杜甫选集一

    登兗州城樓〔一〕

    東郡趨庭日，南樓縱目初〔二〕。浮雲連海岱，平野入青徐〔三〕。孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘〔四〕。從來多古意，臨眺獨躊躇〔五〕。

    〔一〕此詩爲杜甫開元二十八年（七四〇）第一次遊齊、趙時所作。杜甫父杜閑，時任兗州司馬，杜甫前往省視。兗州：《元和郡縣志》：“河南道兗州：隋大業元年於兗州置都督府，二年改爲魯州，三年改爲魯郡，十三年爲賊徐圓朗所據，武德五年討平圓朗，改魯郡，置兗州。”即今山東省兗州縣。這是登兗州城南樓所詠。

    〔二〕東郡：漢代兗州屬郡，此即指兗州。趨庭：古時稱子承父教爲“趨庭”。《論語·季氏》：“鯉（孔子之子）趨而過庭。”縱目初：第一次登臨眺望。

    〔三〕海、岱、青、徐：《尚書·禹貢》：“海、岱惟青州。”又：“海、岱及淮惟徐州。”這四處都與兗州接壤。

    〔四〕孤嶂：指嶧山。嶧山一名鄒嶧山，又叫邾嶧山，係一孤峯，在今山東省鄒縣東南。秦碑：秦始皇所刻石碑。《史記·秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。”荒城：指曲阜。魯殿：指魯靈光殿，在曲阜縣東二里。《文選·魯靈光殿賦序》：“魯靈光殿者，蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也。……遭漢中微，‘盜賊’奔突，自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”餘，殘存。《水經·泗水》注：“孔廟東南五百步，有雙石闕，即靈光之南闕，北百餘步，即靈光殿基，東西二十四丈，南北十二丈，高丈餘。”

    〔五〕從來：猶自來，謂自有兗州城樓以來。古意：懷古之意。秦殿、秦碑都是先兗州城而有的古迹，故云“從來多古意”。躊躇：徘徊。《後漢書·馮衍傳》：“淹躊躇而弗去。”是說在此登高懷古，徘徊不忍離去。趙汸云：“曰‘從來’，則平昔懷抱可知；曰‘獨’，則登樓者未必皆知。”

    望嶽〔一〕

    岱宗夫如何〔二〕？齊魯青未了〔三〕。造化鍾神秀〔四〕，陰陽割昏曉〔五〕。盪胸生層雲，决眥入歸鳥〔六〕。會當凌絶頂，一覽衆山小〔七〕！

    〔一〕此詩亦開元二十八年第一次遊齊、趙時所作。嶽：指東嶽泰山。望嶽：近嶽而望，實際並没有登山。

    〔二〕岱宗：即泰山。《風俗通義·五嶽》：“東方泰山，……尊曰岱宗。岱者，長也。萬物之始，陰陽交代，……故爲五嶽之長。”岱：即泰字的音轉。宗：是說泰山在五嶽中居首位，爲諸山所宗。《元和郡縣志》：“河南道兗州乾封縣：泰山一曰岱宗，在縣西北三十里。”即在今山東省泰安縣北五里。夫：猶“彼”。此句謂岱宗之爲山，彼竟如何呢？是設問爲詞。《白虎通·巡狩》：“東方爲岱宗者何？言萬物更相代于東方也。”

    〔三〕齊魯：周代所封的兩個國家，都在今山東省地區。《史記·貨殖列傳》：“泰山之陽則魯，其陰則齊。”青未了：是說泰山雄踞齊、魯之間，其青翠的山色遠越齊魯之境而不盡。

    〔四〕造化：大自然。鍾：聚集。神秀：山色的神奇、秀麗。孫綽《遊天台山賦序》：“天台者，蓋山嶽之神秀。”此句謂自然界將神奇秀麗的景色都集中於泰山了。

    〔五〕陰陽：山北背日爲陰，山南向日爲陽。割昏曉：即分昏曉。言山前山後，此曉彼昏。《史記·大宛列傳》：“崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱爲光明也。”可以領會此句涵義。

    〔六〕盪胸：心胸摇盪。眥（zì自）：眼角。决眥：張目極視。二句意爲山中雲氣層生，瀰漫飄盪，使人心胸亦隨之而振盪，極目遠望，極小的歸鳥亦入視野之中。

    〔七〕會當：應要，將然之詞。凌絶頂：攀登泰山的頂巓。一覽衆山小：用《孟子》“登泰山而小天下”句意。

    房兵曹胡馬〔一〕

    胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成〔二〕。竹批雙耳峻，風入四蹄輕〔三〕。所向無空闊，真堪託死生〔四〕。驍騰有如此，萬里可横行〔五〕。

    〔一〕此詩應是開元二十九年（七四一）由齊魯回東都洛陽後所作。房兵曹：名未詳。唐代諸衞府州，各有兵曹參軍。胡馬：泛指出産在塞北或西域的馬。此詩和後面的《畫鷹》詩，均有爲自己寫照之意。

    〔二〕大宛（yuān）名：産於大宛的馬最有名。大宛，漢代西域國名，在今中亞細亞一帶。《史記·大宛列傳》：“大宛……多善馬，馬汗血，其先天馬子也。”鋒棱：尖鋭而有棱角。寫馬的骨格瘦硬有神。

    〔三〕竹批：猶削竹。峻：尖鋭。《齊民要術》卷六：“（馬）耳欲得小而促，狀如斬竹筒。”風入句：形容馬蹄輕快如乘風。《拾遺記》卷七：“洪（曹洪）以其所乘馬上帝（魏武帝），其馬號曰白鵠。此馬走時唯覺耳中風聲，足似不踐地，……時人謂乘風而行。”

    〔四〕無空闊：猶謂所向無前，視空闊如無物。託死生：危難時可以生命相託。

    〔五〕驍騰：壯健、快捷。顔延年《赭白馬賦》：“料武藝，品驍騰。”

    畫鷹

    素練風霜起，蒼鷹畫作殊〔一〕。�d身思狡兔，側目似愁胡〔二〕。絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼〔三〕。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪〔四〕！

    〔一〕素練：繪畫用的白絹。風霜：形容畫上鷹的神態與氣氛，其威猛如挾風霜而起。殊：特異不凡。朱鶴齡云：“此即畫馬詩：縞素漠漠開風沙意。”

    〔二〕�d：應作“”，古“竦”字，即聳動。竦身，即聳翅欲飛狀。思狡兔：想攫取狡兔。愁胡：焦慮凝神之猢猻。語出孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡。”

    〔三〕絛（tāo）：同“縧”，絲繩。鏇（xuàn）：轉軸，此指金屬質圓棍。絛鏇，謂以絛繫鷹足於鏇。摘，解去。此句意爲絛鏇光彩逼真，似可解去。軒楹：堂前的廊柱，即畫中鷹的背景。勢可呼：勢，謂鷹在軒楹間之狀；可呼，謂似可呼出行獵。

    〔四〕何當：何時方能。凡鳥：尋常的鳥。毛血句：化用班固《西都賦》：“風毛雨血，灑野蔽天”句意。平蕪，荒草平原。趙汸云：“末聯兼有疾惡意。”兩句以詠畫鷹自抒奮發鷹揚的抱負。

    夜宴左氏莊〔一〕

    林風纖月落，衣露靜琴張〔二〕。暗水流花徑，春星帶草堂〔三〕。檢書燒燭短，看劍引杯長〔四〕。詩罷聞吴詠，扁舟意不忘〔五〕。

    〔一〕此詩在洛陽時所作。莊：指莊園。左氏即莊園主人，名未詳。

    〔二〕林風：一本作“風林”。林中之風是微風，風吹動林則是大風，當以“林風”爲是。且林風與下句“衣露”相對，於義爲長。纖月：初弦的新月。衣露：衣上沾露。靜琴：琴聲雅靜。《詩·鄭風·女曰鷄鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好。”張：彈琴。《禮記·檀弓》上：“琴瑟張而不平”，孔疏引鄭注：“張弦而不調平也”，故張弦即彈奏之意。

    〔三〕暗水：月已落，但聞花徑間流水聲，故云“暗”。帶：映帶。黄生云：“上句妙在一‘暗’字，覺水聲之入耳。下句妙在一‘帶’字，見星光之遥映。”

    〔四〕檢書：查閲詩書。燒燭短：喻檢書時間很久。看劍：一本作“說劍”。看劍激發人的豪興。較“說劍”義勝。引杯長：即引滿。

    〔五〕聞吴詠：聞同座有客用吴音吟詩。扁舟句：由吴詠聯貫而及。《史記·貨殖列傳》：“（范蠡）乃乘扁舟浮於江湖。”杜甫游齊、趙前，曾游過吴、越，時在開元十九年至二十二年（七三一——七三四）間，故聞吴詠而馳浮想於扁舟游湖的情景。

    臨邑舍弟書至，苦雨，黄河泛溢，堤防之患，簿領所憂，因寄此詩，用寬其意〔一〕

    二儀積風雨，百谷漏波濤〔二〕。聞道洪河坼，遥連滄海高〔三〕。職司憂悄悄，郡國訴嗷嗷〔四〕。舍弟卑棲邑，防川領簿曹〔五〕。尺書前日至，版築不時操〔六〕。難假黿鼉力，空瞻烏鵲毛〔七〕。燕南吹畎畝，濟上没蓬蒿〔八〕。螺蚌滿近郭，蛟螭乘九皋〔九〕。徐關深水府，碣石小秋毫〔一〇〕。白屋留孤樹，青天失萬艘〔一一〕。吾衰同泛梗，利涉想蟠桃〔一二〕。卻倚天涯釣，猶能掣巨鼇〔一三〕。

    〔一〕此五言排律應是開元二十九年秋所作。《舊唐書·五行志》：“（開元）二十九年七月，伊、洛及支川皆溢，害稼，毁天津橋及東西漕、上陽宫仗舍，溺死千餘人。是秋，河南、河北郡二十四，水，害稼。”情景與此詩合。舍弟：杜甫的胞弟杜穎。時任臨邑（在今山東省）主簿。簿領：管理文書簿籍的佐吏。杜穎這時的職責是治河築堤。寬其意：杜穎爲黄河水災而憂慮，故寄此詩慰之。

    〔二〕二儀：即天地。成公綏《天地賦》：“何陰陽之難測，偉二儀之奓闊。”風雨：複詞偏義，側重在雨。積風雨，言久雨不停。漏：傾瀉意。波濤：形容河水泛濫，汹湧澎湃。

    〔三〕洪河：即黄河。洪，大。黄河歷來稱大河。坼（chè）：决口。

    〔四〕職司：職掌防河的官。悄悄：憂慮貌。《詩·邶風·柏舟》：“憂心悄悄。”郡國：漢分天下爲郡、國，郡由中央直轄，國由諸侯藩王管理，統稱“郡國”。此處泛指地方行政長官。嗷嗷：啼饑聲。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”此句言地方官向中央申訴災民嗷嗷待哺的情况。

    〔五〕卑棲：居官低下。簿曹：掌簿書的官吏。

    〔六〕尺書：古時書信長約一尺，故云“尺書”。版築：用版夾土築堤。

    〔七〕黿（yuán）鼉（tuó）力：據《竹書紀年》所記，周穆王東游至九江，叱黿鼉以爲橋梁。烏鵲毛：據《爾雅翼》載，七月七日烏鵲搭橋以渡織女，故頭上毛羽盡脱。句意爲希望黿鼉、烏鵲搭橋而不可得，故云“難假”、“空瞻”。

    〔八〕燕南：即今河北省南部。畎（quǎn）：田間水溝；吹畎畝，指水漫田野，迎風流動。濟上：即今山東省濟南、兗州一帶。

    〔九〕螺蚌句：言螺蚌爬滿附近的城郭。蛟：古代認爲係一種龍屬動物。螭（chī）：相傳係一種無角的龍。乘：爬上。九皋：九折之澤，即水澤深處。皋，澤中水溢形成之坎陷。此句言蛟螭升上陂澤。兩句極寫河水泛濫，歷久不退。

    〔一〇〕徐關：地名，屬齊州，近黄河。深水府：深水裏的龍宫水府。碣石：山名，歷來注釋家多認爲在今河北省昌黎縣北，爲古黄河道。但杜甫此詩賦黄河水患，所舉地望都在唐代黄河附近，當非遠指河北昌黎之碣石。按《肇域志》：“山東海豐縣馬谷山，即大碣石。”海豐即今山東省無棣縣，臨河，瀕海，當即此詩所謂之碣石。秋毫：秋天鳥獸换生的毫毛。喻極細微之物。徐關成水府，碣石若秋毫，均喻水勢浩漫。

    〔一一〕白屋：即茅屋。茅屋被大水湮没，只剩下樹木，故云“留孤樹”。青天：没有風雨的天。雖無風雨，但洪水泛濫，舟楫難通，故云“失萬艘”。

    〔一二〕吾衰：語出《論語·述而》。杜甫這年才三十歲，謂“衰”除係用成語外，當指心境而言。集中《上水遣懷》詩：“我衰太平時，身病戎馬後。”太平時，指安史之亂前，其時杜甫尚係壯年，謂“衰”，亦指心境。泛梗：《國策·齊策》：“有土偶人與桃梗相與語。……土偶曰：‘……今子，東國之桃梗也，刻削子以爲人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’”梗：桃木偶。杜甫此時未入仕，隨處飄蕩，又遇水潦，故以“泛梗”自比。利涉：《易·需》：“利涉大川。”《正義》云：“以剛健而進，即不患於險。”蟠桃：神仙故事中的仙桃。《海内十洲記》：“東海有山，名度索山，上有大桃樹，蟠屈三千里，曰蟠木。”兩句意謂自己雖飄流無着落，猶思奮力渡水去摘取蟠桃。

    〔一三〕卻倚：一本作“賴倚”，非。卻倚與下句“猶能”相對，文意一句一轉。天涯釣：即垂釣東海。掣：牽掣拉曳。鼇：海中大龜。《列子·湯問》：“而龍伯之國，有大人，舉足不盈數步而曁五山之所，一釣而連六鼇。”設想涉水摘取蟠桃爲餌，釣出巨鼇，以平水患。朱鶴齡云：“言我雖泛梗無成，猶思垂釣東海，以施掣鼇之力，水患豈足憂耶！蓋戲爲大言以慰之耳。”

    贈李白〔一〕

    二年客東都，所歷厭機巧〔二〕。野人對腥羶，蔬食常不飽〔三〕。豈無青精飯，使我顔色好〔四〕？苦乏大藥資，山林跡如掃〔五〕。李侯金閨彦，脱身事幽討〔六〕。亦有梁宋遊，方期拾瑶草〔七〕。

    〔一〕此詩爲天寶三載（七四四）所作。時杜甫在洛陽，李白也由于玄宗信讒，從長安被放還，經游洛陽。

    〔二〕東都：即洛陽。機巧：奸刁巧詐，鈎心鬥角。

    〔三〕野人：杜甫自謂。腥：魚蝦之類。羶：牛羊肉之類。統指佳肴美味。句意爲相對於豪家之日食珍羞，自己連素食亦常不足。

    〔四〕青精飯：用南燭草木葉，雜以莖皮，煮取汁，浸米蒸飯，曝干，作青色，叫“青精飯”。道家認爲久服可以益顔長壽，故云“使我顔色好”。

    〔五〕大藥：道家服食用燒煉的金丹。唐代道教盛行，煉丹服藥以求長生者不少，李白即其中之一。跡如掃：絶跡。意謂本想到山林煉藥，但苦無資財。

    〔六〕李侯：指李白，侯是敬稱。金閨彦：朝廷有用之材。江淹《别賦》：“金閨之諸彦”。注：“金閨，金馬門也。”天寶元年，李白到長安，供奉翰林，故云。脱身句：指脱離唐朝宫廷。事幽討：在山林中從事採藥訪道。

    〔七〕梁、宋：今河南省開封至商丘一帶。杜甫於開元二十七年（七三九）六月與正在遊梁、宋的高適相逢于齊南魯北的汶上後，就有出遊梁、宋的打算，這時便和李白約定，同遊梁、宋，採藥訪道。錢謙益云：“（杜）公在梁宋，亦與白同遊，《遣懷》、《昔遊》二詩所云是也。”拾瑶草：採玉芝。據說服後可長生不老。

    陪李北海宴歷下亭〔一〕

    東藩駐皂蓋，北渚凌清河〔二〕。海右此亭古，濟南名士多〔三〕。雲山已發興，玉佩仍當歌〔四〕。修竹不受暑，交流空湧波〔五〕。藴真愜所遇，落日將如何〔六〕？貴賤俱物役，從公難重過〔七〕！

    〔一〕此詩爲天寶四載（七四五）夏第二次遊齊、魯時所作。李北海：即李邕，唐代著名的文學家和書法家。當時正做北海（郡名，故城在今山東省昌樂縣東南）太守，世稱李北海。因不守細行，爲佞相李林甫所忌，天寶六載正月被杖殺。歷下亭：在齊州（今濟南）大明湖西，因歷山得名，面山背湖，風景絶勝，今名客亭。當時李邕從侄李之芳任齊州司馬，杜甫和他同約李邕來齊，每日游宴，相得甚歡。詩是宴歷下亭即席所賦。

    〔二〕東藩：指李邕。北海在國境東，唐代的州牧郡守，相當於周、秦的方伯諸侯，故稱“東藩”。皂蓋：青色的車蓋。漢代太守所用，這裏借喻李邕。北渚（zhǔ主）：齊州北面水中的沙洲。凌：經歷。清河：即古濟水。意爲從北渚乘舟經清河去歷下亭。

    〔三〕海右：一本作“海内”，不確。方位以西爲右，以東爲左。齊州在海西，故稱“海右”。名士多：原注：“時邑人蹇處士輩在座”。

    〔四〕雲山：宴會時所面對。玉佩：侑酒的歌妓所佩帶，借指歌妓。

    〔五〕交流：指歷水、濼水同流入鵲山湖。空湧波：言既有修竹蔭蔽，便不用河水生涼，故河水交流，不過空自湧波而已。

    〔六〕藴真：藴含自然真趣。謝靈運《登江中孤嶼》詩：“表靈物莫賞，藴真誰爲傳？”愜（qiè）：遂心適意。所遇：指同遊之人與所歷之景。落日句：言雖留戀此會此景，但暮色催人無可奈何。

    〔七〕貴：指李邕。賤：杜甫自謂。物役：被世務驅使。公：指李邕。難重過，嗟嘆重遊難期。

    贈李白〔一〕

    秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪〔二〕。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈爲誰雄〔三〕！

    〔一〕天寶四載秋在兗州與李白重逢時作。仇兆鰲云：“此詩自嘆失意浪遊，而惜白之興豪不遇也。”

    〔二〕飄蓬：蓬草無根，隨風飄蕩。李、杜此時均浪跡山東，故以蓬草爲喻。葛洪：東晉人。《晉書》本傳：“葛洪字稚川，丹陽句容人也。……從祖玄，吴時學道得仙，號曰葛仙公，以其煉丹祕術授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。……以年老，欲煉丹以祈遐壽，聞交趾出丹砂，求爲勾漏令。帝以洪資高，不許。洪曰：‘非欲爲榮，以有丹耳。’帝從之。……洪乃止羅浮山煉丹。”丹砂：即硃砂，煉丹用藥。杜甫因李白好煉丹服藥，其時方從道士高如貴受“道籙”，故云。

    〔三〕飛揚：狂放不羈。跋扈：強梁，專横暴戾。《後漢書·梁冀傳》：“帝（質帝）少而聰慧，知冀驕横，嘗朝羣臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也。’”誰：猶那、何。如岑參《獻封大夫破播仙凱歌》：“天子預開麟閣待，祗今誰數貳師功。”誰數，言漢將之功何足數。爲誰雄，言究竟因何而稱雄。此句嘆息李白“飄蓬”之中而意氣不衰。

    飲中八仙歌〔一〕

    知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠〔二〕。汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉〔三〕。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢〔四〕。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前〔五〕。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪〔六〕。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙〔七〕。張旭三杯草聖傳，脱帽露頂王公前，揮毫落紙如雲烟〔八〕。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵〔九〕。

    〔一〕此詩天寶五載（七四六）初抵長安時所作。蔡夢弼云：“此歌分八篇，人人各異，雖重押韻，無害。亦周詩分章之意也。”詩中描寫諸人性格特徵以及某些人的藝術成就，寫李白最爲突出。

    〔二〕知章：即賀知章。《舊唐書》本傳：“賀知章，會稽永興（今浙江蕭山縣境）人，……少以文詞知名。……性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。……晚年尤加縱誕，無復規檢，自號四明狂客，又稱秘書外監，遨遊里巷。”兩句極寫他的狂態。

    〔三〕汝陽：即汝陽王李璡，唐玄宗兄甯王李憲長子。《舊唐書·讓皇帝憲傳》：“（璡）與賀知章、褚庭誨爲詩酒之交。”杜甫另有《贈汝陽王二十韻》和《贈太子太師汝陽王璡》詩。朝天：朝見天子。麴（qù）車：裝酒麴的車。麴，酒母，所以釀酒。酒泉：郡名，即今甘肅省酒泉縣。相傳城下有泉，水味如酒，因此得名。寫李璡嚮往酒泉，以喻他的嗜酒。

    〔四〕左相：即李適之。《舊唐書》本傳：“李適之，一名昌，恒山王承乾之孫也。……雅好賓友，飲酒一斗不亂。……天寶元年代牛仙客爲左相，累封清和縣公。與李林甫爭權，不叶。適之性疏，爲其陰中。……五載罷知政事，守太子少保，遽命親故歡會，賦詩曰：‘避賢初罷相，樂聖且銜盃。爲問門前客，今朝幾個來？’”日興費萬錢：每日興起不惜花費萬錢，極言他的豪奢。長鯨吸百川：極言他的豪飲。樂聖、避賢：均李適之詩中語，聖、賢，喻酒。事出《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而邈私飲，至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人。邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”

    〔五〕宗之：即崔宗之。崔日用之子，襲封齊國公，爲李白好友。《舊唐書·李白傳》：“時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟自采石達金陵，白衣宫錦袍，於舟中顧瞻笑傲，傍若無人。”瀟灑：豁達無拘束。白眼：晉詩人阮籍能作青白眼，遇俗人即以白眼對之，見《晉書》本傳。此喻崔宗之傲世疾俗。玉樹：語出《世說新語·容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹。”此句言崔宗之風度翩翩。

    〔六〕蘇晉：蘇珦之子。《舊唐書》本傳：“晉數歲能屬文，作《八卦論》。吏部侍郎房穎叔、秘書少監王紹宗見而賞嘆曰：‘此後來王粲也。’弱冠舉進士，又應大禮舉，皆居上第。先天中，累遷中書舍人，兼崇文館學士。玄宗監國，每有制命，皆令晉及賈曾爲之。晉亦數讜言，深見嘉納。……”長齋：常時齋戒吃素。蘇晉既長齋又喝酒，可見並非真心信佛，而是“逃禪”，即不守清規戒律。

    〔七〕李白：《舊唐書》本傳：“既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十餘章，帝頗嘉之。”即所謂“長安市上酒家眠”。又范傳正所作《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》：“（玄宗）泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”即所謂“天子呼來不上船”。不：猶“不能”。《國語·越語下》：“得時不成”，韋注：“言得天時而人弗能成。”又《漢書·淮南厲王長傳》：淮南民歌“兄弟二人不相容”。《淮南子》高誘《淮南鴻烈解敍》，其民歌云：“兄弟二人不能相容”，“不”下正有“能”字可證。此句謂李白醉甚不能上船，故須扶掖登舟，極寫李白的浪漫生活和狂放性格。

    〔八〕張旭：唐代書法家。《舊唐書·賀知章傳》：“吴郡張旭，亦與知章相善。旭善草書而好酒，每醉後，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助。時人號爲張顛。”草聖：草書之聖。脱帽露頂：李肇《國史補》：“旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，天下號爲張顛。醒後自視，以爲神異。”杜甫入蜀後，見張旭遺墨，還極其懷念。如《殿中楊監見示張旭草書圖》：“斯人已云亡，草聖祕難得。及兹煩見示，滿目一悽惻。”又高適《醉後贈張九旭》：“興來書自聖，醉後語猶顛。”李頎《贈張旭》：“露頂據胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。”均可參看。

    〔九〕焦遂：生平事跡不詳。袁郊《甘澤謡》：“陶峴，……開元末家於崑山。……自製三舟，……客有前進士孟彦深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置僕妾，共載。”孟雲卿既與焦遂同游，又是杜甫的詩友，杜甫在長安時可能也與焦遂有交往。卓然：指酒後精神振奮。高談句：四筵，猶四座。寫焦遂醉後精神益振，與一般酒徒不同。詩中寫八人醉後神態各殊，惟妙惟肖。寫一人，用兩句、三句、四句不等，着墨不多，而氣韻生動，評詩家向譽爲“創格”。

    冬日有懷李白〔一〕

    寂寞書齋裏，終朝獨爾思〔二〕。更尋嘉樹傳，不忘角弓詩〔三〕。短褐風霜入，還丹日月遲〔四〕。未因乘興去，空有鹿門期〔五〕。

    〔一〕天寶五載，杜甫和李白同遊齊、魯後，李白再次遊吴、越，杜甫則從洛陽往長安，此詩爲是年冬所作。

    〔二〕書齋：指長安所居的書齋。前此與李白同遊，“醉眠秋共被”（《與李十二白同尋范十隱居》），今南北睽隔，故云“寂寞”。爾思：“思爾”之倒文。

    〔三〕嘉樹傳：《左傳》昭公二年：“晉侯使韓宣子來聘，……公享之，季武子賦《緜》之卒章，韓子賦《角弓》。……既享，宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：‘宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》！’遂賦《甘棠》。宣子曰：‘起不堪也，無以及召公。’”角弓詩：指《詩·小雅·角弓》，其首章云：“騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。”歌詠兄弟應親近而不應疏遠。李、杜情如兄弟，故用嘉樹傳、《角弓》詩喻己之不忘李白，猶如季武子之不忘韓宣子。

    〔四〕短褐：用獸毛或粗麻制成，貧者所服。風霜入：暗用魏文帝令：“衣或短褐不完”意，故風霜可侵入也。還丹：丹名。道家煉丹以九轉爲貴。《神仙傳》：“藥之上者，有九轉還丹。”日月遲：遲，等待之意，陶潛詩：“日月不肯遲”，即日月不可等待。此句言煉丹尚須待時日，是自傷流落蹉跎之意。

    〔五〕乘興去：用王徽之雪夜訪戴故事。《晉書·王徽之傳》：“（徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，……忽憶戴逵。逵時在剡。便夜乘小船詣之，經宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何必見安道邪？’”按：《舊唐書·文苑傳》：“（李白）天寶初，客遊會稽，與道士吴筠隱於剡中（今浙江省嵊縣）。”杜甫開元末年也曾遊吴、越，故詩中用此典。鹿門期：相期于鹿門山隱居。鹿門山在今湖北省襄陽縣東南三十里，東漢龐德公隱居于此，採藥而終。唐孟浩然也在此隱居。杜甫原籍襄陽，曾和李白相約，同入鹿門山隱居，未能如願，故云。

    春日憶李白〔一〕

    白也詩無敵，飄然思不羣〔二〕。清新庾開府，俊逸鮑參軍〔三〕。渭北春天樹，江東日暮雲〔四〕。何時一樽酒，重與細論文〔五〕。

    〔一〕天寶六載（七四七）春在長安作。

    〔二〕白也：在人名後加助詞“也”字，係因與下句“飄然”的“然”字對偶。《論語》、《左傳》等古書中均有此語法，如《禮記·檀弓》：“子上（子思之子孔白）之母死而不喪，門人問諸子思曰：‘……爲伋（子思名）也妻者，是爲白也母；不爲伋也妻者，是不爲白也母。’”無敵：既云“無敵”，又云似庾、鮑，貌似牴牾，故一本作“無數”，實後人妄改。詩意蓋謂李白才兼庾鮑，庾有清新而李白以俊逸過之，鮑有俊逸而李白以清新過之，故無敵也。一說“無”當作“何”解。《左傳》昭公二十六年，引逸《詩》：“我無所監，夏后及商。”意爲周何所監？監於夏、商。故詩無敵，即“詩何敵”意，亦可通。思不羣：高出衆人之上，鍾嶸《詩品》：“陳思王（植）粲溢今古，卓爾不羣。”

    〔三〕庾開府：即庾信，字子山，南北朝梁代詩人，後入北周。曾在北周任驃騎大將軍，開府儀同三司，五言詩風格清新。鮑參軍：即鮑照，字明遠，六朝劉宋時詩人。曾任臨海王子瑱前軍參軍。七言歌行風格俊逸豪放。

    〔四〕渭北：泛指渭河兩岸，即自己所在地長安。江東：泛指長江以東地區，即李白所在地越州。春天樹、日暮雲：互文見義，用江淹《擬休上人怨别》詩：“日暮碧雲合，佳人殊未來”意。

    〔五〕論文：即論詩。六朝以來，通稱詩爲文。杯酒論文，是杜甫和李白從前遊齊、魯時事。故此詩重寄向往之意。

    奉贈韋左丞丈二十二韻〔一〕

    紈袴不餓死，儒冠多誤身〔二〕。丈人試靜聽，賤子請具陳〔三〕。甫昔少年日，早充觀國賓〔四〕。讀書破萬卷，下筆如有神〔五〕。賦料揚雄敵，詩看子建親〔六〕。李邕求識面，王翰願卜鄰〔七〕。自謂頗挺出，立登要路津〔八〕。致君堯舜上，再使風俗淳〔九〕。此意竟蕭條，行歌非隱淪〔一〇〕。騎驢十三載，旅食京華春〔一一〕。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵〔一二〕。殘杯與冷炙，到處潛悲辛〔一三〕。主上頃見征，歘然欲求伸〔一四〕。青冥却垂翅，蹭蹬無縱鱗〔一五〕。甚愧丈人厚，甚知丈人真〔一六〕。每於百僚上，猥誦佳句新〔一七〕。竊效貢公喜，難甘原憲貧〔一八〕。焉能心怏怏，祗是走踆踆〔一九〕。今欲東入海，即將西去秦〔二〇〕。尚憐終南山，回首清渭濱〔二一〕。常擬報一飯，況懷辭大臣〔二二〕？白鷗没浩蕩，萬里誰能馴〔二三〕！

    〔一〕天寶七載（七四八）作。韋左丞：即韋濟，時任尚書左丞。《唐六典》卷一：“尚書省左丞一人，正四品上。……左右丞掌管轄省事，糺舉憲章，以辨六官之儀制，而正百僚之文法，分而視焉。”杜甫當時困居長安，韋濟頗賞識其詩，杜甫先曾作《贈韋左丞丈濟》一詩相贈。此係再度贈詩，對韋濟表示感激，並抨擊當時社會和政治。

    〔二〕紈袴：紈，絲織細絹，袴，即褲子。富貴家子弟所服，歷來作富貴子弟代稱。不餓死：對富貴家子弟的詛咒。儒冠：杜甫自謂。杜甫常以儒者自居。其《進鵰賦表》云：“自先君恕、預以降，奉儒守官，未墜素業。”兩句是牢騷憤慨之言，亦本詩的主旨。王嗣奭云：“儒冠誤身，乃通篇之主。紈袴句特伴語耳。”

    〔三〕丈人：尊稱韋濟。賤子：杜甫自謙之稱。具陳：詳細陳述。“試”與“請”互文，都有“聊且”之義。

    〔四〕觀國賓：觀國光的王賓，語本《易·觀》：“觀國之光，利用賓于王。”賓：“賓興”之意。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之”注：“鄉大夫舉其賢者能者，以飲酒之禮賓客之，既則獻其書於王矣。”後代地方設宴以待應舉之士，即此遺意。杜甫于開元二十三年（七三五）在洛陽參加進士考試，其時二十四歲，故云“少年日”。

    〔五〕讀書句：萬卷，指博覽。破，見其精勤。杜甫多次言及讀萬卷書事。如《可嘆》：“羣書萬卷常暗誦，《孝經》一通看在手。”《題柏學士茅屋》：“古人已用三冬足，年少今開萬卷餘。”又《舊唐書》卷一六五《柳仲郢傳》稱柳仲郢：“廐無名馬，衣不薰香。退公布卷，不捨晝夜。九經、三史一鈔，魏晉以來南北史再鈔，手鈔分門三十卷，號‘柳氏自備’。又精釋典，《瑜伽》、《智度大論》皆再鈔。自餘佛書，多手記要義，小楷精謹，無一字肆筆。”可見唐人讀書之精，記誦之勤，已成一代風氣。杜甫之讀破萬卷書，即反映了這一時代的風氣。

    〔六〕揚雄：西漢大辭賦家。子建：曹植字，三國時魏國詩人。料：比量、估計。親：相近，不相上下。賦比揚雄，詩近子建，自言創作成就之高超。

    〔七〕李邕：見前《陪李北海宴歷下亭》注。《舊唐書》本傳：“李邕，廣陵江都人。……早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前後所製，凡數百首，受納饋遺，亦至鉅萬。時議以爲自古鬻文獲財，未有如邕者。”求識面：《新唐書·杜甫傳》：“子美少貧，不自振，客吴、越、齊、趙間。李邕奇其材，先往見之。”王翰：唐代名詩人。《新唐書》本傳：“王翰字子羽，并州晉陽人。少豪健恃才，……張嘉貞爲本州長史，偉其人，厚遇之。翰自歌以舞屬嘉貞，神氣軒舉自如。……家畜聲伎，……日與才士豪俠飲樂游畋，伐鼓窮歡。”卜鄰：擇鄰。一本作“爲鄰”，不確。二人於杜甫爲前輩。意即自己的才華能傾動前輩。

    〔八〕挺出：猶突出。要路津：險要的渡口。《文選·古詩》：“何不策高足，先據要路津。”喻重要的職位。

    〔九〕致君兩句：爲杜甫終生抱負。在《同元使君舂陵行》詩中亦云：“致君唐虞際，淳樸憶大庭。”語與應璩《與弟書》：“思致君於唐虞，濟斯民於塗炭。”同義。《貞觀政要》卷二“王珪”條，王珪答太宗說：“每以諫諍爲心，恥君不及堯舜，臣不如魏徵。”蓋此爲儒家匡君濟時的正統思想。

    〔一〇〕此意：指“致君堯舜”的抱負。蕭條：冷落、寂寞，這裏有“落空”之意。行歌：奔走作詩。隱淪：隱逸之士。兩句言素志未能實現，窮困行歌，却非隱士一流人物。

    〔一一〕十三載：一本作“三十載”，誤。杜甫是年三十七歲，當無七歲即騎驢出游之理。仇兆鰲云：“公兩至長安，初自開元二十三年赴京兆之貢，後以應詔到京，在天寶六載，爲十三載也。他本作三十載，斷誤。”旅食：客居謀生。京華：京師，華，言其壯麗。

    〔一二〕富兒：即紈袴子弟。肥馬：富人所騎。兩句敍困厄委屈之狀。

    〔一三〕殘杯冷炙：他人飲食之餘，形容寄食於人。《顔氏家訓·雜藝》：“見役勳貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。”潛悲辛：暗含辛酸。集中《進鵰賦表》云：“臣衣不蓋體，常寄食於人。”《進三大禮賦表》云：“賣藥都市，寄食朋友。”《進封西岳賦表》云：“臣本杜陵諸生，年過四十，經術淺陋，進無補于明時，退常困于衣食，蓋長安一匹夫耳。”可見杜甫當時窮困之况。黄生云：“騎驢六句，極言困厄之狀，略不自諱，隱然見抱負如彼，而阨窮乃如此，俗眼無一知己矣。”

    〔一四〕主上：指唐玄宗。見徵：被徵召。指天寶六載玄宗下詔徵求有一藝之長的人到長安應試一事。歘（xū）：忽然。伸：伸展才能抱負。

    〔一五〕青冥：青雲。《楚辭·九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮”。垂翅：鳥垂下翅膀。喻遭受蹉跌。蹭蹬：失勢貌。縱鱗：魚得意縱游。王褒《聖主得賢臣頌》：“沛乎若巨魚縱大壑”。無縱鱗，即不得意。兩句以魚鳥爲喻，說明自己應試被逐事。按，當時雖下詔征賢，但李林甫嫉忌人材，全部舉子落選，並且上表奏稱“野無遺賢”。

    〔一六〕愧：心感。厚：指情意深厚。真：懇切。趙次公云：“厚，言其相待之厚，如《世說》范達深愧其厚意。真，言其懷抱之真，如《莊子》云其爲人也真。”

    〔一七〕猥：猶“辱”，謙詞。《後漢書·孔融傳》：“猥惠書教。”誦佳句：指韋濟向人稱誦杜甫詩作。唐人重詩，用詩求知己，也用詩推薦人。

    〔一八〕貢公：指西漢貢禹。《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹爲友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠。’”謂王吉必引貢禹入仕。王吉字子陽，故云“王陽”。劉孝標《廣絶交論》：“王陽登而貢公喜”。此處杜甫自比貢禹，以王吉期望韋濟。原憲：孔子弟子。《莊子·讓王》：“原憲居魯，……（子貢）往見原憲。原憲華冠縱履，杖藜而應門。子貢曰：‘嘻！先生何病？’原憲應之曰：‘憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。’子貢逡巡而有愧色。”後人常以原憲喻貧士。難甘：不能忍受。

    〔一九〕怏怏：憤懣不平貌。踆踆（cūn）：且進且退、徘徊瞻顧貌。即捨不得離開。

    〔二〇〕入海：《莊子·列禦寇》：“石户之農，攜子入於海，終身不返。”去秦：用《史記·李斯列傳》“天下之士，退而不西向，裹足不入秦”意。兩句皆謂將失望而離長安。

    〔二一〕終南山：在長安南五十里。清渭：即渭水。在長安北五十里。渭水清，涇水濁，故云“清渭”。潘岳《西征賦》：“北有清渭濁涇”。尚憐、回首：表明留戀不捨之意。

    〔二二〕報一飯：《後漢書·李固傳》：“竊感古人一飯之報”。大臣：指韋濟。兩句謂一飯之恩，尚思報答，何况辭别賞識自己的大臣？說明贈詩的原因。

    〔二三〕白鷗：杜甫自喻。没浩蕩：出没于浩蕩的烟波之中。一本“没”作“波”，則神氣索然。朱鶴齡云：“韋必嘗薦公而不達，故有踆踆去國之思，今猶未忍决去者，以眷眷大臣也。然去志終不可回，當如白鷗之遠汎江湖耳。”

    高都護驄馬行〔一〕

    安西都護胡青驄，聲價歘然來向東〔二〕。此馬臨陣久無敵，與人一心成大功〔三〕。功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至〔四〕。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利〔五〕。腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂〔六〕。五花散作雲滿身，萬里方看汗流血〔七〕。長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知〔八〕。青絲絡頭爲君老，何由却出横門道〔九〕。

    〔一〕此詩作于天寶八載（七四九）。高都護：即高仙芝。唐朝在邊疆設六都護府，高仙芝開元末爲安西副都護，天寶六載平少勃律（在今克什米爾境内），八載入朝。當時杜甫正困處長安，故以此詩抒懷。

    〔二〕安西都護：《唐會要》卷七十三：“貞觀十四年，九月二十二日，……於西州置安西都護府，治交河城（今新疆吐魯番縣西）。……顯慶三年，五月二日，移安西都護府於龜兹國（今新疆庫車縣一帶）。”高仙芝任副都護。胡青驄：西域産毛色青白的駿馬。聲價：聲譽。言此馬在西域已有很高聲價。歘：忽然。來向東：漢郊祀歌《天馬》：“天馬來，歷無草，徑千里，循東道。”

    〔三〕臨陣兩句：與《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”意相仿。寫馬的品格出衆。

    〔四〕惠養：猶豢養。隨所致：聽從使命。自流沙至：漢郊祀歌《天馬》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”言青驄馬建功後，從西域沙漠地帶隨高仙芝來至京師。

    〔五〕伏櫪：指馬被豢養。曹操《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。”兩句謂馬不願僅被豢養，而欲立功疆場。

    〔六〕腕促蹄高：《齊民要術》卷六：“蹄欲得厚而大，腕欲得細而促。”馬腕要促，促則矯健有力；蹄應高，高則堅硬耐險峻。踣（bó）鐵：四蹄如鐵塊踏地。踣，踏。交河：西域河名。即今新疆鄯善、吐魯番一帶。王洙云：“唐安西去交河七十里”。蹴：踢。曾：同“層”。這是指高仙芝討伐少勃律時，度坦駒嶺，破阿弩越城，過娑夷河，斫藤橋等事。

    〔七〕五花：馬的毛色作五花紋。《唐朝名畫録》：“開元内廐有飛黄、照夜、浮雲、五花之乘。”李白《將進酒》：“五花馬，千金裘”，王琦注：“謂馬之毛色作五花文者。”雲滿身：滿身如雲錦。汗流血：指汗血馬。《漢書》注：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩髆小孔中出，如血。”兩句以五花、汗血等名馬，形客青驄之超衆。

    〔八〕壯兒不敢騎：反襯高都護獨能騎。掣電：狀馬馳如電閃。

    〔九〕青絲絡頭：馬羈勒。古樂府《日出東南隅》：“青絲繫馬尾，黄金絡馬頭。”爲君老：願意一直爲你立功到老。何由却出：怎樣才能出。横（guāng）門道：《三輔黄圖》卷一：“長安城北出西頭第一門曰横門”。《雍録》卷二：“自横門渡渭而西，即是趨西域之路。”出横門道，是渴望赴西域作戰。贊揚青驄馬的品格，亦借物抒情，自寄抱負。

    樂遊園歌〔一〕

    樂遊古園崒森爽，烟綿碧草萋萋長〔二〕。公子華筵勢最高，秦川對酒平如掌〔三〕。長生木瓢示真率，更調鞍馬狂歡賞〔四〕。青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗〔五〕。閶闔晴開詄蕩蕩，曲江翠幕排銀牓〔六〕。拂水低回舞袖翻，緣雲清切歌聲上〔七〕。却憶年年人醉時，只今未醉已先悲〔八〕。數莖白髮那抛得，百罰深杯亦不辭〔九〕。聖朝已知賤士醜，一物自荷皇天慈〔一〇〕。此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩〔一一〕。

    〔一〕此詩《文苑英華》題作《晦日賀蘭楊長史筵醉歌》，係天寶十載（七五一）參加游筵之作。樂遊園：一名樂遊原。《三輔黄圖》云：“在杜陵（漢宣帝陵）西北”。《西京記》：“樂遊園，漢宣帝所立。唐長安中，太平公主於原上置亭遊賞。其地四望寬敞，每三月上巳，九月重陽，士女戲就此修禊、登高，……朝士詞人賦詩，翌日傳於京師。”此詩極寫樂遊園節日的繁華，譏刺玄宗及權貴的荒淫，並感慨自己的不遇。

    〔二〕崒：高竣貌。森爽：陰森爽豁。烟綿：綿延不斷。萋萋：草長茂盛貌。

    〔三〕公子句：公子，指楊長史。《長安志》：“樂遊原居京城之最高，四望寬敞，京城之内，俯視如掌。”秦川：長安正南有秦嶺，嶺下爲八百里關中平川，稱秦川。平如掌，形容居高俯視，秦川在目。

    〔四〕長生木：木名。晉嵇含有《長生木賦》。傳說用長生木瓢酌酒，飲之可以延年。用長生木雕的瓢酌酒，以示坦直不拘禮節。更調句：酒後乘馬漫行，盡情遊賞曲江諸勝。

    〔五〕芙蓉園：在曲江西南、樂遊園西，張禮《游城南記》謂即唐之南苑。李肇《國史補》云即秦之宜春苑。園内有池，名芙蓉池。夾城：即複道。唐玄宗喜遊樂，爲避耳目計，於開元二十年，自大明宫沿長安城東城牆築夾城，經興慶宫、春明門、延興門，至長安城東南角的曲江、芙蓉園。仗：即儀仗。兩句形容玄宗和宫人貴戚通過夾城時，車馬儀仗宛如白日雷霆。自此以下六句實爲感慨時事。浦起龍云：“是時諸楊專寵，宫禁蕩軼，輿馬塡塞，幄幕雲布。讀此如目擊矣。”

    〔六〕閶闔：天門。《楚辭·離騷》：“倚閶闔而望予”。此處指宫城正門。詄蕩蕩：開闊清朗。《漢書·禮樂志》：“天門開，詄蕩蕩。”顔師古注引如淳曰：“詄蕩蕩，天體堅清之狀也。”曲江：一名曲江池，在今陝西省長安縣東南十里，本來是秦之隑州，漢武帝因秦宜春苑故址鑿而廣之，水流曲折，故名曲江。唐開元中更加疏鑿。池邊有紫雲樓、芙蓉園、杏園、慈恩寺、樂遊園等名勝，花卉環植，煙水明媚。春秋佳日，遊客如雲。翠幕：宴會時所設的華美帳幕。排銀牓：排列着銀製的牌匾。牓所以標示某家在此遊宴。排，形容遊宴的豪家之多。《開元天寶遺事》：“長安貴家子弟，每至春時，遊宴供帳于園圃中，隨行載以油幕。”又：“都人士女每至正月半後，各乘車跨馬，供帳于園圃或郊野中，爲探春之宴。”

    〔七〕拂水二句：寫宴會中舞袖起伏如水波翻動，歌聲清切似緣雲直上。《開元天寶遺事》：楊國忠一門，“每春遊之際，以大車結彩帛爲樓，載女樂數十人，自私第聲樂前引，出遊園苑中。”

    〔八〕却憶二句：謂今日與昔日遊宴情緒大别。杜甫去年獻《鵰賦》，不報，貧困無以爲生；賣藥都市，寄食朋友以度日。故雖在歡筵席上，亦自傷落拓，未醉先悲。

    〔九〕那抛得：擺脱不了。句意爲歲月催人，無可奈何！百罰：極言罰酒之多。不辭，暗喻求醉以忘憂之意。

    〔一〇〕聖朝：指玄宗朝。賤士，醜：均杜甫自謙之稱。杜甫此時已進獻《三大禮賦》，玄宗命待制集賢院候用，故云。一物：猶一民，杜甫自指。梁武帝《報侯景書》：“朕爲萬乘之主，豈可失信于一物。”杜甫《朝享太廟賦》：“恐一物之失所”。

    〔一一〕無歸處：杜甫此時正待制候用，未得官職。蒼茫：凄涼冷落，此處有慷慨悲涼之意。

    投簡咸華兩縣諸子〔一〕

    赤縣官曹擁才傑，軟裘快馬當冰雪〔二〕！長安苦寒誰獨悲？杜陵野老骨欲折〔三〕。南山豆苗早荒穢，青門瓜地新凍裂〔四〕。鄉里兒童項領成，朝廷故舊禮數絶〔五〕。自然棄擲與時異，况乃疏頑臨事拙〔六〕。饑卧動即向一旬，敝衣何啻聯百結〔七〕。君不見空牆日色晚，此老無聲淚垂血〔八〕。

    〔一〕此詩作於天寶十載冬。簡：書簡，用作動詞“寄”。咸、華：即咸寧（唐萬年縣，今併入長安縣）、華原（今陝西省耀縣）兩縣。諸子：名未詳，可能是咸、華兩縣吏曹。

    〔二〕赤縣：舊時京城轄縣，如唐代的長安、萬年兩縣。此處指長安。官曹：分職治事的官署。擁才傑：人才濟濟。此處赤縣官曹，實亦泛指長安貴人。當：通“擋”。

    〔三〕杜陵：在長安城東南十五里。《元和郡縣志》：“關内道京兆府萬年縣：杜陵在縣東南二十里，漢宣帝陵也。”古代杜伯國地，因名杜陵。杜甫曾在杜陵居住，故自稱“杜陵野老”或“杜陵布衣”。兩句自訴缺衣禦寒，心悲骨折。

    〔四〕南山：即終南山，一名秦嶺，在長安南，自終南、太白連延至商嶺統稱南山。豆苗早荒穢：楊惲《報孫會宗書》：“田彼南山，蕪穢不治。”言豆苗枯死。青門瓜地：長安城東霸城門，色青。秦東陵侯邵平，入漢後隱居青門種瓜，瓜有五色，世稱“東陵瓜”，又名“青門瓜”。兩句既喻嚴寒凛冽，又以豆瓜無收，形容己之饑寒。

    〔五〕鄉里兒童：喻官吏，語出《晉書·陶潛傳》：“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒”。項領成：脖子硬，喻倨傲。《詩·小雅·節南山》：“駕彼四牡，四牡項領，我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”毛傳：“項，大也。”鄭箋：“四牡者，人君所乘駕。今但養大其領，不肯爲用。喻大臣自恣，王不能使也。”禮數絶：斷絶來往。句意爲無人體卹自己。

    〔六〕棄擲句：言因己不合時宜，自然便被抛棄。疏頑：疏懶愚鈍。臨事拙：遇事不會凑趣、奉承。此言疏懶愚拙不善應酬，故貧困如此。

    〔七〕向：猶近。百結：形容衣蔽，王隱《晉書》：“拾殘繒結爲衣，號曰百結。”杜甫在《進鵰賦表》中亦曾有“臣衣不蓋體”之句。

    〔八〕君：指咸、華兩縣諸子，亦可泛指。此老：杜甫自謂。兩句意爲自己饑寒交迫，却得不到一點同情。

    同諸公登慈恩寺塔〔一〕

    高標跨蒼穹，烈風無時休〔二〕。自非曠士懷，登兹翻百憂〔三〕。方知象教力，足可追冥搜〔四〕。仰穿龍蛇窟，始出枝撑幽〔五〕。七星在北户，河漢聲西流〔六〕。羲和鞭白日，少昊行清秋〔七〕。秦山忽破碎，涇渭不可求〔八〕。俯視但一氣，焉能辨皇州〔九〕？回首叫虞舜，蒼梧雲正愁〔一〇〕。惜哉瑶池飲，日晏崑崙丘〔一一〕。黄鵠去不息，哀鳴何所投〔一二〕？君看隨陽雁，各有稻粱謀〔一三〕。

    〔一〕此詩作於天寶十一載（七五二）秋。原注：“時高適、薛據先有作。”同：猶和。杜詩如《奉同郭給事湯東靈湫作》、《同元使君舂陵行》，“同”均爲“和”義。諸公：指高適、薛據、岑參、儲光羲。慈恩寺：乃唐高宗李治爲其母文德皇后求福而建，故名。寺在長安東南區晉（一作“進”）昌坊。南院臨黄渠，水竹深邃，爲京都之最。西院寺塔六級，高三百尺，乃玄奘所建，爲新進士題名之處。此塔今仍完好，名大雁塔。杜甫此詩雖係即景唱和，但却包含着對天寶時政的憂慮和抨擊。

    〔二〕高標：立木作表記，其最高部分曰“標”。此處指塔。蒼穹（qióng）：蒼天。《詩·大雅·桑柔》：“靡有旅力，以念穹蒼。”孔穎達疏引李巡曰：“仰視天形，穹隆而高，色蒼蒼然，故曰穹蒼是也。”當時諸人所作登塔詩，均以天狀塔之高。如岑參云：“孤高聳天宫”。儲光羲云：“誰道天漢高”。高適云：“迥出虚空上”。杜甫亦然，惟更用高處多風加以烘染。

    〔三〕曠士：超然出世之士。一本作“壯士”，不確。王粲《登樓賦》：“登兹樓以四望兮，聊暇日以銷憂。”此反用其意，自謙没有超然出世的胸懷，故登樓不但不能銷憂，反而憂愁無已。當時五人各抒所懷，惟杜甫獨寫憂思。

    〔四〕象教：即佛教。王簡棲《頭陀寺碑》：“正法既没，象教陵夷。”五臣注：“象教，言爲形象以教人也。”冥搜：即探幽。孫綽《遊天台山賦序》：“夫非遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之？”指下文的穿窟出穴。

    〔五〕龍蛇窟：塔中磴道屈曲，往上攀登，如穿龍蛇的洞穴。枝撑：交木斜柱。王文攷《魯靈光殿賦》：“枝撑杈枒而斜據。”詩意爲歷盡迂迴曲折，才從枝撑的幽暗層出來。黄山谷《杜詩箋》：“慈恩塔下數級，皆枝撑洞黑，出上級乃明。”

    〔六〕七星：北斗七星。河漢：天河。曹丕《雜詩》：“天漢回西流”。白天見北斗在户，烈風中聽天河西流，極寫塔勢高危。

    〔七〕羲和：神話傳說中太陽的御者。《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節兮”。鞭：用作動詞。鞭白日：說明日行之快。少昊：即白帝，古人以爲係司秋之神。《禮記·月令》：“孟秋之月，……其帝少皞。”皞，同昊。

    〔八〕秦山：指終南山。破碎：指終南山諸峯，大小錯雜，登高眺望，山巒如破碎。涇渭：涇水和渭水。不可求：謂難分清濁。涇水濁，渭水清，涇水從西北來與渭水合流于昭應縣（今陝西省臨潼縣），薄暮遠望則清濁難辨。暗寓當時政局昏暗。

    〔九〕一氣：渾沌一片。皇州：京城，指長安。兩句意爲俯視但見渾沌一片，難辨長安真相。錢謙益云：“焉能辨皇州，恐長安不可知。”

    〔一〇〕虞舜：古帝王。蒼梧：古郡名，包括今廣西、廣東、湖南部分地方。傳說舜死在蒼梧，葬於九疑山。九疑山在今湖南寧遠縣東南。《禮記·檀弓上》：“舜葬于蒼梧之野”。謝玄暉《新亭渚别范零陵》詩：“雲去蒼梧野”，李善注引《歸藏啓筮》：“有白雲出自蒼梧，入于大梁。”詩用“蒼梧雲”，本此。叫：即呼。兩句與《離騷》之“濟沅湘以南征兮，就重華而陳辭”的機軸相同。舊注以爲杜甫以虞舜比唐太宗，以蒼梧比昭陵，以舜之二妃娥皇、女英比文德皇后，當是。

    〔一一〕瑶池飲：瑶池爲神話傳說中崑崙山西王母居處。《穆天子傳》卷三：“天子觴西王母于瑶池之上，西王母爲天子謡。”此處以周穆王比玄宗，以西王母比楊貴妃，以瑶池比華清池，諷刺玄宗與貴妃遊宴驪山，荒淫無度。

    〔一二〕黄鵠：天鵝，樂府《黄鵠曲》：“黄鵠參天飛，半道還哀鳴。”又《韓詩外傳》卷二：“田饒謂哀公曰：臣將去君，黄鵠舉矣。”杜甫以黄鵠自比，嘆欲去而無所投。

    〔一三〕隨陽雁：《書·禹貢》“陽鳥攸居”句注云：“隨陽之鳥，鴻雁之屬。”雁秋南飛，春北飛，用以喻趨炎附勢者。稻粱謀：只顧營謀自己的衣食。劉孝標《廣絶交論》：“分雁鶩之稻粱。”

    曲江三章章五句〔一〕

    曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤〔二〕，遊子空嗟垂二毛〔三〕。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹〔四〕。

    〔一〕此三章亦爲天寶十一載秋獻賦不遇後抒發失意情懷之作。章法獨特，前三句連韻作一頓。

    〔二〕曲江：見前《樂遊園歌》注。蕭條：寥落冷寂。隨風濤：菱荷隨風波倒折。

    〔三〕遊子：杜甫自稱。二毛：頭髮有黑白兩色。《左傳·僖公二十二年》：“君子不重傷，不禽（擒）二毛。”秋氣感人，因有年衰之嘆。

    〔四〕白石素沙：即淨石白沙。曹：伴侣。哀鴻獨鳴，尋求伴侣，更引起身世孤獨之悲。第一首自嘆年衰流落不遇。

    其二

    即事非今亦非古，長歌激越捎林莽〔一〕，比屋豪華固難數〔二〕。吾人甘作心似灰，弟侄何傷淚如雨〔三〕。

    〔一〕即事：根據眼前的情事吟詠。今、古：指今體詩與古體詩。此詩以五句成篇，似古；七言成句，似今，故云。長歌：詩以三章相連。王嗣奭云：“連章疊歌也”。激越：激烈高亢。捎：動摇。林莽（mǔ）：木曰林，草曰莽。言長歌激烈、聲動草木。

    〔二〕比屋句：言曲江畔豪華宅第，櫛比難數。

    〔三〕心似灰：《莊子·庚桑楚》：“身若槁木之枝，而心若死灰矣。”何傷：爲何傷心。兩句意爲本人對此豪華景象，已心灰意冷，無意於富貴，弟侄因何爲我傷心落淚？第二首表面作曠達語，實則不勝悲憤。

    其三

    自斷此生休問天〔一〕，杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊〔二〕。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年〔三〕。

    〔一〕斷：判斷、斷定。

    〔二〕杜曲：在長安城南，杜氏世居於此。《雍録》：“樊川韋曲東有南杜、北杜，杜固謂之南杜，杜曲謂之北杜，皆名勝之地。”桑麻田：唐代均田制中有永業田。自北魏以來，永業田依法要種桑五十株，産麻地並須種麻十畝，故統稱桑麻田。永業田終身不還。南山：終南山。即《投簡咸華兩縣諸子》中“南山豆苗早荒穢”之南山。杜曲在終南山下。

    〔三〕李廣：漢代名將，他嘗在藍田南山中射獵。《史記·李將軍列傳》：“廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石没鏃，視之石也。”杜甫也善射，故欲學李廣射虎于南山，以終餘年。第三首寫功名無望，企圖歸隱。

    兵車行〔一〕

    車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰〔二〕。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋〔三〕。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻〔四〕。或從十五北防河，便至四十西營田〔五〕。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊〔六〕。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已〔七〕！君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荆杞〔八〕。縱有健婦把鋤犂，禾生隴畝無東西〔九〕。况復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與鷄〔一〇〕。長者雖有問，役夫敢伸恨〔一一〕？且如今年冬，未休關西卒〔一二〕。縣官急索租，租税從何出〔一三〕？信知生男惡，反是生女好〔一四〕。生女猶得嫁比鄰，生男埋没隨百草〔一五〕。君不見青海頭，古來白骨無人收〔一六〕。新鬼煩寃舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾〔一七〕。

    〔一〕此詩約作於天寶十一載。錢謙益謂係寫天寶十載征南詔事，似非。尋繹詩意應是寫征吐蕃事。在此前一年六月間，哥舒翰攻克吐蕃石堡城，但唐兵死傷數萬人，故云“邊庭流血成海水”；本年冬十二月，關西遊奕使王難得又與吐蕃交戰，故云“且如今年冬，未休關西卒。”朱鶴齡云：“玄宗季年，窮兵吐蕃，征戍繹騷，内郡幾遍。故公託爲征夫自愬之辭以譏切之。”此說法最可取。按：唐玄宗好大喜功，用兵邊地，頗有人規諫。《舊唐書·王忠嗣傳》：“玄宗方事石堡城，詔（忠嗣）問以攻取之略，忠嗣奏云：‘石堡險固，吐蕃舉國而守之。若頓兵堅城之下，必死者數萬，然後事可圖也。臣恐所得不如所失，請休兵秣馬，觀釁而取之，計之上者。’玄宗因不快。……其後哥舒翰大舉兵伐石堡城，拔之，死者大半，竟如忠嗣之言。”可見這種戰爭，統治階級内部有識見的將領亦表反對。此詩即係諷刺玄宗黷武擴邊。詩的體裁前無所承，爲杜甫開創的新題樂府。

    〔二〕轔轔：車行聲。《詩·秦風·車鄰》：“有車鄰鄰”，鄰，同轔。蕭蕭：馬鳴聲。《詩·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。行人：出征的人。即《唐六典》卷五“兵部尚書”條注的“諸色征行人”。

    〔三〕耶娘：同“爺娘”。《木蘭辭》：“不聞耶娘唤女聲”。咸陽橋：陝西省咸陽縣的西渭橋，即便橋。《元和郡縣志》：“關内道京兆府咸陽縣：便橋在縣西南十里，架渭水上。”由長安出征吐蕃，此爲必經之路。

    〔四〕過者：杜甫自稱。點行：即按户籍編造之軍書點名強行徵調。頻：言徵丁之頻繁。“點行頻”三字以下至“歸來白髮還戍邊”，係出征人訴詞。

    〔五〕十五、四十：均指年歲。河：指河西。約當今甘肅、寧夏一帶。防河：亦稱“防秋”。調集各處兵力守禦河西，以防吐蕃於秋高馬肥時擾邊。《通鑑》卷二一三，開元十五年十二月：“制以吐蕃爲邊患，令隴右道及諸軍團兵五萬六千人，河西道及諸軍團兵四萬人，又徵關中兵萬人集臨洮，朔方兵二萬人集會州防秋，至冬初，無寇而罷。”營田：即屯田，《通典·食貨》二：“開元二十五年，令諸屯隸司農寺者，每三十頃以下二十頃以上爲一屯，隸州鎮諸軍事者，每五十頃爲一屯，應置者皆從尚書省處分。”又《新唐書·食貨志》：“唐開軍府以扞要衝，因隙地置營田，……有警，則以軍若夫千人助收。”

    〔六〕里正：即里長。《通典·食貨》三... -->>
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