杜甫选集六

    昔遊〔一〕

    昔者與高李，晚登單父台〔二〕。寒蕪際碣石，萬里風雲來〔三〕。桑柘葉如雨，飛藿共徘徊〔四〕。清霜大澤凍〔五〕，禽獸有餘哀。是時倉廩實，洞達寰區開〔六〕。猛士思滅胡，將帥望三台〔七〕。君王無所惜，駕馭英雄材〔八〕。幽燕盛用武〔九〕，供給亦勞哉！吴門轉粟帛，泛海陵蓬萊〔一〇〕。肉食三十萬〔一一〕，獵射起黄埃。隔河憶長眺，青歲已摧頽〔一二〕。不及少年日，無復故人杯〔一三〕。賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒〔一四〕。商山議得失，蜀主脱嫌猜〔一五〕。吕尚封國邑，傅說已鹽梅〔一六〕。景晏楚山深，水鶴去低回〔一七〕。龐公任本性，攜子卧蒼苔〔一八〕。

    〔一〕大曆元年秋在夔州作。回憶過去遊宋、齊事，抒發今昔之感。可作《壯遊》篇的補充。

    〔二〕高、李：原注：“高適、李白”。晚：一本作“同”。單父台：即宓子賤琴台，在今山東省單縣北。

    〔三〕際：連接。碣石：此碣石山當爲今山東省無棣縣之馬谷山。二句謂寒草無涯，直接碣石，萬里風雲，盡入眼簾。

    〔四〕柘：叢生灌木，葉可飼蠶。藿：豆葉。兩句謂桑柘葉與豆葉一齊隕落，隨風飛舞。

    〔五〕大澤：即孟諸澤，宋州（今河南省商丘市）東北直至單父（今山東省單縣）之間的大澤，爲古時遊獵之地。

    〔六〕是時：指天寶三載（七四四）與高、李同遊之時。倉廩實：即《憶昔二首》中所言“公私倉廩俱豐實”。洞達：暢通。寰區：全國，天下。區，一本作“瀛”。句意謂全國道路暢通。

    〔七〕望三台：冀求建功以取相位。三台：唐時尚書令、中書令、侍中爲尚書省、中書省（西台）、門下省（東台）三省長官，實即宰輔之職。蔡夢弼云：“禄山領范陽節度，求平章事也。”平章事是唐代宰相另一稱號。

    〔八〕君王兩句：指玄宗濫賞諸將官爵，以爵賞覊縻諸將，賜安禄山鐵券，封東平郡王等事。

    〔九〕幽燕：見前《恨别》注。盛用武：指安禄山任范陽節度使征討契丹事。

    〔一〇〕吴門：蘇州，泛指江南。蓬萊：今山東省蓬萊縣。陵：踰越。二句即《後出塞》“雲帆轉遼海，粳稻來東吴”之意。申上“供給”句意。

    〔一一〕肉食：指安禄山所部。安禄山所部皆雜種胡人，以牛羊肉爲主食，故稱。

    〔一二〕河：唐時黄河流經宋州、單父之間，即今廢黄河。兩句爲詩人感懷往事，自傷衰老。

    〔一三〕故人：指高適、李白。此時高、李已死，故已無舉杯同歡之望。

    〔一四〕市駿骨：《戰國策·燕策》：“燕昭王收破燕後即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報仇，故往見郭隗……郭隗先生曰：‘臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請求之。君遣之。三月，得千里馬。馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰：死馬且買之五百金，况生馬乎？天下必以王爲能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，况賢于隗者乎？豈遠千里哉！於是昭王爲隗築宫而師之。”後人因以買駿骨比喻求賢才。龍媒：駿馬。《漢書·禮樂志》：“天馬徠，龍之媒”，應劭注：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”兩句謂世多賢才，但患無人求之耳。

    〔一五〕商山：指漢初商山四皓，東園公、綺里季、夏黄公、角里先生。據《史記·留侯世家》載：漢高祖重四皓，求而不得。後欲廢太子盈，立趙王如意，四皓調護太子，使不能廢。四皓曾謂高祖：“陛下輕士善駡，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子爲人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲爲太子死者，故臣來耳。”此即所謂“議得失”。蜀主：指劉備。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“（先主）與亮情好日密，關羽、張飛等不悅。先主解之曰：‘孤之有孔明，猶魚之有水也！願諸君勿復言。’羽、飛乃止。”此即所謂“脱嫌猜”。

    〔一六〕吕尚：即姜尚，周文王四友之一。後輔佐周武王滅殷，被封于齊。傅說：殷高宗賢相。鹽、梅：調味之料。《尚書·說命》：“若作和羹，爾爲鹽梅。”喻輔佐君主治理國家的賢才。以上列舉賢材及能用賢材之明主，深致慕古自慨之意。

    〔一七〕景晏：歲暮。楚山：指夔州。水鶴：杜甫自喻。低回：徘徊留戀。

    〔一八〕龐公：即龐德公，東漢人。躬耕峴山，與司馬徽、諸葛亮爲友。任本性：放達任性，隱居不仕。晚年攜妻子隱居于鹿門山。兩句以龐德公之隱居作結，暗喻己之懷才不遇，感慨無窮。

    遣懷〔一〕

    昔我遊宋中，惟梁孝王都〔二〕。名今陳留亞，劇則貝魏俱〔三〕。邑中九萬家，高棟照通衢。舟車半天下，主客多歡娱。白刃讎不義，黄金傾有無〔四〕。殺人紅塵裏，報答在斯須〔五〕。憶與高李輩，論交入酒壚〔六〕。兩公壯藻思，得我色敷腴〔七〕。氣酣登吹臺，懷古視平蕪〔八〕。芒碭雲一去，雁鶩空相呼〔九〕。先帝正好武，寰海未凋枯〔一〇〕。猛將收西域，長戟破林胡〔一一〕。百萬攻一城，獻捷不云輸〔一二〕。組練棄如泥，尺土負百夫〔一三〕。拓境功未已，元和辭大爐〔一四〕。亂離朋友盡，合沓歲月徂〔一五〕。吾衰將焉託？存殁再嗚呼〔一六〕！蕭條病益甚，獨在天一隅〔一七〕。乘黄已去矣，凡馬徒區區〔一八〕。不復見顔鮑，繫舟卧荆巫〔一九〕。臨餐吐更食，常恐違撫孤〔二〇〕。

    〔一〕大曆元年在夔州作，實爲《昔遊》續篇。

    〔二〕宋中：今河南省商丘市一帶，古時屬宋國地。天寶三載秋，杜甫曾與高適、李白同遊梁、宋。梁孝王都：宋中爲漢梁孝王所都。梁孝王自大梁（今河南省開封市）遷都睢陽（今商丘市南）。《漢書·梁孝王傳》：“（城睢陽）北界泰山，西至高陽，四十餘城，多大縣。……孝王築東苑，方三百餘里，廣睢陽城七十里。”睢陽，春秋時屬宋地，唐代爲宋州。

    〔三〕陳留亞：僅次于陳留。陳留：漢時所置郡，是漢、唐以來商業都會，在今河南省陳留鎮。《史記·酈生陸賈列傳》：“夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。”劇：政務繁重之地。《漢書·陳遵傳》：“乃舉遵能治三輔劇縣。”貝、魏：指貝州及魏州。貝州，今河北省清河縣。魏州，今河北省大名縣。言宋中人多事重、煩劇難治，正與貝、魏二州相同。

    〔四〕讎不義：殺死不義的壞人。讎，仇殺。傾有無：罄其所有。有無：複詞偏義，即“有”。

    〔五〕紅塵：指鬧市。報答：酬答知遇之恩。斯須：頃刻。以上各句寫宋中俗尚任俠。

    〔六〕酒壚：酒家。

    〔七〕壯藻思：文思壯麗。敷腴：歡悅貌。

    〔八〕氣酣：情緒高昂。吹臺：即繁臺。梁孝王所築，在今河南省開封市東南。《新唐書·杜甫傳》：“嘗從白及高適過汴州，酒酣，登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。”平蕪：原野。

    〔九〕芒碭：即芒山、碭山，在今安徽省碭山縣東南，二山相去八里。《漢書·高祖本紀》：“高祖隱于芒碭山澤間，所居上常有雲氣。”兩句言高祖久已死去，此地空有雁鶩相呼而已。

    〔一〇〕先帝：指玄宗。好武：指發動擴邊戰爭。寰海：海内，天下。凋枯：衰敗，病困。

    〔一一〕收西域：指天寶五載（七四六）至八載（七四九）王忠嗣、高仙芝、哥舒翰等征討吐蕃事。長戟：一種兵器。破林胡：指開元二十二年（七三四）安禄山、張守珪攻取契丹事。林胡：地名，戰國時林胡地，唐時是契丹所在。

    〔一二〕百萬：指唐官軍兵員數。不云輸：唐人俗語謂負爲輸。趙次公：“攻取豈無勝負？唯獻捷而掩敗，故不云輸。”

    〔一三〕組練：組甲、練袍，即軍隊的服裝。尺土句：意爲爭得尺土，須犧牲百人，言浪費物力，草菅人命，得不償失。

    〔一四〕元和：太平安定的氣象。大爐：指天地、人間。《莊子·大宗師》：“今一以天地爲大爐，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉！”此言黷武召亂，導致安禄山之亂。

    〔一五〕朋友盡：指李白、高適先後死亡。李白死于廣德元年（七六二），高適死于永泰元年（七六五）。合沓（tà）：相繼、連續。徂：往，消逝。

    〔一六〕存：自指。殁：指高適、李白。嗚呼：慟哭。

    〔一七〕病益甚：病情更加嚴重。一本作“益堪愧”。獨在：一本作“塊獨”。

    〔一八〕乘黄：駿馬名，見前《瘦馬行》注。這裏以喻高、李。凡馬：杜甫自喻。區區：猶拳拳，忠愛懷念之心。

    〔一九〕顔、鮑：顔延之、鮑照，均南朝宋時著名詩人。此以比高適、李白。荆巫：荆州與巫峽，指夔州。

    〔二〇〕吐更食：言悲悒不能下嚥，勉強吞嚥。常恐句：謂恐客死異鄉，不能照看高、李遺孤，故勉爲加餐。

    宿江邊閣〔一〕

    暝色延山徑，高齋次水門〔二〕。薄雲巖際宿，孤月浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧〔三〕。不眠憂戰伐，無力正乾坤〔四〕！

    〔一〕作於大曆元年在夔州時。江邊閣：即草閣，一說即西閣。杜甫是年秋移居江邊閣，此詩當係移居前先曾來此住宿時所作。

    〔二〕暝色：暮色。延：延展。高齋：指江邊閣。次：臨。

    〔三〕鸛（guàn）：鳥名，似鶴而頂不紅，頸嘴皆長，全身呈灰白色。追飛靜：追飛時見形而不聞聲。靜，一本作“盡”。得食喧：豺狼爭食，聞聲而未見形。兩句寫水閣所聞所見，鄰近皆鳥獸，倍興漂泊孤獨之感。

    〔四〕正：整頓，撥亂反正。乾坤：見前《北征》注。

    諸將五首〔一〕

    漢朝陵墓對南山，胡虜千秋尚入關〔二〕。昨日玉魚蒙葬地，早時金盌出人間〔三〕。見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷〔四〕。多少材官守涇渭？將軍且莫破愁顔〔五〕！

    〔一〕此五章作於大曆元年秋在夔州時，爲一組政論詩。評隲當時武將之失，有鑑往警來之意。

    〔二〕漢朝：喻唐朝。陵墓：皇帝墳稱陵，公卿墳稱墓。南山：終南山。帝王陵墓均南向，故唐帝陵廟正對終南山。關：指蕭關。在今寧夏回族自治區固原縣東南。《史記·匈奴列傳》：“漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜産甚多，遂至彭陽。”《通鑑》卷二二三，廣德元年：“吐蕃入長安，……剽掠府庫市里，焚閭舍，長安中蕭然一空。……太常博士柳伉上疏，以爲犬戎犯關度隴，不血刃而入京師，劫宫闈，焚陵寢，武士無一人力戰者，此將帥叛陛下也。”自漢文帝十四年（前一六六）匈奴入蕭關，至唐代宗廣德元年（七六三）吐蕃犯長安。計九百餘年，故云“千秋尚入關”。

    〔三〕玉魚：帝王殉葬品。《九家集注杜詩》引韋述《西京雜記》：“長安大明宫宣政殿，每夜見數十騎衣鮮麗，遊經其間。高宗使巫祝劉明奴、王湛然問其所由。鬼曰：我是漢楚王戊太子，死葬于此。明奴因宣詔與改葬，鬼喜曰：改卜極幸甚，我死時天子殮我玉魚一雙，今猶未朽，必以此相送，勿見奪也。明奴以事奏聞，乃發掘，玉魚宛然。”蒙：埋蓋、覆蔽。早時：早年。金盌：亦帝王殉葬品。《太平御覽·皇王部》十三引《漢武故事》：“居歲餘，鄴縣又有一人於市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見。縣送其器，推問，又茂陵中物也。”《南史·沈炯傳》：“（炯）嘗獨行，經漢武通天臺，爲表奏之，陳己思鄉之意，曰：……甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，遂出人間。”戴叔倫《贈徐山人》詩：“漢陵帝子黄金碗。”又《文物》一九七二年第一期載有《西安南郊何家村發現唐代窟藏》中有“刻花赤金碗二件，素面赤金碗一件”，亦唐朝皇帝賞賜宗室之物。兩句言武將不能滅寇，遂使皇陵被盜。

    〔四〕見：同“現”。汗馬：見前《高都護驄馬行》注。西戎逼：指吐蕃與回紇連兵入寇事。《舊唐書·吐蕃傳》：“（永泰元年）秋九月，僕固懷恩誘吐蕃、回紇之衆，南犯王畿，……二十萬衆至奉天界，……京城戒嚴，……于是詔追副元帥郭子儀于河中府領衆赴援，屯于涇陽，諸將各屯守要害。”朱旗：大將所建的旗。北斗：見前《奉送嚴公入朝十韻》注。殷（yān）：赤黑色。一本作“間”，非。朱旗爲兵象，北斗擬朝廷，象徵長安遭受兵亂。

    〔五〕多少：言其多。材官：猶“武將”。《史記·周勃世家》：“勃材官引彊。”涇渭：涇河渭河，指畿輔周圍。據《通鑑》卷二二三載，當時郭子儀屯兵涇陽，李忠臣屯兵東渭橋，李光進屯兵雲陽，馬璘、郝庭玉屯兵便橋，李抱玉屯兵鳳翔，李日越屯兵盩厔，以防吐蕃。長安附近，大兵雲集。破愁顔：言忘形勢之危殆而一味享樂。《通鑒》卷二二三，永泰元年三月，獨孤及上疏云：“擁兵者第館亘街陌，奴婢厭酒肉。”可見將軍之奢侈腐化。

    其二

    韓公本意築三城，擬絶天驕拔漢旌〔一〕。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠救朔方兵〔二〕！胡來不覺潼關隘，龍起猶聞晉水清〔三〕。獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平〔四〕？

    〔一〕韓公：即張仁願，曾封韓國公。築三城：事在中宗神龍三年（七〇七），三城均在黄河北，今内蒙古自治區境内。《舊唐書·張仁願傳》：“先，朔方軍北與突厥以河爲界，……時突厥默啜盡衆西擊突騎施、娑葛，仁願請乘虚奪取漠南之地，于河北築三受降城，首尾相應，以絶其南寇之路。……自是突厥不得度山放牧，朔方無復寇掠。”天驕：見前《留花門》注。拔漢旌：拔掉漢軍旗幟，指入侵。

    〔二〕翻然：此處猶“反而”意。朔方兵：指郭子儀所部。《舊唐書·郭子儀傳》：“（至德二載九月子儀）從元帥廣平王率蕃漢之師十五萬進收長安。回紇遣葉護太子領四千騎助國討賊。……子儀奉元帥爲中軍，與賊將安守忠、李歸仁戰于京西香積寺之北。……回紇以奇兵出賊之後，夾攻之，賊軍大潰。……”又：“安慶緒遣嚴莊悉其衆十萬與張通儒，……屯于陝西。……子儀以大軍擊其前，回紇登山乘其背，……賊驚顧曰：‘回紇來’，即時大敗。……子儀奉廣平王入東都。”兩京收復皆借回紇兵力，故云“盡煩”。杜甫一貫反對借兵回紇。如《北征》：“此輩少爲貴。”《留花門》：“中原有驅除，隱忍用此物。”故用張仁願事，譏諸將之無能。

    〔三〕胡來：指安禄山破潼關陷長安，以及吐蕃與回紇連兵入犯蹂躪三輔事。潼關本險隘難攻，而安禄山却長驅直入，可知守將哥舒翰之無能。詩人以此例暗譏當時諸將。龍起：《錢注杜詩》引一行《并州起義堂頌》：“我高祖龍躍晉水，鳳翔太原。”晉水：出山西太原西南，東流入汾河。《册府元龜·帝王部·徵應》：“高祖……癸巳次龍門縣，河水變清。”錢謙益云：“龍起猶聞晉水清，即李翺所謂神堯以一旅取天下也。其感嘆如此！”詩人以唐高祖起兵太原事，比擬代宗收復兩京。代宗于至德二載九月收復西京，同年七月嵐州合關河清三十里。

    〔四〕至尊：指代宗。此時吐蕃連年入寇，禍患未艾，而諸將只知安享尊榮，不思殺敵報國。故杜甫感慨而詰責之。

    其三

    洛陽宫殿化爲烽，休道秦關百二重〔一〕。滄海未全歸禹貢，薊門何處盡堯封〔二〕？朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供〔三〕。稍喜臨邊王相國，肯銷金甲事春農〔四〕。

    〔一〕烽：烽煙瀰漫之地。曹植《送應氏》：“洛陽何寂寞？宫室盡燒焚。”是此句所本。洛陽于天寶十四載（七五五）毁于安禄山，乾元二年（七五九）又毁于史朝義，二次成爲戰場。秦關百二：形容形勢險要。《史記·高祖本紀》：“田肯曰：‘秦，形勝之國，帶河山之險，懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。’”重（chōng）：堅固。兩句由洛陽言及關中，謂形勝不足恃。

    〔二〕滄海：指山東淄、青等地。禹貢：《尚書》篇名，敍“禹别九州，隨山濬川，任土作貢”事。九州即全部國土，後世遂以“禹貢”作國境的代稱。薊門：指河北北部盧龍等地。何處：猶那得。庾信《烏夜啼》：“御史府中何處宿？洛陽城頭那得栖？”“何處”與“那得”互文。堯封：唐堯之封疆。周封帝堯的後人于薊。兩句言天下尚未統一。安、史之亂後，朝廷對史朝義部下如薛嵩、田承嗣、李懷仙等降將，均任命爲河北諸鎮節度使，以覊縻之。此輩擁兵自恣，不輸貢賦，割據一方，隱然爲朝廷敵國。

    〔三〕袞職：指三公大臣。預：參與。當時朝廷大臣多兼軍事重任，而諸鎮節度使則多加中書令、平章事等内職高銜，將相不分，故云“袞職多預”。雖多預：一本作“誰爭補”。天下句：唐初行府兵制，屯田積穀，軍糧皆自給。安、史亂後，府兵制敗壞，軍糧多取自賦斂，各鎮均仰仗朝廷供給，故云“軍儲不自供”。

    〔四〕王相國：指王縉。《舊唐書·王縉傳》：“（廣德二年）河南副元帥李光弼薨于徐州，以縉爲侍中，持節都統河南、淮西、山南東道諸節度行營事，……兼東都留守。歲餘，遷河南副元帥。請減軍資錢四十萬貫，修東都殿宇。”事春農：指實行屯田制。按王縉實行屯田制的事，史書無記載，此可補史之不足。兩句贊美王相國，以勸勵諸將。

    其四

    迴首扶桑銅柱標，冥冥氛祲未全銷〔一〕。越裳翡翠無消息，南海明珠久寂寥〔二〕。殊錫曾爲大司馬，總戎皆插侍中貂〔三〕。炎風朔雪天王地，只在忠良翊聖朝〔四〕。

    〔一〕扶桑：唐代嶺南道有扶桑縣，屬禺州。此泛指南海一帶。銅柱標：指後漢馬援征交趾（今越南北部），立銅柱事。《水經·温水注》引《林邑記》：“建武十九年，馬援樹兩銅柱于象林南界，與西屠國分漢之南疆也。”玄宗時復立銅柱。《新唐書·南蠻傳》：“天寶七載，玄宗詔特進何履光以兵定南詔境，復立馬援銅柱乃還。”冥冥：見前《古柏行》注。氛祲（jìn）：妖氛，指戰亂。未：一本作“不”。時南詔正與吐蕃一同進擾，南疆不靖。

    〔二〕越裳：見前《有感五首》注。翡翠：鳥名，其羽毛美觀，呈青色斑紋，可做飾物。南海：唐嶺南道廣州南海縣，盛産明珠。言越裳、南海等地多輸翡翠、明珠等貢品，但如今久已不通貢賦，《舊唐書·楊思勗傳》載：“開元初，安南首領梅玄成叛，……詔思勗將兵討之，……盡誅其黨與，積屍爲京觀而還。”《舊唐書·代宗紀》載：“廣德元年，宦官市舶使吕太一逐廣南節度使張休，縱下大掠。”當地因宦官的殺戮掠奪，憤而拒不貢賦。集中《自平》詩：“近供生犀翡翠稀，復恐征戍干戈密”，可與“氛祲未全銷”相發明。

    〔三〕殊錫：破格賞賜。大司馬：周代官稱，約當於唐之兵部尚書。泛指朝廷軍政要職。總戎：即元帥，泛指統兵將領。侍中：唐門下省主官，相當於左相。貂：即貂尾，侍中冠飾。《唐六典》卷八引董巴《輿服志》：“侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠，加金璫，附蟬爲文，貂尾爲飾。侍中服之則左貂，常侍則右貂。”錢謙益云：“此深戒朝廷不當以中官爲將也。……李輔國以中官爲大司馬，所謂‘殊錫’也。”當時節度使皆帶宰相之銜，故有“總戎”句云云。

    〔四〕炎風句：言天南地北，皆王朝之疆土。忠良：忠臣良將，指諸將。良，一本作“臣”。翊（yì）：輔佐。兩句責擁高官厚爵者不能盡綏撫之道。

    其五

    錦江春色逐人來，巫峽清秋萬壑哀〔一〕。正憶往時嚴僕射，共迎中使望鄉臺〔二〕。主恩前後三持節，軍令分明數舉杯〔三〕。西蜀地形天下險，安危須仗出羣材〔四〕！

    〔一〕錦江春色：此句回憶成都的景色，爲頷聯回憶嚴武作引。巫峽：見前《古柏行》注。

    〔二〕嚴僕射：即嚴武。嚴武死後追贈尚書左僕射。中使：宦官，皇帝所遣的宫内使官。望鄉臺：《大清一統志》：“四川成都府：望鄉臺，在成都縣北九里，蜀王秀所築。”杜甫任嚴武幕僚，曾在望鄉臺一同迎接中使。

    〔三〕主恩：皇帝的恩典。指嚴武受到皇帝重用。三持節：嚴武曾三次出使。節，符節，官員出使時，持以爲信。嚴武初以御史中丞爲綿州刺史，後遷東川節度使；再拜成都尹、劍南節度使；入朝後，又以黄門侍郎任劍南節度使。數舉杯：言常飲酒賦詩。集中《八哀詩·贈左僕射鄭國公嚴公武》：“豈無成都酒，憂國只細傾。”此讚美嚴武治軍紀律嚴明，又有儒將風度。

    〔四〕西蜀兩句：因慨蜀帥非材，故緬懷嚴武之將略。《八哀詩·贈左僕射鄭國公嚴公武》有“公來雪山重，公去雪山輕”句，可互見。當時蜀地崔旰、柏茂琳等互相攻伐，杜鴻漸以三川副元帥兼節度使鎮蜀，却不能裁制，反而奏請朝廷將節度使讓給崔旰等人，使各罷兵。蜀境多事，詩人爲之深慨。

    秋興八首〔一〕

    玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森〔二〕。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰〔三〕。叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心〔四〕。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧〔五〕。

    〔一〕此組詩八首，爲大曆元年秋在夔州所作。興：讀去聲，猶“感興”、“遣興”。題目取自潘岳《秋興賦序》：“于時秋也，遂以名篇。”八首皆因秋遣興。查慎行云：“身居巫峽，心望京華，爲八詩之大旨。”全詩可分兩部分：前三首寫身處夔州而思念長安；後五首寫思念長安而歸結到在夔州的處境。其中以第四首爲過渡，各首之間，脈絡相承，首尾相應。雖云八首，實則一篇。黄生云：“杜公七律，當以《秋興》爲裘領，乃公一生心神結聚之所作也。”

    〔二〕巫山：在四川省巫山縣東，即巴山山脈特起處，有十二峯。巫峽：見前《古柏行》注。蕭森：蕭索陰森。《水經·江水注》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。”高山崇嶺，遮天蔽日，故云“氣蕭森”。

    〔三〕塞上：絶塞之上，指巫山，即夔州。集中《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“絶塞烏蠻北。”又《白帝城樓》：“城高絶塞樓。”都指巫山。兼天：齊天。兩句言江上波浪滔天，風雲匝地。

    〔四〕叢菊兩開：杜甫自永泰元年（七六五）五月離成都，擬循水路出峽東去，却淹留於雲安與夔州，至此已見兩度秋光，故云“叢菊兩開”。他日：有“往日”和“來日”二解，此處爲“往日”意。言對菊而感傷往事。大曆二年作《送李八秘書赴杜相公幕》有“櫓摇背指菊花開”句，亦以菊詠懷。一繫（jì）：猶“常繫”。言思鄉之念縈繞胸際。即《九日五首》中“繫舟身萬里，伏枕淚雙痕”之意。

    〔五〕急暮砧：秋夜搗衣聲急。砧：見前《擣衣》注。兩句謂歲云暮矣，家家趕制冬衣。言外之意爲己尚無禦寒之策也。

    其二

    夔府孤城落日斜，每依北斗望京華〔一〕。聽猿實下三聲淚，奉使虚隨八月槎〔二〕。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳〔三〕。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花〔四〕。

    〔一〕夔府：即夔州。貞觀十四年（六四〇）于夔州設都督府，故又稱夔府。每依：常常依憑。北斗：見前《奉送嚴公入朝十韻》注。京華：指長安。趙次公云：“長安上直北斗，號北斗城。”杜詩常以北斗代長安，如《中夜》：“中夜江山靜，危樓望北辰。”又《月》：“故園當北斗，直想照西秦。”依，用爲標誌之意。北，一本作“南”，非。

    〔二〕聽猿句：《水經·江水注》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”言如今身臨其境，真爲聽猿而下淚，故著一“實”字。奉使：奉命出使。此用漢代張騫乘槎至天河事。周密《癸辛雜識》前集引《荆楚歲時記》：“武帝使張騫使大夏尋河源，乘槎見所謂織女、牽牛。”今本《荆楚歲時記》無之。八月槎（chá）：用海邊居民乘槎至天河事。張華《博物志》卷十：“舊說云：天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，……多齎糧，乘槎而去。……去十餘日，奄至一處，……見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：何由至此？此人具說來意，并問此是何處？答曰：君還至蜀郡訪嚴君平，則知之。竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：某年月日，有客星犯牽牛宿。計年月，正是此人到天河時也。”槎：木筏。此句合用以上兩典，以往天河表述切盼回京之望。按，嚴武任劍南節度使時，表薦杜甫爲檢校尚書工部員外郎，入節度幕府爲參謀。杜甫本擬隨嚴武還朝，不料次年四月，嚴武死于成都，還朝成爲泡影，故云“虚隨”。

    〔三〕畫省：即尚書省。應劭《漢官儀》卷上：“省皆胡粉塗畫古賢人烈女。”故稱。香爐：尚書省中用具。《漢官儀》卷上：尚書郎入直臺廨“給尚書史二人、女侍史二人，皆選端正。從直女侍執爐燒香，從入臺。”唐循漢制，亦有胡粉畫壁，女侍執香爐故事。故此處畫省、香爐均喻在尚書省供職。伏枕：指卧病。杜甫此時名義上仍任檢校工部員外郎，屬尚書省。因卧病不能去京師供職，故云。山樓：白帝城樓。粉堞（dié）：塗白粉的矮牆。笳：見前《後出塞五首》注。句意爲隱隱有悲笳之聲傳入山樓。悲笳爲日暮之聲，引出下句月色。

    〔四〕請看兩句：言藤蘿上月光已伸展至洲前蘆荻花，說明時光轉移，佇立凝望之久。

    其三

    千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微〔一〕。信宿漁人還汎汎，清秋燕子故飛飛〔二〕。匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違〔三〕。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥〔四〕。

    〔一〕山郭：山城，即夔府。翠微：淡青的山色。左思《蜀都賦》：“鬱葐蒀以翠微。”

    〔二〕信宿：隔夜，再宿曰“信”。汎汎：汎行無阻貌。《易林》：“汎汎柏舟，流行不休。”此言仍在捕魚。故：仍，猶。

    〔三〕匡衡：見《同元使君舂陵行》注。杜甫自謂亦如匡衡之據義諫諍，而無匡衡之顯達。指任左拾遺時，曾上疏救房琯，反遭貶斥事。劉向：《漢書》本傳：“向字子政，本名更生，年十二以父德任爲輦郎。……會初立《穀梁春秋》，徵更生受《穀梁》，講論五經于石渠。復拜爲郎中，給事黄門，遷散騎諫大夫，給事中。……成帝即位……詔向領校中五經秘書。”杜甫世習儒業，未能如劉向之講論經學，故云“心事違”。

    〔四〕多不賤：即《乾元中寓居同谷縣作歌七首》中“長安卿相多少年”之意。五陵：漢代長安、咸陽之間的五座帝王陵墓，即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵。五陵爲豪門貴家集居之地。衣馬：即“裘馬”。見前《壯游》注。兩句言同學少年置身通顯，不過志在裘馬輕肥，不足爲道。

    其四

    聞道長安似弈棋〔一〕，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時〔二〕。直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳〔三〕。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思〔四〕。

    〔一〕似弈棋：喻政局多變。百年：自唐初貞觀之治至此，已一百四十年，百年係舉其成數。

    〔二〕王侯句：《封氏聞見記》卷五《第宅》：“則天以後，王侯妃主京城宅第日加崇麗。至天寶中御史大夫王鉷有罪賜死，縣官簿録太平坊宅，數日不能遍。……安禄山初承寵遇，勑營甲第，瓌材之美，爲京城第一。太真妃諸姊妹宅第，競爲壯麗。曾不十年，皆相次覆滅。”文武句：記非如盛世時之重用正人。玄宗晚年已寵任李林甫、楊國忠等佞臣。肅宗、代宗更寵信宦官。寶應元年，“以李輔國爲司空兼中書令”，宦官而竟拜相；廣德元年，“以魚朝恩爲天下觀軍容宣慰處置使”（以上見《通鑑》卷二二二、二二三），是宦官爲帥；代宗又以魚朝恩“加判國子監事”（見《舊唐書·魚朝恩傳》），是宦官又溷跡儒林。又如裴冕、郭英、白志貞等，均爲不知書的武夫，亦爲集賢待詔。當政非人，故國事日非。

    〔三〕直北：長安之正北方。指隴右、關輔地區。金鼓振：喻戰亂。金鼓，軍中助戰之器。《吕氏春秋·不二》：“有金鼓，所以一耳。”高誘注：“金，鐘也。擊金則退，擊鼓則進。”振：一本作“震”。征西：指西方征討吐蕃。羽書馳：言軍書頻繁。羽書，古時軍中文書，上插鳥羽表示緊急。馳：一本作“遲”，非。

    〔四〕魚龍寂寞：喻秋蟄。《西溪叢語》：“陸農師引《水經》：魚龍以秋日爲夜。按：龍秋分而降則蟄寢于淵。龍以秋日爲夜，豈謂是乎？”故國：指長安。平居：平昔，引申爲“往事”。言長安喪亂，往事歷歷。與上“百年世事”句呼應。

    其五

    蓬萊高闕對南山，承露金莖霄漢間〔一〕。西望瑶池降王母，東來紫氣滿函關〔二〕。雲移雉尾開宫扇，日繞龍鱗識聖顔〔三〕。一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班〔四〕？

    〔一〕蓬萊：漢宫殿名。唐大明宫，亦稱“蓬萊宫”。《唐會要》卷三十：“龍朔二年，……乃修舊大明宫，改名蓬萊宫。北據高原，南望爽塏。”南山：終南山。高，一本作“宫”，與下文“宫扇”重，非。承露：指仙人承露盤。金莖：承露盤下的銅柱。張衡《西京賦》：“立修莖之仙掌，承雲表之清露。”李善注引《三輔故事》：“武帝作銅露盤，承天露和玉屑飲之，欲以求仙”。唐代無承露盤，此泛以漢宫喻唐宫。

    〔二〕瑶池：傳說中西王母居住之處。《北堂書鈔》卷一五五“歲時部”引《漢武故事》：“七月七日，忽然有青鳥從西而來集殿前。上問東方朔，朔曰：此王母欲來也。有頃，王母至，有二青鳥夾侍王母之傍。”東來紫氣：用老子的故事。《關令内傳》：“關令登樓四望，見東極有紫氣西邁，喜曰：……應有聖人經過京邑，至期乃齋戒，其日果見老子。”函關：即函谷關。老子自洛陽入函谷，故云“東來”。兩句寫長安宫闕之宏偉。

    〔三〕雉尾：即雉尾扇。帝王儀仗之一種。緝雉尾制成，又稱障扇。《唐會要》卷二十四：“開元中，蕭嵩奏：每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，……臣以爲宸儀肅穆，升降俯仰，衆人不合得而見之，乃請備羽扇于殿兩廂。上將出，所司承旨索扇，扇合。上座定，乃去扇。”雲移：形容宫扇張開如雲之移動。龍鱗：指皇帝袞袍上之錦綉龍紋。聖顔：指皇帝容貌。古時拂曉時早朝，待日出照射至袞衣上，始能看清皇帝容貌。此處亦以“雲”、“日”比喻玄宗的神聖，用《史記·五帝本紀》：“就之如日，望之如雲”之意。杜甫感激玄宗賞識其所獻之賦，故詩中每有美詞。錢謙益云：“識聖顔者，公以布衣朝見，所謂‘往時文彩動人主’也。”

    〔四〕滄江：江水呈青蒼色，故稱。此指夔州。歲晚：言年已遲暮。青瑣：漢代未央宫中宫門名，門窗雕刻作連環花紋，用青色塗飾，故稱。此泛指宫門。點：傳點。傳呼點名，順序入朝。朝班：上朝時依官職排列班次。杜甫任左拾遺時，曾參與班列，入宫朝見；此言“幾回”，嘆立朝不多。今卧病滄江，仍有工部員外郎虚銜，北望長安，不勝想望。

    其六

    瞿塘峽口曲江頭，萬里風烟接素秋〔一〕。花蕚夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁〔二〕。珠簾綉柱圍黄鵠，錦纜牙檣起白鷗〔三〕。迴首可憐歌舞地，秦中自古帝王州〔四〕。

    〔一〕瞿塘峽：見前《最能行》注。曲江：見前《樂遊園歌》注。風烟：同風雲。素秋：古以四季應四方，秋當西方，屬白色，故云。瞿塘與曲江雖相距萬里，因見瞿塘秋色而想望長安。

    〔二〕花蕚：即花蕚相輝之樓，簡稱“花蕚樓”。在長安南内興慶宫西南隅。夾城：即興慶宫至曲江芙蓉園的複道，見前《樂游園歌》注。御氣：猶“王氣”。玄宗常自花蕚樓循夾城游曲江，故云“通御氣”。芙蓉小苑：即芙蓉園，見前《樂游園歌》注。邊愁：指安禄山在邊疆倡亂。錢謙益云：“禄山反報至，帝欲遷幸，登興慶宫花蕚樓置酒，四顧悽愴，此所謂‘入邊愁’也。”

    〔三〕珠簾綉柱：指曲江行宫别院之樓亭建築。黄鵠（hú）：傳說中仙人所乘大鳥。《漢書·昭帝紀》：“始元元年春二月，黄鵠下建章宫太液池中。”鵠，一本作“鶴”。錦纜牙檣：指曲江中之貴族游船。兩句言宫殿林立，黄鵠入園；舟楫衆多，白鷗驚起。極寫當時盛况。一說係詠曲江昔盛今衰，昔日珠簾綉柱之間，今日空寂無人，惟有黄鵠飛翔；昔日錦纜牙檣之地，今惟有白鷗飛起。二說均可通。

    〔四〕歌舞地：指曲江。即《樂遊園歌》：“拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上”的情景。秦中：即關中。兩句嘆自古帝王建都之地，今遭戎馬踐踏，豈不可悲！

    其七

    昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中〔一〕。織女機絲虚夜月，石鯨鱗甲動秋風〔二〕。波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅〔三〕。關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁〔四〕。

    〔一〕昆明池：在長安西南二十里。《漢書·武帝紀》：“（元狩三年），發謫吏穿昆明池。”注引傅瓚曰：“《西南夷傳》有越嶲、昆明國，有滇池，方三百里，漢使求身毒國，而爲昆明所閉，今欲伐之，故作昆明池象之，以習水戰。”池周圍四十里，亦爲唐朝帝王游樂之處。武帝旌旗：漢武帝鑿此池，原爲練水兵用，故云。此處武帝亦喻玄宗。玄宗尊號爲“神武皇帝”。集中《寄賈嚴兩閣老五十韻》：“無復雲臺仗，虚修水戰船”，可知玄宗曾置戰船于昆明池，練兵攻南詔。

    〔二〕織女：指昆明池織女石像。《三輔黄圖》卷四引關輔古語曰：“昆明池中有二石人，立牽牛、織女于池之東西，以象天河。”名爲織女，却不能趁月紡織，故云“虚夜月”。石鯨：指昆明池中玉石刻的鯨魚。《西京雜記》卷一：“昆明池刻玉石爲魚，每至雷雨，魚常鳴吼，鬐尾皆動。”石鯨造型生動，鱗甲逼真，故云“動秋風”。一說兩句係寫經亂後昆明池荒涼冷落景象。

    〔三〕菰（gū）米：禾本科植物，生淺水中，梗高五、六尺，嫩芽如筍，即茭白。結實如米，即菰米，又稱“雕胡米”，可作飯。句意謂菰米叢密，波中望之，黯黯似沉雲。蓮房：即蓮蓬。句意謂秋後蓮花結蓬，紅花即隕墜。

    〔四〕關塞句：言從夔州遠望秦中，但見關塞連天，僅一綫鳥道可通。江湖句：自嘆漂泊於江湖之上，故宫可想不可即。

    其八

    昆吾御宿自逶迤，紫閣峯陰入渼陂〔一〕。香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝〔二〕。佳人拾翠春相問，仙侣同舟晚更移〔三〕。綵筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂〔四〕。

    〔一〕昆吾、御宿：均漢武帝時建築。《漢書·揚雄傳》：“武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。”《大清一統志》：“陝西西安府：昆吾亭在藍田縣東，御宿川在咸寧縣南。”皆自長安去渼陂必經之地。逶迤：道路曲折貌。紫閣峯：終南山山峯。《大清一統志》：“陝西西安府：紫閣峯在鄠縣東南。張禮《遊城南記》：在終南山祠之西，其陰即渼陂。”在今陝西省户縣東南。言紫閣峯北面倒影投入渼陂。渼陂：見前《渼陂行》注。該詩“半陂以南純浸山，動影裊窕冲融間。”即寫此景象。

    〔二〕香稻、碧梧：香稻爲鸚鵡所食，故稱“鸚鵡粒”；碧梧爲鳳凰所棲，故稱“鳳凰枝”。餘，一本作“殘”。香稻：一本作“紅豆”。兩句寫香稻、梧枝之美，以見昆吾、御宿至渼陂東西百餘里間物産之豐美。

    〔三〕拾翠：採拾花草。語本曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”春相問：遊春時採拾花草互相贈送。問，慰問、贈送。仙侣：遊伴。晚更移：天晚仍移棹他游，形容樂而忘返。兩句寫士女遊觀之樂。

    〔四〕綵筆：五彩筆，指卓越的文筆。語出《南史·江淹傳》：“（淹）夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之，爾後爲詩，絶無美句。”曾：一本作“遊”。干氣象：張綖注云係“氣凌山水”之意，錢謙益注以爲指獻詩賦與玄宗之意，則“氣象”指朝廷言，兩說似均可通。吟望句：吟，一作“今”。“今”與上“昔”相對，似較勝。言今日頭白低垂，想望過去長安繁盛生活，有不堪回首之感。兩句爲此章總結，亦係一組八首的總結。

    詠懷古跡五首〔一〕

    支離東北風塵際，漂泊西南天地間〔二〕。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山〔三〕。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還〔四〕。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關〔五〕。

    〔一〕此組詩五章，與《秋興八首》作於同時。詠古迹以抒懷。每章詠一歷史人物遺跡，各自成篇。

    〔二〕支離：分散流離。東北風塵際：指安禄山叛亂之時。其時杜甫自長安逃鄜州，隻身奔赴行在，中途被俘回長安。又自長安逃歸鳳翔，復因疏救房琯獲譴，至鄜州探家，又貶官華州。旋即棄官至秦州，客同谷，然後入蜀。西南天地間：指蜀地。杜甫入蜀後，居無定所，先後漂泊于成都、梓州、閬州、雲安及夔州等地。

    〔三〕三峽：見前《夔州歌十絶句》注。指夔州。樓臺：杜甫在夔州三次遷居，皆名“高齋”，故云。淹：久留。五溪：《水經·沅水注》：“辰水又右會沅水，名之爲辰溪口。武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、潕溪、酉溪、辰溪其一焉。夾溪悉是蠻左所居，故謂此蠻爲五溪蠻也。”五溪衣服：指五溪人。《後漢書·南蠻傳》載：五溪蠻“好五色衣服，制裁皆有尾形。”共雲山：五溪在今湖南、貴州兩省交界處，與夔州共屬西南僻地。當時夔州一帶可能亦有五溪人居住，故《閣夜》有“夷歌處處起漁樵”之句。

    〔四〕羯胡：見前《彭衙行》注。指南朝梁侯景。侯景叛梁事，見《南齊書》。此暗喻安禄山。安禄山，亦胡人，受恩而反作亂，故斥之爲“無賴”。詞客：指庾信，又暗喻自己。庾信困於北周，不得返建康，作《哀江南賦》；杜甫亦淹留蜀地，不能回長安。

    〔五〕庾信：見前《春日憶李白》注。庾信于梁亡後，留居北朝達二十七年之久，心境蕭瑟。暮年詩賦：指庾信晚年作品，如《哀江南賦》等。動江關：猶“驚海内”。庾信仕梁時，詩文追求綺麗。入北周後，常有鄉關之思，風格轉爲悲壯蒼涼，傾動當世。《哀江南賦序》：“信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。……將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。”爲兩句所本。杜甫晚年漂泊異鄉，詩風沉郁悲涼，與庾信處境頗相似，故引以詠懷。

    其二

    摇落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師〔一〕。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時〔二〕。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思〔三〕？最是楚宫俱泯滅，舟人指點到今疑〔四〕。

    〔一〕摇落：宋玉《九辯》：“悲哉，秋之爲氣也！蕭瑟兮草木摇落而變衰。”宋玉：戰國時楚頃襄王侍臣，爲屈原之後傑出的辭賦家。杜甫言“深知宋玉”者，因其時蕭瑟摇落之感相同。故下文有“異代不同時”句。風流儒雅：語出庾信《枯樹賦》：“殷仲文風流儒雅，海内知名。”

    〔二〕千秋：宋玉生于戰國末年，約公元前二五〇年左右，至杜甫時已有千年。兩句意謂與宋玉雖爲異代之人，但其坎坷不遇（蕭條）則同。

    〔三〕故宅：指宋玉舊居。宋玉故宅相傳有兩處，一在歸州（今湖北省秭歸縣），一在荆州（今湖北省江陵縣）。此指歸州故宅。歸州在三峽間，故云“江山故宅”。空文藻：言宅廢人亡，惟有文采留傳。雲雨：宋玉《高唐賦》：“昔者先王（懷王）嘗遊高唐。怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也……。’王因幸之，去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高邱之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’”荒臺，指陽臺，在今四川省巫山上。又今湖北省漢川縣南，亦有陽臺山。豈夢思：言宋玉蓋以辭賦諷諫楚王，豈僅夢思而已。

    〔四〕最是兩句：言楚宫及高唐臺觀等俱已毁滅，陳迹全無，雖經舟人指點，但無可憑信。此章謂宋玉雖死，文采足存千古，可嘆者今人或不解其辭賦之意。所謂“文章千古事，得失寸心知”。杜甫深有此憾焉。

    其三

    羣山萬壑赴荆門，生長明妃尚有村〔一〕。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黄昏〔二〕。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂〔三〕。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論〔四〕。

    〔一〕荆門：山名，在今湖北省宜都縣西北。三峽山勢蜿蜒，連亘東向，有若奔赴之勢。明妃：即漢王昭君，名嬙，今湖北省興山縣人。晉代避司馬昭諱，改稱“明君”，故稱明妃。村：指昭君村，見前《負薪行》注。言王昭君所生長之村莊，至今尚在。

    〔二〕紫臺：即紫宫，漢代宫名。朔漠：北方沙漠，匈奴所居。王昭君遠嫁之地。《漢書·匈奴傳》：“竟寧元年，單于復入朝，……自言願壻漢氏以自親。元帝以後宫良家子王嬙字昭君賜單于。”青塚：王昭君墓。在今内蒙古自治區呼和浩特市南。《歸州圖經》：“胡中多白草，王昭君冢獨青，號青冢。”江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。”爲兩句所本。

    〔三〕畫圖句：謂僅憑圖像，豈能辨識美人乎？《西京雜記》卷二：“元帝後宫既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宫人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝求美人爲閼氏，于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌爲後宫第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市。籍其家資，皆巨萬。”環珮：古時婦女佩帶之玉飾，代指昭君。言元帝先未知昭君之美，遣其遠嫁，死在匈奴，故空有魂魄月夜歸來。

    〔四〕琵琶：石崇《明君詞》序：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。”後世畫《昭君出塞圖》，亦作戎裝騎馬，手抱琵琶之像。《琴操》：“昭君至單于，心思不樂，乃作《怨曠思惟歌》。”言昭君既嫁胡人，其琵琶亦奏胡音矣。曲中論：在樂曲中寄託情懷。此章嘆美人淪落，暗喻自己未被當道者賞識而沉屈。

    其四

    蜀主窺吴幸三峽，崩年亦在永安宫〔一〕。翠華想像空山裏，玉殿虚無野寺中〔二〕。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁〔三〕。武侯祠屋長鄰近，一體君臣祭祀同〔四〕。

    〔一〕蜀主：指劉備。窺吴：《三國志·蜀書·先主傳》：“（章武元年）先主忿孫權之襲關羽，將東征。秋七月，遂帥諸軍伐吴。……（二年）二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營。”永安宫：在夔州。即漢魚復縣。《蜀書·先主傳》：“陸遜大破先主軍於猇亭，先主還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚腹，改魚腹縣曰永安縣。……（三年）夏四月癸巳，先主殂於永安宫。”

    〔二〕翠華：以翠羽爲飾的帝王旗幟。空山：指夔州。夔州城在山上。空，一本作“寒”。言先主翠羽，今惟想像可得。玉殿：原注：“殿今爲卧龍寺，廟在宫東。”野寺：即指卧龍寺。

    〔三〕巢水鶴：水鶴在杉、松上築巢而棲。《抱朴子·對俗》：“千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也。”言廟之古老。伏臘：古代祭祀之日。伏在夏六月，臘在冬十二月。言寺廟雖古，但至今村翁仍祭祀不衰。

    〔四〕武侯：見前《古柏行》注。長鄰近：武侯祠在先主廟之西，一體：同心同德。語出王褒《四子講德論》：“君爲元首，臣爲股肱，明其一體，相待而成。”此章詠先主廟，深羨古人君臣相得。

    其五

    諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高〔一〕。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛〔二〕。伯仲之間見伊吕，指揮若定失蕭曹〔三〕。運移漢祚終難復，志决身殲軍務勞〔四〕。

    〔一〕宗臣：重臣，爲人所仰望的大臣。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴注引張儼《默記》：“亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。”肅：儼然、巍然。

    〔二〕紆籌策：曲爲規劃策略。諸葛亮《隆中對》，已爲劉備定計，後果實現三分局面。萬古句：言諸葛亮才略、品德出衆，如鸞鳳高翔，獨步雲霄。羽毛，喻珍禽。

    〔三〕伯仲：兄弟，引申爲評論人物之等第，猶言“不相上下”。見：猶“有”。伊吕：伊尹及吕尚。伊尹輔佐商湯建立王業，吕尚輔佐周文王、周武王治理天下。言諸葛亮與伊尹、吕尚相伯仲。語本《三國志·蜀書·彭羕傳》載彭羕《與諸葛亮書》：“足下當世伊、吕也。”指揮若定：策劃指揮軍國大事，胸有成竹，從容不迫。失：猶“無”。蕭曹：指蕭何、曹參。均爲輔佐劉邦建立漢朝的謀臣。此句言諸葛亮的指揮才能，非蕭、曹可比。

    〔四〕運：一本作“福”。祚：帝位。運移漢祚：言漢運已終，帝祚將歸他姓。志决：猶“矢志”。身殲：以身殉職。即“鞠躬盡瘁，死而後已”之意。軍務勞：《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴注引《魏氏春秋》：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所噉食不至數升。宣王曰：‘亮將死矣。’”此章稱頌諸葛亮大材，惜生不逢時，所謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”也。

    存殁口號二首〔一〕（選一）

    鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭〔二〕。天下何曾有山水？人間不解重驊騮〔三〕！

    〔一〕大曆元年作。口號（háo）：信口吟詠。詩中所詠人物，一生一死，故題爲“存殁”。此爲其二。

    〔二〕原注：“高士滎陽鄭虔善畫山水，曹霸善畫馬。”鄭公：即鄭虔。廣德二年（七六四）死于台州。粉繪：指繪畫。長夜：喻死。人既死，畫亦成絶筆，故云“粉繪隨長夜”。曹霸：見前《丹青引》注。當時年已老，故云“已白頭”。

    〔三〕天下句：言鄭虔既死，天下遂無人能臻其畫山水之造詣。人間句：言曹霸雖生，但無識者能重視其所繪驊騮之作，與世無伯樂之慨相同。

    偶題〔一〕

    文章千古事〔二〕，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂〔三〕！騷人嗟不見，漢道盛于斯〔四〕。前輩飛騰入，餘波綺麗爲〔五〕。後賢兼舊制，歷代各清規〔六〕。法自儒家有，心從弱歲疲〔七〕。永懷江左逸，多謝鄴中奇〔八〕。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒〔九〕。車輪徒已斲，堂構惜仍虧〔一〇〕。漫作《潛夫論》，虚傳幼婦碑〔一一〕。緣情慰漂蕩〔一二〕，抱疾屢遷移。經濟慚長策，飛棲假一枝〔一三〕。塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭〔一四〕。蕭瑟唐虞遠，聯翩楚漢危〔一五〕。聖朝兼盜賊，異俗更喧卑〔一六〕。鬱鬱星辰劍，蒼蒼雲雨池〔一七〕。兩都開幕府，萬?插軍麾〔一八〕。南海殘銅柱，東風避月支〔一九〕。音書恨烏鵲，號怒怪熊羆〔二〇〕。稼穡分詩興，柴荆學土宜〔二一〕。故山迷白閣，秋水隱皇陂〔二二〕。不敢要佳句，愁來賦别離〔二三〕。

    〔一〕大曆元年秋在夔州作。詩係針對當時人對其詩歌的批評而發，自敍其對詩歌之見解及平生境遇。

    〔二〕文章句：曹丕《典論論文》：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”

    〔三〕殊列：言各有其獨到之處，方能存世。浪垂：輕易流傳。

    〔四〕騷人：騷體詩作者。漢道：漢代的詩道。指五言詩。言古代騷人絶響，乃有盛于漢代的五言詩。

    〔五〕前輩：指漢末魏初建安、... -->>
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