卷七十五

以察战蚩尤于涿鹿之墟登飞龙九五张咸池于洞庭之野舞?鹤二八遂使素女缄瑟昭文缀琴埙篪协韵笙磬同音始铿锵以拊石终訇隠而摐金雷出地中以成奋豫之象风行水上油生子谅之心包混茫之广大含元气之髙深不知不识顺帝之则无视无听至道之极三月防味思在齐而攸闻七旬格苖非得隽而为克所以事与时并名与功偕群方既睦庶尹允谐且如硕人褎然万舞在前秉翟奕奕象九奏于钧天后防爰至三歩既次夹振蹮蹮率百兽于厚地谅人神之在和何匏竹之足备况乎皇上降衷以符徳充理七音于周雅歌五?于舜风仁亲是务车轨攸同信敷草木泽被昆虫在坑谷而何有与帱载而齐功故得万属宅心四夷脩款音无惉懘义取观盥闻政始之颂声足诫倾以持满空歌时以献赋若窥天之以管

    乐理心赋【以易直子谅油然而生为韵】　　独孤申叔

    心为灵府乐有正【一作和】声感通而调畅之理自得防合而邪僻之虑不生翕如�羝趸烊艋�成孕和平于徳宇保纯粹于元精故先王立极受命制民作则脩匏土革木之器备干戚羽旄之饰将以恱万人康四国动荡其心志推移于道徳薰然而煦日以和悠尔而跻之夀域成文不乱知至乐之有融从律弗奸见王道之甚直声之所感性罔不悛致和易于无象禁奸邪于未然希夷自适郁结攸宣苟斯湏之不去何嗜欲之能迁况乎大乐同和至音交畅听寂寞而何求视窅防而无状将欲革骄志以纯仁化贪心为贞谅在乎思不惑兮心不流安至乐兮优而柔顺至性之荡荡符大道之油油纯如皦如足飬浩然之气融融泄泄宁抱悄尔之忧是知以徳音为音则合于仁义以淫乐为乐则比于慢易咸濩作而理亦随之郑衞兴而时乃殆而信至化之所系实和乐之攸资是以重华眀兮箫韶若此独夫靡兮颠沛若彼忘味兴叹于宣尼观风见称于季子则知乐之为用也不独逞烦手讙俚耳正心术而导淳源非听其铿锵而已

    第二【同前韵】　　　　　　　　吕　温

    道无象天无声圣人不有作曷以观化成由【一作于】是鼓吹大块铿锵元精因乎心而式是理本形乎器而强为乐名以齐五方之俗以厚万物之生始积中【一有而字】发外率充性与情【一作足充性而养情】乐与心冥则所谓固天之纵心由乐理亦得夫自眀而诚至若乐在朝廷君臣叶义一发而阳唱隂和九变而云行雨施上以见为君之难下以知为臣之不易有国者理心以此必覩【一作获】仪凤之【一有嘉字】瑞若乃乐在闺阃父子静専盖取诸无荒而乐有节而宣和以严济爱由敬全有家者理心以此必返天性于自然且夫乐之作也一动一息心之理也惟清惟直然后【一有能字】在听而必聪无入而弗克【一作不得】节有序观贯珠而匪珠声成文见五色而【一作于】无色其或惟邪是念惟慝是廋【一作搜】则虽琴瑟在御管磬聿脩立乐之方既失理心之术何求亦焉望变淳【一作浇】风之浩浩致和气之油油徒观其心尚元通乐资交畅眀则赞天地之化育幽则索鬼神之情状防节有极象之则发而时中应变无方拟之则贞而不谅大矣哉至乐希夷侯其袆而听之以思固不资【一作専】于子野作必在听【一作不在听】亦无俟于后防方今敦和统同反本复始别【一作辨】六律以分听【一作职】纳八风而齐轨【一作齐八风而同轨】洪钟虚受我则开其直言朱丝【一作?】遗音我则戒夫専美此吾君之以乐理心也宜乎贵为天子

    乐出虚赋【以声从响际出自虚中为韵】　　吕　温

    和而出者乐之情虚而应者物之声或洞尔以形受乃泠然而韵生去默归喧始兆成文之象从无入有方为饰喜之名其始也因妙有而来向无间而至披洪纎清浊之响满丝竹陶匏之器根乎寂寂故难辨于将萌率尔熙熙亦不知其所自故圣人取象于物观民以风辟嗜欲之由塞决形神之未通欲使和气潜作?闗暗空与吹万而皆唱起生三而尽同自我及人托物于未分之表蟠天极地开机于方寸之中于是澹以无倪留而不滞有非象之象生无际之际是故实其想而道升窒其空而声蔽洞乎内而笙竽作刳其中而琴瑟制波腾悦豫风行于有道之年派别商宫雷动于无为之世杳杳徐徐周流六虚信阗尔于始寂乃哗然而戒初铿锵于百姓之心于斯已矣鼓舞于一人之徳知彼何如是则垂其仁有其实乐因之祖述究其形实其质声因之洞出理在无二情归得一塞云谷而响絶疏天籁而音逸未随于物絪緼乎七政八风忽变其和剖判于五声六律由是迁为草木散作笙镛群分自此而焱起九奏因之而景从道薄风漓莫究箫韶之本声销韵息空传干戚之容今则素扆垂休清悬继响平心已立于皇极率舞犹虚于睿想如是则薰然泄泄将生于象罔

    齐人归女乐赋【以题为韵】

    昔齐人馈鲁倾城者八十人瑰艶絶代绮罗娇春洞横波于慢脸回流风于嫋身盖以仲尼定鲁礼乐制齐君臣斩倡优于夹谷之防复土田于汶水之濵故遏云与廻雪实内图而外亲将败鲁之政弱齐之邻鲁君臣果不端操迷不先觉闻进淫哇之声皆忘圣人之学城南于是考雷鼓黕云幄结齐鲁之欢受郑衞之乐感烦音之惉懘成正声之蹖【一作舛】駮夫子则不可救其失复其迷望龟山以命操观凤凰而衔凄痛王纲之荡荡顺天命之栖栖鲁侯若盛徳是树古道是稽抑丽靡而不纳见圣性以思齐知季孙之僭惟仲尼是与足以受无疆之休足以振将坠之绪何敌国之敢抗良霸功之可伫悲夫任权臣之倾国纳文马与美女荐神只之所歆诱耳目而不拒荒笑语之哑哑【一作呢呢】溺衣裳之楚楚由是齐日以长鲁日以微见邻国之侵地闻志士之沾衣虽代祀则逺而徳音不违往者不可谏来者犹可追若监鲁道之有荡放郑衞而不归则可以得域中之大致天下之肥者矣

    埙篪相湏赋【以乐和同声然后致理为韵】　许尧佐

    彼埙篪兮谓何同律吕兮相和苟论功于众乐孰有徳而同科遂使手之足之��清音而屡舞伯氏仲氏谐雅韵于升歌疾徐共节长短同防感肃雍兮一贯伺戛击兮双起为合雅而谐声故殊形而共理然则大篪谐奏美矣徳音之音鸣埙独闻同乎以水济水是故变通可象节奏斯呈尔韵方舒我则厉之以疾我音斯浊尔必惩之或清苟同方而助化故异气而成声信可以发挥韶夏协赞和平故得舞兽呈姿岂系于拊石嘉賔展礼不让于吹笙且埙资土以辨类篪假竹而成器土容质可以符素心竹声清可以涤烦志是则相从以和律相因以成事苟洋洋而在听谅醇醇而自致且彼鼓钟于宫未足论乎异同鸣琴自手且何议乎先后岂若宫商并奏律吕相宣调五声不资于繁细应八佾无违于折旋乐则既尔臣亦宜然埙之得篪载期于有辅臣之奉主必致乎无偏唱和之功备矣献赞之道存焉故能振三代之风合九成之乐彼众器之雕饰此羣声之烦数又安足拟埙篪之纯质论声韵之清浊【一作以清】

    文苑英华卷七十五