一曰静

  ④希：从下面用到“希声”一词而言，这里的“希”应当指“大音希声”之“希”，即《老子》所谓“听之不闻名曰希”，意在表达一种“通乎杳渺”的境界。或以为“希”指稀疏，然“声希”与前面“声厉”“声粗”相对，粗厉之声亦不妨稀疏；且后文又以“急而不乱，多而不繁”作为“静”的表现，所以这里的“希”仍当解为“听之不闻”。

    ⑤繇：通“由”。

    ⑥手有物挠：手饰过多、指甲过长、琴弦不洁似皆可称挠手之物，对走弦的灵活都会产生一定的干扰。但是如果和前面“心有杂扰”连起来看，这句话或许也可以理解为“手似有物挠”。当人心里不够安定的时候，往往会控制不了自己的手，发挥不出正常的水平。

    ⑦尘翳（yì）：被灰尘遮蔽。比喻受蒙蔽。翳，遮蔽。

    ⑧指有余闲：“闲”的反义词是“忙”。“忙”可以有两层含义：一是因为技法不够熟练而手忙脚乱；一是因为技法太过熟练而一味求快。前者病在太生，后者病在太熟，都不能得指下之闲。

    ⑨杳渺：深邃，悠远。

    ⑩羲皇之上：伏羲之前的悠闲自得的理想时代。羲皇，即伏羲。

    【译文】

    弹琴选择一个僻静的地方又有什么难处？难只难在运指之“静”。但是手指运动就是为了发出声响，又哪里能够“静”呢？我却要说，正是要在声中求“静”。出音猛厉会让人觉得运指浮躁，出音粗暴会让人觉得指下重浊，出音希微会让人觉得指下宁静：这就是鉴别声音的方法。因为“静”是发自内心的，声也是从内心产生的，如果心里充满杂念纷扰，手上也似乎有东西在阻挠，以这样的状态来弹琴的话，又如何能够获得“静”？只有涵养很深的人，内心澹泊宁静，全无杂念障蔽，指下从容不迫，和这样的人谈论大音希声的道理，才能参详其中的真谛。所谓“希”，就是静到极点，通向深远，进而出入于有无之间，神游于悠然自得的理想境界之中。

    约其下指功夫①，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如爇妙香者②，含其烟而吐雾③；涤岕茗者④，荡其浊而泻清。取静音者亦然：雪其躁气⑤，释其竞心⑥，指下扫尽炎嚣⑦，弦上恰存贞洁。故虽急而不乱，多而不繁；渊深在中⑧，清光发外。有道之士，当自得之。

    【注释】

    ①约：归纳。

    ②爇（ruò）：焚烧。

    ③含其烟而吐雾：指烟仍含在炉内，吐于外者为雾。

    ④岕（jiè）茗：岕茶，产于浙江长兴，为茶中上品。

    ⑤雪其躁气：洗去其浮躁的意气。

    ⑥释其竞心：消除其竞争的念头。

    ⑦炎嚣：热闹喧嚣。

    ⑧渊深：指内心深静。

    【译文】

    归纳其下指功夫，一方面在于调节气息，一方面在于练习指法。气息调节自如，那么精神自然就能静；指法练习纯熟，那么取音也自然而静。就像点燃妙香，烟被含在炉内，而吐出来的是清雾；冲泡名茶，荡涤掉的是浊质，而倒出来的是清汤。取“静”音的方法也是这样：除去浮躁之气，弃却争竞之心，指下扫尽热闹喧嚣，弦上留下的便是平正纯净。所以即使弹得很快也不会纷乱，即使声响很多也不会繁杂；内心深远沉静，表现出来的则是清妙的光泽。有修养的人自然会领悟到这样的境界。