。望汨心欷(12)，瞻罗思越(13)。藉用可尘(14)，昭忠难阙。
【注释】
①缜（zhěn）：细密。
②嬴：秦国祖姓。芈（mǐ）：楚国祖姓。遘（ɡòu）纷：遭乱。
③昭：指秦昭王。怀：指楚怀王。
④仪：指张仪。尚：上官靳尚。
⑤椒：楚国大夫子椒。兰：楚怀王的少弟司马子兰。
⑥郢（yǐnɡ）：楚国国都，在今湖北江陵北部。
⑦干：江岸。
⑧荃荪（quán sūn）：香草名。
⑨龙鸾（luán）：龙与凤。
⑩金石：指音乐，金指钟，石指磬。
(11)实颖实发：生机勃勃，开花结果。实，语助词。颖，带芒的谷穗。
(12)欷（xī）：抽咽之声。
(13)思越：精神不能集中，思绪混乱使人茫然。
(11)藉用：可以凭靠、使用。《周易·系辞上》：“藉用白茅，无咎。”尘：同“陈”。即放在身边，也就是任用。
【译文】
兰草因为太芳香而容易摧折，玉石因为太细密而容易断裂。物品忌讳过于坚硬芬芳，做人忌讳过于洁净明智。说到先生您，就像日月碰上蚀缺一样。温暖之风姗姗来迟，寒凉之霜早早飞临。秦楚两国纷争不断，两王交往心怀不端。您的谋略让张仪、靳尚折服，诚信足以蔑视子椒和子兰。离开郢都的宫阙，足迹遍布湘江沿岸。以香草自比，和神龙、鸾鸟为伍。声名美胜金石之音，志节辉同日月之光。就像那芳香之树，开花结果流传后世。望着汨罗江，不胜感慨，几欲抽泣；望着汨罗江，神情恍惚，心中茫然。如同白茅，本可以放在身边随时调用，但一颗忠心需要明君来发现。
谢惠连
谢惠连（397——433），南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），世居会稽（今浙江绍兴），曾任彭城王刘义康法曹参军。谢惠连幼有才悟，十岁能文，及长，尤工诗赋，和其族兄谢灵运一起，被时人称为“大小谢”。但诗文存留不多，其中的《雪赋》较有影响。明人辑有《谢法曹集》。
祭古冢文
【题解】
本文是一篇祭奠文字，但不同于一般的祭文，它是对一座古墓中无名死者的祭奠。作品对古墓从发现、发掘的过程，到迁、祭奠，条分缕析，写得颇为精致。语言简练流畅，更增强了它的美感。
东府掘城北，入丈余①，得古冢。上无封域，不用砖甓②，以木为椁。中有二棺，正方，两头无和③。明器之属④，材瓦、铜漆，有数十种，多异形，不可尽识。刻木为人，长三尺可，有二十余头。初开，见悉是人形，以物枨拨之⑤，应手灰灭。棺上有五铢钱百余枚⑥，水中有甘蔗节及梅李核、瓜瓣，皆浮出，不甚烂坏。铭志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋于东冈⑦，祭之以豚酒⑧。既不知其名字、远近，故假为之号，曰冥漠君云尔。
【注释】
①东府：东晋南朝时扬州刺史的治所，在今江苏南京东。这里代指彭城王刘义康。
②甓（pì）：砖。
③和：棺材两头的木板。
④明器：指古代人们下葬时带入地下的随葬器物，即冥器。
⑤枨（chénɡ）：以手触物。
⑥五铢钱：汉武帝元狩五年（前118）始铸的一种钱币，后来魏晋六朝都有铸造。
⑦公：指彭城王刘义康。
⑧豚（tún）：小猪。
【译文】
东府在城北挖护城河，挖到一丈多深的时候，发现一个古墓。上面没有聚土和墓限，没有砖砌，用木作棺椁。里面有两个棺材，正方形，两头没有棺题。随葬器物有木器、瓦器、铜器、漆器几十种，它们大多形状怪异，难以全部辨识。用木刻成的人形，长三尺左右，有二十多个。刚开棺木时，看见它们都是人形，用东西触弄它们，便即刻成为灰土。棺材上有五铢钱一百多枚，水里有甘蔗节和梅、李的果核以及瓜瓣，都浮在水面，还没有特别腐烂变坏。墓志铭已不存在，时代已经无从得知了。彭城王刘义康让挖河的人将坟改埋在东冈，用酒肉祭奠。既然不知道死者的名字和埋葬时间，所以姑且用“冥漠君”的称号。
元嘉七年九月十四日①，司徒御属、领直兵令史、统作城录事、临漳令、亭侯朱林②，具豚醪之祭③，敬荐冥漠君之灵：
【注释】
①元嘉七年：430年。元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号。
②司徒御属、领直兵令史、统作城录事、临漳令：为朱林官称。亭侯：为朱林爵名。
③醪（láo）：浊酒。泛指酒。
【译文】
宋元嘉七年九月十四日，司徒御属兼直兵令史、统作城录事、临漳令、亭侯朱林，置备了酒肉祭品，敬祭于“溟漠君”的灵前：
忝总徒旅①，版筑是司②。穷泉为，聚壤成基。一椁既启，双棺在兹。舍畚凄怆③，纵锸涟洏④。刍灵已毁⑤，涂车既摧⑥，几筵糜腐，俎豆倾低⑦。盘或梅李，盎或醢醯⑧，蔗传余节，瓜表遗犀⑨。追惟夫子，生自何代？曜质几年⑩？潜灵几载？为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？
【注释】
①忝（tiǎn）：愧。谦词。
②司：主管。
③畚（běn）：簸箕。
④锸（chā）：铁锹。涟洏（ér）：流泪貌。
⑤刍灵：茅草扎成的人马，为殉葬用品。
⑥涂车：泥车，以彩色涂饰，以象金玉。
⑦俎（zǔ）：放肉的几。豆：盛干肉之类食物的器皿。
⑧盎（ànɡ）：一种腹大口小的盛器。醢（hǎi）：肉酱。醯（xī）：醋。
⑨犀：瓠果排列如花瓣，一说即瓜瓣。
⑩曜（yào）质：寿命。曜，光照，指在阳世。
【译文】
率领众人，前来挖护城河。深挖成河，聚土成墙。棺椁已经打开，里面有两个棺材。放下畚箕感到凄然，扔下掘铲，泪水涟涟。陪葬的草扎人马和彩色泥车已经坏损，桌子上的餐筵已经腐烂，盘子等器物倾斜。有的盘中放着梅李，有的杯中装有肉酱和酸醋，还有几节甘蔗，瓜籽像花瓣一样散落于水。追思这个先生，生于什么年代？在世活了多少年？死去已经多少载？是寿终还是夭亡？是显名还是隐匿？墓志铭已消失，姓名字号失传。现在谁是他的后代？从前谁是他的祖先？功名美丑，为何全然不见？
百堵皆作，十仞斯齐，墉不可转①，不可回。黄肠既毁②，便房已颓③，循题兴念，抚俑增哀。射声垂仁④，广汉流渥⑤，祠骸府阿，掩骼城曲⑥。仰羡古风，为君改卜，轮移北隍，窀穸东麓⑦，圹即新营⑧，棺仍旧木。合葬非古，周公所存，敬遵昔义，还祔双魂⑨。酒以两壶，牲以特豚，幽灵仿佛，歆我牺樽⑩。呜呼哀哉！
【注释】
①墉（yōnɡ）：城墙。
②黄肠：以柏木黄心制的外棺，称为黄肠。
③便房：古代帝王和贵族坟墓中供吊祭者休息用的小室。
④射声：官名，射声校尉的简称。
⑤广汉：指广汉太守陈宠。渥：沾润。指恩泽。
⑥髂（qià）：腰骨。
⑦窀穸（zhūn xī）：安葬。
⑧圹（kuànɡ）：墓穴。
⑨祔（fù）：合葬。
⑩歆（xīn）：鬼神来享受祭品的香气。牺樽：状似卧牛的酒杯。
【译文】
许多墙垣已修好，许多深壕已挖成，城墙不可回转，深沟无法回避。柏树棺木已经腐坏，墓中便房已经倒塌，棺前思绪万千，抚弄陪葬的木人，无限悲哀。射声校尉仁德淳厚，广汉一带广传美名，他们掩埋弃骸，先是祭祠了墓中亡魂，又掩埋枯骨在城墙转弯处。他们仰慕古人美风，为先生改葬占卜，迁墓于北城，在东山挖墓，建造新坟，仍用原来的棺木。合葬之事并非自古就有，从周以来才存此礼，我敬遵古人的风俗，合葬双魂。用两壶酒，用一头猪做祭品，仿佛见到幽灵正在享用祭品。呜呼哀哉！
王僧达
王僧达（423——458），南朝宋人。琅玡临沂（今属山东）人。曾为宣城太守，但不务政事，唯以游猎为乐。孝武帝时，迁征虏将军、护军将军、吴郡太守。王自负出身名门，又在讨刘劭之役中有功，希图获得更高的官职，未如愿后颇多怨艾，又因其他原因，被孝武帝借故赐死。王僧达今存诗五首、文五篇。
祭颜光禄文
【题解】
颜光禄，即颜延之，字延年，南朝宋孝武帝时官至金紫光禄大夫，故称。古人言，读《陈情表》不掉眼泪的人不是孝子，读《出师表》不掉眼泪的人不是忠臣。那么，读《祭颜光禄文》不掉眼泪的人，就不是挚友了。这篇文章全由一个“情”字生发开来，选取物象，营造气氛，莫不情之使然。在情的背后，寄寓着深深的惜才怜才之意。
惟宋孝建三年九月癸丑朔①，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵②：
【注释】
①孝建三年：456年。孝建，南朝宋孝武帝刘峻年号。
②颜君：即颜延之。
【译文】
宋孝武帝孝建三年九月十九日，王僧达用山野间的酒菜，恭敬地祭奠于颜君的灵前：
呜呼哀哉！夫德以道树，礼以仁清。惟君之懿，早岁飞声。义穷几彖①，文蔽班、扬②。性婞刚洁③，志度渊英④。登朝光国，实宋之华。才通汉、魏⑤，誉浃龟沙⑥。服爵帝典⑦，栖志云阿⑧。清交素友，比景共波⑨。气高叔夜⑩，严方仲举(11)。逸翮独翔(12)，孤风绝侣。流连酒德，啸歌琴绪。游顾移年(13)，契阔宴处(14)。春风首时，爰谈爰赋；秋露未凝，归神太素(15)。明发晨驾(16)，瞻庐望路，心凄目泫，情条云互。凉阴掩轩，娥月寝耀(17)。微灯动光，几牍谁炤(18)？衾衽长尘(19)，丝竹罢调(20)。揽悲兰宇(21)，屑涕松峤(22)。古来共尽，牛山有泪(23)，非独昊天(24)，歼我明懿。以此忍哀，敬陈奠馈，申酌长怀(25)，顾望歔欷(26)。呜呼哀哉！
【注释】
①几彖：《周易》。
②班、扬：班固、扬雄。
③婞（xìnɡ）：固执，任性。
④渊英：深厚明慧。
⑤汉、魏：汉代、魏晋。
⑥浃（jiā）：湿透。龟：指龟兹，汉西域国名。沙：漠北不毛之地，属今蒙古。
⑦服爵帝典：遵守职分，依帝王法制。
⑧云阿：高远。
⑨比景共波：身影并列、波水相连，谓紧随、密合。
⑩叔夜：嵇康的字。魏人。
(11)仲举：汉代人陈蕃的字。
(12)逸翮（hé）：疾飞的鸟。
(13)游顾：游乐顾眄。
(14)契阔：离合聚散，此指久别重逢。
(15)太素：本初状态，即无形。
(16)明发：天将明。
(17)寝耀：收起了光照，谓无光。
(18)几牍：桌上的书籍。炤：同“照”。
(19)衾衽：被子和席子。
(20)丝竹：弦乐器和竹管乐器，泛指音乐。
(21)揽悲：忍住悲痛。
(22)松峤：指墓所。
(23)牛山有泪：《晏子春秋·内篇谏上》说：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’”
(24)昊天：苍天。昊为元气博大之意。
(25)申酌：申述表达。
(26)歔欷（xū xī）：哀叹抽泣声。
【译文】
呜呼哀哉！德行要以思想来建立，礼教要靠仁义来倡明。颜君美德，早年就声名远扬。精研《周易》的道理，文章超过班固和扬雄。禀性正直而廉洁，志向器量深远而明智。入仕朝廷为国增光，确实是我宋朝的精英。才气贯通汉、魏两代，声誉传遍偏远之地。遵守职分依照帝王法制，心志高深远大。和朋友交往情谊纯洁，携手并肩，流连唱和。胸中气概高于嵇康，严肃庄重仿佛陈蕃。欲上九霄的翅膀独自翱翔，桀骜不群曲高和寡。在美酒中流连忘返，长啸歌吟于琴瑟之间。游乐顾盼之间时间流逝，久别重逢，相聚宴欢。春天的时候，我们曾一起谈诗作赋；秋露未干的时候，你却已经去了无形世界。天将亮时便驾好灵车，看看寄居的房子再远望前面的道路，心底凄凉，眼中落泪，情绪纷乱啊如云交错。天气凉阴掩关着门窗，而月亮也收起了它的光辉。微暗的灯烛摇动着光焰，书案空空，它在为谁照明？被席长久地被灰尘掩埋，而丝竹乐器也不再有人调弄。在屋中我强忍悲痛，而现在眼泪纷纷又洒在坟墓之上。古往今来生命都要完结，牛山上也有人流过眼泪呀，并非老天爷独独夺去了我明慧德美的朋友。因此忍住哀痛，敬献上酒食以作奠祭，申述我永远的思念，回望时仍是热泪纵横。呜呼哀哉！
齐高祖
齐高祖萧道成（427——482），字绍伯，南朝南兰陵（今属山东临沂）人。南朝刘宋时任职中领军，驻军淮阴，遥控朝政，宋废帝刘昱即位，朝野怨恨，萧道成乘机杀刘昱，立顺帝刘準，自任太傅兼领扬州牧，不久任相国，封齐公。异明三年（479），废宋自立，建齐，在位三年。
即位告天文
【题解】
本文是齐高祖废宋称帝时祭祀祷告上天的祭文。
皇帝臣某敢用元牡①，昭告皇皇后帝。宋帝陟鉴乾序，钦若明命，以命于某。夫肇自生民，树以司牧，所以阐极则天②，开元创物，肆兹大道。天下惟公，命不于常。昔在虞、夏，受终上代③；粤自汉、魏，揖让中叶④，咸炳诸典谟，载在方册。水德既微⑤，仍世多故，实赖某匡拯之功，以宏济于厥艰。大造颠坠，再构区宇，宣礼明刑，缔仁缉义。晷纬凝象⑥，川岳表灵，诞惟天人，罔弗和会。乃仰协归运，景属与能，用集大命于兹。辞德匪嗣，至于累仍。而群公卿士、庶尹御事，爰及黎献，至于百戎，佥曰：“皇天眷命，不可以固违；人神无托，不可以旷主⑦。”畏天之威，敢不祗顺鸿历？敬简元辰，虔奉皇符，升坛受禅，告类上帝，以永答民衷，式敷万国。惟明灵是飨⑧！
【注释】
①皇帝臣某：皇帝于人民为“君”，于天神则为“臣”。故称。元牡：又作“玄牡”，祭祀用的黑公畜。
②则：法，效法。
③昔在虞、夏，受终上代：虞，虞舜。夏，夏禹。相传虞舜受禅让于唐尧，夏禹受禅让于虞舜，故有是说。
④粤自汉、魏，揖让中叶：汉献帝将帝位禅让给魏文帝，魏元帝又将帝位禅让给晋武帝。揖让，禅让的委婉表述，实际上均为篡位的托词。
⑤水德：古代方士以五行之德为王者受命之符。王朝建立必自称具五行中的一德。南朝刘宋自称以水德王。这里指代刘宋。
⑥晷（ɡuǐ）纬：日与星。
⑦旷：缺少。
⑧飨（xiǎnɡ）：饮食享用。
【译文】
我作为天神的臣子、人间的皇帝，冒昧地用这洁净的祭品，在这里明白禀告上天之神。宋朝天子禀承天意，十分恭敬地把天下大任交付给我。天下自从有了人民，便要建立主管他们的首领，靠这样的人来执行上天的旨意，建立朝代，创立万物，弘扬天道。天下是公家的天下，并不是固定不变地由一个人统治。上古时代的虞舜、夏禹，就是通过禅让接受天命；近世的汉、魏两代，也曾依礼让出皇位，前代天子的事迹都记载在典籍书册之中。刘宋朝廷的仁德一天天隐微，世间反反复复有太多的变故，实在是有赖于我的匡扶拯救，在此艰难岁月之中广泛救助世人。天下已经颠覆混乱，需要重新建立新的天下，以便弘扬礼教，整顿法律，恢复建立仁义之道。天象表现出预兆，山川也现出灵异，应该诞生新的仁者，没有与之不相合的征兆。于是我十分恭敬地依照天意，把自己勉强归入能人之类，将天命集中到自己一身。但凭我的德行却实在不能承担，所以一拖再拖，下不了决心。但朝廷公卿大臣、各地的官员以及众多的百姓甚至四周的少数民族，都说：“上天的旨意，不能够固执地违背；天下的百姓和众多的神灵不能没有依托，缺少主宰。”我敬畏上天之神灵的威势，哪里敢不恭谨地顺随天意？所以恭敬地选择了吉日良辰，虔敬地手捧着皇帝的信符，登上祭坛进行祭祀受命，并敬告伟大的天神，以便报答百姓的拥戴，安抚天下万国。希望明达的天神来享用我的祭祀！
陆贽
陆贽简介参见卷十。
拟告谢昊天上帝册文
【题解】
本篇为陆贽代唐德宗拟写的祭祀天神的祭文。文章先述自己的过失，表明自己的诚心，以告谢苍天，请求皇天保佑。行文多用骈对排偶，与祭文文体相适。
维贞元元年①，岁次乙丑②，十一月癸巳朔，十一日癸卯，嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝③：顾惟寡昧，不克明道，丕膺眷命④，俾作神主。常恐获戾上下⑤，而播灾于人，兢兢业业，夙夜祗畏。居位五祀，德馨蔑闻⑥，皇灵不歆⑦，是用大儆⑧！殷忧播荡⑨，逾历三时，诚惧烈祖之耿光坠而不耀⑩，侧身思咎(11)，庶补将来。上帝顾怀(12)，诱衷悔祸，剿凶慝之凌暴(13)，雪人神之愤耻，旧物不改(14)，神心载新。兹乃九庙遗休，兆人介福，以臣之责，其何解焉？间属寇虞，久稽告谢。今近郊甫定，长至在辰(15)，谨以玉帛牺牲，粢盛庶品(16)，冀凭禋燎(17)，式荐至诚。太祖景皇帝配神作主。尚飨(18)！
【注释】
①贞元元年：785年。贞元，唐德宗年号（785——804）。
②岁次：每年岁星所值的星次与其干支叫岁次。
③昊：元气博大的样子。
④膺：承受。眷命：爱念并委以重任。
⑤戾：罪。
⑥蔑：没有。
⑦歆：欣羡，悦服。
⑧儆：警惕。
⑨播荡：流亡，流离失所。
⑩耿光：光明，光辉。
(11)侧身：处身反侧，忧不自安。
(12)顾怀：关心爱惜。
(13)凶慝（tè）：犹凶恶，亦指凶恶的人。
(14)旧物：先代的典章制度。
(15)辰：时运。
(16)粢（zī）盛：祭品。黍稷为粢，在器曰盛。
(17)禋（yīn）：升烟祭天。
(18)尚飨（xiǎnɡ）：希望死者享用祭品之意。尚，庶几。
【译文】
贞元元年十一月十一日，即乙丑年癸巳月癸卯日拂晓时分，我作为继位的天子，向苍天上帝禀告：我见识不广蒙昧糊涂，不能通晓治国之道，却过多地承受上天垂爱并赋以重任，使我成为一国之主。我时常担心得罪上天和下民，而给人民带来灾难，所以谨慎小心，早晚戒惧。即位五年以来，未曾听说德惠流芳，皇威神灵未曾使人悦服，没有使人悦服，这足以引起我高度警惕！朱泚叛乱，使我流离失所，内心忧患深切，历时三个季节，我确实担心先祖的光辉受到遮蔽而不能显耀，处身反侧，不敢自安，追思过错，戒慎恐惧，希望在将来有所补救。上帝给予关心爱护，引导我深深地追悔造成的祸乱，剿除凶险邪恶的欺凌暴虐之徒，雪洗人间与神灵的怨愤与耻辱，恢复先代的典章制度，让天神的心目中重新充满清新美好。这是先祖留下的福祉，也是人民的造化，凭我的职责，那怎么能解脱呢？在仍有敌寇进犯的忧患中，我叩首祭拜，以致谢意。现在近郊刚刚安定，要达到长久太平还在于时运，谨置备玉器、丝帛，各种牲畜，盛装谷米等人间祭品，希望借助香火祭祀，表明自己的诚挚之心。太祖大皇帝做主陪天神进享。请昊天上帝享用。
拟告谢代宗庙文
【题解】
本文系为唐德宗祭祀先祖拟写的祭文。全篇述自己继承皇位后的诸多过失，表示立志雪洗前耻，改过从新，永续李氏基业，请求先祖降灵保佑。文章用句工整对仗，显得肃穆庄严，合于祭文文体。
维贞元元年，岁次乙丑，十一月癸巳朔，十一日癸卯，孝子嗣皇帝臣①，敢昭告于皇考代宗睿文孝皇帝：
【注释】
①孝子：子居父母之丧称孝子，多用于祭称。
【译文】
贞元元年十一月十一日，即乙丑年癸巳月癸卯日拂晓，孝子嗣皇帝，在此向皇父代宗睿文孝皇帝禀告：
伏惟元德广运①，重光盛业②，武平多难③，仁育群生，谓臣克堪④，付以大宝⑤。臣自底不类⑥，再罹播迁⑦，宗祧乏享⑧，亿兆靡依。下辜人心，上负先顾。敢爱陨越⑨，苟全眇身？大惧社稷阽危⑩，以增九庙之愧。由是忍耻誓志，庶补前羞。列圣在天，鉴臣精恳，敷锡丕祐，俾之缵承，凶渠殄夷(11)，都邑如旧。
【注释】
①广运：广大深远。
②重光：日光重明。喻后王继承前王的功德。
③武：勇武地。难：仇敌。
④克堪：能够承当。
⑤大宝：最宝贵的事物，通指帝位、君权。
⑥底：招致。不类：坏，不善。
⑦播迁：指遭朱泚之乱奔奉天，又遭李怀光之乱奔梁州。
⑧宗祧（tiāo）：宗庙。
⑨陨越：颠坠，跌倒。
⑩阽（diàn）危：面临危险。阽，临近。
(11)凶渠：元凶。殄（tiǎn）夷：杀绝。殄，尽，绝。
【译文】
皇父恩德广大深远，日光重明，大业兴隆，勇猛地平定了敌人的骚乱，仁爱地化育一切生命，认为我能够承担重任，赐予帝位。我自己招致不善，一再遭受变乱而流亡，宗庙缺少祭祀享用，亿万人民无所依靠。对下辜负了人民的期望，向上对不起先人的关怀。在此情况下，我怎敢只顾四处奔命，苟且保全自己的小命？我害怕国家濒于危难，而让祖先蒙受更多的羞辱。因此忍辱含垢，发誓立志，希望能雪洗前耻。各位圣贤在天之灵，鉴于我精诚恳切之心，请布化、惠赐福佑，使我能够永续大业，我将杀绝元凶，使都城像原来一样安宁。
兹臣获执牺牲珪币①，载见于庙廷②。感慕惭惶，若罔攸厝③，谨以云云。陈诚待罪，式奉严禋。尚飨！
【注释】
①珪币：玉帛祭品。
②载：始。
③厝（cuò）：安置，放置。
【译文】
现在，我拿来牺牲玉帛等，祭奠于庙堂之上。感思往事，内心惭愧，惶惶不安，手足无措，谨记如此。虔诚地恭候皇父责备，举行肃穆的香火祭祀。请皇父享用。
韩愈
韩愈简介参见卷二。
祭田横墓文
【题解】
田横是齐王田儋（dān）从弟，数度自立齐王。汉高祖刘邦一统天下，自田横避居的海岛召请他，田横和两名门客同往，行到尸乡（今河南洛阳偃师）厩置，田横自杀。二客与其海岛徒众五百人随而自杀。田横墓在尸乡。
韩愈借田横能得士来讽刺当时宰相失人。以古比今，感己之遇，措辞甚为激烈愤慨。文章虽短，所叙所抒却俨然有序，足见韩愈文章之风骨。
贞元十一年九月①，愈如东京②，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。其辞曰：
【注释】
①贞元：唐德宗年号（785——804）。
②如：往。东京：洛阳。
【译文】
贞元十一年九月，韩愈前往洛阳，路经田横的墓冢，感慨田横义气崇高能够获得有才之人，就拿酒祭奠他，又写文章表示凭吊。祭文是这样的：
事有旷百世而相感者①，余不自知其何心？非今世之所稀②，孰为使余歔欷而不可禁③！今既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为④？死者不复生，嗟余去此其从谁⑤！
【注释】
①旷百世：旷，空旷，隔离。百世，三十年为一世，百世三千年。田横之死至贞元十一年，千年左右，此仅喻时之长久。
②非今世之所稀：今世不崇尚之意。稀，希。
③孰：谁，此指田横。歔欷（xū xī）：悲泣气咽，在鼻中抽息。不可禁：止不住。
④曷：何。作“何人”解。庶几：相近，差不多。夫子：尊称，指田横。
⑤去：离开。此：这里，指田横墓。
【译文】
有些事情虽然远隔百世仍然能让人有所感念，我不知道这是出于什么样的心情啊？如果不是当代不崇尚这样高节大义，又怎会让我流泪叹息不能自持！现在我已纵观天下人事，有谁能做得和先生一样？您早已逝去难以再生，可叹我离开这里又能去追随谁！
当秦氏之败乱①，得一士而可王，何五百人之扰扰②，而不能脱夫子于剑铓③？抑所宝之非贤④，亦天命之有常⑤。昔阙里之多士⑥，孔圣亦云其遑遑⑦。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤⑧？自古死者非一⑨，夫子至今有耿光⑩。跽陈辞而荐酒(11)，魂仿佛而来享(12)。
【注释】
①当秦氏之败乱：指赵高立二世胡亥，杀二世之兄扶苏，及二世元年（前209）七月陈胜、吴广起义之时际。
②扰扰：烦扰多乱。此指数目众多。
③剑铓（mánɡ）：剑锋。铓，指刃的尖锐部分。
④抑：疑问词，表选择。宝：爱重。
⑤有常：固定而不可更改的趋势。
⑥阙里：指鲁陬邑昌平乡阙里，代称“孔门”。多士：据称孔门有三千弟子，通六艺者七十余众。
⑦遑遑：同“皇皇”。心绪不安定的意思。
⑧苟余行之不迷，虽颠沛其何伤：以行路喻。如果我所走方向不错，即使力竭跌倒，又有什么关系！
⑨自古死者非一：“非”字误，当作“皆”字。取《论语·颜渊》“自古皆有死”意。
⑩耿光：光明之意。耿，“炯”的假借字。光。
(11)跽（jì）：长跪。双膝着地，上身挺直。陈辞：读祭文。
(12)仿佛：看不大清楚，似有似无，似真似假。享：通“飨”。饮食享用之意。
【译文】
当秦朝败亡，天下大乱的时候，获得一个智者才士就可以一统天下，为什么先生拥有五百多人，却终究难免一死？是您所爱重的没有贤人，还是由于天命确实已经确定了啊？过去孔子圣人门下有那么多贤人，可他也说难以安定。如果我行走的方向不会有错，即使遭遇苦难又有什么？自古人都要死，但先生您到现在还光明可鉴。韩愈我跪诵祭文并敬上美酒，请您的魂魄飘忽而来享用它。
祭张员外文
【题解】
张员外，即张署，河间人，唐贞元中任监察御史，后贬谪为临武令。历任刑部员外郎、虔、澧二州刺史，终职于河南令。卒年六十。
张署是韩愈半生患难之交，情同手足，故祭文通篇文字如出肺腑，感人至深。全文详略得当，伸繁缩简，读来井然有序；用字造语奇崛特出，令人称奇。
维年月日①，彰义军行军司马、守太子右庶子兼御史中丞韩愈谨遣某乙②，以庶羞清酌之奠祭于亡友故河南县令张十二员外之灵③。
【注释】
①维年月日：祭文格式，临事时详填时间。
②彰义军：唐方镇名，唐于蔡州置淮西节度使，后改彰义军，治所在今河南汝南。行军司马：官名。从四品下，战时掌弼戎政，平时习屯狩练兵。韩愈时任此职。太子右庶子：东宫春坊属官，正四品下，掌侍从、献纳、启奏诸事。御史中丞：御史台属官，为御史大夫佐贰官，正四品下。
③张十二员外：应作张十一员外。韩愈与署赠和诗皆以十一相称，如《洞庭湖阻风赠张十一署》等。
【译文】
某年某月某日，彰义军行军司马、守太子右庶子兼御史中丞韩愈郑重派遣某人，把众多美味清冽好酒等祭品祭在亡友故河南县令张十一员外的灵前。
贞元十九，君为御史；余以无能，同诏并峙①。君德浑刚，标高揭己②，有不吾如，唾犹泥滓③。余戆而狂，年未三纪④，乘气加人，无挟自恃。以上同为御史。彼婉娈者⑤，实惮吾曹⑥，侧肩帖耳，有舌如刀⑦。我落阳山，以尹鼯猱⑧；君飘临武，山林之牢⑨。岁弊寒凶，雪虐风饕⑩，颠于马下，我泗君咷(11)。夜息南山，同卧一席，守隶防夫，牴顶交趾(12)。洞庭漫汗(13)，粘天无壁(14)，风涛相豗(15)，中作霹雳(16)。追程盲进(17)，船箭激(18)。南上湘水(19)，屈氏所沉(20)。二妃行迷，泪踪染林(21)。山哀浦思，鸟兽叫音。余唱君和，百篇在吟(22)。以上同南迁。
【注释】
①同诏并峙（zhì）：朝廷同时下命。贞元十九年（803）冬，韩愈与署并任监察御史。峙，置，立。
②君德浑刚，标高揭己：谓署品德天性刚直，表现出高风亮节。
③泥滓（zǐ）：沉淀的杂质污垢。
④年未三纪：韩愈代宗大历三年（768）戊申生，至德宗贞元十九年（803）癸未，恰三十六年。按古以十二年岁星一周为一纪。
⑤婉娈：《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮。”毛传云：“婉娈，少好貌。”此借比群小。
⑥惮（dàn）：惧怕。曹：辈。
⑦侧肩帖耳，有舌如刀：谓群小谀上谗忠，其唇舌鼓动有如利刃。韩愈、张署、李方叔同为御史，时方旱饥，上疏乞请宽民徭赋，为李实所谗，俱贬南方，署贬郴州临武令，愈贬连州阳山令。二人同赴贬所。
⑧尹：县主。此处用为动词。鼯（wú）：鼠类。俗称飞鼠，别名夷由。猱（náo）：兽名，猕猴。此谓赴蛮夷之地任职县令。
⑨君飘临武，山林之牢：谓署漂泊临武这样一个覆林未垦之地。临武，唐江南道郴州临武县，今湖南临武县治。牢，狱，圈。
⑩岁弊寒凶，雪虐风饕（tāo）：意指值逢岁末天气恶寒，雪大风骤。弊，尽。虐，残暴。饕，狠贪。
(11)泗（sì）：流泪的样子。咷（táo）：哭声。
(12)牴顶交趾（zhǐ）：头抵着头，脚压着脚。
(13)漫汗：广大。
(14)粘天无壁：水天相连，中无间隔。
(15)豗（huī）：相击而生喧闹之声。
(16)霹雳：暴雷声音。
(17)盲：傍晚时分。
(18)（fān）：船帐。箭激：如箭射出。
(19)湘水：此指湘江支流汨罗江。
(20)屈氏：指屈原。
(21)二妃行迷，泪踪染林：《博物志》：“尧之二女、舜之二妃曰湘夫人，舜崩，二女啼，以涕挥竹，竹尽斑。”即指此事。
(21)余唱君和，百篇在吟：韩愈有《湘中诗》，张署有《赠韩退之》诗，大概作于此时。百篇，言多，非确指。
【译文】
贞元十九年的时候，您被任命做御史；我凭着无能之才，也得以与您同职。您的品德天性刚正，示现出高风亮节，那些不属我辈的小人，对此唾骂不屑一顾。我性戆直并且狂傲，年纪尚未到三十六，凭着年轻气盛，没有可以倚恃的只能依靠自己。以上叙述二人同为御史。那些卑鄙小人，实在是惧怕我们，他们倾斜肩膀，垂下耳朵，唇舌鼓动有如利刃。我被贬落到阳山，到蛮夷之地当县令；您飘泊去往临武，那里山林茂密得就像牢狱。正值年终酷寒时际，大雪暴虐狂风凶残，自马背跌落下来，我和您流泪痛哭。晚上歇息在南山，同睡一张床上，和兵卒衙役一样，头抵脚压在一起。洞庭湖浩荡广阔，天水相接没有间隙，大风大浪互相拍击，时而发出暴雷一样的巨响。兼程赶路黄昏疾行，张帆的船如箭离弦行走如飞。向南沿着湘水上溯，到了屈原自沉的地方。两位湘妃行踪迷离，留下来的泪迹沾染了竹林。山岭悲哀江水怀思，鸟兽时时啼叫无休。我吟出诗后您就唱和，百篇诗文即景赋出。以上叙述二人一同南迁。
君止于县，我又南逾①。把盏相饮，后期有无？期宿界上，一夕相语②。自别几时，遽变寒暑。枕臂欹眠，加余以股③。仆来告言，虎入厩处，无敢惊逐，以我去。君云是物，不骏于乘，虎取而往，来寅其征④。我预在此，与君俱膺⑤，猛兽果信，恶祷而凭。以上在阳山、临武时两人相约会于界上。
【注释】
①君止于县，我又南逾：临武属郴州，在阳山以北，故云。
②期宿界上，一夕相语：贞元二十年（804）冬韩愈与张署会宿临武界上，古代地方官不得私自离开辖地。期，满一年。一夕相语，交谈了一夜。
③枕臂欹眠，加余以股：隐用严光事典。《后汉书·严光传》：“因共偃卧，光以足加帝腹上。”喻二人交深情重。
④“仆来告言”几句：樊汝霖注云：“公贞元十九年与张俱令南方，明年冬会宿临武界上，虎入公厩取骤去。，驴子也。虎，寅属也，公载张语云云，已而顺宗即位，皆改江陵府掾，公法曹，张功曹。”此八句概述岭南北归事。
⑤膺：受。
【译文】
您停留在临武县，我则又向南翻越山岭。手把酒盏彼此对饮，以后是不是还能相见呢？一年以后会宿界上，整夜一起谈话不止。从分别经历了多长时间，寒暑这样快地相互递变。相互枕着胳膊斜身而睡，您又把腿压在我身上。仆人前来报告说，有虎进了马厩，不敢惊吓驱逐，叼着我们的驴子走了。您说这驴子，骑起来走得太慢，老虎取食归去正好，来年寅月应当有所征验。我在这里参与了这事情，所以和您一起接受这个预示。孟春首月果然证实如此，如果不是以德祷祝于天，还能凭借什么呢？以上讲阳山、临武时二人相约在边界相会。
余出岭中①，君俟州下②。偕掾江陵③，非余望者。郴山奇变④，其水清写⑤，泊沙倚石，有遌无舍⑥。衡阳放酒⑦，熊咆虎嗥⑧。不存令章，罚筹猬毛⑨。委舟湘流⑩，往观南岳。云壁潭潭(11)，穹林攸擢(12)。避风太湖(13)，七日鹿角(14)。钩登大鲇(15)，怒颊豕豞(16)。豞，豕鸣也，怒也。脔盘炙酒(17)，群奴余啄(18)。走官阶下，首下尻高(19)。下马伏涂，从事是遭。以上同掾江陵，同游南岳、洞庭。
【注释】
①岭：指五岭之骑田岭（腊岭），愈由阳山北归至郴州经此。
②俟：等待。州：即郴州，因在衡山之阳，也称衡阳。
③掾：属官通称。江陵：江南道荆州地，上元年改江陵府。
④郴山：郴州南有黄岑山，郴江之源于此。
⑤写：同“泻”。
⑥遌（è）：偶遇。
⑦衡阳：唐江南道衡州治衡阳县，今湖南衡阳县。放酒：纵情饮酒。
⑧熊咆虎嗥（háo）：咆、嗥原谓熊虎声，此指韩愈等猜拳行令。
⑨不存令章，罚筹猬毛：唐人会饮，以章为酒令，违令者罚，以筹计数，此谓违令罚酒，多如刺猬之毛，无法筹计，故令章难察。
⑩委舟：坐船。湘流：湘水。
(11)云壁：岩高如壁。潭潭：山涧深邃。
(12)穹：喻树木之大。擢（zhuó）：挺拔。
(13)太湖：指洞庭湖。
(14)鹿角：即鹿角山，处巴陵县南五十里洞庭湖滨。
(15)鲇（nián）：鲇鱼。
(16)豕豞（hòu）：猪叫声。
(17)脔（luán）盘：切成块状的鱼肉。
(18)啄：吃。
(19)首下尻（kāo）高：低下头，翘起屁股，鞠躬叩首貌。韩愈与署皆属僚，见长官需行礼叩头。后句“下马伏途”也指为长官行礼避道。尻，屁股。
【译文】
我调离岭南，您候命在郴州。我们同任江陵属官，这简直是我想都不敢想的。郴山雄奇变幻，山上水流清澈而泻，停留倚靠在大小石头上，偶遇行人却看不到有村舍人家。在衡阳纵酒畅饮，猜拳行令的喊叫声如虎啸熊吼。违令罚酒，多如刺猬之毛，纵有令章也无从筹计。乘船沿着湘水而行，前往观赏南岳山峰。衡山山岩高耸入云，山涧幽深难测，树木高大而又挺拔秀丽。在洞庭湖遭遇狂风，避于鹿角山七日。放钩钓起大鲇鱼，鲇鱼鼓腮如猪叫。豞，猪叫声，发怒。一块块鱼肉放在盘中用来下酒，剩下的都被众仆分享吃光。赴江陵官位低卑，脑袋冲下屁股朝上时时叩头。下了马趴在路中，经常碰到这样的事情。以上讲二人同任江陵属官，同游南岳、洞庭。
予征博士，君以使已①，相见京师，过愿之始。分教东生②，君掾雍首③。两都相望④，于别何有？解手背面⑤，遂十一年。君出我入，如相避然，生阔死休⑥，吞不复宣。以上自在京别后遂不复见。
【注释】
①予征博士，君以使已：元和元年（806）六月，韩愈被召还京授国子博士。贞元二十一年（805）八月路恕为邕管经略使，上表请署为判官，改殿中侍御史，不行。
②分教东生；指元和二年，韩愈分司东都，为博士教东都太学生。
③君掾雍首：署为京兆府司录参军，乃京兆尹李鄘僚属。雍首，关中为雍州地，当要害之地。
④两都：唐以京兆府长安为西京，亦称上都，河南洛阳为东京，亦称东都。
⑤解手：分手。背面：以面相逆，意同解手。
⑥生阔死休：谓生离死别。阔，疏远。休，停止。
【译文】
我被征召做了博士，您因为邕管经略使仍然停留原地，相见于京师，开始成为奢望。我在东都教授生徒，您在京兆府担任官职。两地彼此遥相对望，除了分别又有何为？分手各去再不相逢，就这样过去了十一年。您离开京城去往东都，我又从那里重归了京城，就好像是在彼此躲避一般，生时阔别难聚，到您逝去更是从此永离，勉强吞声就不再提了。以上讲自京师离别后再没有会面。
刑官属郎①，引章讦夺②，权臣不爱，南康是斡③。明条谨狱，氓獠户歌④。用迁澧浦⑤，为人受瘥⑥。还家东都，起令河南，屈拜后生，愤所不堪⑦。屡以正免，身伸事蹇⑧，竟死不伸，孰劝为善？以上张之末路潦倒而死。
【注释】
①刑官属郎：张署曾任尚书刑部员外郎。
②讦（jié）夺：受攻讦而被夺官。讦，攻击别人短处或揭人阴私。
③南康：唐虔州南康郡治赣县，今江西赣县。斡（wò）：旋转。
④氓：民。獠：指西南少数民族。
⑤澧浦：澧水。指张署迁任澧州刺史。
⑥瘥（cuó）：疾病。
⑦屈拜后生，愤所不堪：指张署为河南令，年老，恶于逢迎拜走，以病辞官，闭门而死。
⑧身伸事蹇：品格修养得以成全，一生仕途却不顺利。蹇，坎坷。
【译文】
就任刑部员外郎，您刚正不阿被人攻击，以致权臣不喜，将您又调任到了南康。您明确律条严整狱律，百姓家家欢歌。再次迁任到了澧浦，为了他人自己承受痛苦。带领家室又回东都，诏命起用任做河南令，含屈受辱迎拜后辈，心中愤懑难以忍受。多次由于忠正遭受罢免，品格得以伸张，仕途却不顺利，到了死也没有升迁，谁还能勉励人们去做善事？以上叙述张署晚年潦倒而死。
丞相南讨，余辱司马，议兵大梁①，走出洛下。哭不凭棺，奠不亲斝②，不抚其子③，葬不送野。望君伤怀，有陨如泻。铭君之绩，纳石壤中，爰及祖考④，纪德事功。外著后世，鬼神与通。君其奚憾⑤，不余鉴衷⑥。呜呼哀哉！尚飨。以上述哀。
【注释】
①议兵：指韩愈出洛适汴，劝说韩弘协助平定吴元济叛乱事。大梁：汴州。
②斝（jiǎ）：古盛酒之具，圆口，三足。
③不抚其子：不能安抚您的子女。
④祖考：祖先。考，称亡父。
⑤奚：何。
⑥不余鉴衷：即不鉴余衷。
【译文】
丞相征讨南方，我蒙爱做了司马，前往大梁商量出兵之事，匆匆忙忙出离洛下。哀悼您却不能凭依您的棺木，祭奠您也不能亲自向您献酒，不能安抚您的孩子，埋葬您时也不能随送您去野外。想念您使我心中伤痛，禁不住泪流满面有如水泻。在石碑上刻下您的功绩，把它放入土壤之中，上及您先辈的功德事业，一并刻之于石。向外昭明于后世，鬼神与之相互交通。您还有什么遗憾呢？只是不审察我的心意。悲伤啊！请享用祭品。以上叙述哀痛。
祭柳子厚文
【题解】
本文是韩愈为纪念柳宗元作的一篇祭文。文章笔势恣肆挥洒，起伏跌宕。起笔处率性自然，痛惜之情溢于言表。其后慨叹人生如梦，有由人及己之想，时扬时抑，得其全体，语意真挚，似淡而实深。柳子厚，即柳宗元，因为参加王叔文集团谋求政治改革，事败，贬任柳州刺史。元和十四年（918）病卒。
维年月日①，韩愈谨以清酌庶羞之奠②，祭于亡友柳子厚之灵。
【注释】
①维年月日：祭文一般事先写好，临事时填明日期。
②谨：郑重。清酌庶羞：清冽之酒和众多美味。羞，即“馐”。奠：祭品。
【译文】
某年某月某日，韩愈郑重把清酒以及家常菜肴祭献在亡友柳子厚的灵前。
嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟①？人之生世，如梦一觉②，其间利害，竟亦何校③？当其梦时，有乐有悲，及其既觉，岂足追维④！
【注释】
①自古莫不然，我又何嗟：从古以来人都要死，我叹息悲哀又有何用？
②人之生世，如梦一觉（jiào）：出自《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”一觉，一次睡眠。
③校：计较。
④惟：思。
【译文】
唉，子厚啊，竟然也人到百年！从古以来无不如此，我又有什么好叹息呢？人生一世，如梦一场，这当中的利害得失，最终又能如何计较呢？做梦的时候，有快乐有悲哀，等梦醒以后，哪里能够追回什么？
凡物之生，不愿为材，牺樽青黄①，乃木之灾。子之中弃，天脱絷羁②，玉珮琼琚③，大放厥辞④。富贵无能，磨灭谁纪⑤？子之自著⑥，表表愈伟⑦。不善为斫，血指汗颜⑧，巧匠旁观⑨，缩手袖间。子之文章，而不用世，乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前，一斥不复⑩，群飞刺天(11)。
【注释】
①牺樽青黄：牺，酒器，以木为之，青黄其饰。《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊。”
②天脱絷羁（zhí jī）：上天脱去你所有羁绊。
③琼琚（jū）：华美的佩玉。
④大放厥辞：谓极力铺陈辞藻。此以玉佩琼琚状其铺陈之华美。厥，其，他的。辞，亦作“词”，文辞，言辞。
⑤富贵无能，磨灭谁纪：此用以标注对比柳宗元。富贵然而无能之辈，在历史中被磨灭有谁会记载他们？
⑥自著：自己标榜显明自己。
⑦表表：伟异之称。伟：高大而美。
⑧不善为斫（zhuó），血指汗颜：此处韩愈自指。不善于雕饰木器，使得指头出血满面流汗。斫，雕饰。
⑨巧匠：比柳宗元。
⑩一斥不复：被贬斥以后再未复起。柳宗元于“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，后徙柳州刺史。
(11)群飞刺天：飞，一作“非”。言非之者众。刺，犹责也。
【译文】
大凡万物生长，都不愿做成使用之材，制成酒尊、纹上青黄花饰，是树木的灾难。您到中期时候，上天脱去您的一切羁绊，您将您那美如玉佩琼琚的文辞大力铺扬发表。自古以来，富贵然而无能之辈，磨灭万千有谁记得？您努力标榜自显，卓尔不群身姿高美。那些手笨无能的人们，忙得指头流血满头大汗，您分明是个巧匠却在一旁闲观，把手缩在袖子里面。您写文章条理分明，可惜没有为世所用，而让我们这些人，执掌皇帝的法令制度。您自认为本领无人能比，有谁会料到一下子被贬斥再没有复升，只使得流言蜚语四处蔓延。
嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅①？遍告诸友，以寄厥子，不鄙谓予②，亦托以死。凡今之交，观势厚薄，余岂可保③，能承子托④？非我知子⑤，子实命我⑥，犹有鬼神，宁敢遗堕⑦？念子永归，无复来期⑧，设祭棺前，矢心以辞⑨。呜呼哀哉！尚飨。
【注释】
①琅琅（lánɡ）：金石撞击声。谓声音清脆或不绝于耳。
②不鄙：不轻视。
③保：担保，保证。
④承：承蒙，担负。
⑤知子：与子相知。
⑥命：指命，托命。
⑦遗堕：忘记丢弃。意谓临绝之托。
⑧期：约定，约会。
⑨矢心：发誓。
【译文】
唉，子厚啊！现在您逝去了。临终的遗言，至今犹在耳边。告诉所有的朋友，拜托他们照顾您的孩子，不鄙弃于我，就照死后之事相托吧。大凡现在人们交往，都是视势力大小而变，我哪里就一定能保证，能够担负您的重托？并非我与您相知，实在是您指命于我，加上还有鬼神的督察，我怎敢弃置您的信任不顾？哀念您永远归去，不再能够相期再会，在棺柩前陈列祭品，以文辞向您发誓不负所托。悲伤啊！请享用祭品。
独孤申叔哀辞
【题解】
独孤申叔，字子重，年二十二举进士，举博学宏辞，为校书郎。
这篇哀辞感于时命不公，生命无常。虽然短小，实际蕴含了韩愈自己许多悲愤之情。同时，又富祭吊哀情，算得上是韩愈祭文中的精悍之品。
众万之生，谁非天邪？明昭昏蒙①，谁使然邪？行何为而怒②，居何故而怜邪③？胡喜厚其所可薄，而恒不足于贤邪④？将下民之好恶⑤，与彼苍悬邪⑥？抑苍茫无端，而暂寓其间邪⑦？死者无知，吾为子恸而已矣⑧！如有知也，子其自知之矣！
【注释】
①明昭昏蒙：指世事的光明善良和黑暗奸诈。
②行：谓欲有所为。
③居：谓安居自足。
④恒：长久，总是。
⑤将：抑，或。
⑥悬：相隔很远。
⑦暂寓其间：比人生在世如居逆旅。寓，寄居。
⑧恸（tònɡ）：极度悲伤。
【译文】
万物生灵的成长，哪一个不是天意？世事的清明昏昧，究竟由谁支配？积极进取为什么反遭迁怒，安居自乐为什么偏被怜惜？何故喜爱厚待那些应该被鄙薄的，却常常使贤良之士受到亏待？也许百姓的好恶和上天相差太远？还是天地宇宙浩荡没有尽头，人们本就是暂时寄居在其间？死去的人没有知觉，我为你悲伤到了极点啊！如果你地下有知，你该了解我的心情！
濯濯其英①，晔晔其光②，如闻其声，如见其容。呜呼远矣，何日而忘③！
【注释】
①濯濯（zhuó）：明亮光洁。英：比喻美好之人。此处指独孤申叔。
②晔晔（yè）：火光灿烂耀目。
③何日而忘：什么时候能够忘怀忧伤。
【译文】
明亮光洁的英华，闪动耀目光彩，好像又听到你的声音，好像又见到你的面容。唉！你逝去远走了，我什么时候才能把忧伤忘怀！
欧阳生哀辞
【题解】
欧阳生，即欧阳詹，字行周，泉州晋江（今福建泉州晋江）人。
据《欧阳生哀辞·题哀辞后》，韩愈作哀辞本意为“哀欧阳生之不显荣于前，又惧其泯灭于后”。因为欧阳生当时并不显荣，所以文辞大多陈述他事亲交友，词旨恳恻、缠绵。此篇文风很有些效仿詹文的“切深喜往复”。
欧阳詹，世居闽越①，自詹以上，皆为闽越官②，至州佐、县令者③，累累有焉。闽越地肥衍④，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民、通文书吏事与上国齿者⑤，未尝肯出仕。
【注释】
①世居闽越：欧阳詹系泉州晋江人，属古闽越地。
②皆为闽越官：唐制闽中郡县官不由吏部选用，派京官五品以上一人为专使，就地选补，并派御史一人监督，每四年一选，称“南选”，因此詹之上世得在本地做官。
③州佐：州刺史的属官，如长史、司马之类。
④肥衍：指土地肥沃平衍。
⑤长材：有过人的才能。秀民：民众中的秀出者。文书：指官府文书、典章制度。吏事：指做官执行种种法令措施。上国：指京师、中原一带文化较高的地方。齿：等列。
【译文】
欧阳詹祖祖辈辈居住在闽越之地，从欧阳詹以上的先祖都是闽越官员，做到州佐和县令的也颇有一些。闽越之地肥沃平衍，又多山泉禽鱼可遣兴为乐，即便是那些具特殊才艺的优秀者和精通官府文书往来、政治之事与中原之地等列的人才，也没有愿意担任官职的。
今上初①，故宰相常衮为福建诸州观察使②，治其地。衮以文辞进③，有名于时，又作大官，临莅其民④，乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼⑤，观游宴飨，必召与之。时未几，皆化翕然⑥。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。闽越之人举进士，繇詹始⑦。
【注释】
①今上：指当时皇帝唐德宗（李适）。
②常衮：京兆（陕西西安）人。于代宗（李豫）大历十二年（777）至十四年（779）任宰相。德宗建中元年（780）时，任福建观察使。
③衮以文辞进：《旧唐书·常衮传》：衮文章峻拔，当时推重，与杨炎同为舍人，时称“常杨”。
④临莅其民：管理统治民众。
⑤衮亲与之为客主之礼：意思是说常衮常亲自接待他们。
⑥翕（xī）然：形容和洽的样子。
⑦繇：同“由”。闽越之人举进士最早并非欧阳詹，而是长溪薛令之，薛于中宗神龙二年（706）擢第，早于欧阳詹八十年多。此处韩愈有误。
【译文】
当今皇上刚刚登基之时，曾任宰相的常衮被任为福建各州郡的观察使，管理这块土地。常衮以文章写得好得获官职，在当代有名气，又居高位，统领他手下的百姓，凡乡、县能够读书写文章的人，常衮都亲自招待他们，赏景游乐，大小宴请，一定告诉让他们参加。过了不久，彼此之间变得非常和谐融洽。欧阳詹在那时单独挺秀而出，常衮尤其敬重爱惜，其他人也都尊重佩服他。闽越的人考进士做官，从欧阳詹开始。
建中、贞元间，余就食江南①，未接人事②，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久。贞元三年，余始至京师举进士③，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识④。自后詹归闽中⑤，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离，率不历岁⑥，移时则必合，合必两忘其所趋⑦，久然后去⑤。故余与詹相知为深。
【注释】
①建中、贞元间，余就食江南：建中元年（780）至贞元元年（785），时韩愈十三到十八岁。江南，指宣城。
②未接人事：指求学而未交友求仕。
③贞元三年，余始至京师举进士：韩愈十九岁到京师，见《祭十二郎文》，“三年”应作“二年”。
④“八年春”几句：时陆贽主试，登榜二十三人，有崔群、王涯、李观、冯宿等，多一时知名之士，号称“龙虎榜”。
⑤詹归闽中：詹及第后，归闽省亲，留住二年返京。
⑥率（lǜ）：大致。
⑦两忘所趋：指两人皆脱略形迹，忘其所以。趋，同“趣”。意趣。
【译文】
建中、贞元年间，我居住在江南，还未交友求官的时候，就常常在街头巷尾听到欧阳詹的名字，欧阳詹在江南有名气已经很久了。贞元三年，我到京城去考进士，听到欧阳詹的名字的机会更多。贞元八年春天，和欧阳詹一起应试考中，我们从此相识。后来欧阳詹回闽中，我有时在京城别的地方，和欧阳詹很长时间没有见面，只有他回闽中这一段时间是这样。别的时候即使分离，大约也不会超过一年就又相见，两人相会时必然会脱略形迹、忘乎所以，很久以后才离开。所以我和欧阳詹相互了解，彼此相知很深。
詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚。气醇以方①，容貌嶷嶷然②。其燕私善谑以和③，其文章切深喜往复，善自道。读其书，知其于慈孝最隆也④。十五年冬，余以徐州从事朝正于京师⑤，詹为国子监四门助教⑥，将率其徒伏阙下举余为博士⑦，会监有狱⑧，不果上⑨。观其心，有益于余，将忘其身之贱而为之也⑩。呜呼！詹今其死矣！
【注释】
①醇：同“淳”。厚。方：有义方，有正义的原则。
②嶷嶷（nì）然：嶷嶷，原指小儿有知，此指端庄厚重。
③其燕私善谑以和：指平常休闲时候詹爱说温和、不讽刺伤人的笑话。燕、私，同义，闲暇自便的时候。谑，笑语。
④最隆：最厚，最重。
⑤朝正：向皇帝朝贺元旦。一说指拜见皇帝，报告本州政务并听受指示。
⑥国子监四门助教：四门馆的助教，属国子监辖。
⑦伏阙下：跪于宫阙之下向皇上上书。阙，台门。
⑧会监有狱：会，适逢。监，国子监，它本作“誉”。有狱，有讼事，其事不详。
⑨不果上：上书未成。
⑩身之贱：四门助教，从八品上，官位很低。
【译文】
欧阳詹事奉父母极尽孝道，对妻子儿女很仁爱，对朋友诚挚、讲义气。他气质淳厚又有道德原则，形貌看上去端庄厚重。他平常闲暇休息时候爱说些温和不过分的笑话，他的文章极其喜好铺陈，曲折致意，善于自叙。读他的文章，就能了解他对慈孝是最看重的。贞元十五年冬，我做徐州节度使推官，到京城汇报请示，欧阳詹正做国子监四门助教，将要率领他的门生向朝廷举荐我为博士，碰上国子监有讼狱事，上书最终作罢。看他的心意，只要对我有好处，他可以忘掉自己职位低贱而去做这样的事。哎呀！欧阳詹现在已经死去了！
詹，闽越人也。父母老矣，舍朝夕之养以来京师，其心将以有得于是而归为父母荣也①，虽其父母之心亦皆然。詹在侧，虽无离忧，其志不乐也；詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养志者与②！詹虽未得位③，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章，李翱既为之传④，故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母而解其悲哀，以卒詹志云。
【注释】
①有得：指仕途与交友有成就。于是：在京师。
②以志养志：以父母的意志为意志奉养父母。
③未得位：没得到高官。
④李翱既为之传：现行《李文公集》无詹传，已散佚。
【译文】
欧阳詹，家在闽越。父母年事已高，放弃在父母身边朝夕服侍的机会而来到京城，他心里是想在这里有所获得，然后回去为父母增添荣耀，即使他父母的心也都这样。欧阳詹在身边，虽然没有别离的忧苦，但父母心中因为对儿子的期望没有实现而觉得不快乐；欧阳詹在京都，虽然有别离的忧苦，但父母心中愉悦。像欧阳詹这样，正是所说的“以我的志向来满足实现父母的期望”吧！欧阳詹虽然没有获得高官，但美名四扬，德行也在朋友那里得到确认，欧阳詹和他的父母都可以没有遗憾了。欧阳詹的生平事迹和文章，李翱已经为之作了传，我因此再写哀辞来纾解我的哀痛，传于后世，并赠给他父母，缓释他们的悲伤，算是完成欧阳詹的心意吧。
求仕与友兮，远违其乡；父母之命兮，子奉以行。友则既获兮，禄实不丰①；以志为养兮，何有牛羊②？事实既修兮，名誉又光；父母忻忻兮③，常若在旁。命虽云短兮，其存者长；终要必死兮④，愿不永伤。友朋亲视兮，药物甚良；饮食孔时兮⑤，所欲无妨⑥。寿命不齐兮，人道之常；在侧与远兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭则及兮，勿谓不通。哭泣无益兮，抑哀自强⑦；推生知死兮，以慰孝诚⑧。呜呼哀哉兮，是亦难忘！
【注释】
①禄实不丰：四门助教，月俸十六贯文，岁禄米六十二斛。
②何有：何有于，有没有没关系。牛羊：肉食。
③忻忻（xīn）：同“欣欣”。
④终要：归结总计。
⑤孔：甚。时：时新。
⑥所欲无妨：所需要的都办到了，没有妨碍。
⑦抑哀：抑制悲痛。自强：自己努力自强加餐，爱惜身体。
⑧以慰孝诚：以慰欧阳詹的孝顺诚爱之心。
【译文】
求官求友啊，远离家乡；父母愿望啊，儿子遵行。朋友得到了，官俸不高；满足父母心愿啊，何必用肉食？事业确实很好啊，名声又远扬；父母心里愉快，好像儿子常在身旁。生命虽然短促啊，流传下来的将会永存；人终究要死去，不要总是伤心。朋友都来探视，药物精良；饮食时新啊，想要的没有得不到的。寿命不一样啊，是人生常事；在身边和远方啊，没有不同。山川险阻深远啊，魂魄沿流飘行；祭奠您的时候就来啊，别说阴阳不通。哭泣没有用处啊，抑制哀伤多保重；知道生死一定啊，平安生活慰藉孝诚之心。悲伤啊！唉，难以忘怀！
祭十二郎文
【题解】
本文是韩愈于唐德宗贞元十九年（803），在长安（今陕西西安）任监察御史时，为祭他侄子十二郎（名老成）而写的一篇祭文。此篇文章虽仍沿用四言，但其刻画曲折，气势恢宏，一反传统祭文为死者歌功颂德的固定格套，破骈为散，用笔自由，以抒悼念亡侄的真情实感，这在祭文中是不多见的。所以这篇文章一向被人们称为“祭文中千年绝调”，是古代抒情散文中的不朽名篇。
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚①，使建中远具时羞之奠②，告汝十二郎之灵③。
【注释】
①衔哀致诚：含着悲哀的心情向死者表达诚意。衔，同“含”。怀着。
②建中：人名。远具：从远地备办携往。时羞之奠：应时新鲜的祭品。奠，这里作名词，祭品。
③十二郎：名老成，韩愈之侄。韩愈父亲韩云卿有三子：韩会、韩介、韩愈。韩会无子，以韩介次子老成为嗣子。老成以族中排行第十二，故称十二郎。
【译文】
某年某月某日，叔父韩愈我，得知你已去世七日，才能怀着悲痛的心情向你表达我的诚意，让建中从远地备办了应时新鲜食物作祭品，告慰你十二郎在天之灵。
呜呼！吾少孤①，及长，不省所怙②，惟兄嫂是依③。中年，兄没南方④，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳⑤。既又与汝就食江南⑥，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄⑦，皆不幸早世⑧，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
【注释】
①少孤：韩愈三岁丧父，故曰“少孤”。
②怙（hù）：依靠，凭恃。
③兄嫂：指韩会及其妻郑氏。
④兄没南方：指韩会死于韶州（唐属岭南道，治所在今广东曲江）刺史任内，年四十一岁。殁，死，去世。
⑤河阳：今河南孟州，是韩氏老家，其祖坟在此地。
⑥就食江南：唐德宗建中二年（781），韩愈因中原地区战乱不休，随嫂迁居宣州（今安徽宣城）。
⑦三兄：指韩会、韩介以及一位死时尚幼，未及命名的兄弟。
⑧早世：早死。
【译文】
唉！我年纪尚幼时父亲就亡故了，等长大了，不知道还能依靠谁，只有仰仗兄嫂照顾。兄长中年就死于南方，我和你都年幼，跟从嫂子归葬到河阳。不久又和你一起随嫂迁居江南，生活伶仃孤苦，却一天也没有分开过。我的前面有三位兄长，都不幸早死，能够继承我父亲这一族，孙辈中只有你，子辈中只有我。这两世都仅只一人，确实孤单无助。嫂子常常抚摸着你并指着我说：“韩氏两代人，只有这两个了。”你那时很小，可能记不起来了；而我那时虽然能记忆，也未能明白她言语之中的悲切心情啊！
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬①。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥②。明年，丞相薨③，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州④，使取汝者始行，吾又罢去⑤，汝又不果来。吾念汝从于东⑥，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而没乎⑦！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄⑧。诚知其如此，虽万乘之公相⑨，吾不以一日辍汝而就也！
【注释】
①“又四年”几句：韩愈嫂郑氏死于贞元九年（793）。贞元十一年（795）韩愈往河南扫墓，恰逢老成奉其母郑氏的灵柩来河南安葬。
②孥（nú）：指妻子和儿女。
③薨（hōnɡ）：唐代称二品以上官员之死为薨。
④佐戎：助理军务。贞元十五年（799），韩愈到徐州，入武宁节度使张建封幕，任推官。
⑤吾又罢去：贞元十六年（800）五月，张建封死，韩愈罢职，离开徐州赴洛阳。
⑥东：这里指汴州、徐州，均在韩愈老家河阳之东。
⑦遽（jù）：急，骤然，突然。
⑧斗斛（hú）之禄：微薄的俸禄。斗斛，容量单位。
⑨万乘：古代兵车一乘（即一车）四马，万乘即万辆车，极言其多。公相：指宰相，唐代的宰相都封为国公。此句极言高官厚禄。
【译文】
我年纪十九时，才来到京城。四年以后，回去看望你。又过了四年，我前往河阳扫墓，恰逢你奉你母亲的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我辅佐董丞相到汴州，你来看望我，住了一年，你请求回宣州把家眷接来。第二年，丞相死了，我随丧西行离开了汴州，你最终没有再来。这一年，我在徐州助理军务，安排接你的人刚要去，我却罢职离开徐州赴洛阳，你还是没能来。我考虑你跟我到家乡以东的地方，但是东边那些地方只能客居，不是久留之地。要打算得比较长远，还不如西归河阳，等将来安好家以后再接你同住。唉！谁能想到你突然离开我去了呢？我和你都是少壮之年，总以为即使暂时相互离别，最终应当能长久地相处在一起，所以就离开你寄食京都，以求微薄俸禄。如果知道会是这样，即使有高官厚禄，我也不会离开你一天去就职！
去年，孟东野往①，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也？东野之书②，耿兰之报③，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣。吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣④，动摇者或脱而落矣⑤。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪⑥？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
【注释】
①孟东野：即孟郊（751——814），唐代著名诗人，韩愈好友，湖州武康（今浙江武康）人。
②东野之书：孟东野在溧阳将老成的死讯信告韩愈。
③耿兰：人名，似是韩家宣城的管家人。
④苍苍者或化而为白矣：指发色由青变白。
⑤动摇者或脱而落矣：指牙齿脱落。
⑥冀：期望，指望。
【译文】
去年孟东野前去，我托他捎信给你说：“我年纪不到四十，但是眼睛昏花，头发斑白，而牙齿松动。想起父辈与兄弟辈，都是身强体壮却年纪轻轻就去世了，像我这样身体衰弱的，难道能长寿吗？我不能离开，你不肯前来，只怕我忽然离世，那时你就会怀抱无边的悲哀。”谁知道年少的死了而年老的却生存下来，强壮的夭折了而有病的人却保全下来！唉！难道真的是这样吗？难道是梦吗？传来的消息不是真的吧？真的这样，以我哥哥的大德竟会夭亡其子吗？以你如此纯洁聪明的品性竟不能承受你父亲的恩惠吗？年少体强的人却夭折了，年长体弱的却保存下来了吗？不能相信啊，是梦吧，传来的消息不是真的吧？孟东野的书信，耿兰来的报丧信，为何却都在我的身边呢？唉！确实如此，我哥哥虽有大德他的儿子还是夭亡了，你这样纯洁聪明，应该继承先人家业的人，却没能承蒙先人的恩泽。所谓天意确实难以猜度，神机确实难以明白。所谓命运难以推测，寿夭难以预知啊！虽然这样，我从今年以来，头发由黑变白，牙齿脱落。血气一天比一天衰惫，精神越来越微弱，为什么不跟着你离开人世！死后倘若有灵知，那么我们的分离也没有多久时间了；如果没有灵知，能悲哀的时间并不长了，而不悲哀的时间将永无尽头。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年少而强壮的却会不保性命，又怎么能够希望这些孩子长大成人有所作为呢？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病①，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云：“汝殁以六月二日。”耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
【注释】
①比：近来。软脚病：脚气病。
【译文】
你去年来信说：“近来得脚气病，时时病情加重。”我说：“这种病，江南的人经常有。”开始并不为此担心。唉！难道你竟因此而丧了命？还是因为别的疾病而导致这样？你的来信，是六月十七日。东野在信中说：“你死于六月二日。”耿兰的报丧信没有具体日期。大概东野的使者，不知道问你家里的人过世的时间，就像耿兰的报丧信，不知道写上你去世的时间一样。东野给我来信时，当时就询问使者，使者信口胡说以应付东野罢了。是这样的吗？或者不是这样的？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧①，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆②，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀③；敛不凭其棺④，窆不临其穴⑤。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤？彼苍者天，曷其有极！
【注释】
①终丧：古礼，人死三年，守孝期满，称为终丧。
②先人：指韩氏祖先。兆：墓地。
③抚汝以尽哀：抚着你的遗体痛哭、哀悼。
④敛：同“殓”。旧俗为死者换衣称小殓，安置尸体入棺称大殓。
⑤窆（biǎn）：下棺入穴。
【译文】
现如今我让建中来祭奠你，慰问你的孤儿与乳母。他们那边有食物可以守孝到期满，期满就接他们过来；如果没法守孝到期满，就马上接他们来。其余奴婢，让他们一并守丧。我争取能为你改葬，最终把你安葬到祖坟中来，等安葬好你以后，其余奴婢的去留，就听其自愿。唉！你病的时间我不知道，你死的日子我不知道；活时不能互相供养一起生活，死时不能抚着你的遗体哀悼；入殓时不能扶着你的棺材，下棺入穴时不能亲临你的坟墓。是我的行动辜负了神明，而使你夭死，是我不孝敬不慈爱，而不能和你相互供养着生活，相互陪伴着老死。现在一人在天涯，一人在海角，生时你不能和我形相依偎，死后鬼魂也不到我梦中来，原因过错全在于我，又能怨恨谁呢？那悠悠苍天，究竟哪里是尽头！
自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上①，以待余年，教吾子与汝子，幸其成②；长吾女与汝女③，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨。述哀之文究以用韵为宜，韩公如神龙万变，无所不可，后人则不必效之。
【注释】
①伊、颍：即今河南省境的伊水和颍水。
②教吾子与汝子，幸其成：韩湘与韩昶后来分别中穆宗长庆三年（823）和长庆四年进士。
③长：养育。
【译文】
从今以后，我也无意留恋人世间。应在伊水和颍水求取田地数顷，以度过所剩的岁月，教诲我的儿子和你的儿子，让他们能幸运地有所成就；养育大我的女儿与你的女儿，直到她们出嫁，仅此而已。唉！言已尽而哀痛之情没有终止，你知道这些吗？还是没有听到？呜呼哀哉！希望你前来享受祭品。陈述哀痛的文章终究以用韵为宜，然韩公笔如神龙恣肆变化多端，没有什么不可以的，后人写文章则不必仿效。
祭郑夫人文
【题解】
郑夫人，韩愈兄韩会之妻，韩愈之嫂。韩愈早孤，由嫂抚养成人。
此篇作于贞元九年（793）九月，详细陈述郑氏抚育之恩，从“三岁而孤”到“年在成人”，其中曲折之事一一言及。以所历辗转悲苦表露兄嫂对自己的至情厚爱，在描述回忆的文辞间又自然流出哀痛之情。文章情意真挚但不过度悲伤，比较符合儒道“哀而不伤”的准则。
维年月日，愈谨于逆旅①，备时羞之奠②，再拜顿首，敢昭祭于六嫂荥阳郑氏夫人之灵③。
【注释】
①逆旅：客舍，旅店。逆，迎。
②时：适时的，应时的。羞：即“馐”。美味。奠：祭品。
③敢：谦辞，表冒犯而为。昭：彰明，显示。
【译文】
某年某月某日，韩愈在途中客舍，恭恭敬敬置备下时鲜美味，反复施礼叩拜，斗胆祭于六嫂荥阳郑氏夫人灵前。
呜呼！天祸我家，降集百殃。我生不辰①，三岁而孤。蒙幼未知，鞠我者兄②；在死而生，实维嫂恩③。未龀一年④，兄宦王官，提携负任⑤，去洛居秦。念寒而衣，念饥而飧⑥，疾疹水火⑦，无灾及身。劬劳闵闵⑧，保此愚庸⑨。年方及纪⑩，荐及凶屯(11)。兄罹谗口(12)，承命远迁；穷荒海隅(13)，夭阏百年(14)。万里故乡，幼孤在前；相顾不归，泣血号天。微嫂之力(15)，化为夷蛮(16)。水浮陆走，丹旐翩然(17)。至诚感神，返葬中原。既克返葬，遭时艰难(18)。百口偕行(19)，避地江(20)。春秋霜露，荐敬蘩(21)，以享韩氏之祖考曰(22)：“此韩氏之门(23)。”视余犹子，诲化谆谆(24)。
【注释】
①辰：时机。
②鞠：养育，抚养。
③维：以，由于。
④龀（chèn）：指七八岁乳齿变为永久齿，常以指年幼者。
⑤提携负任：率领妻子，身负重任。
⑥念寒而衣，念饥而飧（sūn）：念，惦念。衣、飧，用作动词。提供衣食之意。
⑦疹（chèn）：热病，泛指病。
⑧劬（qú）劳：劳苦，劳累。泛指父母长辈育子之辛苦。闵闵：辛劳的样子。
⑨愚庸：韩愈自指。
⑩纪：十二年曰一纪。
(11)荐及：接连到来，多指不幸。屯（zhūn）：艰难，祸乱。
(12)罹（lí）：遭受。
(13)穷荒海隅：偏僻荒凉的海角。
(14)夭：不尽天年谓之夭，犹言夭折。阏（è）：遏止。
(15)微：无。
(16)夷蛮：指少数民族。
(17)丹旐（zhào）：祭祀或丧礼中用的铭旗。翩然：舞动貌。此谓郑氏扶韩会棺返葬河阳。
(18)遭时艰难：建中二年（781），中原多故，韩愈从嫂避难于宣州。
(19)百口：言全家，未必实指。
(20)江（fén）：水涯，堤岸，指江南。
(21)荐：上供祭品。蘩（pín fán）：草名，蒿类，此指祭品。
(22)祖考：亡祖，亡父。泛指先祖。
(23)门：家，家族。
(24)谆谆：善导貌。
【译文】
唉！上苍有意为祸我家，集中降临各种灾难。我的出生时运不佳，年方三岁父亲亡故。蒙昧幼小不知世事，抚育成人全由长兄；濒临死地苟全生命，实在有赖嫂子恩典。刚刚换齿不曾一年，兄长担任皇家官员，携妻带子身负重任，离开洛阳定居长安。惦念我寒时添我衣，惦念我饿常加我餐，疾病水火诸种患难，从无半点殃及我身。含辛茹苦整日操劳，保养我这平庸之辈。年岁方将至于十二，接连到来不幸祸难。兄长遭受谗言陷害，秉承王命谪迁贬官；偏僻荒凉海角天涯，夭折他乡不尽天年。故乡万里遥遥不见，眼前幼儿尚未成年；彼此相望逝者难还，痛哭流涕呼号上天。若无嫂子竭尽气力，全家就地化为夷蛮。沿流船运顺路车行，鲜红旐旗翩然舞动。至诚之心感应神灵，兄长棺柩得返中原。才将兄长归葬祖坟，又逢时事变乱多艰。全家老小相偕而行，避乱移家居于江南。春秋霜露祭祀时节，上献蘩祭品不断，用以供奉韩姓祖先，告诉说：“这是韩姓家族。”嫂子待我犹如亲子，教化引导谆谆不倦。
爰来京师①，年在成人。屡贡于王②，名乃有闻。念兹顿顽③，非训曷因④。感伤怀归，陨涕熏心。苟容躁进⑤，不顾其躬⑥；禄仕而还，以为家荣。奔走乞假⑦，东西北南。孰云此来⑧，乃睹灵车⑨！有志弗及，长负殷勤⑩。呜呼哀哉！
【注释】
①爰：于是。
②贡：举荐。
③兹：此。顿：钝。
④非训曷因：谓以钝顽之器有闻于京师，是郑氏谆谆诲化之故。训，教导。曷，何。
⑤苟：苟且。
⑥躬：亲身。
⑦假：假期。
⑧孰云：谁知道。
⑨灵车：指郑氏已逝。
⑩殷勤：深厚恳切的情意。
【译文】
于是游学来到京师，已是成人自立之年。多次求举皇家考试，名声由此天下有闻。回想如我愚钝蠢笨，若非嫂训何能成器。感念伤悲时时欲归，涕泗陨落心如烤焚。苟且容忍急于求进，努力进取不顾性命；获得官职想要回返，衣锦而往家族荣耀。奔走各处告假探亲，东西南北全部跑遍。哪料这番终于前来，所睹竟是嫂子灵车！有心报答不能实现，从此长负殷勤之心。悲伤啊！悲伤啊！
昔在韶州之行，受命于元兄曰①：“尔幼养于嫂，丧服必以期②！”今其敢忘？天实临之③。呜呼哀哉！日月有时，归合茔封④，终天永辞⑤，绝而复苏⑥。伏惟尚飨。
【注释】
①元兄：疑即韩会。前称郑氏为六嫂当以谱系一辈为序，此称韩会元兄则以自家长幼论。
②丧服必以期：叔嫂旧制不服丧，贞观魏徵、令狐德棻等始有议，长年老嫂遇养孩提之叔，情同所生，其亡，叔服小功五月，制可。韩愈即以此期报嫂恩。
③天实临之：谓苍天在上，诸事不敢欺瞒。临，监视，统治。
④茔（yínɡ）：葬地。封：堆土使高，此处用为名词。
⑤终天：谓如天之久远无穷。
⑥绝：绝命。
【译文】
过去在韶州的时候，听从长兄吩咐说：“你自小由嫂子抚养，以后嫂子过世一定要服丧一年。”现在哪里敢忘记，上天一定在督察我的行为。悲伤啊！人的生命有如日月的起落，将您归葬墓冢，从此往后永远相别，多希望您能够苏醒再生！叩请您前来享用祭品。
吊武侍御所画佛文
【题解】
武侍御，名讳、生平不详。就吊文内容可知，武原来是个儒士，后因丧配偶，伉俪情深，悲哀过度，无以自止，所以转信佛陀。
韩愈详述其事佛原委，断言是“以妄塞悲”，又以“呜呼奈何”作结尾之语。深惜武不能以理自遣，而致入于迷途。
御史武君，当年丧其配①，敛其遗服、栉、珥、鞶、帨于箧②，月旦十五日③，则一出而陈之④，抱婴儿以泣。
【注释】
①当年：即丁年，壮年之意。配：配偶。
②敛：收藏。栉：梳篦。珥（ěr）：耳饰。鞶（pán）：革制衣带。帨（shuì）：佩巾。箧：箱箧。
③月旦：每月初一，月朔。
④一出而陈之：陈列全部遗物以为祭奠。
【译文】
武御史大人，正当壮年时候死了妻子，于是收拾整理起她遗留下来的衣服、梳篦、耳饰、衣带、佩巾，装到箱箧里面，每逢初一、十五，就一件件陈列出来，然后... -->>
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【注释】
①徂（cú）：消逝。
②涂：走向墓地的道路。载：则。陟：登。
③嫠（lí）人：寡妇。
【译文】
事情往往无迹可寻，想它又哪里有个终极？月流日逝，寒暑交替。死者与生者在不同的地方，存者与亡者有不同的区域。等着下棺时，你就永归地下，被指引着走向墓地。遗留的呱呱幼子，还不能说出完整的句子；撇下的哀哀寡妇，非常贤惠知礼。庭树依然如故，屋宇空阔寂然。谁能知道敬远，何时返归回来？
余惟人斯，昧兹近情。蓍龟有吉①，制我祖行。望旐翩翩②，执笔涕盈。神其有知，昭余中诚。呜呼哀哉！
【注释】
①蓍（shī）龟：指卜筮。蓍草和龟均为古时卜筮用具。筮用蓍草，卜用龟甲。
②旐（zhào）：魂幡。出丧为棺柩引路的旗。
【译文】
我揣想人们啊，不会理解我们间的亲近之情。可是卜卦有吉兆，让我送你远行。看着灵柩前的魂幡飘扬，我手握笔管泪水已充满了眼眶，倘若你的灵魂有知，你应该明白我的一片至情啊。哎，多么令人悲伤！
颜延之
颜延之（384——456），字延年，南朝宋临沂（今属山东）人。少孤贫，博览群籍，善为文章，吴国内史以为行参军、秘书监、太常，后官至光禄大夫。《宋书·颜延之传》说他“好酒，疏诞不能斟酌当世，……每犯权要”，“居身清约，不营财利”。主要诗文有《五君咏》《北使洛》《还至梁城作》《陶征士诔》《祭屈原文》等。当时有“颜、谢（灵运）”之称。钟嵘《诗品·中品》中评其作品：“体裁绮密，情喻渊深，动无虚散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束。虽乖秀逸，是经纶文雅才。”
陶征士诔
【题解】
诔是我国古代的一种哀祭文体，用来对死者表示哀悼，对死者的德行事迹进行表彰。这篇诔文是作者用来哀悼陶潜的，表达了作者对陶潜的深切哀悼和尊敬、景仰之情。
陶潜，一名渊明，字元亮，魏晋南北朝时期著名的田园诗人，曾入仕途，后弃官隐居，以诗酒自娱，不受朝廷征召。古代称被朝廷征召而不肯受职的人为征士，所以本文称陶潜为陶征士。
颜延之做始安郡守时，途经浔阳，常常到陶潜处饮酒，两人诗酒相投，相交至深。
夫璿玉致美①，不为池隍之宝②；桂椒信芳③，而非园林之实，岂期乐深而好远哉？盖云殊性而已④。故无足而至者，物之藉也⑤；随踵而立者⑥，人之薄也⑦。若乃巢、高之抗行⑧，夷、皓之峻节⑨，故已父老尧、禹⑩，锱铢周、汉(11)。而绵世浸远，光灵不属(12)，至使菁华隐没(13)，芳流歇绝(14)，不其惜乎？虽今之作者(15)，人自为量(16)，而首路同尘(17)，辍涂殊轨者多矣(18)。岂所以昭末景(19)，泛余波。
【注释】
①璿（xuán）：同“璇”。美玉。
②池隍：城池。
③信：确实。
④盖：大体，大概。殊性：本性不同。
⑤物之藉：凭借外物。藉为凭借之意。
⑥随踵：跟随别人的脚后跟，追随别人。
⑦薄：鄙薄。
⑧巢：巢父，尧时隐士，传说尧曾以天下让他，不受。高：伯成子高，禹时放弃作诸侯而耕。抗行：高尚的德行。
⑨夷：伯夷，商末隐士，商纣王无道，避而居东海之滨。皓：即商山四皓。秦末，天下大乱，夏黄公、东园公、绮里季、甪里先生都隐居商山。四人皆白须眉，故称四皓。峻节：高尚的节操。
⑩父老尧、舜：把尧舜看做一般的父老，即轻视尧舜。
(11)锱铢：古代重量单位，六铢为一锱，四锱为一两，这里作动词用，轻视之意。
(12)属（zhǔ）：连，继。
(13)菁（jīnɡ）华：精华，这里指品德优秀的人物。
(14)芳流：这里指行为芳洁的人物。
(15)作者：才智超群的人。
(16)量：计量，打算。
(17)首路同尘：一开始踏上仕途便随波逐流。
(18)辍涂殊轨：走到半途就停止不前而另辟他路。辍，中止之意。涂，同“途”。
(19)末景：将落下的太阳。
【译文】
一块美玉，质地极好，而不做殿堂庙宇的宝物；桂树和椒树，确实芳香，但不栽种在皇家园林之中，难道是它们愿意藏在深山密林、喜欢远离人烟吗？大体说来，只是因为它们的本性不同罢了。所以，没有脚而能到处去的，是凭借了外物；跟在别人脚后跟立身，是人们所鄙薄的。具有像巢父、伯成子高那样的高尚德行和伯夷、隐居商山的四位老人那样的高风亮节的人，已经把尧舜看做一般的父老，把成周盛汉也不放在眼里。而因时代久远，先贤圣达们的光华灵气不能得到继承，以致精华人物湮没无闻，行为芳洁的人再也不能出现，难道不可惜吗？当今出类拔萃、才智超群的人，人人为自己打算，刚一踏上仕途便随波逐流、同流合污或走到半路便改弦易辙的人太多了。难道这就是落日余晖、余波泛滥吗？
有晋征士浔阳陶渊明①，南岳之幽居者也②。弱不好弄③，长实素心。学非称师，文取指达④，在众不失其寡，处言愈见其默⑤。少而贫病，居无仆妾，井臼弗任⑥，藜菽不给⑦，母老子幼，就养勤匮⑧。远惟田生致亲之议⑨，追悟毛子捧檄之怀⑩，初辞州府三命(11)，后为彭泽令。道不偶物(12)，弃官从好。遂乃解体世纷(13)，结志区外(14)，定迹深栖，于是乎远。灌畦鬻蔬(15)，为供鱼菽之祭；织纬萧(16)，以充粮粒之费。心好异书，性乐酒德(17)，简弃烦促(18)，就成省旷(19)。殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与(20)？有诏征为著作郎(21)，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日(22)，卒于浔阳县之某里(23)。近识悲悼，远士伤情，冥默福应(24)，呜呼淑贞(25)。
【注释】
①有：发语词，常放在朝代名称前。浔阳：今江西九江。
②南岳：南山，指庐山。幽居：隐居。
③弱：年幼时。弄：卖弄。
④指达：达意。
⑤处言：在大家高谈阔论之时。
⑥井臼：汲水舂米，指日常生活。
⑦藜（lí）：草名，初生时可食用。菽（shū）：豆类的总称。
⑧就养勤匮：供养辛劳而仍缺乏。
⑨惟：思，想到。田生：田过，战国时人。致亲之议：典出《韩诗外传》，指为了父母而事奉君王的议论。
⑩毛子：毛义，后汉人。捧檄之怀：典出《后汉书》，指毛义以被征召做官而喜，是因为屈从父母的缘故。
(11)命：征召。
(12)道不偶物：主张和世俗不合。
(13)解体：使肉体解脱。
(14)区外：指世俗之外。
(15)鬻（yù）：“育”的借字，培养，种植。
(16)（qú）：鞋头的饰物。纬萧：纺织蒿草为席。
(17)酒德：指酒，源自刘伶《酒德颂》。
(18)简弃：抛弃。烦促：繁杂狭促的俗物。
(19)就成：养成。省旷：简易旷达的性格。
(20)国爵屏贵：国家给的封爵也觉得不贵重。
(21)著作郎：古代的一种官职，负责编撰国史。
(22)元嘉四年：427年。元嘉为南朝宋文帝年号。
(23)某里：指栗里。
(24)冥默福应：寂寂无闻地获得善终。
(25)淑贞：美好方正。
【译文】
西晋征士、浔阳郡的陶渊明，是一位庐山的幽居者。年幼时就不好卖弄，长大成人后更是增加了朴素之心。好学但不为人师，为文但求达意，虽立身众生之间，却不失自己的独特个性，大家高谈阔论之时，更见出他的静默无争。从小就贫病交加，生活起居没有仆人侍妾，汲水舂米无法胜任，饭菜时有短缺，母亲老了，孩子年幼，辛勤供养但仍缺乏。想起远古时代的田过为了父母而事奉君王的议论，追思毛义为了屈从父母以被征召做官而喜的情怀，先推辞了州府的多次征聘，后还是做了彭泽县令。主张和世俗不合，因此便辞掉官职，随从自己的喜好。于是超脱于纷乱的世事之外，明了自己的志向于世俗之外，隐居深山，远离尘嚣。浇灌菜园、种植菜蔬，为的是供给祭祀之用；编织东西，为的是赚几个买粮食的钱。内心喜好奇书，性格爱好喝酒，抛弃繁杂狭促的俗物，养成旷达的性格。这大概就是国家给的封爵也不觉贵重，家人都忘掉了贫穷是何物的境界吧？后又征他做著作郎，他借身体有病不去。许多年以后，南朝宋元嘉四年某月某日，死于浔阳县栗里。附近认识的人悲痛地追悼，远方的高士们伤痛悲哀，寂寂无闻地获得善终，美好方正的品德值得哀叹。
夫实以诔华，名由谥高，苟允德义①，贵贱何算焉②？若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志③。故询诸友好，宜谥曰靖节征士。其辞曰：
【注释】
①苟：假如。允：符合。
②算：计较。
③愆（qiān）：违背。
【译文】
朴实无华的品质由诔文增添光彩，名声因为谥号而增高，假如行为符合道德之义，贵贱又何必计较呢？而他有宽怀欢乐死去的美好结局，又有行为方正能约束自己的节操，符合谥典的规定，没有违背自己以往的志向。所以向诸多朋友交好询问请教后，我认为适宜谥为“靖节征士”。诔辞是这样说的：
物尚孤生，人固介立①，岂伊时遘②，曷云世及？嗟乎若士③，望古遥集，韬此洪族④，蔑彼名级。睦亲之行，至自非敦⑤，然诺之信，重于布言⑥，廉深简洁，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁。依世尚同，诡时则异⑦，有一于此，两非默置。岂若夫子⑧，因心违事⑨，畏荣好古，薄身厚志⑩。世霸虚礼(11)，州壤推风(12)。孝惟义养(13)，道必怀邦(14)。人之秉彝(15)，不隘不恭(16)。爵同下士，禄等上农。度量难钧(17)，进退可限(18)，长卿弃官(19)，稚宾自免(20)。子之悟之，何悟之辩(21)？赋诗归来(22)，高蹈独善(23)。亦既超旷，无适非心(24)，汲流旧(25)，葺宇家林(26)，晨烟暮霭，春煦秋阴，陈书缀卷(27)，置酒弦琴。居备勤俭，躬兼贫病，人否其忧(28)，子然其命(29)。隐约就闲(30)，迁延辞聘(31)，非直也明(32)，是惟道性(33)。纠缠斡流(34)，冥漠报施(35)，孰云与仁(36)，实疑明智(37)。谓天盖高，胡諐期义(38)？履信曷凭(39)？思顺何寘(40)？年在中身(41)，疢维痁疾(42)，视死如归，临凶若吉，药剂弗尝，祷祀非恤(43)，傃幽告终(44)，怀和长毕(45)。
【注释】
①介：特出。
②遘（ɡòu）：遭遇。
③若：此。
④韬：深藏不露。
⑤至自：自古以来。敦：厚，重视。
⑥布：季布，西汉初人，为人任侠重信，当时有“得黄金百斤，不如季布一诺”的说法。
⑦诡：违背。
⑧夫子：古代对男子的尊称，这里指陶渊明。
⑨因心违事：平心静气、悠然自得而又不同流合污。
⑩薄身：轻视物欲，甘于贫贱。厚志：重视精神、节操。
(11)世霸：当世权贵。虚礼：谦虚而以礼待人。
(12)州壤：即州郡。推风：为世推崇。
(13)义养：以正道来供养。
(14)道：指洁身自好的主张。
(15)秉：同“禀”。禀受。彝：品德。
(16)隘：偏激，狭隘。恭：严肃。《孟子·公孙丑》载：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
(17)钧：衡量，品评。
(18)进退：指出仕和退隐。可限：可以做榜样。
(19)长卿：司马相如。
(20)稚宾：郇相，汉代清高之人。
(21)辩：清楚，透彻。
(22)归来：指陶渊明辞去彭泽令归隐田园时作的《归去来辞》。
(23)高蹈：远行，即隐居。独善：指独善其身。
(24)无适非心：随心所欲。
(25)（yǎn）：山峰。
(26)葺（qì）宇：修造房屋。
(27)陈书：把书摆出来。缀卷：补缀断简残篇。
(28)人否其忧：别人认为不好而甚感忧虑。
(29)然：安。
(30)隐约：生活在穷困中。
(31)迁延：徘徊。
(32)非直：非只，非但。明：明哲。
(33)道性：指无求无欲的本性。
(34)纠缠：指祸福相互纠缠在一起。斡（wò）流：运转，指祸福相互转化。贾谊《鸟赋》云：“斡流而迁兮，或推而还。”
(35)冥漠：渺茫难测。报施：对善人善举的善报。
(36)与仁：指天赞助好人。《老子》：“天道无亲，常与善人。”
(37)明智：代指老子。
(38)胡：何，为什么。諐：古“愆”字，差错。
(39)履：践，实行。
(40)顺：六顺。《周易·系辞》上：“履信思乎顺。”《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。”寘：通“置”。
(41)中身：中年。
(42)疢（chèn）：病。痁（shān）疾：疟疾。
(43)恤：顾到。
(44)傃（sù）：向，素。
(45)怀和：平生之志。
【译文】
物以稀为贵，人崇尚耿介。难道运济，他遇佳世？可敬啊此人，来自洪族大家，深藏不露，蔑视名位，不求闻达。和睦亲族本是美德，自古以来却未受到重视。承诺之后必重守信，季布一诺重于千金。方正深沉简朴洁净，正直平和本性温厚，与世无争，律己苛严，博学多闻却不显繁杂。依世而立必须认同流俗，违背时代必定标新立异，二者取一这是无法逃避的事情。哪像先生这样顺同心志，不媚流俗，畏惧荣名，好求古风，淡然贫贱重守心志。当今权贵自谦有礼，州郡百姓推崇备至。孝敬长老，以正道来供养，洁身自好，引得国人怀念。人之品德贵在中庸，不偏不倚，不狂不张。爵位俸禄，同于下士、上等农夫。气度之大实难估量，仕进退隐可做榜样。司马相如弃官不做，郇相清高主动辞职。您之悟道是何其透彻啊，赋《归去来辞》一诗，归隐田园独善其身。超然旷达心远地偏，山下汲水整理家园。晨烟暮霭，春明秋暗，陈书于案补缀残卷，放酒于琴拨弦奏乐。勤俭度日，贫病交加，别人看到很是担忧，而您自己却认为是命中注定。身处穷困悠闲自得，再三徘徊后辞掉延聘，此等行为不仅明哲，实属无欲无求的天性。祸福相依，周而复始，善恶报应，渺茫难料，谁说天道总是助善，老子之说让人怀疑。说天至高至圣至明，为何会出现错误的报应问题？践行诚信的凭据在哪里？六顺德行，放于何处？人到中年后染上疟疾，视死如归，临凶若吉。不服用药剂，不祷告神灵，向着幽隐告别一生，带着志向长眠地下。
呜呼哀哉，敬述靖节，式尊遗占①，存不愿丰，没无求赡②。省讣却赙③，轻哀薄敛④，遭壤以穿⑤，旋葬而窆⑥。呜呼哀哉！
【注释】
①式：句首语气助词。占：自己口述叫别人书写。
②赡：富足。
③赙（fù）：拿财物帮助人办丧事。
④敛：同“殓”。
⑤穿：打洞，这里指挖墓穴。
⑥旋：旋即，随即。窆（biǎn）：埋葬。
【译文】
真诚哀悼，我的良师，崇敬述说，遵照您的遗嘱，活着勤俭度日，死后丧事不必奢华。减少讣告，不受祭礼，节哀薄殓，随地挖墓，旋即下棺。呜呼哀哉！
深心追往，远情逐化①。自尔介居②，及我多暇，伊好之洽③，接阎邻舍④，宵盘昼憩⑤，非舟非驾。念昔宴私⑥，举觞相诲。“独正者危⑦，至方则阂⑧。哲人卷舒⑨，布在前载⑩。取鉴不远，吾规子佩(11)。”尔实愀然，中言而发(12)。“违众速尤(13)，迕风先蹶(14)，身才非实(15)，荣声有歇。”徽音永矣(16)，谁箴余阙(17)？呜呼哀哉！仁焉而终，智焉而弊(18)。黔娄既没(19)，展禽亦逝(20)。其在先生，同尘往世。旌此靖节(21)，加彼康惠(22)。呜呼哀哉！
【注释】
①远情：渺茫的情感。化：指死，古人认为生是化，死也是化。这里代指死者。
②介居：独住，隐居。
③洽：和谐。
④阎：街巷。
⑤盘：同“般”。宴乐。
⑥宴私：用家宴招待客人，施与私恩。
⑦独正：独立刚直。
⑧至方：极方正。阂：阻隔不通。
⑨卷舒：屈伸。
⑩布：散布，记载。前载：过去的典册。
(11)佩：服膺不忘。
(12)中言：指有针对性、有的放矢的话。
(13)尤：通“忧”。祸患。
(14)蹶：倒下。
(15)身才：指自身的才能。
(16)徽音：明达的声音。
(17)阙：通“缺”。缺点。
(18)弊：即“毙”。
(19)黔娄：春秋时人，他虽食不果腹，衣不蔽体，却不愿做相国，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不遑遑于富贵。
(20)展禽：即柳下惠。
(21)旌：旌表，表彰。
(22)康惠：指黔娄和展禽，黔娄死后其妻谥之曰康，展禽死后谥曰惠。
【译文】
我满怀深情追忆往昔，幽远之思追随死者。自您隐居到我赋闲这段时间，您我之间相处和谐，作为邻里更是亲近，我们晚上宴乐，白天睡觉，不用舟船和车驾。想起从前去您家做客，举杯畅谈，颇受教益。您说过：“独立刚直会处于危险之中，过于方正会受到阻碍。圣哲之人应能屈能伸，典籍之上常见记载。前车之鉴尚未久远，我所规劝您当谨记。”您的话语实为心声，乃有感而发。“违背众人招致祸患，逆风而立，草木会倒。自身才能若不坚实的话，美好名声迟早会丢掉。”您的明达之言，我永志不忘，您已谢世，谁能再劝我？呜呼哀哉！仁爱如此，也会死去，智慧如此，也会终结。黔娄已死，展禽也逝。他们两人虽生在先，却能与您同眠。您的靖节，值得表彰，超迈黔娄，得谥为康，超迈展禽，得谥为惠。呜呼哀哉！
阳给事诔
【题解】
这是一篇彰扬阳给事的德行、事迹，并对其表示哀悼的文章。
阳给事即阳瓒，因死后被追赠为给事中，故称阳给事（事见《宋书》）。宋武帝永初三年（422）十月，北魏跖跋氏率大军进攻滑台。当时主持滑台防务的是宁远将军、东郡太守王景度，阳瓒被任命为他的司马。十一月，滑台城陷落，王景度逃走，阳瓒坚守阵地，最终抗节不降，被敌军杀害。本文赞扬了他这种临危不惧、英勇就义的献身精神。
惟永初三年十一月十一日①，宋故宁远司马、濮阳太守、彭城阳君卒②。呜呼哀哉！瓒少禀志节，资性忠果，奉上以诚，率下有方。朝嘉其能，故授以边事。永初之末，佐守滑台③。值国祸荐臻④，王略中否⑤，獯虏间衅⑥，劘剥司兖⑦，幽、并骑弩⑧，屯逼巩、洛⑨。列营缘戍，相望屠溃。瓒奋其猛锐，志不违难，立乎将卒之间，以缉华裔之众⑩。罢困相保，坚守四旬，上下力屈，受陷勍寇(11)。士师奔扰(12)，弃军争免。而瓒誓命沉城，佻身飞镞(13)，兵尽器竭，毙于旗下。非夫贞壮之气，勇烈之志，岂能临敌引义，以死徇节者哉！景平之元(14)，朝廷闻而伤之。有诏曰：“故宁远司马、濮阳太守阳瓒，滑台之逼，厉诚固守，投命徇节，在危无挠(15)。古之烈士，无以加之，可赠给事中。振恤遗孤(16)，以慰存亡。”追宠既彰，人知慕节，河、汴之间(17)，有义风矣。逮元嘉廓祚(18)，圣神纪物(19)，光昭茂绪，旌录旧勋(20)。苟有概于贞孝者(21)，实事感于仁明。末臣蒙固，侧闻至训，敢询诸前典而为之诔。其辞曰：
【注释】
①永初三年：422年。永初，南朝宋武帝刘裕的年号。
②宁远、濮阳、彭城：皆地名。
③滑台：地名，在今河南滑县东。
④荐臻：反复到来。
⑤否（pǐ）：闭塞，不通。
⑥獯（xūn）虏：即匈奴，古代北方少数民族。
⑦劘：同“摩”“磨”。司、兖：古州名。
⑧幽、并：古州名。骑弩：骑弩相加，即武装侵犯。
⑨巩：宋时的巩县，属河南郡。洛：即洛阳。
⑩缉：会聚。
(11)勍（qínɡ）：强。
(12)士师：掌管军纪的军官。
(13)佻（tiáo）身飞镞（zú）：只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。镞，箭头。
(14)景平：南朝宋少帝刘义符年号。元：始，初。
(15)挠：屈服。
(16)振恤：救济。
(17)河、汴（biàn）：黄河和汴河。
(18)元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号。
(19)纪：理，治理。
(20)旌：表彰。
(21)概：同“慨”。感慨，系念。
【译文】
永初三年十一月十一日，宋原宁远司马、濮阳太守、彭城人阳瓒君去世。呜呼哀哉！阳瓒年少时就有志气节操，天性忠诚果敢，事奉上君至诚至真，率领下属有法有方。朝廷赞赏他的才能，所以任命他去管理边防事务。永初末年，辅佐守卫滑台。当时正值国家接连遭受灾祸，因此朝廷治理边务的大计被停顿下来，匈奴乘机进犯司州、兖州，从幽州、并州来的骑兵，也武装进逼巩县、洛阳一带。沿边境驻防的营垒，眼看着一个个被击溃。阳瓒振奋其勇猛的锐气，斗志并不因困难而被消磨，他屹立于官兵之间，集合起一支由汉族及边地民族组成的军队。他们在疲惫困乏中保卫滑台，坚持了四十天，全军上下，最后都精力耗尽，终于被匈奴攻破了城池。军官们受到惊吓，丢下军队争相逃命。而阳瓒却誓死保卫城池，他只身射箭杀敌，终于用尽了武器，最后倒在大旗下死去。如果没有坚贞壮烈的气概、勇猛英烈的志守，哪能面对敌人大义凛然、以死殉节呢？景平元年，朝廷听到这件事后很是悲伤。皇上于是颁下诏书说：“原宁远司马、濮阳太守阳瓒，在滑台被围逼之时，以无比的忠诚顽强坚守，以生命殉节，于危险之时而不屈服，即使是古代的忠烈之士，也不过如此，可以追赠给事中。抚恤赈济他遗留下来的孤儿，以此慰藉阳瓒和他的遗属。”皇上对阳瓒的追恩传开后，人们都仰慕他的气节。在黄河、汴河一带，形成了崇尚节义的风气。到元嘉年间，国运重开，圣明如神的皇上亲理朝政，国家呈现出兴旺发达的气象，皇上于是命令记载、表彰过去建立功勋的人。如果事迹合于贞孝，就会使皇上仁慈圣明之心感动。末臣我虽蒙昧不开化，但恭闻圣上训诲后，也冒昧地根据过去的典册，为阳瓒写诔文。文辞是这样的：
贞不常祐，义有必甄①。处父勤君，怨在登贤②。苫夷致果，题子行间③。忠壮之烈，宜自尔先。旧勋虽废，邑氏遂传④。惟邑及氏，自温徂阳⑤。狐、续既降⑥，晋族弗昌。之子之生⑦，立绩宋皇。拳猛沉毅，温敏肃良。如彼竹柏，负雪怀霜；如彼驷⑧，配服骖衡。
【注释】
①甄：表，彰明。
②处父勤君，怨在登贤：处父是个勤勉的君子，勤勉地事奉君王，对他的怨恨来自他的进贤。事见《春秋穀梁传》：“晋将与狄战，使狐夜姑为将军，赵盾佐之。阳处父曰：‘不可。古者君之使臣也，使仁者佐贤者，不使贤者佐仁者。今赵盾贤，夜姑仁，其不可乎。’襄公曰：‘诺。’谓夜姑曰：‘吾始使盾佐女，今女佐盾矣。’……处父主竟上之事，夜姑使人杀之。”
③苫（shān）夷致果，题子行间：苫夷（又叫苫越）极其决断，在行军打仗时给孩子命名。《左传·定公》载：“苫越生子，将待事而名之，阳州之役获焉，名之曰阳州。”
④邑氏：封地和宗族的称号。
⑤温、阳：皆地名，处父先封于温，后改封阳。
⑥狐：即狐夜姑。续：指续鞠居，即被狐夜姑所指使杀处父的人。
⑦子：这里指阳瓒。
⑧：驷车中两旁拉车的马，又叫骖。
【译文】
忠贞的人并不是常常能得到保佑，但道义上肯定会受到表彰。处父勤勉地事奉他的君王，怨恨产生于他选人唯贤。苫越极其果断，在行军打仗的途中给孩子起名。这样的忠壮烈士，当然就是您的祖先。旧的功勋虽然没有继续绵延，而姓氏却流传下来。由封邑得来的姓氏，反映了阳处父封于温再封于阳的历史。狐夜姑和续鞠居的降生，使氏族在晋代不再昌盛。到了您出世后，氏族才又在宋皇面前建立了功勋。您强壮勇猛，沉着果敢，温和通达，恭敬善良。就像那松柏翠竹，裹着白雪怀抱寒霜；又像那驷车的边马，配合着中间的马拉车向前。
边兵丧律，王略未恢。函、陕堙阻，瀍、洛蒿莱①。朔马东骛②，胡风南埃③。路无归④，野有委骸。帝图斯艰，简兵授才，实命阳子，佐师危台⑤。憬彼危台，在滑之坰⑥，周、卫是交，郑、翟是争⑦。昔惟华国⑧，今实边亭。凭结关⑨，负河萦城。金柝夜击⑩，和门昼扃(11)。料敌厌难(12)，时维阳生。
【注释】
①瀍（chán）：河名，在今河南。
②朔：北方。骛：马奔驰。
③胡：古代汉族对北方少数民族的称呼。
④（wèi）：小而薄的棺材。
⑤台：指滑台城。
⑥滑：周代国名。垌（dònɡ）：郊野。
⑦周、卫是交，郑、翟是争：周、卫、郑、翟，皆周代国名。
⑧华国：中原之国。
⑨（yǎn）：山。
⑩金柝（tuò）：打更用的器具。
(11)和门：营门。昼扃（jiōnɡ）：门白昼关闭。
(12)厌难：即压难，定乱。厌，通“压”。
【译文】
边防士兵丧失了法纪，王朝治理边防的谋略得不到施展。函谷关和陕西一带因为兵乱而阻隔不通，瀍、洛地区的田地里长满了野草。北方的敌人向东南进犯，战马奔驰，尘埃飞扬。道路上见不到载我阵亡战士的灵柩，郊野外只见被委弃的尸骸。皇上了解到这里局势的艰难，于是挑选精兵委任良才，任命阳瓒您去辅佐防守处于危急中的滑台。遥想那危险的滑台，在周代滑国的郊外，周、卫为了它而联合与郑交战，郑国为它和翟国发生战争。过去是中原之地，而今却变成了边陲。依山设下关隘，又因着河流用水把城池环绕。金柝之声彻夜敲击，营房大门白天也用心关闭。能通晓敌情阻挡敌军的，当时就只有阳瓒您一人。
凉冬气劲，塞外草衰。逷矣獯虏①，乘障犯威。鸣骥横厉，霜镝高翚②。轶我河县③，俘我洛畿④。攒锋成林，投鞍为围。翳翳穷垒，嗷嗷群悲。师老变形⑤，地孤援阔⑥。卒无半菽⑦，马实拑秣⑧。守未焚冲⑨，攻已濡褐⑩。烈烈阳子，在困弥达。勉慰痍伤(11)，拊巡饥渴。力虽可穷，气不可夺。义立边疆，身终锋栝(12)。呜呼哀哉！
【注释】
①逿（tì）：远。
②镝：箭。翚（huī）：飞。
③轶：侵犯。河县：黄河边上的县。
④洛畿：洛阳，因洛阳多次为都城，所以有此称呼。
⑤老：时间久。
⑥阔：远。
⑦菽：豆类。
⑧马实拑秣：用木横塞马口中。
⑨冲：攻城用的战车。
⑩濡（rú）褐：沾湿马衣。濡，沾湿。
(11)痍伤：创伤。
(12)锋栝（kuò）：刀箭。
【译文】
在寒气逼人的隆冬季节，塞外野草早已枯萎。远方的匈奴，凭着天然的屏障竟敢冒犯我大宋的威严。嘶鸣的战马恣意横行，带霜的箭羽遍地高飞。他们侵犯我黄河边的县邑，以致掳掠到了洛阳地区。他们人多势众，兵器集中起来可以成林，马鞍丢到一起可以堆成围墙。他们层层围住滑台，使城里的百姓悲号连天。守城的军队因为被围太久而日渐疲惫，城池因为被切断了与外界的联络而孤立无援。士卒们吃不到半粒豆子，马嘴只好用横木塞着。守城一方还没有开始焚烧用来攻城的冲车，攻城一方已经打湿了他们的褐衣。刚烈的阳瓒，在困境中越发显得豁达。勉励慰问受伤的士兵，安抚巡视饥渴的百姓。力量虽可用完，但气节不可夺去。节义挺立于边疆，生命终结于刀箭。呜呼哀哉！
贲父陨节①，鲁人是志；汧督效贞②，晋策攸记③。皇上嘉悼，思存宠异④，于以赠之，言登给事。疏爵纪庸⑤，恤孤表嗣。嗟尔义士，没有余喜⑥。呜呼哀哉！
【注释】
①贲父：县贲父，战国时鲁庄公的御者。乘丘之战时，县贲父为鲁庄公驾车，因马受惊而导致这次战斗失利，贲父于是冲入敌阵战死。后来养马的人发现马腿中箭，鲁庄公才知道原来并不是贲父的过错，于是写诔文哀悼他。
②汧督：晋代汧地的督守马敦。《晋书》载：“汧督马敦，立功孤城，为州司所枉，死于囹圄。”
③攸：所。
④宠异：特殊的恩宠。
⑤疏：分。庸：功。
⑥没：死，逝去。
【译文】
贲父以身殉节，鲁庄公记下了他的高尚品德；汧督马敦效法贲父的贞操，事迹被《晋书》记载。皇上对您加以赞许哀悼，并想着给予特别的恩宠，以此为追赠，说是赠给给事。分封爵位，记录功劳，抚恤遗孤，表彰后代。节义之士令人赞叹啊，去世之后还有余喜。呜呼哀哉！
祭屈原文
【题解】
本文是颜延之出任始安太守，途经汨罗江，应湘州刺史张邵之命而作的一篇祭文。文章用高度洗练的笔墨，简要地概括了屈原的遭际，歌颂了屈原的高贵品质，表现了作者对屈原的深切怀念。
惟有宋五年月日①，湘州刺史吴郡张邵②，恭承帝命，建旧楚③，访怀沙之渊④，得捐佩之浦⑤。弭节罗潭⑥，舣舟汨渚⑦，乃遣户曹掾某⑧，敬祭故楚三闾大夫屈君之灵⑨。
【注释】
①惟：发语词。有宋：即南朝的宋。
②湘州：西晋永嘉元年（307）分荆、广二州置，治所在临湘县（今湖南长沙）。后几经废置，南朝宋永初三年（422）复置。
③（yú）：行军所用的旗子。
④怀沙：屈原被放逐湘楚后，作《怀沙赋》，然后自沉于汨罗江而死。
⑤捐佩：屈原《楚辞》中有“捐余玦兮江中，遗余珮兮澧浦”。
⑥弭节：徘徊。罗潭：指汨罗江。
⑦舣（yǐ）：船靠岸。
⑧户曹：过去掌管户籍、祀祠、农桑的官署。掾（yuàn）：分管某事的属官。三国魏以后有户曹掾。
⑨三闾大夫：官名，屈原曾在楚怀王时做过此官。
【译文】
南朝宋五年某月某日，湘州刺史吴郡人张邵，恭敬地承接了皇帝的诰命，带着随从队伍来到汨罗江，寻访怀沙渊和捐佩浦。在岸边停船，在江边漫步，并派户曹掾主持敬祭故楚三闾大夫屈原的在天之灵。
兰薰而摧，玉缜则折①。物忌坚芳，人讳明洁。曰若先生，逢辰之缺。温风怠时，飞霜急节。嬴、芈遘纷②，昭、怀不端③。谋折仪、尚④，贞蔑椒、兰⑤。身绝郢阙⑥，迹遍湘干⑦。比物荃荪⑧，连类龙鸾⑨。声溢金石⑩，志华日月。如彼树芳，实颖实发(11)。望汨心欷(12)，瞻罗思越(13)。藉用可尘(14)，昭忠难阙。
【注释】
①缜（zhěn）：细密。
②嬴：秦国祖姓。芈（mǐ）：楚国祖姓。遘（ɡòu）纷：遭乱。
③昭：指秦昭王。怀：指楚怀王。
④仪：指张仪。尚：上官靳尚。
⑤椒：楚国大夫子椒。兰：楚怀王的少弟司马子兰。
⑥郢（yǐnɡ）：楚国国都，在今湖北江陵北部。
⑦干：江岸。
⑧荃荪（quán sūn）：香草名。
⑨龙鸾（luán）：龙与凤。
⑩金石：指音乐，金指钟，石指磬。
(11)实颖实发：生机勃勃，开花结果。实，语助词。颖，带芒的谷穗。
(12)欷（xī）：抽咽之声。
(13)思越：精神不能集中，思绪混乱使人茫然。
(11)藉用：可以凭靠、使用。《周易·系辞上》：“藉用白茅，无咎。”尘：同“陈”。即放在身边，也就是任用。
【译文】
兰草因为太芳香而容易摧折，玉石因为太细密而容易断裂。物品忌讳过于坚硬芬芳，做人忌讳过于洁净明智。说到先生您，就像日月碰上蚀缺一样。温暖之风姗姗来迟，寒凉之霜早早飞临。秦楚两国纷争不断，两王交往心怀不端。您的谋略让张仪、靳尚折服，诚信足以蔑视子椒和子兰。离开郢都的宫阙，足迹遍布湘江沿岸。以香草自比，和神龙、鸾鸟为伍。声名美胜金石之音，志节辉同日月之光。就像那芳香之树，开花结果流传后世。望着汨罗江，不胜感慨，几欲抽泣；望着汨罗江，神情恍惚，心中茫然。如同白茅，本可以放在身边随时调用，但一颗忠心需要明君来发现。
谢惠连
谢惠连（397——433），南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），世居会稽（今浙江绍兴），曾任彭城王刘义康法曹参军。谢惠连幼有才悟，十岁能文，及长，尤工诗赋，和其族兄谢灵运一起，被时人称为“大小谢”。但诗文存留不多，其中的《雪赋》较有影响。明人辑有《谢法曹集》。
祭古冢文
【题解】
本文是一篇祭奠文字，但不同于一般的祭文，它是对一座古墓中无名死者的祭奠。作品对古墓从发现、发掘的过程，到迁、祭奠，条分缕析，写得颇为精致。语言简练流畅，更增强了它的美感。
东府掘城北，入丈余①，得古冢。上无封域，不用砖甓②，以木为椁。中有二棺，正方，两头无和③。明器之属④，材瓦、铜漆，有数十种，多异形，不可尽识。刻木为人，长三尺可，有二十余头。初开，见悉是人形，以物枨拨之⑤，应手灰灭。棺上有五铢钱百余枚⑥，水中有甘蔗节及梅李核、瓜瓣，皆浮出，不甚烂坏。铭志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋于东冈⑦，祭之以豚酒⑧。既不知其名字、远近，故假为之号，曰冥漠君云尔。
【注释】
①东府：东晋南朝时扬州刺史的治所，在今江苏南京东。这里代指彭城王刘义康。
②甓（pì）：砖。
③和：棺材两头的木板。
④明器：指古代人们下葬时带入地下的随葬器物，即冥器。
⑤枨（chénɡ）：以手触物。
⑥五铢钱：汉武帝元狩五年（前118）始铸的一种钱币，后来魏晋六朝都有铸造。
⑦公：指彭城王刘义康。
⑧豚（tún）：小猪。
【译文】
东府在城北挖护城河，挖到一丈多深的时候，发现一个古墓。上面没有聚土和墓限，没有砖砌，用木作棺椁。里面有两个棺材，正方形，两头没有棺题。随葬器物有木器、瓦器、铜器、漆器几十种，它们大多形状怪异，难以全部辨识。用木刻成的人形，长三尺左右，有二十多个。刚开棺木时，看见它们都是人形，用东西触弄它们，便即刻成为灰土。棺材上有五铢钱一百多枚，水里有甘蔗节和梅、李的果核以及瓜瓣，都浮在水面，还没有特别腐烂变坏。墓志铭已不存在，时代已经无从得知了。彭城王刘义康让挖河的人将坟改埋在东冈，用酒肉祭奠。既然不知道死者的名字和埋葬时间，所以姑且用“冥漠君”的称号。
元嘉七年九月十四日①，司徒御属、领直兵令史、统作城录事、临漳令、亭侯朱林②，具豚醪之祭③，敬荐冥漠君之灵：
【注释】
①元嘉七年：430年。元嘉，南朝宋文帝刘义隆的年号。
②司徒御属、领直兵令史、统作城录事、临漳令：为朱林官称。亭侯：为朱林爵名。
③醪（láo）：浊酒。泛指酒。
【译文】
宋元嘉七年九月十四日，司徒御属兼直兵令史、统作城录事、临漳令、亭侯朱林，置备了酒肉祭品，敬祭于“溟漠君”的灵前：
忝总徒旅①，版筑是司②。穷泉为，聚壤成基。一椁既启，双棺在兹。舍畚凄怆③，纵锸涟洏④。刍灵已毁⑤，涂车既摧⑥，几筵糜腐，俎豆倾低⑦。盘或梅李，盎或醢醯⑧，蔗传余节，瓜表遗犀⑨。追惟夫子，生自何代？曜质几年⑩？潜灵几载？为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？
【注释】
①忝（tiǎn）：愧。谦词。
②司：主管。
③畚（běn）：簸箕。
④锸（chā）：铁锹。涟洏（ér）：流泪貌。
⑤刍灵：茅草扎成的人马，为殉葬用品。
⑥涂车：泥车，以彩色涂饰，以象金玉。
⑦俎（zǔ）：放肉的几。豆：盛干肉之类食物的器皿。
⑧盎（ànɡ）：一种腹大口小的盛器。醢（hǎi）：肉酱。醯（xī）：醋。
⑨犀：瓠果排列如花瓣，一说即瓜瓣。
⑩曜（yào）质：寿命。曜，光照，指在阳世。
【译文】
率领众人，前来挖护城河。深挖成河，聚土成墙。棺椁已经打开，里面有两个棺材。放下畚箕感到凄然，扔下掘铲，泪水涟涟。陪葬的草扎人马和彩色泥车已经坏损，桌子上的餐筵已经腐烂，盘子等器物倾斜。有的盘中放着梅李，有的杯中装有肉酱和酸醋，还有几节甘蔗，瓜籽像花瓣一样散落于水。追思这个先生，生于什么年代？在世活了多少年？死去已经多少载？是寿终还是夭亡？是显名还是隐匿？墓志铭已消失，姓名字号失传。现在谁是他的后代？从前谁是他的祖先？功名美丑，为何全然不见？
百堵皆作，十仞斯齐，墉不可转①，不可回。黄肠既毁②，便房已颓③，循题兴念，抚俑增哀。射声垂仁④，广汉流渥⑤，祠骸府阿，掩骼城曲⑥。仰羡古风，为君改卜，轮移北隍，窀穸东麓⑦，圹即新营⑧，棺仍旧木。合葬非古，周公所存，敬遵昔义，还祔双魂⑨。酒以两壶，牲以特豚，幽灵仿佛，歆我牺樽⑩。呜呼哀哉！
【注释】
①墉（yōnɡ）：城墙。
②黄肠：以柏木黄心制的外棺，称为黄肠。
③便房：古代帝王和贵族坟墓中供吊祭者休息用的小室。
④射声：官名，射声校尉的简称。
⑤广汉：指广汉太守陈宠。渥：沾润。指恩泽。
⑥髂（qià）：腰骨。
⑦窀穸（zhūn xī）：安葬。
⑧圹（kuànɡ）：墓穴。
⑨祔（fù）：合葬。
⑩歆（xīn）：鬼神来享受祭品的香气。牺樽：状似卧牛的酒杯。
【译文】
许多墙垣已修好，许多深壕已挖成，城墙不可回转，深沟无法回避。柏树棺木已经腐坏，墓中便房已经倒塌，棺前思绪万千，抚弄陪葬的木人，无限悲哀。射声校尉仁德淳厚，广汉一带广传美名，他们掩埋弃骸，先是祭祠了墓中亡魂，又掩埋枯骨在城墙转弯处。他们仰慕古人美风，为先生改葬占卜，迁墓于北城，在东山挖墓，建造新坟，仍用原来的棺木。合葬之事并非自古就有，从周以来才存此礼，我敬遵古人的风俗，合葬双魂。用两壶酒，用一头猪做祭品，仿佛见到幽灵正在享用祭品。呜呼哀哉！
王僧达
王僧达（423——458），南朝宋人。琅玡临沂（今属山东）人。曾为宣城太守，但不务政事，唯以游猎为乐。孝武帝时，迁征虏将军、护军将军、吴郡太守。王自负出身名门，又在讨刘劭之役中有功，希图获得更高的官职，未如愿后颇多怨艾，又因其他原因，被孝武帝借故赐死。王僧达今存诗五首、文五篇。
祭颜光禄文
【题解】
颜光禄，即颜延之，字延年，南朝宋孝武帝时官至金紫光禄大夫，故称。古人言，读《陈情表》不掉眼泪的人不是孝子，读《出师表》不掉眼泪的人不是忠臣。那么，读《祭颜光禄文》不掉眼泪的人，就不是挚友了。这篇文章全由一个“情”字生发开来，选取物象，营造气氛，莫不情之使然。在情的背后，寄寓着深深的惜才怜才之意。
惟宋孝建三年九月癸丑朔①，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵②：
【注释】
①孝建三年：456年。孝建，南朝宋孝武帝刘峻年号。
②颜君：即颜延之。
【译文】
宋孝武帝孝建三年九月十九日，王僧达用山野间的酒菜，恭敬地祭奠于颜君的灵前：
呜呼哀哉！夫德以道树，礼以仁清。惟君之懿，早岁飞声。义穷几彖①，文蔽班、扬②。性婞刚洁③，志度渊英④。登朝光国，实宋之华。才通汉、魏⑤，誉浃龟沙⑥。服爵帝典⑦，栖志云阿⑧。清交素友，比景共波⑨。气高叔夜⑩，严方仲举(11)。逸翮独翔(12)，孤风绝侣。流连酒德，啸歌琴绪。游顾移年(13)，契阔宴处(14)。春风首时，爰谈爰赋；秋露未凝，归神太素(15)。明发晨驾(16)，瞻庐望路，心凄目泫，情条云互。凉阴掩轩，娥月寝耀(17)。微灯动光，几牍谁炤(18)？衾衽长尘(19)，丝竹罢调(20)。揽悲兰宇(21)，屑涕松峤(22)。古来共尽，牛山有泪(23)，非独昊天(24)，歼我明懿。以此忍哀，敬陈奠馈，申酌长怀(25)，顾望歔欷(26)。呜呼哀哉！
【注释】
①几彖：《周易》。
②班、扬：班固、扬雄。
③婞（xìnɡ）：固执，任性。
④渊英：深厚明慧。
⑤汉、魏：汉代、魏晋。
⑥浃（jiā）：湿透。龟：指龟兹，汉西域国名。沙：漠北不毛之地，属今蒙古。
⑦服爵帝典：遵守职分，依帝王法制。
⑧云阿：高远。
⑨比景共波：身影并列、波水相连，谓紧随、密合。
⑩叔夜：嵇康的字。魏人。
(11)仲举：汉代人陈蕃的字。
(12)逸翮（hé）：疾飞的鸟。
(13)游顾：游乐顾眄。
(14)契阔：离合聚散，此指久别重逢。
(15)太素：本初状态，即无形。
(16)明发：天将明。
(17)寝耀：收起了光照，谓无光。
(18)几牍：桌上的书籍。炤：同“照”。
(19)衾衽：被子和席子。
(20)丝竹：弦乐器和竹管乐器，泛指音乐。
(21)揽悲：忍住悲痛。
(22)松峤：指墓所。
(23)牛山有泪：《晏子春秋·内篇谏上》说：“景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎？’”
(24)昊天：苍天。昊为元气博大之意。
(25)申酌：申述表达。
(26)歔欷（xū xī）：哀叹抽泣声。
【译文】
呜呼哀哉！德行要以思想来建立，礼教要靠仁义来倡明。颜君美德，早年就声名远扬。精研《周易》的道理，文章超过班固和扬雄。禀性正直而廉洁，志向器量深远而明智。入仕朝廷为国增光，确实是我宋朝的精英。才气贯通汉、魏两代，声誉传遍偏远之地。遵守职分依照帝王法制，心志高深远大。和朋友交往情谊纯洁，携手并肩，流连唱和。胸中气概高于嵇康，严肃庄重仿佛陈蕃。欲上九霄的翅膀独自翱翔，桀骜不群曲高和寡。在美酒中流连忘返，长啸歌吟于琴瑟之间。游乐顾盼之间时间流逝，久别重逢，相聚宴欢。春天的时候，我们曾一起谈诗作赋；秋露未干的时候，你却已经去了无形世界。天将亮时便驾好灵车，看看寄居的房子再远望前面的道路，心底凄凉，眼中落泪，情绪纷乱啊如云交错。天气凉阴掩关着门窗，而月亮也收起了它的光辉。微暗的灯烛摇动着光焰，书案空空，它在为谁照明？被席长久地被灰尘掩埋，而丝竹乐器也不再有人调弄。在屋中我强忍悲痛，而现在眼泪纷纷又洒在坟墓之上。古往今来生命都要完结，牛山上也有人流过眼泪呀，并非老天爷独独夺去了我明慧德美的朋友。因此忍住哀痛，敬献上酒食以作奠祭，申述我永远的思念，回望时仍是热泪纵横。呜呼哀哉！
齐高祖
齐高祖萧道成（427——482），字绍伯，南朝南兰陵（今属山东临沂）人。南朝刘宋时任职中领军，驻军淮阴，遥控朝政，宋废帝刘昱即位，朝野怨恨，萧道成乘机杀刘昱，立顺帝刘準，自任太傅兼领扬州牧，不久任相国，封齐公。异明三年（479），废宋自立，建齐，在位三年。
即位告天文
【题解】
本文是齐高祖废宋称帝时祭祀祷告上天的祭文。
皇帝臣某敢用元牡①，昭告皇皇后帝。宋帝陟鉴乾序，钦若明命，以命于某。夫肇自生民，树以司牧，所以阐极则天②，开元创物，肆兹大道。天下惟公，命不于常。昔在虞、夏，受终上代③；粤自汉、魏，揖让中叶④，咸炳诸典谟，载在方册。水德既微⑤，仍世多故，实赖某匡拯之功，以宏济于厥艰。大造颠坠，再构区宇，宣礼明刑，缔仁缉义。晷纬凝象⑥，川岳表灵，诞惟天人，罔弗和会。乃仰协归运，景属与能，用集大命于兹。辞德匪嗣，至于累仍。而群公卿士、庶尹御事，爰及黎献，至于百戎，佥曰：“皇天眷命，不可以固违；人神无托，不可以旷主⑦。”畏天之威，敢不祗顺鸿历？敬简元辰，虔奉皇符，升坛受禅，告类上帝，以永答民衷，式敷万国。惟明灵是飨⑧！
【注释】
①皇帝臣某：皇帝于人民为“君”，于天神则为“臣”。故称。元牡：又作“玄牡”，祭祀用的黑公畜。
②则：法，效法。
③昔在虞、夏，受终上代：虞，虞舜。夏，夏禹。相传虞舜受禅让于唐尧，夏禹受禅让于虞舜，故有是说。
④粤自汉、魏，揖让中叶：汉献帝将帝位禅让给魏文帝，魏元帝又将帝位禅让给晋武帝。揖让，禅让的委婉表述，实际上均为篡位的托词。
⑤水德：古代方士以五行之德为王者受命之符。王朝建立必自称具五行中的一德。南朝刘宋自称以水德王。这里指代刘宋。
⑥晷（ɡuǐ）纬：日与星。
⑦旷：缺少。
⑧飨（xiǎnɡ）：饮食享用。
【译文】
我作为天神的臣子、人间的皇帝，冒昧地用这洁净的祭品，在这里明白禀告上天之神。宋朝天子禀承天意，十分恭敬地把天下大任交付给我。天下自从有了人民，便要建立主管他们的首领，靠这样的人来执行上天的旨意，建立朝代，创立万物，弘扬天道。天下是公家的天下，并不是固定不变地由一个人统治。上古时代的虞舜、夏禹，就是通过禅让接受天命；近世的汉、魏两代，也曾依礼让出皇位，前代天子的事迹都记载在典籍书册之中。刘宋朝廷的仁德一天天隐微，世间反反复复有太多的变故，实在是有赖于我的匡扶拯救，在此艰难岁月之中广泛救助世人。天下已经颠覆混乱，需要重新建立新的天下，以便弘扬礼教，整顿法律，恢复建立仁义之道。天象表现出预兆，山川也现出灵异，应该诞生新的仁者，没有与之不相合的征兆。于是我十分恭敬地依照天意，把自己勉强归入能人之类，将天命集中到自己一身。但凭我的德行却实在不能承担，所以一拖再拖，下不了决心。但朝廷公卿大臣、各地的官员以及众多的百姓甚至四周的少数民族，都说：“上天的旨意，不能够固执地违背；天下的百姓和众多的神灵不能没有依托，缺少主宰。”我敬畏上天之神灵的威势，哪里敢不恭谨地顺随天意？所以恭敬地选择了吉日良辰，虔敬地手捧着皇帝的信符，登上祭坛进行祭祀受命，并敬告伟大的天神，以便报答百姓的拥戴，安抚天下万国。希望明达的天神来享用我的祭祀！
陆贽
陆贽简介参见卷十。
拟告谢昊天上帝册文
【题解】
本篇为陆贽代唐德宗拟写的祭祀天神的祭文。文章先述自己的过失，表明自己的诚心，以告谢苍天，请求皇天保佑。行文多用骈对排偶，与祭文文体相适。
维贞元元年①，岁次乙丑②，十一月癸巳朔，十一日癸卯，嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝③：顾惟寡昧，不克明道，丕膺眷命④，俾作神主。常恐获戾上下⑤，而播灾于人，兢兢业业，夙夜祗畏。居位五祀，德馨蔑闻⑥，皇灵不歆⑦，是用大儆⑧！殷忧播荡⑨，逾历三时，诚惧烈祖之耿光坠而不耀⑩，侧身思咎(11)，庶补将来。上帝顾怀(12)，诱衷悔祸，剿凶慝之凌暴(13)，雪人神之愤耻，旧物不改(14)，神心载新。兹乃九庙遗休，兆人介福，以臣之责，其何解焉？间属寇虞，久稽告谢。今近郊甫定，长至在辰(15)，谨以玉帛牺牲，粢盛庶品(16)，冀凭禋燎(17)，式荐至诚。太祖景皇帝配神作主。尚飨(18)！
【注释】
①贞元元年：785年。贞元，唐德宗年号（785——804）。
②岁次：每年岁星所值的星次与其干支叫岁次。
③昊：元气博大的样子。
④膺：承受。眷命：爱念并委以重任。
⑤戾：罪。
⑥蔑：没有。
⑦歆：欣羡，悦服。
⑧儆：警惕。
⑨播荡：流亡，流离失所。
⑩耿光：光明，光辉。
(11)侧身：处身反侧，忧不自安。
(12)顾怀：关心爱惜。
(13)凶慝（tè）：犹凶恶，亦指凶恶的人。
(14)旧物：先代的典章制度。
(15)辰：时运。
(16)粢（zī）盛：祭品。黍稷为粢，在器曰盛。
(17)禋（yīn）：升烟祭天。
(18)尚飨（xiǎnɡ）：希望死者享用祭品之意。尚，庶几。
【译文】
贞元元年十一月十一日，即乙丑年癸巳月癸卯日拂晓时分，我作为继位的天子，向苍天上帝禀告：我见识不广蒙昧糊涂，不能通晓治国之道，却过多地承受上天垂爱并赋以重任，使我成为一国之主。我时常担心得罪上天和下民，而给人民带来灾难，所以谨慎小心，早晚戒惧。即位五年以来，未曾听说德惠流芳，皇威神灵未曾使人悦服，没有使人悦服，这足以引起我高度警惕！朱泚叛乱，使我流离失所，内心忧患深切，历时三个季节，我确实担心先祖的光辉受到遮蔽而不能显耀，处身反侧，不敢自安，追思过错，戒慎恐惧，希望在将来有所补救。上帝给予关心爱护，引导我深深地追悔造成的祸乱，剿除凶险邪恶的欺凌暴虐之徒，雪洗人间与神灵的怨愤与耻辱，恢复先代的典章制度，让天神的心目中重新充满清新美好。这是先祖留下的福祉，也是人民的造化，凭我的职责，那怎么能解脱呢？在仍有敌寇进犯的忧患中，我叩首祭拜，以致谢意。现在近郊刚刚安定，要达到长久太平还在于时运，谨置备玉器、丝帛，各种牲畜，盛装谷米等人间祭品，希望借助香火祭祀，表明自己的诚挚之心。太祖大皇帝做主陪天神进享。请昊天上帝享用。
拟告谢代宗庙文
【题解】
本文系为唐德宗祭祀先祖拟写的祭文。全篇述自己继承皇位后的诸多过失，表示立志雪洗前耻，改过从新，永续李氏基业，请求先祖降灵保佑。文章用句工整对仗，显得肃穆庄严，合于祭文文体。
维贞元元年，岁次乙丑，十一月癸巳朔，十一日癸卯，孝子嗣皇帝臣①，敢昭告于皇考代宗睿文孝皇帝：
【注释】
①孝子：子居父母之丧称孝子，多用于祭称。
【译文】
贞元元年十一月十一日，即乙丑年癸巳月癸卯日拂晓，孝子嗣皇帝，在此向皇父代宗睿文孝皇帝禀告：
伏惟元德广运①，重光盛业②，武平多难③，仁育群生，谓臣克堪④，付以大宝⑤。臣自底不类⑥，再罹播迁⑦，宗祧乏享⑧，亿兆靡依。下辜人心，上负先顾。敢爱陨越⑨，苟全眇身？大惧社稷阽危⑩，以增九庙之愧。由是忍耻誓志，庶补前羞。列圣在天，鉴臣精恳，敷锡丕祐，俾之缵承，凶渠殄夷(11)，都邑如旧。
【注释】
①广运：广大深远。
②重光：日光重明。喻后王继承前王的功德。
③武：勇武地。难：仇敌。
④克堪：能够承当。
⑤大宝：最宝贵的事物，通指帝位、君权。
⑥底：招致。不类：坏，不善。
⑦播迁：指遭朱泚之乱奔奉天，又遭李怀光之乱奔梁州。
⑧宗祧（tiāo）：宗庙。
⑨陨越：颠坠，跌倒。
⑩阽（diàn）危：面临危险。阽，临近。
(11)凶渠：元凶。殄（tiǎn）夷：杀绝。殄，尽，绝。
【译文】
皇父恩德广大深远，日光重明，大业兴隆，勇猛地平定了敌人的骚乱，仁爱地化育一切生命，认为我能够承担重任，赐予帝位。我自己招致不善，一再遭受变乱而流亡，宗庙缺少祭祀享用，亿万人民无所依靠。对下辜负了人民的期望，向上对不起先人的关怀。在此情况下，我怎敢只顾四处奔命，苟且保全自己的小命？我害怕国家濒于危难，而让祖先蒙受更多的羞辱。因此忍辱含垢，发誓立志，希望能雪洗前耻。各位圣贤在天之灵，鉴于我精诚恳切之心，请布化、惠赐福佑，使我能够永续大业，我将杀绝元凶，使都城像原来一样安宁。
兹臣获执牺牲珪币①，载见于庙廷②。感慕惭惶，若罔攸厝③，谨以云云。陈诚待罪，式奉严禋。尚飨！
【注释】
①珪币：玉帛祭品。
②载：始。
③厝（cuò）：安置，放置。
【译文】
现在，我拿来牺牲玉帛等，祭奠于庙堂之上。感思往事，内心惭愧，惶惶不安，手足无措，谨记如此。虔诚地恭候皇父责备，举行肃穆的香火祭祀。请皇父享用。
韩愈
韩愈简介参见卷二。
祭田横墓文
【题解】
田横是齐王田儋（dān）从弟，数度自立齐王。汉高祖刘邦一统天下，自田横避居的海岛召请他，田横和两名门客同往，行到尸乡（今河南洛阳偃师）厩置，田横自杀。二客与其海岛徒众五百人随而自杀。田横墓在尸乡。
韩愈借田横能得士来讽刺当时宰相失人。以古比今，感己之遇，措辞甚为激烈愤慨。文章虽短，所叙所抒却俨然有序，足见韩愈文章之风骨。
贞元十一年九月①，愈如东京②，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。其辞曰：
【注释】
①贞元：唐德宗年号（785——804）。
②如：往。东京：洛阳。
【译文】
贞元十一年九月，韩愈前往洛阳，路经田横的墓冢，感慨田横义气崇高能够获得有才之人，就拿酒祭奠他，又写文章表示凭吊。祭文是这样的：
事有旷百世而相感者①，余不自知其何心？非今世之所稀②，孰为使余歔欷而不可禁③！今既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为④？死者不复生，嗟余去此其从谁⑤！
【注释】
①旷百世：旷，空旷，隔离。百世，三十年为一世，百世三千年。田横之死至贞元十一年，千年左右，此仅喻时之长久。
②非今世之所稀：今世不崇尚之意。稀，希。
③孰：谁，此指田横。歔欷（xū xī）：悲泣气咽，在鼻中抽息。不可禁：止不住。
④曷：何。作“何人”解。庶几：相近，差不多。夫子：尊称，指田横。
⑤去：离开。此：这里，指田横墓。
【译文】
有些事情虽然远隔百世仍然能让人有所感念，我不知道这是出于什么样的心情啊？如果不是当代不崇尚这样高节大义，又怎会让我流泪叹息不能自持！现在我已纵观天下人事，有谁能做得和先生一样？您早已逝去难以再生，可叹我离开这里又能去追随谁！
当秦氏之败乱①，得一士而可王，何五百人之扰扰②，而不能脱夫子于剑铓③？抑所宝之非贤④，亦天命之有常⑤。昔阙里之多士⑥，孔圣亦云其遑遑⑦。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤⑧？自古死者非一⑨，夫子至今有耿光⑩。跽陈辞而荐酒(11)，魂仿佛而来享(12)。
【注释】
①当秦氏之败乱：指赵高立二世胡亥，杀二世之兄扶苏，及二世元年（前209）七月陈胜、吴广起义之时际。
②扰扰：烦扰多乱。此指数目众多。
③剑铓（mánɡ）：剑锋。铓，指刃的尖锐部分。
④抑：疑问词，表选择。宝：爱重。
⑤有常：固定而不可更改的趋势。
⑥阙里：指鲁陬邑昌平乡阙里，代称“孔门”。多士：据称孔门有三千弟子，通六艺者七十余众。
⑦遑遑：同“皇皇”。心绪不安定的意思。
⑧苟余行之不迷，虽颠沛其何伤：以行路喻。如果我所走方向不错，即使力竭跌倒，又有什么关系！
⑨自古死者非一：“非”字误，当作“皆”字。取《论语·颜渊》“自古皆有死”意。
⑩耿光：光明之意。耿，“炯”的假借字。光。
(11)跽（jì）：长跪。双膝着地，上身挺直。陈辞：读祭文。
(12)仿佛：看不大清楚，似有似无，似真似假。享：通“飨”。饮食享用之意。
【译文】
当秦朝败亡，天下大乱的时候，获得一个智者才士就可以一统天下，为什么先生拥有五百多人，却终究难免一死？是您所爱重的没有贤人，还是由于天命确实已经确定了啊？过去孔子圣人门下有那么多贤人，可他也说难以安定。如果我行走的方向不会有错，即使遭遇苦难又有什么？自古人都要死，但先生您到现在还光明可鉴。韩愈我跪诵祭文并敬上美酒，请您的魂魄飘忽而来享用它。
祭张员外文
【题解】
张员外，即张署，河间人，唐贞元中任监察御史，后贬谪为临武令。历任刑部员外郎、虔、澧二州刺史，终职于河南令。卒年六十。
张署是韩愈半生患难之交，情同手足，故祭文通篇文字如出肺腑，感人至深。全文详略得当，伸繁缩简，读来井然有序；用字造语奇崛特出，令人称奇。
维年月日①，彰义军行军司马、守太子右庶子兼御史中丞韩愈谨遣某乙②，以庶羞清酌之奠祭于亡友故河南县令张十二员外之灵③。
【注释】
①维年月日：祭文格式，临事时详填时间。
②彰义军：唐方镇名，唐于蔡州置淮西节度使，后改彰义军，治所在今河南汝南。行军司马：官名。从四品下，战时掌弼戎政，平时习屯狩练兵。韩愈时任此职。太子右庶子：东宫春坊属官，正四品下，掌侍从、献纳、启奏诸事。御史中丞：御史台属官，为御史大夫佐贰官，正四品下。
③张十二员外：应作张十一员外。韩愈与署赠和诗皆以十一相称，如《洞庭湖阻风赠张十一署》等。
【译文】
某年某月某日，彰义军行军司马、守太子右庶子兼御史中丞韩愈郑重派遣某人，把众多美味清冽好酒等祭品祭在亡友故河南县令张十一员外的灵前。
贞元十九，君为御史；余以无能，同诏并峙①。君德浑刚，标高揭己②，有不吾如，唾犹泥滓③。余戆而狂，年未三纪④，乘气加人，无挟自恃。以上同为御史。彼婉娈者⑤，实惮吾曹⑥，侧肩帖耳，有舌如刀⑦。我落阳山，以尹鼯猱⑧；君飘临武，山林之牢⑨。岁弊寒凶，雪虐风饕⑩，颠于马下，我泗君咷(11)。夜息南山，同卧一席，守隶防夫，牴顶交趾(12)。洞庭漫汗(13)，粘天无壁(14)，风涛相豗(15)，中作霹雳(16)。追程盲进(17)，船箭激(18)。南上湘水(19)，屈氏所沉(20)。二妃行迷，泪踪染林(21)。山哀浦思，鸟兽叫音。余唱君和，百篇在吟(22)。以上同南迁。
【注释】
①同诏并峙（zhì）：朝廷同时下命。贞元十九年（803）冬，韩愈与署并任监察御史。峙，置，立。
②君德浑刚，标高揭己：谓署品德天性刚直，表现出高风亮节。
③泥滓（zǐ）：沉淀的杂质污垢。
④年未三纪：韩愈代宗大历三年（768）戊申生，至德宗贞元十九年（803）癸未，恰三十六年。按古以十二年岁星一周为一纪。
⑤婉娈：《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮。”毛传云：“婉娈，少好貌。”此借比群小。
⑥惮（dàn）：惧怕。曹：辈。
⑦侧肩帖耳，有舌如刀：谓群小谀上谗忠，其唇舌鼓动有如利刃。韩愈、张署、李方叔同为御史，时方旱饥，上疏乞请宽民徭赋，为李实所谗，俱贬南方，署贬郴州临武令，愈贬连州阳山令。二人同赴贬所。
⑧尹：县主。此处用为动词。鼯（wú）：鼠类。俗称飞鼠，别名夷由。猱（náo）：兽名，猕猴。此谓赴蛮夷之地任职县令。
⑨君飘临武，山林之牢：谓署漂泊临武这样一个覆林未垦之地。临武，唐江南道郴州临武县，今湖南临武县治。牢，狱，圈。
⑩岁弊寒凶，雪虐风饕（tāo）：意指值逢岁末天气恶寒，雪大风骤。弊，尽。虐，残暴。饕，狠贪。
(11)泗（sì）：流泪的样子。咷（táo）：哭声。
(12)牴顶交趾（zhǐ）：头抵着头，脚压着脚。
(13)漫汗：广大。
(14)粘天无壁：水天相连，中无间隔。
(15)豗（huī）：相击而生喧闹之声。
(16)霹雳：暴雷声音。
(17)盲：傍晚时分。
(18)（fān）：船帐。箭激：如箭射出。
(19)湘水：此指湘江支流汨罗江。
(20)屈氏：指屈原。
(21)二妃行迷，泪踪染林：《博物志》：“尧之二女、舜之二妃曰湘夫人，舜崩，二女啼，以涕挥竹，竹尽斑。”即指此事。
(21)余唱君和，百篇在吟：韩愈有《湘中诗》，张署有《赠韩退之》诗，大概作于此时。百篇，言多，非确指。
【译文】
贞元十九年的时候，您被任命做御史；我凭着无能之才，也得以与您同职。您的品德天性刚正，示现出高风亮节，那些不属我辈的小人，对此唾骂不屑一顾。我性戆直并且狂傲，年纪尚未到三十六，凭着年轻气盛，没有可以倚恃的只能依靠自己。以上叙述二人同为御史。那些卑鄙小人，实在是惧怕我们，他们倾斜肩膀，垂下耳朵，唇舌鼓动有如利刃。我被贬落到阳山，到蛮夷之地当县令；您飘泊去往临武，那里山林茂密得就像牢狱。正值年终酷寒时际，大雪暴虐狂风凶残，自马背跌落下来，我和您流泪痛哭。晚上歇息在南山，同睡一张床上，和兵卒衙役一样，头抵脚压在一起。洞庭湖浩荡广阔，天水相接没有间隙，大风大浪互相拍击，时而发出暴雷一样的巨响。兼程赶路黄昏疾行，张帆的船如箭离弦行走如飞。向南沿着湘水上溯，到了屈原自沉的地方。两位湘妃行踪迷离，留下来的泪迹沾染了竹林。山岭悲哀江水怀思，鸟兽时时啼叫无休。我吟出诗后您就唱和，百篇诗文即景赋出。以上叙述二人一同南迁。
君止于县，我又南逾①。把盏相饮，后期有无？期宿界上，一夕相语②。自别几时，遽变寒暑。枕臂欹眠，加余以股③。仆来告言，虎入厩处，无敢惊逐，以我去。君云是物，不骏于乘，虎取而往，来寅其征④。我预在此，与君俱膺⑤，猛兽果信，恶祷而凭。以上在阳山、临武时两人相约会于界上。
【注释】
①君止于县，我又南逾：临武属郴州，在阳山以北，故云。
②期宿界上，一夕相语：贞元二十年（804）冬韩愈与张署会宿临武界上，古代地方官不得私自离开辖地。期，满一年。一夕相语，交谈了一夜。
③枕臂欹眠，加余以股：隐用严光事典。《后汉书·严光传》：“因共偃卧，光以足加帝腹上。”喻二人交深情重。
④“仆来告言”几句：樊汝霖注云：“公贞元十九年与张俱令南方，明年冬会宿临武界上，虎入公厩取骤去。，驴子也。虎，寅属也，公载张语云云，已而顺宗即位，皆改江陵府掾，公法曹，张功曹。”此八句概述岭南北归事。
⑤膺：受。
【译文】
您停留在临武县，我则又向南翻越山岭。手把酒盏彼此对饮，以后是不是还能相见呢？一年以后会宿界上，整夜一起谈话不止。从分别经历了多长时间，寒暑这样快地相互递变。相互枕着胳膊斜身而睡，您又把腿压在我身上。仆人前来报告说，有虎进了马厩，不敢惊吓驱逐，叼着我们的驴子走了。您说这驴子，骑起来走得太慢，老虎取食归去正好，来年寅月应当有所征验。我在这里参与了这事情，所以和您一起接受这个预示。孟春首月果然证实如此，如果不是以德祷祝于天，还能凭借什么呢？以上讲阳山、临武时二人相约在边界相会。
余出岭中①，君俟州下②。偕掾江陵③，非余望者。郴山奇变④，其水清写⑤，泊沙倚石，有遌无舍⑥。衡阳放酒⑦，熊咆虎嗥⑧。不存令章，罚筹猬毛⑨。委舟湘流⑩，往观南岳。云壁潭潭(11)，穹林攸擢(12)。避风太湖(13)，七日鹿角(14)。钩登大鲇(15)，怒颊豕豞(16)。豞，豕鸣也，怒也。脔盘炙酒(17)，群奴余啄(18)。走官阶下，首下尻高(19)。下马伏涂，从事是遭。以上同掾江陵，同游南岳、洞庭。
【注释】
①岭：指五岭之骑田岭（腊岭），愈由阳山北归至郴州经此。
②俟：等待。州：即郴州，因在衡山之阳，也称衡阳。
③掾：属官通称。江陵：江南道荆州地，上元年改江陵府。
④郴山：郴州南有黄岑山，郴江之源于此。
⑤写：同“泻”。
⑥遌（è）：偶遇。
⑦衡阳：唐江南道衡州治衡阳县，今湖南衡阳县。放酒：纵情饮酒。
⑧熊咆虎嗥（háo）：咆、嗥原谓熊虎声，此指韩愈等猜拳行令。
⑨不存令章，罚筹猬毛：唐人会饮，以章为酒令，违令者罚，以筹计数，此谓违令罚酒，多如刺猬之毛，无法筹计，故令章难察。
⑩委舟：坐船。湘流：湘水。
(11)云壁：岩高如壁。潭潭：山涧深邃。
(12)穹：喻树木之大。擢（zhuó）：挺拔。
(13)太湖：指洞庭湖。
(14)鹿角：即鹿角山，处巴陵县南五十里洞庭湖滨。
(15)鲇（nián）：鲇鱼。
(16)豕豞（hòu）：猪叫声。
(17)脔（luán）盘：切成块状的鱼肉。
(18)啄：吃。
(19)首下尻（kāo）高：低下头，翘起屁股，鞠躬叩首貌。韩愈与署皆属僚，见长官需行礼叩头。后句“下马伏途”也指为长官行礼避道。尻，屁股。
【译文】
我调离岭南，您候命在郴州。我们同任江陵属官，这简直是我想都不敢想的。郴山雄奇变幻，山上水流清澈而泻，停留倚靠在大小石头上，偶遇行人却看不到有村舍人家。在衡阳纵酒畅饮，猜拳行令的喊叫声如虎啸熊吼。违令罚酒，多如刺猬之毛，纵有令章也无从筹计。乘船沿着湘水而行，前往观赏南岳山峰。衡山山岩高耸入云，山涧幽深难测，树木高大而又挺拔秀丽。在洞庭湖遭遇狂风，避于鹿角山七日。放钩钓起大鲇鱼，鲇鱼鼓腮如猪叫。豞，猪叫声，发怒。一块块鱼肉放在盘中用来下酒，剩下的都被众仆分享吃光。赴江陵官位低卑，脑袋冲下屁股朝上时时叩头。下了马趴在路中，经常碰到这样的事情。以上讲二人同任江陵属官，同游南岳、洞庭。
予征博士，君以使已①，相见京师，过愿之始。分教东生②，君掾雍首③。两都相望④，于别何有？解手背面⑤，遂十一年。君出我入，如相避然，生阔死休⑥，吞不复宣。以上自在京别后遂不复见。
【注释】
①予征博士，君以使已：元和元年（806）六月，韩愈被召还京授国子博士。贞元二十一年（805）八月路恕为邕管经略使，上表请署为判官，改殿中侍御史，不行。
②分教东生；指元和二年，韩愈分司东都，为博士教东都太学生。
③君掾雍首：署为京兆府司录参军，乃京兆尹李鄘僚属。雍首，关中为雍州地，当要害之地。
④两都：唐以京兆府长安为西京，亦称上都，河南洛阳为东京，亦称东都。
⑤解手：分手。背面：以面相逆，意同解手。
⑥生阔死休：谓生离死别。阔，疏远。休，停止。
【译文】
我被征召做了博士，您因为邕管经略使仍然停留原地，相见于京师，开始成为奢望。我在东都教授生徒，您在京兆府担任官职。两地彼此遥相对望，除了分别又有何为？分手各去再不相逢，就这样过去了十一年。您离开京城去往东都，我又从那里重归了京城，就好像是在彼此躲避一般，生时阔别难聚，到您逝去更是从此永离，勉强吞声就不再提了。以上讲自京师离别后再没有会面。
刑官属郎①，引章讦夺②，权臣不爱，南康是斡③。明条谨狱，氓獠户歌④。用迁澧浦⑤，为人受瘥⑥。还家东都，起令河南，屈拜后生，愤所不堪⑦。屡以正免，身伸事蹇⑧，竟死不伸，孰劝为善？以上张之末路潦倒而死。
【注释】
①刑官属郎：张署曾任尚书刑部员外郎。
②讦（jié）夺：受攻讦而被夺官。讦，攻击别人短处或揭人阴私。
③南康：唐虔州南康郡治赣县，今江西赣县。斡（wò）：旋转。
④氓：民。獠：指西南少数民族。
⑤澧浦：澧水。指张署迁任澧州刺史。
⑥瘥（cuó）：疾病。
⑦屈拜后生，愤所不堪：指张署为河南令，年老，恶于逢迎拜走，以病辞官，闭门而死。
⑧身伸事蹇：品格修养得以成全，一生仕途却不顺利。蹇，坎坷。
【译文】
就任刑部员外郎，您刚正不阿被人攻击，以致权臣不喜，将您又调任到了南康。您明确律条严整狱律，百姓家家欢歌。再次迁任到了澧浦，为了他人自己承受痛苦。带领家室又回东都，诏命起用任做河南令，含屈受辱迎拜后辈，心中愤懑难以忍受。多次由于忠正遭受罢免，品格得以伸张，仕途却不顺利，到了死也没有升迁，谁还能勉励人们去做善事？以上叙述张署晚年潦倒而死。
丞相南讨，余辱司马，议兵大梁①，走出洛下。哭不凭棺，奠不亲斝②，不抚其子③，葬不送野。望君伤怀，有陨如泻。铭君之绩，纳石壤中，爰及祖考④，纪德事功。外著后世，鬼神与通。君其奚憾⑤，不余鉴衷⑥。呜呼哀哉！尚飨。以上述哀。
【注释】
①议兵：指韩愈出洛适汴，劝说韩弘协助平定吴元济叛乱事。大梁：汴州。
②斝（jiǎ）：古盛酒之具，圆口，三足。
③不抚其子：不能安抚您的子女。
④祖考：祖先。考，称亡父。
⑤奚：何。
⑥不余鉴衷：即不鉴余衷。
【译文】
丞相征讨南方，我蒙爱做了司马，前往大梁商量出兵之事，匆匆忙忙出离洛下。哀悼您却不能凭依您的棺木，祭奠您也不能亲自向您献酒，不能安抚您的孩子，埋葬您时也不能随送您去野外。想念您使我心中伤痛，禁不住泪流满面有如水泻。在石碑上刻下您的功绩，把它放入土壤之中，上及您先辈的功德事业，一并刻之于石。向外昭明于后世，鬼神与之相互交通。您还有什么遗憾呢？只是不审察我的心意。悲伤啊！请享用祭品。以上叙述哀痛。
祭柳子厚文
【题解】
本文是韩愈为纪念柳宗元作的一篇祭文。文章笔势恣肆挥洒，起伏跌宕。起笔处率性自然，痛惜之情溢于言表。其后慨叹人生如梦，有由人及己之想，时扬时抑，得其全体，语意真挚，似淡而实深。柳子厚，即柳宗元，因为参加王叔文集团谋求政治改革，事败，贬任柳州刺史。元和十四年（918）病卒。
维年月日①，韩愈谨以清酌庶羞之奠②，祭于亡友柳子厚之灵。
【注释】
①维年月日：祭文一般事先写好，临事时填明日期。
②谨：郑重。清酌庶羞：清冽之酒和众多美味。羞，即“馐”。奠：祭品。
【译文】
某年某月某日，韩愈郑重把清酒以及家常菜肴祭献在亡友柳子厚的灵前。
嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟①？人之生世，如梦一觉②，其间利害，竟亦何校③？当其梦时，有乐有悲，及其既觉，岂足追维④！
【注释】
①自古莫不然，我又何嗟：从古以来人都要死，我叹息悲哀又有何用？
②人之生世，如梦一觉（jiào）：出自《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”一觉，一次睡眠。
③校：计较。
④惟：思。
【译文】
唉，子厚啊，竟然也人到百年！从古以来无不如此，我又有什么好叹息呢？人生一世，如梦一场，这当中的利害得失，最终又能如何计较呢？做梦的时候，有快乐有悲哀，等梦醒以后，哪里能够追回什么？
凡物之生，不愿为材，牺樽青黄①，乃木之灾。子之中弃，天脱絷羁②，玉珮琼琚③，大放厥辞④。富贵无能，磨灭谁纪⑤？子之自著⑥，表表愈伟⑦。不善为斫，血指汗颜⑧，巧匠旁观⑨，缩手袖间。子之文章，而不用世，乃令吾徒，掌帝之制。子之视人，自以无前，一斥不复⑩，群飞刺天(11)。
【注释】
①牺樽青黄：牺，酒器，以木为之，青黄其饰。《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊。”
②天脱絷羁（zhí jī）：上天脱去你所有羁绊。
③琼琚（jū）：华美的佩玉。
④大放厥辞：谓极力铺陈辞藻。此以玉佩琼琚状其铺陈之华美。厥，其，他的。辞，亦作“词”，文辞，言辞。
⑤富贵无能，磨灭谁纪：此用以标注对比柳宗元。富贵然而无能之辈，在历史中被磨灭有谁会记载他们？
⑥自著：自己标榜显明自己。
⑦表表：伟异之称。伟：高大而美。
⑧不善为斫（zhuó），血指汗颜：此处韩愈自指。不善于雕饰木器，使得指头出血满面流汗。斫，雕饰。
⑨巧匠：比柳宗元。
⑩一斥不复：被贬斥以后再未复起。柳宗元于“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，后徙柳州刺史。
(11)群飞刺天：飞，一作“非”。言非之者众。刺，犹责也。
【译文】
大凡万物生长，都不愿做成使用之材，制成酒尊、纹上青黄花饰，是树木的灾难。您到中期时候，上天脱去您的一切羁绊，您将您那美如玉佩琼琚的文辞大力铺扬发表。自古以来，富贵然而无能之辈，磨灭万千有谁记得？您努力标榜自显，卓尔不群身姿高美。那些手笨无能的人们，忙得指头流血满头大汗，您分明是个巧匠却在一旁闲观，把手缩在袖子里面。您写文章条理分明，可惜没有为世所用，而让我们这些人，执掌皇帝的法令制度。您自认为本领无人能比，有谁会料到一下子被贬斥再没有复升，只使得流言蜚语四处蔓延。
嗟嗟子厚，今也则亡。临绝之音，一何琅琅①？遍告诸友，以寄厥子，不鄙谓予②，亦托以死。凡今之交，观势厚薄，余岂可保③，能承子托④？非我知子⑤，子实命我⑥，犹有鬼神，宁敢遗堕⑦？念子永归，无复来期⑧，设祭棺前，矢心以辞⑨。呜呼哀哉！尚飨。
【注释】
①琅琅（lánɡ）：金石撞击声。谓声音清脆或不绝于耳。
②不鄙：不轻视。
③保：担保，保证。
④承：承蒙，担负。
⑤知子：与子相知。
⑥命：指命，托命。
⑦遗堕：忘记丢弃。意谓临绝之托。
⑧期：约定，约会。
⑨矢心：发誓。
【译文】
唉，子厚啊！现在您逝去了。临终的遗言，至今犹在耳边。告诉所有的朋友，拜托他们照顾您的孩子，不鄙弃于我，就照死后之事相托吧。大凡现在人们交往，都是视势力大小而变，我哪里就一定能保证，能够担负您的重托？并非我与您相知，实在是您指命于我，加上还有鬼神的督察，我怎敢弃置您的信任不顾？哀念您永远归去，不再能够相期再会，在棺柩前陈列祭品，以文辞向您发誓不负所托。悲伤啊！请享用祭品。
独孤申叔哀辞
【题解】
独孤申叔，字子重，年二十二举进士，举博学宏辞，为校书郎。
这篇哀辞感于时命不公，生命无常。虽然短小，实际蕴含了韩愈自己许多悲愤之情。同时，又富祭吊哀情，算得上是韩愈祭文中的精悍之品。
众万之生，谁非天邪？明昭昏蒙①，谁使然邪？行何为而怒②，居何故而怜邪③？胡喜厚其所可薄，而恒不足于贤邪④？将下民之好恶⑤，与彼苍悬邪⑥？抑苍茫无端，而暂寓其间邪⑦？死者无知，吾为子恸而已矣⑧！如有知也，子其自知之矣！
【注释】
①明昭昏蒙：指世事的光明善良和黑暗奸诈。
②行：谓欲有所为。
③居：谓安居自足。
④恒：长久，总是。
⑤将：抑，或。
⑥悬：相隔很远。
⑦暂寓其间：比人生在世如居逆旅。寓，寄居。
⑧恸（tònɡ）：极度悲伤。
【译文】
万物生灵的成长，哪一个不是天意？世事的清明昏昧，究竟由谁支配？积极进取为什么反遭迁怒，安居自乐为什么偏被怜惜？何故喜爱厚待那些应该被鄙薄的，却常常使贤良之士受到亏待？也许百姓的好恶和上天相差太远？还是天地宇宙浩荡没有尽头，人们本就是暂时寄居在其间？死去的人没有知觉，我为你悲伤到了极点啊！如果你地下有知，你该了解我的心情！
濯濯其英①，晔晔其光②，如闻其声，如见其容。呜呼远矣，何日而忘③！
【注释】
①濯濯（zhuó）：明亮光洁。英：比喻美好之人。此处指独孤申叔。
②晔晔（yè）：火光灿烂耀目。
③何日而忘：什么时候能够忘怀忧伤。
【译文】
明亮光洁的英华，闪动耀目光彩，好像又听到你的声音，好像又见到你的面容。唉！你逝去远走了，我什么时候才能把忧伤忘怀！
欧阳生哀辞
【题解】
欧阳生，即欧阳詹，字行周，泉州晋江（今福建泉州晋江）人。
据《欧阳生哀辞·题哀辞后》，韩愈作哀辞本意为“哀欧阳生之不显荣于前，又惧其泯灭于后”。因为欧阳生当时并不显荣，所以文辞大多陈述他事亲交友，词旨恳恻、缠绵。此篇文风很有些效仿詹文的“切深喜往复”。
欧阳詹，世居闽越①，自詹以上，皆为闽越官②，至州佐、县令者③，累累有焉。闽越地肥衍④，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民、通文书吏事与上国齿者⑤，未尝肯出仕。
【注释】
①世居闽越：欧阳詹系泉州晋江人，属古闽越地。
②皆为闽越官：唐制闽中郡县官不由吏部选用，派京官五品以上一人为专使，就地选补，并派御史一人监督，每四年一选，称“南选”，因此詹之上世得在本地做官。
③州佐：州刺史的属官，如长史、司马之类。
④肥衍：指土地肥沃平衍。
⑤长材：有过人的才能。秀民：民众中的秀出者。文书：指官府文书、典章制度。吏事：指做官执行种种法令措施。上国：指京师、中原一带文化较高的地方。齿：等列。
【译文】
欧阳詹祖祖辈辈居住在闽越之地，从欧阳詹以上的先祖都是闽越官员，做到州佐和县令的也颇有一些。闽越之地肥沃平衍，又多山泉禽鱼可遣兴为乐，即便是那些具特殊才艺的优秀者和精通官府文书往来、政治之事与中原之地等列的人才，也没有愿意担任官职的。
今上初①，故宰相常衮为福建诸州观察使②，治其地。衮以文辞进③，有名于时，又作大官，临莅其民④，乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼⑤，观游宴飨，必召与之。时未几，皆化翕然⑥。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。闽越之人举进士，繇詹始⑦。
【注释】
①今上：指当时皇帝唐德宗（李适）。
②常衮：京兆（陕西西安）人。于代宗（李豫）大历十二年（777）至十四年（779）任宰相。德宗建中元年（780）时，任福建观察使。
③衮以文辞进：《旧唐书·常衮传》：衮文章峻拔，当时推重，与杨炎同为舍人，时称“常杨”。
④临莅其民：管理统治民众。
⑤衮亲与之为客主之礼：意思是说常衮常亲自接待他们。
⑥翕（xī）然：形容和洽的样子。
⑦繇：同“由”。闽越之人举进士最早并非欧阳詹，而是长溪薛令之，薛于中宗神龙二年（706）擢第，早于欧阳詹八十年多。此处韩愈有误。
【译文】
当今皇上刚刚登基之时，曾任宰相的常衮被任为福建各州郡的观察使，管理这块土地。常衮以文章写得好得获官职，在当代有名气，又居高位，统领他手下的百姓，凡乡、县能够读书写文章的人，常衮都亲自招待他们，赏景游乐，大小宴请，一定告诉让他们参加。过了不久，彼此之间变得非常和谐融洽。欧阳詹在那时单独挺秀而出，常衮尤其敬重爱惜，其他人也都尊重佩服他。闽越的人考进士做官，从欧阳詹开始。
建中、贞元间，余就食江南①，未接人事②，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久。贞元三年，余始至京师举进士③，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识④。自后詹归闽中⑤，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离，率不历岁⑥，移时则必合，合必两忘其所趋⑦，久然后去⑤。故余与詹相知为深。
【注释】
①建中、贞元间，余就食江南：建中元年（780）至贞元元年（785），时韩愈十三到十八岁。江南，指宣城。
②未接人事：指求学而未交友求仕。
③贞元三年，余始至京师举进士：韩愈十九岁到京师，见《祭十二郎文》，“三年”应作“二年”。
④“八年春”几句：时陆贽主试，登榜二十三人，有崔群、王涯、李观、冯宿等，多一时知名之士，号称“龙虎榜”。
⑤詹归闽中：詹及第后，归闽省亲，留住二年返京。
⑥率（lǜ）：大致。
⑦两忘所趋：指两人皆脱略形迹，忘其所以。趋，同“趣”。意趣。
【译文】
建中、贞元年间，我居住在江南，还未交友求官的时候，就常常在街头巷尾听到欧阳詹的名字，欧阳詹在江南有名气已经很久了。贞元三年，我到京城去考进士，听到欧阳詹的名字的机会更多。贞元八年春天，和欧阳詹一起应试考中，我们从此相识。后来欧阳詹回闽中，我有时在京城别的地方，和欧阳詹很长时间没有见面，只有他回闽中这一段时间是这样。别的时候即使分离，大约也不会超过一年就又相见，两人相会时必然会脱略形迹、忘乎所以，很久以后才离开。所以我和欧阳詹相互了解，彼此相知很深。
詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚。气醇以方①，容貌嶷嶷然②。其燕私善谑以和③，其文章切深喜往复，善自道。读其书，知其于慈孝最隆也④。十五年冬，余以徐州从事朝正于京师⑤，詹为国子监四门助教⑥，将率其徒伏阙下举余为博士⑦，会监有狱⑧，不果上⑨。观其心，有益于余，将忘其身之贱而为之也⑩。呜呼！詹今其死矣！
【注释】
①醇：同“淳”。厚。方：有义方，有正义的原则。
②嶷嶷（nì）然：嶷嶷，原指小儿有知，此指端庄厚重。
③其燕私善谑以和：指平常休闲时候詹爱说温和、不讽刺伤人的笑话。燕、私，同义，闲暇自便的时候。谑，笑语。
④最隆：最厚，最重。
⑤朝正：向皇帝朝贺元旦。一说指拜见皇帝，报告本州政务并听受指示。
⑥国子监四门助教：四门馆的助教，属国子监辖。
⑦伏阙下：跪于宫阙之下向皇上上书。阙，台门。
⑧会监有狱：会，适逢。监，国子监，它本作“誉”。有狱，有讼事，其事不详。
⑨不果上：上书未成。
⑩身之贱：四门助教，从八品上，官位很低。
【译文】
欧阳詹事奉父母极尽孝道，对妻子儿女很仁爱，对朋友诚挚、讲义气。他气质淳厚又有道德原则，形貌看上去端庄厚重。他平常闲暇休息时候爱说些温和不过分的笑话，他的文章极其喜好铺陈，曲折致意，善于自叙。读他的文章，就能了解他对慈孝是最看重的。贞元十五年冬，我做徐州节度使推官，到京城汇报请示，欧阳詹正做国子监四门助教，将要率领他的门生向朝廷举荐我为博士，碰上国子监有讼狱事，上书最终作罢。看他的心意，只要对我有好处，他可以忘掉自己职位低贱而去做这样的事。哎呀！欧阳詹现在已经死去了！
詹，闽越人也。父母老矣，舍朝夕之养以来京师，其心将以有得于是而归为父母荣也①，虽其父母之心亦皆然。詹在侧，虽无离忧，其志不乐也；詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养志者与②！詹虽未得位③，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章，李翱既为之传④，故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母而解其悲哀，以卒詹志云。
【注释】
①有得：指仕途与交友有成就。于是：在京师。
②以志养志：以父母的意志为意志奉养父母。
③未得位：没得到高官。
④李翱既为之传：现行《李文公集》无詹传，已散佚。
【译文】
欧阳詹，家在闽越。父母年事已高，放弃在父母身边朝夕服侍的机会而来到京城，他心里是想在这里有所获得，然后回去为父母增添荣耀，即使他父母的心也都这样。欧阳詹在身边，虽然没有别离的忧苦，但父母心中因为对儿子的期望没有实现而觉得不快乐；欧阳詹在京都，虽然有别离的忧苦，但父母心中愉悦。像欧阳詹这样，正是所说的“以我的志向来满足实现父母的期望”吧！欧阳詹虽然没有获得高官，但美名四扬，德行也在朋友那里得到确认，欧阳詹和他的父母都可以没有遗憾了。欧阳詹的生平事迹和文章，李翱已经为之作了传，我因此再写哀辞来纾解我的哀痛，传于后世，并赠给他父母，缓释他们的悲伤，算是完成欧阳詹的心意吧。
求仕与友兮，远违其乡；父母之命兮，子奉以行。友则既获兮，禄实不丰①；以志为养兮，何有牛羊②？事实既修兮，名誉又光；父母忻忻兮③，常若在旁。命虽云短兮，其存者长；终要必死兮④，愿不永伤。友朋亲视兮，药物甚良；饮食孔时兮⑤，所欲无妨⑥。寿命不齐兮，人道之常；在侧与远兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭则及兮，勿谓不通。哭泣无益兮，抑哀自强⑦；推生知死兮，以慰孝诚⑧。呜呼哀哉兮，是亦难忘！
【注释】
①禄实不丰：四门助教，月俸十六贯文，岁禄米六十二斛。
②何有：何有于，有没有没关系。牛羊：肉食。
③忻忻（xīn）：同“欣欣”。
④终要：归结总计。
⑤孔：甚。时：时新。
⑥所欲无妨：所需要的都办到了，没有妨碍。
⑦抑哀：抑制悲痛。自强：自己努力自强加餐，爱惜身体。
⑧以慰孝诚：以慰欧阳詹的孝顺诚爱之心。
【译文】
求官求友啊，远离家乡；父母愿望啊，儿子遵行。朋友得到了，官俸不高；满足父母心愿啊，何必用肉食？事业确实很好啊，名声又远扬；父母心里愉快，好像儿子常在身旁。生命虽然短促啊，流传下来的将会永存；人终究要死去，不要总是伤心。朋友都来探视，药物精良；饮食时新啊，想要的没有得不到的。寿命不一样啊，是人生常事；在身边和远方啊，没有不同。山川险阻深远啊，魂魄沿流飘行；祭奠您的时候就来啊，别说阴阳不通。哭泣没有用处啊，抑制哀伤多保重；知道生死一定啊，平安生活慰藉孝诚之心。悲伤啊！唉，难以忘怀！
祭十二郎文
【题解】
本文是韩愈于唐德宗贞元十九年（803），在长安（今陕西西安）任监察御史时，为祭他侄子十二郎（名老成）而写的一篇祭文。此篇文章虽仍沿用四言，但其刻画曲折，气势恢宏，一反传统祭文为死者歌功颂德的固定格套，破骈为散，用笔自由，以抒悼念亡侄的真情实感，这在祭文中是不多见的。所以这篇文章一向被人们称为“祭文中千年绝调”，是古代抒情散文中的不朽名篇。
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚①，使建中远具时羞之奠②，告汝十二郎之灵③。
【注释】
①衔哀致诚：含着悲哀的心情向死者表达诚意。衔，同“含”。怀着。
②建中：人名。远具：从远地备办携往。时羞之奠：应时新鲜的祭品。奠，这里作名词，祭品。
③十二郎：名老成，韩愈之侄。韩愈父亲韩云卿有三子：韩会、韩介、韩愈。韩会无子，以韩介次子老成为嗣子。老成以族中排行第十二，故称十二郎。
【译文】
某年某月某日，叔父韩愈我，得知你已去世七日，才能怀着悲痛的心情向你表达我的诚意，让建中从远地备办了应时新鲜食物作祭品，告慰你十二郎在天之灵。
呜呼！吾少孤①，及长，不省所怙②，惟兄嫂是依③。中年，兄没南方④，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳⑤。既又与汝就食江南⑥，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄⑦，皆不幸早世⑧，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
【注释】
①少孤：韩愈三岁丧父，故曰“少孤”。
②怙（hù）：依靠，凭恃。
③兄嫂：指韩会及其妻郑氏。
④兄没南方：指韩会死于韶州（唐属岭南道，治所在今广东曲江）刺史任内，年四十一岁。殁，死，去世。
⑤河阳：今河南孟州，是韩氏老家，其祖坟在此地。
⑥就食江南：唐德宗建中二年（781），韩愈因中原地区战乱不休，随嫂迁居宣州（今安徽宣城）。
⑦三兄：指韩会、韩介以及一位死时尚幼，未及命名的兄弟。
⑧早世：早死。
【译文】
唉！我年纪尚幼时父亲就亡故了，等长大了，不知道还能依靠谁，只有仰仗兄嫂照顾。兄长中年就死于南方，我和你都年幼，跟从嫂子归葬到河阳。不久又和你一起随嫂迁居江南，生活伶仃孤苦，却一天也没有分开过。我的前面有三位兄长，都不幸早死，能够继承我父亲这一族，孙辈中只有你，子辈中只有我。这两世都仅只一人，确实孤单无助。嫂子常常抚摸着你并指着我说：“韩氏两代人，只有这两个了。”你那时很小，可能记不起来了；而我那时虽然能记忆，也未能明白她言语之中的悲切心情啊！
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬①。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥②。明年，丞相薨③，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州④，使取汝者始行，吾又罢去⑤，汝又不果来。吾念汝从于东⑥，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而没乎⑦！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久与相处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄⑧。诚知其如此，虽万乘之公相⑨，吾不以一日辍汝而就也！
【注释】
①“又四年”几句：韩愈嫂郑氏死于贞元九年（793）。贞元十一年（795）韩愈往河南扫墓，恰逢老成奉其母郑氏的灵柩来河南安葬。
②孥（nú）：指妻子和儿女。
③薨（hōnɡ）：唐代称二品以上官员之死为薨。
④佐戎：助理军务。贞元十五年（799），韩愈到徐州，入武宁节度使张建封幕，任推官。
⑤吾又罢去：贞元十六年（800）五月，张建封死，韩愈罢职，离开徐州赴洛阳。
⑥东：这里指汴州、徐州，均在韩愈老家河阳之东。
⑦遽（jù）：急，骤然，突然。
⑧斗斛（hú）之禄：微薄的俸禄。斗斛，容量单位。
⑨万乘：古代兵车一乘（即一车）四马，万乘即万辆车，极言其多。公相：指宰相，唐代的宰相都封为国公。此句极言高官厚禄。
【译文】
我年纪十九时，才来到京城。四年以后，回去看望你。又过了四年，我前往河阳扫墓，恰逢你奉你母亲的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我辅佐董丞相到汴州，你来看望我，住了一年，你请求回宣州把家眷接来。第二年，丞相死了，我随丧西行离开了汴州，你最终没有再来。这一年，我在徐州助理军务，安排接你的人刚要去，我却罢职离开徐州赴洛阳，你还是没能来。我考虑你跟我到家乡以东的地方，但是东边那些地方只能客居，不是久留之地。要打算得比较长远，还不如西归河阳，等将来安好家以后再接你同住。唉！谁能想到你突然离开我去了呢？我和你都是少壮之年，总以为即使暂时相互离别，最终应当能长久地相处在一起，所以就离开你寄食京都，以求微薄俸禄。如果知道会是这样，即使有高官厚禄，我也不会离开你一天去就职！
去年，孟东野往①，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也，梦也，传之非其真也？东野之书②，耿兰之报③，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣。吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣④，动摇者或脱而落矣⑤。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪⑥？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
【注释】
①孟东野：即孟郊（751——814），唐代著名诗人，韩愈好友，湖州武康（今浙江武康）人。
②东野之书：孟东野在溧阳将老成的死讯信告韩愈。
③耿兰：人名，似是韩家宣城的管家人。
④苍苍者或化而为白矣：指发色由青变白。
⑤动摇者或脱而落矣：指牙齿脱落。
⑥冀：期望，指望。
【译文】
去年孟东野前去，我托他捎信给你说：“我年纪不到四十，但是眼睛昏花，头发斑白，而牙齿松动。想起父辈与兄弟辈，都是身强体壮却年纪轻轻就去世了，像我这样身体衰弱的，难道能长寿吗？我不能离开，你不肯前来，只怕我忽然离世，那时你就会怀抱无边的悲哀。”谁知道年少的死了而年老的却生存下来，强壮的夭折了而有病的人却保全下来！唉！难道真的是这样吗？难道是梦吗？传来的消息不是真的吧？真的这样，以我哥哥的大德竟会夭亡其子吗？以你如此纯洁聪明的品性竟不能承受你父亲的恩惠吗？年少体强的人却夭折了，年长体弱的却保存下来了吗？不能相信啊，是梦吧，传来的消息不是真的吧？孟东野的书信，耿兰来的报丧信，为何却都在我的身边呢？唉！确实如此，我哥哥虽有大德他的儿子还是夭亡了，你这样纯洁聪明，应该继承先人家业的人，却没能承蒙先人的恩泽。所谓天意确实难以猜度，神机确实难以明白。所谓命运难以推测，寿夭难以预知啊！虽然这样，我从今年以来，头发由黑变白，牙齿脱落。血气一天比一天衰惫，精神越来越微弱，为什么不跟着你离开人世！死后倘若有灵知，那么我们的分离也没有多久时间了；如果没有灵知，能悲哀的时间并不长了，而不悲哀的时间将永无尽头。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年少而强壮的却会不保性命，又怎么能够希望这些孩子长大成人有所作为呢？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病①，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云：“汝殁以六月二日。”耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
【注释】
①比：近来。软脚病：脚气病。
【译文】
你去年来信说：“近来得脚气病，时时病情加重。”我说：“这种病，江南的人经常有。”开始并不为此担心。唉！难道你竟因此而丧了命？还是因为别的疾病而导致这样？你的来信，是六月十七日。东野在信中说：“你死于六月二日。”耿兰的报丧信没有具体日期。大概东野的使者，不知道问你家里的人过世的时间，就像耿兰的报丧信，不知道写上你去世的时间一样。东野给我来信时，当时就询问使者，使者信口胡说以应付东野罢了。是这样的吗？或者不是这样的？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧①，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆②，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀③；敛不凭其棺④，窆不临其穴⑤。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤？彼苍者天，曷其有极！
【注释】
①终丧：古礼，人死三年，守孝期满，称为终丧。
②先人：指韩氏祖先。兆：墓地。
③抚汝以尽哀：抚着你的遗体痛哭、哀悼。
④敛：同“殓”。旧俗为死者换衣称小殓，安置尸体入棺称大殓。
⑤窆（biǎn）：下棺入穴。
【译文】
现如今我让建中来祭奠你，慰问你的孤儿与乳母。他们那边有食物可以守孝到期满，期满就接他们过来；如果没法守孝到期满，就马上接他们来。其余奴婢，让他们一并守丧。我争取能为你改葬，最终把你安葬到祖坟中来，等安葬好你以后，其余奴婢的去留，就听其自愿。唉！你病的时间我不知道，你死的日子我不知道；活时不能互相供养一起生活，死时不能抚着你的遗体哀悼；入殓时不能扶着你的棺材，下棺入穴时不能亲临你的坟墓。是我的行动辜负了神明，而使你夭死，是我不孝敬不慈爱，而不能和你相互供养着生活，相互陪伴着老死。现在一人在天涯，一人在海角，生时你不能和我形相依偎，死后鬼魂也不到我梦中来，原因过错全在于我，又能怨恨谁呢？那悠悠苍天，究竟哪里是尽头！
自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上①，以待余年，教吾子与汝子，幸其成②；长吾女与汝女③，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨。述哀之文究以用韵为宜，韩公如神龙万变，无所不可，后人则不必效之。
【注释】
①伊、颍：即今河南省境的伊水和颍水。
②教吾子与汝子，幸其成：韩湘与韩昶后来分别中穆宗长庆三年（823）和长庆四年进士。
③长：养育。
【译文】
从今以后，我也无意留恋人世间。应在伊水和颍水求取田地数顷，以度过所剩的岁月，教诲我的儿子和你的儿子，让他们能幸运地有所成就；养育大我的女儿与你的女儿，直到她们出嫁，仅此而已。唉！言已尽而哀痛之情没有终止，你知道这些吗？还是没有听到？呜呼哀哉！希望你前来享受祭品。陈述哀痛的文章终究以用韵为宜，然韩公笔如神龙恣肆变化多端，没有什么不可以的，后人写文章则不必仿效。
祭郑夫人文
【题解】
郑夫人，韩愈兄韩会之妻，韩愈之嫂。韩愈早孤，由嫂抚养成人。
此篇作于贞元九年（793）九月，详细陈述郑氏抚育之恩，从“三岁而孤”到“年在成人”，其中曲折之事一一言及。以所历辗转悲苦表露兄嫂对自己的至情厚爱，在描述回忆的文辞间又自然流出哀痛之情。文章情意真挚但不过度悲伤，比较符合儒道“哀而不伤”的准则。
维年月日，愈谨于逆旅①，备时羞之奠②，再拜顿首，敢昭祭于六嫂荥阳郑氏夫人之灵③。
【注释】
①逆旅：客舍，旅店。逆，迎。
②时：适时的，应时的。羞：即“馐”。美味。奠：祭品。
③敢：谦辞，表冒犯而为。昭：彰明，显示。
【译文】
某年某月某日，韩愈在途中客舍，恭恭敬敬置备下时鲜美味，反复施礼叩拜，斗胆祭于六嫂荥阳郑氏夫人灵前。
呜呼！天祸我家，降集百殃。我生不辰①，三岁而孤。蒙幼未知，鞠我者兄②；在死而生，实维嫂恩③。未龀一年④，兄宦王官，提携负任⑤，去洛居秦。念寒而衣，念饥而飧⑥，疾疹水火⑦，无灾及身。劬劳闵闵⑧，保此愚庸⑨。年方及纪⑩，荐及凶屯(11)。兄罹谗口(12)，承命远迁；穷荒海隅(13)，夭阏百年(14)。万里故乡，幼孤在前；相顾不归，泣血号天。微嫂之力(15)，化为夷蛮(16)。水浮陆走，丹旐翩然(17)。至诚感神，返葬中原。既克返葬，遭时艰难(18)。百口偕行(19)，避地江(20)。春秋霜露，荐敬蘩(21)，以享韩氏之祖考曰(22)：“此韩氏之门(23)。”视余犹子，诲化谆谆(24)。
【注释】
①辰：时机。
②鞠：养育，抚养。
③维：以，由于。
④龀（chèn）：指七八岁乳齿变为永久齿，常以指年幼者。
⑤提携负任：率领妻子，身负重任。
⑥念寒而衣，念饥而飧（sūn）：念，惦念。衣、飧，用作动词。提供衣食之意。
⑦疹（chèn）：热病，泛指病。
⑧劬（qú）劳：劳苦，劳累。泛指父母长辈育子之辛苦。闵闵：辛劳的样子。
⑨愚庸：韩愈自指。
⑩纪：十二年曰一纪。
(11)荐及：接连到来，多指不幸。屯（zhūn）：艰难，祸乱。
(12)罹（lí）：遭受。
(13)穷荒海隅：偏僻荒凉的海角。
(14)夭：不尽天年谓之夭，犹言夭折。阏（è）：遏止。
(15)微：无。
(16)夷蛮：指少数民族。
(17)丹旐（zhào）：祭祀或丧礼中用的铭旗。翩然：舞动貌。此谓郑氏扶韩会棺返葬河阳。
(18)遭时艰难：建中二年（781），中原多故，韩愈从嫂避难于宣州。
(19)百口：言全家，未必实指。
(20)江（fén）：水涯，堤岸，指江南。
(21)荐：上供祭品。蘩（pín fán）：草名，蒿类，此指祭品。
(22)祖考：亡祖，亡父。泛指先祖。
(23)门：家，家族。
(24)谆谆：善导貌。
【译文】
唉！上苍有意为祸我家，集中降临各种灾难。我的出生时运不佳，年方三岁父亲亡故。蒙昧幼小不知世事，抚育成人全由长兄；濒临死地苟全生命，实在有赖嫂子恩典。刚刚换齿不曾一年，兄长担任皇家官员，携妻带子身负重任，离开洛阳定居长安。惦念我寒时添我衣，惦念我饿常加我餐，疾病水火诸种患难，从无半点殃及我身。含辛茹苦整日操劳，保养我这平庸之辈。年岁方将至于十二，接连到来不幸祸难。兄长遭受谗言陷害，秉承王命谪迁贬官；偏僻荒凉海角天涯，夭折他乡不尽天年。故乡万里遥遥不见，眼前幼儿尚未成年；彼此相望逝者难还，痛哭流涕呼号上天。若无嫂子竭尽气力，全家就地化为夷蛮。沿流船运顺路车行，鲜红旐旗翩然舞动。至诚之心感应神灵，兄长棺柩得返中原。才将兄长归葬祖坟，又逢时事变乱多艰。全家老小相偕而行，避乱移家居于江南。春秋霜露祭祀时节，上献蘩祭品不断，用以供奉韩姓祖先，告诉说：“这是韩姓家族。”嫂子待我犹如亲子，教化引导谆谆不倦。
爰来京师①，年在成人。屡贡于王②，名乃有闻。念兹顿顽③，非训曷因④。感伤怀归，陨涕熏心。苟容躁进⑤，不顾其躬⑥；禄仕而还，以为家荣。奔走乞假⑦，东西北南。孰云此来⑧，乃睹灵车⑨！有志弗及，长负殷勤⑩。呜呼哀哉！
【注释】
①爰：于是。
②贡：举荐。
③兹：此。顿：钝。
④非训曷因：谓以钝顽之器有闻于京师，是郑氏谆谆诲化之故。训，教导。曷，何。
⑤苟：苟且。
⑥躬：亲身。
⑦假：假期。
⑧孰云：谁知道。
⑨灵车：指郑氏已逝。
⑩殷勤：深厚恳切的情意。
【译文】
于是游学来到京师，已是成人自立之年。多次求举皇家考试，名声由此天下有闻。回想如我愚钝蠢笨，若非嫂训何能成器。感念伤悲时时欲归，涕泗陨落心如烤焚。苟且容忍急于求进，努力进取不顾性命；获得官职想要回返，衣锦而往家族荣耀。奔走各处告假探亲，东西南北全部跑遍。哪料这番终于前来，所睹竟是嫂子灵车！有心报答不能实现，从此长负殷勤之心。悲伤啊！悲伤啊！
昔在韶州之行，受命于元兄曰①：“尔幼养于嫂，丧服必以期②！”今其敢忘？天实临之③。呜呼哀哉！日月有时，归合茔封④，终天永辞⑤，绝而复苏⑥。伏惟尚飨。
【注释】
①元兄：疑即韩会。前称郑氏为六嫂当以谱系一辈为序，此称韩会元兄则以自家长幼论。
②丧服必以期：叔嫂旧制不服丧，贞观魏徵、令狐德棻等始有议，长年老嫂遇养孩提之叔，情同所生，其亡，叔服小功五月，制可。韩愈即以此期报嫂恩。
③天实临之：谓苍天在上，诸事不敢欺瞒。临，监视，统治。
④茔（yínɡ）：葬地。封：堆土使高，此处用为名词。
⑤终天：谓如天之久远无穷。
⑥绝：绝命。
【译文】
过去在韶州的时候，听从长兄吩咐说：“你自小由嫂子抚养，以后嫂子过世一定要服丧一年。”现在哪里敢忘记，上天一定在督察我的行为。悲伤啊！人的生命有如日月的起落，将您归葬墓冢，从此往后永远相别，多希望您能够苏醒再生！叩请您前来享用祭品。
吊武侍御所画佛文
【题解】
武侍御，名讳、生平不详。就吊文内容可知，武原来是个儒士，后因丧配偶，伉俪情深，悲哀过度，无以自止，所以转信佛陀。
韩愈详述其事佛原委，断言是“以妄塞悲”，又以“呜呼奈何”作结尾之语。深惜武不能以理自遣，而致入于迷途。
御史武君，当年丧其配①，敛其遗服、栉、珥、鞶、帨于箧②，月旦十五日③，则一出而陈之④，抱婴儿以泣。
【注释】
①当年：即丁年，壮年之意。配：配偶。
②敛：收藏。栉：梳篦。珥（ěr）：耳饰。鞶（pán）：革制衣带。帨（shuì）：佩巾。箧：箱箧。
③月旦：每月初一，月朔。
④一出而陈之：陈列全部遗物以为祭奠。
【译文】
武御史大人，正当壮年时候死了妻子，于是收拾整理起她遗留下来的衣服、梳篦、耳饰、衣带、佩巾，装到箱箧里面，每逢初一、十五，就一件件陈列出来，然后... -->>
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