卷三百六十二

    钦定四库全书

    文苑英华卷三百六十二　宋　李昉等　编杂说三

    志过一首　　　　　　天说一首

    防说一首　　　　　　朝日说一首

    乗桴说一首　　　　　读韩愈毛頴传一首

    画谏一首　　　　　　代河湟父老奏一首

    说凤尾诺一首　　　　原晋乱说一首

    祭祀祈说一首

    志过　　　　　　　　　　权徳舆

    辛酉嵗予以吏役道于上饶时左司郎中博陵崔公出守郡佐与予语及世道次及人伦大节因曰延州之譲不其至矣【集作哉字】或者言吴以太伯譲而兴季子譲而亡此乃狥于一方而不蹈乎大方也原夫太伯避季歴奔荆蛮以就文武之大业则知太伯因天下之尊周以成周也岂以兴吴【一作周】为念季子因天下之去譲以全譲也岂以亡吴为念然则太伯季子皆以天下之心为心吴之兴亡曽不屑虑彼或者之论诚未通其防焉予曰诚哉是言然【集作况】季子之歴聘也闻乐章辩歌诗皆审其盛衰以造乎精防明闳建物无所逃数有所极耳又何区区异论于其间哉答曰子之言过矣若季子以兴亡必然力不能支乗此而后三譲是利于将亡因以沽名者也岂可为君子言之过矣存之予亡之【集作岂可为君子言之也且以吴之存而季子亡之】以譲之发【集作废】而季子全之向使勤一国之理理于勾吴今亦化为古墟鞠为榛芜曷与夫礼譲之大使千古是式贪以之亷?以之仁忍垢冐荣者以之知惧其于为理也不其逹【集作逺】欤予乃拜受其论退书所闻且以志过名篇庶乎闻义能徙之义

    说天　　　　　　　　　　柳宗元

    韩愈谓柳子曰若知天之说乎吾为子言天之说今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃又仰而呼曰何为使至此极戾也若是者举不能知天夫果蓏饮食既壊虫生之人之血气败逆壅疷为痈疡�愖葛�痔亦【一无此字】虫生之木朽而蝎中草腐而萤飞是岂不以壊而后出耶物壊虫由之生元气隂阳之壊人由之生虫之生而物益壊食齧之攻穴之虫之祸物也滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之者物之讐也人之壊元气隂阳也亦滋甚垦原田伐山林凿泉以井饮窽墓以送死而又穴为偃溲筑为墙垣城郭防榭观游防为川渎沟洫陂池燧木以燔革金以镕陶甄琢磨悴然使天地万物不得其情幸幸冲冲攻残败挠而未尝息其为祸元气隂阳也不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄嵗削祸元气隂阳者滋少是则有功于天地者也繁而息之者天地之讐也今夫人之【一无此字】举不能知天故为是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如【集作如何】柳子曰子诚有激而为是耶则信辨且美矣吾能终其说彼上而?者世谓之天下而黄者世谓之地浑然而中处者世谓之元气而寒暑者世谓之隂阳是虽大无异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎繁而息之者其能有怒乎天地大果蓏也元气大痈痔也隂阳大草木也其乌能赏功而罚祸乎功者自功而祸者自祸欲望其赏罚者大谬矣【集无此字】呼而怨欲望其哀且仁者愈【文粹作亦】大谬矣子而信于之仁义以游其内生而死尔乌置存亡得防于果蓏痈痔草木耶

    防说

    栁子为御史主祀事将防进有司以问防之说则曰合百神于南郊以为嵗报者也先有事必质于户部户部之辞曰旱于某水于某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余甞学礼盖思而得之则曰顺成之方其防乃通若是古矣继而叹曰神之貌乎吾不可得而见也祭之飨乎吾不可得而知也是其诞漫憋怳防防焉不可执取者夫圣人之为心也必有道而已矣非于神也盖于人也以其诞漫�`怳防防焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也其防大矣或曰若子之言【集作云】则旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎末有黜其吏者而神黜焉而曰盖于人者何也余曰若子之云旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎岂人为之耶故其黜在神暴乎耗乎沓贪乎罢弱乎非神为之也故其罚在人今夫在人之道则吾不知也不明斯之道而存乎古之数其名则存而教之实则隐以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反风蝗不为灾虎负子而趋是非人之为则何以余曰子欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九潦八年七旱者独何如人哉其黜之也苟明乎教之道虽去古之数可矣反是则诞漫之说胜而名实之事防亦足悲乎

    朝日说

    栁子为御史主祀事将朝日其僚问曰古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之记【文粹作说】者则朝拜之云也今而加祀焉者则朝旦之云也今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯莫肯朝夕左氏传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竪防叔向夕楚子之留干谿右尹子革夕齐之乱子我夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向��闱拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少【集作小】采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是其【集作之】类足矣又加祀焉盖不学者为之也僚曰欲子之书其说吾将施于世可乎余从之

    乗桴说

    子曰道不行乗桴浮【集作于】海从我者其由也欤子路闻之喜子曰由也好勇过我无所取材説曰海与桴与材皆喻也海者圣人至道之本所以浩然而游息者也桴者所以游息之具也材者所以为桴者也易曰复其见天地之心乎则天地之心者圣人之海也复者圣人之桴也所复者桴之材也孔子自以极【集作拯】生人之道不得行乎其时将复于至道而游息焉谓由也勇于闻义果于避世故许其从之也其终曰无所取材者言子路徒勇于闻义果于避世而未得所以为复者也此以退子路兼人之气而明复之难耳然则有其材以为其桴而游息于海其圣人乎子谓顔渊曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫由是而言以此追庶几之説则囘近得矣而曰其由也与者当是叹也回死矣夫或问曰子必圣人之云尔乎曰吾何敢吾以广异闻且使遯世者得吾言以为学其无闷也揵焉而已矣

    读韩愈所着【集作作】毛頴传后题

    自古居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛頴传不能举其辞而独大笑以为恠而吾久不克见杨子诲之来始持其书索而读之若捕龙蛇搏虎豹急与之角而力不敢暇信韩子之恠于文也世之摸拟窜窃取青嫓白肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎且【一作而】俳又非圣人之所弃者诗曰善戱谑兮不为虐兮太史公书有滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨说【文粹作论】答问呻吟习复应对进退掬溜播【文粹作掩】洒则罢惫而废乱故有息焉游焉之说不学操缦不能安?有所拘者有所纵也太羮?酒体节之荐味之至者而又设以竒异小虫水草柤棃橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌澁齿而咸有笃好之者文王之昌蒲葅屈到之芰曽晢之羊枣然后尽天下之竒味以足于口独文异乎韩子之为也亦将弛焉... -->>
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