卷六十八

   帝尧有君人之大德恢理国之令图将啓纳善之懐于四方之士乃立进善之旌于五逹之衢所以访政化之本招贤俊之徒告善贠来故进而无妄闻善必纳信言而有孚类諌鼔所陈同谤木之设彼思闻过而迁善此俾明善而就列善既陈而一人有庆旌既立而万姓咸悦宁同旟旐之翩翩奚贵干旄之孑孑九达之上大逵之中直影而晴分瑞日孤悬而昼引祥风置之则上德下布就之则下情上通既至者固当授之以禄将来者不假招之以弓初孰为此自陶唐氏制乃有常张而不弛嶷然而孤标独立逈尔而中立无倚示华夏则绥之斯来化要荒而罔不率俾厥旌既陈盛德日新使乐善之俦得因旌以进知建旌之意固惟善是亲可以光被区宇统和天人比垂衣于百代异舞干于七旬繇是广达四聪必征片善咸望云而就日若风行而草偃求其善理知百僚之师师采其善言得王臣之謇謇今大君聪明文思庶政无遗善以求人固以逹于政矣旌可进善亦在推而广之士有敦诗书懐忠信学颇师于邹鲁君幸逢于尧舜比潜鳞而待跃同弱羽之思振欣逢进善之时庶以善言而进

    第四【同前韵】　　　　　　　　陈左流【总目作九流】

    彼旌孑孑兮五达之中进善为名兮求善为功状岧亭以戴日势耸擢以凌空王者所以开谠諌之路作耳目之聪故帝尧设之道由此达洎我唐建也化乃斯通观其逈立长衢孤标数仞丽晴天以独出抗髙阁而争峻体惟能正俾止恶而来观影则不亏使言善而思进莫非明主求臣愿闻所陈期乎啓沃之佐想夫股肱之人由是标格寰中万姓瞻之以为凖髙居物外九重隔之以为枭【疑作臬】至乃不倾不危持坚孤絶非虹蜺之光欲拖岂日月之明能揭故邦无道则我斯废邦有道则我斯设彼书谤之木安可与齐承露之盘何能并列吾君庶政允厘献纳是思多闻得贤之颂每咏补衮之诗犹恐化理未洽俊乂尚遗而彼士则可招矣在斯旌故宜立之且夫为干者其利浅为旌者其功尠曷若当天下之用进海内之善搜扬不倦道已盛于方今正直长存事足昭于古典况登于睿鉴旌之通衢人则是仰物岂能逾谓善建者手不可防岂有力者负之能趋是知昔之设旌也其美如彼今之设旌也其美如此君若好善士皆可俾士有愿歌乎圣德庶无慙于末技

    第五【同前韵】　　　　　　　　窦从直

    邈矣帝德至哉圣谟废置殊时古今合符孑孑之状可观将从五达孜孜之道斯表克协三无是以耸彼群彦致之康衢愿扬美以归厚思献忠而効孚故得继以此信言由是进明扬既达且自殊于表闾謇谔必陈岂可同夫先俊观其悠扬广冲旖旎从风谅贤愚以咸觌固朝野而必同式委垂而下俯埃壒乍直指而上映晴空过之而凛然生敬仰止而卓尔在中苟厥志之有立当其诚以遂通俾其不进不止岂徒自西自东已哉俟尔贞烈自【疑】非虚设既异诗人之干旄匪同叔孙之绵蕞匪善奚取惟贤是谒彼谤木焉得而比矣諌鼓胡可而俦之苟匡救之惟征我无尔诈而旌别之有制尔无我欺则贤既乐只人将率俾不独翻晓日以摇摇猎轻风而靡靡至仁斯被至化为淳何必改旧然后为新矫前王之令德酌古典之攸遵虽謩训以克备尚刍荛之是询万国钦风岩廊尽英髦之士百蛮向化版筑无屠钓之人故知至德在于求贤救世资乎择善则设旌之道也为皇王之盛典

    第六【同前韵】　　　　　　　　范传正

    为君者莫大乎求贤审贤者莫先于进善不立表以取则何朂人于自勉故我后纂唐德酌尧典爰揭旌以建标若悬鉴而攸选其制惟新难乎所陈寘于朝惧来而有阻树于野虑献之无因于是施之五达之陌以招四逺之人乃析羽上挿缀旄傍委映旭日之曈曈随长风而靡靡孤标逈出中立无倚将举事以举言在率土而率俾仪神都耸康衢或敛衽以下过或峨冠以来趋善或可闻岂持之而有怍德苟未进敢欺之而自诬旌因名而助顺士脩业以求进小人斯逺实曰不怒而威君子必臻可谓不言而信瞻之者其行励仰之者其心慎非表善之为崇亦惩恶而能峻故得有善者不拥无媒者自通所以导人之志达帝之聪岂比夫舞干两阶徒有格苖之用樊缨七就何旌进善之功亭亭不挠奕奕斯设招一善而百善知归纳一人而万人胥悦谅厥裁之为美与恒用而有别施之行马岂得耀于朱门授乃元戎何贵偶夫全节藏器以待时与斯而若期惟事匪细惟贤是司傥片善可録至公不疑愿伫立于旌下幸因兹而进之

    乌巢大理寺狱户赋【以昔开元中刑措至此为韵】

    韩　镃

    皇帝恩霑庶类道格?功化覃于万国之间苛慝不作乌巢于圜扉之内囹圄知空载飞载止以雌以雄寂寂无猜于牖下翩翩不去于林中足騐时清可知刑措亷耻必格寛仁有裕垣深不阻于归飞籥动何惊于反哺苍鹰莫击宁懐狱吏之忧踈网无加岂有虞人之惧夫刀锯勿用狴牢洞开顾藂棘而未下拂青槐而乍囬拾卵无闻于贪吏焚巢自絶于然灰表异而居饮和而至翻然用刑之处閴是无人之地中防栢老顾栖息而难安念室扃闲每飞鸣而自遂实由吾君信孚禽鸟泽及黎元共履安平之路咸知仁育之恩向日宁忧于阖户知风不惮于袭门定国徒美于祥明何施善政冶长不罹于缧絏岂见衔寃自然罔遇残伤免于弹射曾无灭趾之士不有抱闗之客既生既育八九子以均安不识不知四三皇于往昔是知政惟惠爱不尚威刑止夏防而自逸陋楚幕之不宁永夜风凄或徘徊于月树逾冬候暖欣寂寞于讼庭彼三足徒称夫盛事素容虚美于祥经懿夫昭德塞违柔逺能迩大无用于兵革细罔行于鞭棰每夕宿而来斯宁夜啼而去彼昔周称讼息汉号刑清曾何足而致此

    文苑英华卷六十八