卷八百六十四

    钦定四库全书

    文苑英华卷八百六十四　宋　李昉等　编释十五

    广陵白沙大云寺碑一首

    扬州庆云寺律师一公塔碑一首

    舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭一首栖霞寺故大徳珗律师碑一首

    广陵白沙大云寺碑　　　顾　况

    地轮依水水轮依火火轮依风风轮依虚空虚空无所依佛体也变佛体为金色界地轮是也金色界中有香水海水轮是也香水海水中有光明藏火轮是也复有寳林香花弥漫周遍佛圡风轮是也上至香积下至金色一光明藏依报正报之因欤有智为精界无智为噐界佛土为性界法身报身应变之身一也天亲以应化非直佛亦非説法者其华严则不然诸佛同身流入毘卢遮那智藏之海人有血脉地有湀辟沧岛之胁有白沙之墟焉天堑在南属冈在北敦彼广斥勾攘五材檑刺元精猛虎蹲路腾蛇跛水气毋毒形火炉胚物之意揔持相土曰牛栏河滩畔堪造漫咤罗非人乃秩天寳末长安僧绚避虏东土画为像宫以配梵帝皇猷允塞量福爰集善来若干商主若干与其眷属争欲奋迅爰云构版挿定中丕赫微绚之功人其舍诸于戱古税其薄人犹告困夫绚不柄刑赏不驱其人盖以天子孝理昭明并受其佑霜露怵惕蓼莪防极申以上报謏儒经之阙闻此名教君子肝脑而涂地者也不然其孰能与于此乎所作既成推山干坎金翅吞龙之势彻乎上王磅礴乎夜摩胷开掌坦棊布箭直廓乎其崇【一作索】也哉洎夫擑师陶师事匿干陟方等百一严身之具华俭适中满而不缺三草二木俱霑一雨昔北山之翁天帝命操蛇之神以遂其志是知慈善根【一作本】力军咤胷索口唵【一作奄】火皆暼电春雷张曜威恒保宁刹土易见底迦一时生晦【一作悔】魔军【一作兵】法将不可以较乎胜负吹螺击皷歌呗讃叹旋知之众莫不圆通信乎�g腻停酸修罗窜迹菩萨镜生死海为大?槃大法现前了无尘曀凡有作有证名有相大乗无作无证名无相大乗体相融一真味也渉入无阂因中説果果中説因此文殊道引之智羖羊有角能破金刚不破如如之相我于观照权实皆如如从心上变起离心无物离物无心固【一作因】物因迷卢不动有若灵辨禅师者大照大师之上照足如优昙花纲首良制利见如薝卜花绚上人者根噐清浄如拘物头花芬多利花聿来求我分别三缔不有欧和之志悉地之徳焉难乎决择然则嗢陁喃散施有情之义磁石摄铁不摄鸿毛相应故作针则沉作鉢则浮随缘故兽齓坚骨鱼食碎砂砂骨防【一作逰】铺托胎弗也明佛性故与夫有不染尘空不断相非空有故若有去来若无去来无去来故若有方所若无方所故佛与众生数无增减无增减故补得迦罗由来则佛前佛后同名同号乃至不同一一防尘之数防尘数佛各坐莲台展臂指尘皆当此説且修多罗藏八万在婆竭罗龙王宫中以龙树之聪利受持不尽海惠尽焉【一无此字】曾不得夫少分【一作多】或以其言河汉讵知我生一一生隂阳也不测之外更有神速之如此乎是以圣人神道设教大哉神乎若在其上若在其下群玉藏书之府比夫现量春秋叙二百余年方彼旷刼百千万亿那因他其数略也法从数起从一刹那至一洛刹从一洛刹至一俱祗至一僧祗从一僧祗至一髙出从一髙出至不可转无邉无碍无鞅【一作夫】无极重重【一本再叠重重字】成住坏空空不相凌灭其相去也不亦辽乎假使生肇融睿伊臯稷契共佐唐虞我知不相若也老?曰竺干国有古先生西过流沙寻师之防孔子对商太宰曰三五非圣西方之人荡荡焉无得而称又曰圣人邱不得而见之矣日月无烛无不烛圣人无见无不见般若无知而无不知周纪有之昭王二十四年甲寅【张棫经世纪年作壬子】天地震动江河泛滥王问大史苏曰此何祥也对曰圣人生于西方穆王三十三年壬申【是嵗纪年作壬子传灯録作五十二年壬申今又作三十三年未知孰是】天地震动江河泛滥王问大史扈多此何祥也对曰圣人灭于西方示有生灭实无生灭向使无生之法格乎战国战国得之秦不坑儒赵不坑卒小国事大国大国不征小国含哺鼓腹无为之法化也虽有大夣然后大觉尘劳性空有【一作空】有常寂分改迁易无非法身而大雄法寳五迦叶不得当乎付嘱必也当乎不论前后此瞿昙所以賛佛法也文曰

    佛日之曙兮照乎东方大雄説法兮海印发光独立世界兮横吞八荒江沙漫漫兮寺压其阳撼谷干波兮气盘中央

    扬州庆云寺律师一公塔碑　独孤及

    公讳灵一俗姓呉广陵人也肤【集作神】清气和方寸地灵【一作虚】与自然妙有【集作太初元精】合其纯粹闻思修【一作循非】惠介然生知九嵗出家十三断髪【集作结】严持律藏将绍法寳示入【一作人】文学以夸【集作诱】世智初不详【集作计】身中有我我中有身徳?报圆断缘相灭寳应元年冬十月十六日终于杭州龙兴寺春秋三十有六临灭顾命以香水茶毘为送终之节门弟子防奉遗防粤以是某月某日焚身于某山起塔于某原从拘尸城之制也右补阙赵郡李纾殿中侍御史顿邱李汤尝以文字言语游公廊庑至是相与追录遗懿以诒尘刼谓公真静直方渊逺宏大而宻识洞鉴天倪道机注不满酌不竭冲然也自受生至于出家贪恚不入念哀乐不见色自知道至于返真防舄不践居士之门六根不染欲界之尘学无常师悟不以渐内以了因证心果外以惠用接物与止水空谷同其应和而法施不住天机无方精义?言或形于章句骚雅之遗韵陶谢之缺文公能缀之其终篇必以了义博约和者量其根之上下而投以法味饱其风者亦虚而来实而归或以足言言必縁情一縁则万縁作而诸相见无乃不可乎曰佛法自利他不系于权实将善诱之心咱和之固曰示入固波可也公又尝谓无生正位实相宗本二乗所感谈者莫究于是着法性论以辨之而迦叶后问惠逺奥防騞焉疑断涣若氷释者是以为向使大啓夀量好务宏道则法王度闻非公孰寄呜呼生不极其涯道不竟其源岂应物之縁住世之数止于是乎为世缔之始终报身之去来非思议之所及乎清尘缅然学者安仰若渉大水而无舟航儒生强名以志陈迹【从自知道起至陈迹一叚集本作自出家至于湼槃六根不染欲界之尘防履不践居士之门公之严持也初公之先世为富家既削髪摧万金之产悉以让诸孤昆季所取者独衲衣锡杖及身而三舍七界五欲如弃涕唾公之纯白也其所底止必择山间林下无尘埃之地初舍于防稽南山之南悬溜寺焉兴禅宿之达者释隠虚处印静虚相与讨十二部经第一义谛之防既辨惑徙居余杭宜丰寺隣青山对佳景以岭松涧石为梵宇竹风月露为丈室超然独徃与法印俱自是师资两忘空色皆遣暴风偃山而正智不动巨浪沃日而浮囊自安于是着法性论以究实谛公之悬觧也公智刃先觉法施无力毎禅诵之隙輙赋诗歌事思入无间兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文公能缀之盖将脗合词林与儒墨同其波流然后循循善诱指以觉路繇是与天台道士潘清广陵曹评赵郡李华頴川韩极中山刘颖襄阳朱放赵郡李舒顿邱李汤南阳张继安定皇甫冉范阳张南史清河房从心相与为尘外之交讲徳味道朗咏终日其终篇必博之以闻约之以修量其根之上下而投之以法味欲使俱入不二法流公示教之攘门也内张天机外与物接舍法无我以虚受人旷焉若空谷之响止水之像优而柔之使自得之其道枢未始不无为也而饮其和者亦虚而来... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读