卷一百十二

    钦定四库全书

    文苑英华卷一百十二　　宋　李昉等　编服章二

    冲牙赋一首　　　　　古君子佩玉赋一首

    象环赋二首　　　　　印赋一首

    笏赋一首　　　　　　冠赋一首

    进贤冠赋三首　　　　貂蝉冠赋一首

    弹冠赋一首

    冲牙赋【以君子佩玉由我成声为韵】

    佩必有节牙惟应声既熠熠以光动始锵锵而韵清驰声曲折之间突尔乃激方随步武之际跳然若惊嘉其琢自良工饰于君子冀静闻而中矩每徐转而知止乍旁达以散迁忽髙飘而间起比于徳寜无故以去身习乎容谅和鸣而入耳是知宫徴交应周旋必闻助清音而靡絶混真质以才分将观其礼朝于君假抑扬而有耀俟动静以成文故乃借此相攻彰夫必佩窅尔同声服而非碍顾规模之可则宛在其中聴寥亮之无差不离于内则知俯仰宁阻进退皆由引异响而非往配礼容而必周虚徐互振寂寞相求洞晨照而弥彻惊防风而更幽原夫制彼竒形韵兹良玉虽杳杳以将尽竟迟迟而濳续澹以成章静而应曲重轻莫杂恒宛转而下垂左右皆调每玲珑而中触由是孤光屡进片影弥轻驻幽音而乍黙佩逸势而俄成方将应组绶厠瑶琼应疾徐而洞彻顺激射以锵鸣故其悄以分音玲然自我当待扣而逾寂匪轻摇而孰可岂不以佩服纷纶威仪众伙徴冲牙之防音然后知古礼之不堕

    古君子佩玉赋【以思古君子行必锵玉为韵】　裴　度

    伊君子兮何师邈淳古而绎思俨然有章相威仪于乐只温其如玉故切磋而佩之缜密是比贞明所资追琢斯成既殊张氏之印清美可羡宁匹【一作止】孔侯之�j是用濯自丹水取诸?圃君求美质我则表温润于光容臣聴好音我则动凄清于步武结以绅带缀以环组使感之者在约而思纯服之者居今而行古岂比夫诗人无文赠杂佩兮夫君骚人着美纫幽兰兮之子是以嘉其抱素质【一作贵】以合真想见白虹之气思文【疑】清越之声发凝辉兮既昭我述锵雅韵兮必俟君行是以敬慎侯度独髙人情至若斵以为壶徒玩其质执而为璧徒旌其秩岂若用之有方垂之无必威仪棣棣居则粲然之光进退玱玱动则泠然之律是以古之君子物有其章温恭可象环佩其锵既覩容而生敬谅播往以传芳然则贞玉之质非贤无以服用昔贤之佩非玉无以表彰故佩斯敬覩斯庄方今野无遗贤山不藏玉彼华佩兮同昔时以入用彼君子兮思古人以自勗故能振休风播淳俗则今日之佩玉昔贤之髙躅者也

    象环赋【以谦徳无事循转为韵】　　　　钱　起

    圣有制作【一作圣有其制】人具尔瞻是环也用之防谦成乎其规故有典有则全乎其素故匪雕匪刻动法天旋温如玉色可以观象见意可以取文昭徳终日佩之其仪不忒懿夫员通既固雅丽且殊皓质中澈腾光外敷守其明也处暗室而不昧偕其道也映素服而如无鄙南容之圭贞而犹玷嗤卞氏之璧瑾而不瑜升诸组绶不亦宜乎或有黄雀酬恩郑商所利其名则一其宜则异皆浮俗之所珍乃老氏之遐弃宁若斯为美也将君子而比义文而不华垂之如坠循环无极参日月之在躬佩服有常于韦?而戒事固知宣尼之防有要有伦于【一作能】此表礼创物乃将卑服谦身是以成形而不受其彩散璞而不失其真莹尔情性洁白惟纯导尔情性贞明日新舍之则礼容若缺用之则法度是循物既合权古称其善常虚心以随运虽匪石而可转覩妙用之昭宣知前哲之舒卷

    第二【同前韵】　　　　　　　　沈　仲

    佩服之设惟徳是瞻夫子之服素而博夫子之徳称而廉式制象以表诸俭岂无玉兮体乎谦谦而伊何服用有则舍寳佩庶以彰其无位制象环实亦明其让徳匪玉兮匪金是雕兮是刻取其焚身之齿奋其截肪之色磨而不磷湼而不黒【一作缁】相彼缺【一作玦】矣谓其缺【一作玦】之有离制此环兮体其环之不极因良工以表器奉圣人以聘国苟烱戒之斯存曷威仪之有忒于是不师尔制【一作是】爰始我谋【疑作谟】错落増色晶明克殊冩金规于顾�叛谒夭手�随珠崇其五寸之范辉彼十围之躯贵其文兮我则文而能洁谓其曲也我则曲而不逾既圆体以就满亦虚中而应无服为身表环为佩器若礼义之相须岂周旋之暂坠将以体象其法理亦以循环乎志意杂章甫以为饰腾组绶以往【此下疑阙字以往二字一作以生辉】蔚礼经以留规掩水苍之故事明夫素王立范象岂因循必使动容有则箴规合伦得礼容之不选着盛徳之日新环之质兮取其终始罔遗象之齿也取其坚白可珍体夫子之歴聘周旋似夫子之従时屈伸象环之制兮其义不浅谦防之防兮因斯而阐道崇受物用能寛而有容理贵适时体如丸而任转忝明试以効拙敢献赋而旌善　　罔遗【一作罔极】

    印赋【以王道正直执契理人为韵】　　　　赵良器

    域中四大得一者王混同区宇端拱岩廊运元功而莫测故神用之无方穴处巢居时尚传于朴畧结绳剡木化始渐于昭彰暨夫扇浇薄事征讨智慧出而下有大伪忠信兴而上失其道圣人以智周万物仰观俯考追淳化于往初发鸟迹而爰造是铸至坚之金骋至巧之性方圆设象以廽合雕错得宜而莹浄其道恒其体正其君者是効故有闻于至孚王者是司故不得【一作待】于严令详观其貌且横且直文缭绕而外转字连绵而内逼迹处泥而髣髴容因朱而翕赩迫而察之若披彩画之图逺而望之若散晴霞之色尔其大小咸准委曲相袭随时而行仗义而立羣吏则有虑其诞故合之而给天子则不责于人故司契而执借如九命作伯三朝谒帝服冠冕而去来佩印绶而有继当司存之部领览职事之巨细【未见契字官韵】罔不典常作师图忱之子且契之不明讼之所起契之既用人得而理岂徒中山张氏化坠鹊而初成余不亭侯感回�j而相似光锡忠义若斯而已乱曰古之善为道者非以明人执其左契欲使还淳故得永全太朴不斁彜伦斯亦为政之机要何止更光于缙绅

    笏赋　　　　　　　　　　　王子先

    昔者圣人之理天下也辨方位垂衣裳制兹手板整乎维纲莫不明有徳着才良法天地体隂阳欲其表行见能则外文而内质取其前让后敬则上圆而下方笏之时义逺矣大矣萧何列其深规郭璞辨其防防请原为用之本特【一作将】申建造之始采文竹防象齿爰谋爰相载考载拟华睆功【一... -->>
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