卷三百七十七

    钦定四库全书

    文苑英华卷三百七十七　宋　李昉等　编征伐

    为建安王誓众词一首　补逸书一首

    读司马法一首

    杂制作

    时日无吉防解一首　　祅祥辨一首

    相解一首　　　　　　禹书上下二篇

    较农一首　　　　　　防亡一首

    删方防一首　　　　　寒泉子对秦惠王一首读韩诗外传一首　　　题叔孙通传一首题后魏书释老志一首　题安昌侯传一首征伐

    为建安王誓众词　　　　　陈子昻

    诸惣管部将旗长队正各听命夫圣人用兵以伐有罪奸慝窃命戎夷不龚则必肆诸市朝大戮原野我皇周子毓万国宠绥百蛮遐荒戎狄莫不率职契丹防羯敢谋乱常蜂聚九【一作凡】山豕食辽塞【十六字集作聚兵率众非欲劳人盖逆不可纵乱不可长所以屈已推毂垂涕泣辜诚恐苍生颠坠涂炭今契丹防羯敢乱天常为封豕长蛇荐食上国玉帛布币弃而不贡名器正朔僣而有谋乃将绐神虐人暴殄天物故】皇帝命我肃将王诛今大师已集方将问罪公等诸众及士卒已上须各严职事肃恭天命契丹防贼本为中国奴�e昏狂不道劳我师徒今与公等及士卒久勤干戈冐犯霜露夫四郊多垒士大夫之耻蕞尔防狡一剑可屠况皇帝义兵尅期诛剪此犹太山压卵鸿毛在鑪今日之伐须如雷霆之震虎豹之击搴旗斩馘扫孽除防上以摅至尊之愤下以息边人之患鼓以作气旗以应机公等各宜戮力务当其任若能奋不顾其【二字集作顾】命防坚摧锋金紫玉帛国有重赏若进退留顾向背失机斧?严刑【集作诛】军有大戮各自【集作宜】勉励无犯典刑

    补逸书

    汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征汤征葛伯荒怠败礼废祀汤专征诸侯肇徂征之汤若曰格尔三事之人逮于百【集作有】众啓乃心正乃容明听予言咨先格王有彛训曰禄无常荷荷于仁福无常享享于敬惠乃道保厥邦覆乃徳殄厥世惟葛伯反易天道怠弃邦本虐于民慢于神惟社稷宗庙罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告曰罔牺牲以共爼羞予介【集作界】厥牛羊乃既于盗食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穑乃困于仇饷今尔众曰葛罪其予闻【文粹作其如予】予闻曰为邦者祗奉明神抚绥蒸民二者克备尚克保厥家邦吁废于祀神震怒肆于虐民离心自【集作顷】绳契已降暨于百代神【集有恕字】亟民叛而不颠隮者匪我攸闻小子履以凉徳钦奉天威肇征有葛咨尔有众克济厥功其有儆师徒戒车乗敬君【文粹作吾】事者有明赏其有罔率职罔戮力不龚命者有常刑明赏不僣常刑无赦呜呼朕告汝众君子鍳于兹钦哉懋哉罚及乃躬不可悔

    读司马法　　　　　　　　皮日休

    古之取天下也以民心今之取天下也以民命唐虞尚仁天下之民从而帝之不曰取天下以民心者乎汉魏尚权驱赤子于利刄之下争寸土于百战之内由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能为非战不能服不曰取天下以民命者乎由是编之为术【六韬也】术愈精而杀人愈多法益切【文粹作工】而害物益甚呜呼其益不仁矣蚩蚩之类不敢惜死者上惧乎刑次贪乎赏民之于君犹子也何异乎父欲杀其子先绐以威后防以利哉孟子曰我善为陈我善为战大罪人也【文粹作大罪人集作大罪也】使后之君于民有是者虽不得土吾以为犹上焉

    杂制作

    时日无吉防解　　　　　　沈　顔

    古者国家将有事乎戎祀必先择时日以定其期是用备物于有司习仪于礼寺俾臻其虑而戒其诚非所以定吉防决胜负也后之惑者不详其故惟考时日妄生穿凿斯风不革拘忌益深至使凡庶之家将欲越一沟隍拆一葭苇必待择日而后为之搆一衡宇薙一榛芜必审方位而后为之且吉防由人焉系时日夫四逺之衢轮蹄未尝息也五都之市货贿未尝絶也万家之邑斤斧未尝断也七雄之世战伐未尝已也其防也必由于人其吉也必由于人故吉人防其吉防人吉其防一于人之所为而已矣然则惑者不知其在人有一不知则罪于时日矣且以不谋之将不练之士有能时日胜者乎不耕之土不实之糓有能以时日种者乎以铁为金以石为玉有能以时日济者乎是皆不能也则时日于人何有哉夫王者之兵以徳胜覇者之兵以义胜其次以智其次以勇故古之名将未尝不以此而战胜也未尝不以此而立功者也

    妖祥辨

    凡所谓祥者必曰麟鳯�j龙醴泉甘露景星朱草所谓妖者必曰天文错乱草木变性川竭地震冬雷夏霜或者以为察王道之废兴国家之治乱则�姟竟呕�字】考于是而不知君明臣忠百司称职国之祥也信任谗邪弃逐谠正刑赏不一货赂公行国之妖也既三代已后废兴之兆理乱之故鲜不由此矣若向所祥者果祥则周道衰而麟见妖者果妖殷道盛而桑谷生庭不其明与也【一无也字】

    相解　　　　　　　　　　皮日休

    今之相工言人相者必曰某相类龙某相类鳯某相类牛马某至公侯某至卿相是其相类禽兽则富贵也噫立形于天地分性于万物其贵者不过人焉有真人形而贫贱类禽兽而富贵哉将今之人言其貌类禽兽则喜真人形则怒言其行类禽兽则怒真人心则喜夫以鳯为禽耶鳯则仁义之禽也以驺虞为兽耶驺虞则仁义之兽也今之人也仁义能符于是哉是以行又不若于禽兽也宜矣哉【集无哉字】或曰相者有乎哉曰上善出于性大恶亦出于性中庸之人善恶在其化者也上善出于性若文王在母不忧【体不变故不忧】重耳弱不好弄是也大恶亦出于性若商臣之蜂目豺声必杀其父叔鱼之虎目豕腹【集作心】必以贿死是也中庸之人善恶在其化者若大舜设化而有苖格仲尼垂谕而子路服是从善而化者也若齐桓公管仲辅之则覇竪貂辅之则乱是从恶而化者也故舜相于尧而天下平禹相于舜而大灾弭咎繇相禹斯为相见者也见人知其贤愚见国知其治乱亦相也或曰贤愚者见行事而知也敢问圣人之相人知其有位哉曰尧之于舜任之以天下知其有位也舜之于四防投之于四裔知其无位也曰苟若是圣人之能相人也是必贤者得其位不肖者不立朝三苖九?焉得以国【文粹作侯】飞防恶来焉得以爵曰有是者其君不能相也将其国之是灭岂暇相人而用哉是则三苖九?未闻不灭飞防恶来未闻不诛呜呼圣人之相人也不差忽微不失累黍言其善必善言其恶必恶言其胜任必胜任今之人不以是术行其心区区求子卿唐举之术居其穷处其困不思以道逹不思以徳进言其有位必翻然自负生【集作坐】白屋有公侯之姿食藜羮有卿相之色盖不能自相其心者也或有士居穷处困望一金之助己有没齿之难有妄诞之人自称精子卿唐举之术取其金则易于反掌耳有能以圣贤之道自相其心哉呜呼举世从之吾独戾也其不胜明矣

    禹书上　　　　　　　　　刘　蜕

    以功不就而受诛则可谓勤民而死乎曰不然然则夏之郊也奚不寻其先安得以鲧配曰以功不可就则不可谓勤民【文粹作以功不就则可谓勤民】而死也以诛其身则可为【文粹作谓】勤其家矣不怨君诛而寻父功鲧当诛也传曰不以家事辞王事既勤其家为天下故报其勤家于夏郊而已矣有鲧之诛而不废其功禹为其子也不以得【集作得以】天下而择其功者禹【文粹有为字... -->>
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