●栢齋集卷五

不能觸類而推廣之耳今先生之纂集斯禮也首謂先王制禮必通於上下大易為訓毎切於易簡末復謂士夫不行則鄉人何所取法學校不講則閭閻無以興起損益之權倡導之機蓋已得其要矣而薛君輩又能仰承德意斟酌古今之變曲盡損益之宜使禮文明白簡易人人用之而皆便古禮之行其殆在此乎抑瑭於侯君庶富而教之論重有感焉富之而厚其生教之而正其德雖皆民之所望於上而厚生尤急茍上之人修其德政使百姓咸遂其生則民固將愛之如父母敬之如神明而惟其言之信矣况冠婚喪祭飲射皆民事自不可廢者吾乃以禮教之彼有不信從之者乎不然則民不見德雖諄諄以禮教之不信也况民方救死不贍亦安暇治禮義哉賢人君子念兹在兹以敦禮教以助成聖朝治化之盛庶不負先生之意哉是為序

    完名榮壽録序

    大司徒洪洞韓老先生以清忠直亮歴事三朝天下之士固已敬慕而景仰之矣毅皇帝踐祚之初羣小用事先生首倡府部廷論之遂被誣搆致仕然自是而先生之名益重天下之士或擬先生為文富或擬先生為韓范或擬先生為伊周形為歌詩發為序論頌盛德而祝遐壽者蓋不一而足今上嗣大歴服亟起先生以為新政之助而先生年八十有一矣乃以老疾力辤上復遣行人齎璽書存問致禮且望先生以嘉謨嘉猷入告先生仲子為予同年方守懷慶感上之恩榮先生之遇迺集累朝誥勅及士夫祝壽詩文共為一帙題曰完名榮壽録蓋摘璽書完名盛福今日僅見之語而目之也間以示瑭瑭竊惟士君子致身宦途庸瑣奸佞者既不足道其或慷慨激烈以功名忠義自許偉矣中或怵於利害不能自守往往改行易轍故不能大滿天下之望若是者雖位至公孤年過耆耋流俗固以為榮君子不貴也若先生之始終一節壽考康寧上下敬慕真可謂之完名榮壽矣抑國家之興莫不有名世之臣以為之輔佐在唐虞則有稷契臯夔在三代則有伊傅周召在漢唐宋亦有蕭曹房杜文富韓范之儔雖功德不能皆同其為名世之臣一也誦謨訓之遺文讀史傳之緒論至今雖數千百年尚能使人興起斯録既傳天下後世之士目覩而口誦之孰不仰國朝如唐虞三代之盛而謂先生為稷契臯夔之倫哉有志之士可以見賢思齊而庸瑣奸佞之流亦可以自悔而自愧矣

    栗菴遺稿序

    濂溪周先生曰文所以載道也又曰文辭藝也道徳實也篤其實而藝者書之美則愛愛則傳焉賢者得以學而至之是為教由是觀之文不載道謂之美不可也文不美欲其傳不能也文字可以易言哉雖然日月星辰共為天水火土石共為地指一星一辰一水一石曰天地之全體盡在是不可也謂一星一辰一水一石非天地全體之分散亦不可也持是以觀天下之書茍言能成文而不悖於聖人之道雖稗官小説尚有可取况根本六經祖述孔子粹然一出於正者乎故南京太常少卿栗菴鄭先生所著詩文甚多子婿刑部郎中陳詢匯之嘗彚次成集不幸燬於鄰火子孟繩遍訪鄉士夫及四方交游僅得若干首將刻梓以傳請予為序予取而讀之見其理精而氣充興寄幽深而詞句典雅蓋所謂根本六經祖述孔氏粹然載道之文也其傳也必矣抑古人有言先人有善而子孫不知不明也知而不傳不仁也孟繩恐先人之善泯沒無聞而汲汲然刻梓以冀其傳其志亦可嘉也已矣先生諱環字瑶夫别號栗菴登天順庚辰謝一夔榜進士第三人授翰林院編修厯南京太常寺少卿以卒其平生履厯志行則具於禮部侍郎同年謝先生所撰墓誌銘兹不贅云

    陶氏家教序

    晉絳陶氏東溟子仕為懷慶府照磨仲子梓以省父來因請學於予予以病不任應客辭止之然其志不但已也遇間時來討論文義梓先從髙陵吕涇野學亦既舉於鄉矣而好問不倦如此予見其可造逺大甚愛之嘉靖壬寅秋東溟子以位下不能行其志請於當道乞致仕去當道許之梓復來告别袖出一編書曰陶氏家教此家君所著以教我宗人者也敢請一言冠於篇端予以衰病久不作文辭明日東溟子復攜梓來固請予不得已許之已乃取其編而閲之則首録大冢宰三原王端毅公所註皇祖聖教次録大明律子孫所易犯者十八條及十惡曰十八條不謹則將入於十惡可不懼哉次録少宗伯髙陵吕涇野所修大明會典中士庻人冠婚喪祭四禮末著朔見儀予乃仰而嘆曰賢哉東溟子之用心乎善哉東溟子之立教乎世之仕者莫不積金帛以遺子孫東溟子獨著禮教以遺子孫其用心異宜不賢而能之乎天生烝民氣禀不一有上品者焉有中品者焉有下品者焉上品之人不教而善中品之人教而後善下品之人教亦不善天下之人上品者不可多得下品者亦自少見中品者則紛紛皆是也聖賢立教不過欲人勉於善戒其惡而已矣然其言深奥難明其效悠逺難見非聰明博洽者未易悟也今東溟子所著如聖教孝弟之類及會典四禮則皆所以勉人之為善也能從之者大則聖次則賢下亦不失為令名其福可以立俟觀者有不肅然而省乎如聖教之毋作非為及大明律之十八條十惡皆所以戒人之為惡也犯之者輕笞杖重徒流極則絞斬而性命不保矣其禍至不旋踵觀者有不凛然而恐乎其事顯而易明其效近而有徵東溟子之立教善矣斯道也大可以教天下小可以教一家夫教之行自家始而天下者家之積也人人能教其家則教天下者不外是矣東溟子以位下不得行於天下乃著之以教其宗人蓋素位而行者也夫豈淺之為志者乎予聞陶之宗宦業相輝甲科迭出雖未仕者亦端謹可愛蓋能行其家教者也東溟子復著而為書使世守之慮逺矣夫立教者前人之賢也從教與否則後人之責也陶之宗人念哉庻勿忽

    蕭氏族譜序

    古有大小宗之法故雖百世之逺而世系不迷宗族不散周衰宗法始廢然士夫家猶有譜以紀其世以合其族唐衰以及五季之亂譜法復廢由是士大夫之興起在位者往往不知其世系之所自出於族人之存者則雖服屬未盡類皆視如路人其可嘆者多矣宋儒歐陽氏蘇氏慨然有感乎此乃考古大小宗之意修立譜法其見逺矣由宋以迄于今士夫家多遵用其法而北方累遭兵火存者甚少姻家蕭君文敏富而好禮自其先祖立功聖朝始有世爵傳嗣分派各有令人君之尊府宗和公恐子孫久而不知所自也慨然欲修族譜以紀録之未果捐舘君繼先志成之間以示予自君之始祖及君之子孫凡八世其間立功受爵之詳傳世分派之次歴歴可見隱然古大小宗遺意嗚呼修族譜于乆廢之餘俾世系不迷宗族不散君之見豈淺淺哉是誠可嘉矣抑予于是深有感焉蘇氏之作族譜也嘗曰觀吾之譜者孝弟之心可以油然而生矣而横渠張氏亦曰宗法既立于朝廷大有所益或問之曰士大夫各知其祖忠義豈有不立朝廷豈無所益嗚呼此先儒立譜之深意也詩云無念爾祖聿修厥德又云凡今之人莫如兄弟蕭氏子孫尚念哉則斯譜之作不徒然矣

    張公祝壽圗序

    郡處士張公今年壽七十有六十二月九日寔其誕辰子壻靳文珮者繪公行樂圗以壽來屬瑭叙其意竊謂人情莫不欲壽然得之甚鮮或二三十而夭或四十而夭得至五六十者蓋十三四焉得至七八十者蓋十一二焉得至九十百嵗者蓋絶無而僅有焉世或有壽者矣然饑者無食寒者無衣顛連而無告呼號而轉徙若是者雖壽奚益亦有壽且富貴者矣然狠戾無親茍賤無恥鄉閭惡之親戚鄙之亦未足貴也壽矣富貴矣且有令德矣或子姓乏絶族姻寡尠顧後瞻前形影相弔亦未足樂也今公七十有六康强無恙壽矣居有棟宇出有騎從食有肥甘衣有輕煖不役官府不謁公卿富且貴矣幼而孝弟長而敦謹老而不亂族姻里閈敬慕無間有令德矣内而子姓外而甥壻蘭桂交榮氷玉輝映舞彩衣而稱壽觴者彬彬濟濟天下之福蓋畢備矣慮澹則神清心安則形固今公備天下之福而無少戚戚者以介乎中深衣幅巾優游於太平之世無牽無視不愧不怍則將來之壽豈可量哉文珮作而拜曰此環意也盍書之以為公壽于是乎書

    烈婦李氏詩傳序

    嘉靖七年順天府鄉試東明縣學生員楊璡偕其子生員楊舟楊栁應試舟感暴疾死弟栁遂不入試扶柩以歸妻李氏在家聞訃即號慟不食誓以死殉伊父李放及伊姑李氏苦勸之俱不從聞夫柩將至遂自縊於寢室以死巡按御史以聞下禮部旌異大夫士之能詩者各賦詩以咏歌之巻帖既成婁生樞乃來徵予言以叙其首予竊惟人孰不死而死義者獨見貴於世故語謂死非難處死為難李氏從容死義信可貴矣柏舟之詩聖人録之為世訓取其能守義也况能死義者乎李氏既蒙恩旌異則國史自當有傳以傳不朽諸君之詩與柏舟之詩並傳無疑也抑予于此重有感焉能舉百鈞必能舉一羽不能舉一羽而能舉百鈞者未之有也死生亦大矣而李氏從容能之使其為丈夫則其處利害之際吾知其綽綽有餘也昔南齊褚淵以名節自勵蕭衍之變不能死難遂喪所守未幾病死君子惜之蓋惜其畏死失節而亦不免死也然死生利害之大者也竊見世之君子平日以名節自命及至臨小小利害遂倉惶失措喪厥所守則其臨死生之變可逆覩矣然避害者未必免害畏死者未必免死其可惜者蓋不惟一褚淵也由是觀之則李氏非獨賢于婦女也雖丈夫亦有所不逮矣為丈夫而反婦女之不如豈不深可愧哉讀李氏之傳誦諸君之詩吾知其有所感矣語云蠶則績而蠏有匡范則冠而蟬有緌吾於兹詩亦云

    張孝子聞木興悲詩序

    予幼讀前史於忠臣孝子義夫節婦之傳未嘗不三復嘆息意以斯人世不多得及考其履厯始末往往出於貴官大族寒素之家甚少豈降衷之性獨豐於彼而嗇於此耶予後預修孝宗皇帝實録於忠孝節義之事得於見聞者欲一一撰次同列皆以為未經奏聞旌異者例不得書迺閣筆太息噫寒素之士勢力寡弱誰為之奏請而旌異之耶由今準古則忠孝節義之傳多出於貴官大族無怪也賢士君子立身行已求自盡其道耳人之知不知名之傳不傳固所不屑而為世道計者則豈可恝然若是吾於是重有感矣友人張存誠往年喪厥考先生哀毁過禮既葬廬於墓凡三年既免喪不飲酒食肉凡二十年分巡分守及郡太守佐貳諸公皆加禮待欽差巡撫都御史四川李公特扁其門曰孝子然亦未奏請而旌異之也交游之士嘉存誠之行又惜其未得表章以傳不朽也各賦詩致意予惟董邵南之孝得昌黎公作詩發揚之遂焯焯於世存誠方將以嵗貢入京師游太學徧交天下之英俊或進謁於名公鉅卿安知無如昌黎公者為之發揚使傳於不朽哉敬叙次其行之大槩庻大人君子欲發揚潛德者有所考云

    三晉第一家序

    上黨仇氏世居雄山之東乆矣自其髙祖兵科給事中公啓家以來迄宿州吏目時濟蓋五世矣百口同爨庭無間言時濟以家口益衆恐其乆而無所持循將至於渙散也乃謀於其弟瀋藩儀賔時茂義官時淳監生時表典科時閒作仇氏家範以為治家之法俾子孫率而行之孝友之聲昭著逺近復與鄉人舉行藍田吕氏鄉約凡所謂德業相勸過失相規禮俗相交患難相恤皆相與舉行之又刋印太祖髙皇帝訓辭家給一册諷誦體行由是戸崇禮讓人識廉恥風俗為之大變都憲虎谷王先生以名行聞天下嘗有志於復古善治與時濟鄰壤深用嘉嘆乃手書三晉第一家字俾扁于門以褒之時濟謙讓不敢當第藏於家不以示人既而時濟捐舘辛已之秋州守曹侯聞而請觀焉遂刻扁揭於仇氏之禮賔堂縉紳交賀鄉約諸人董祥秦蓁等乃撰事狀具禮幣屬約中時濟表弟張叙徵言于予予惟三代既還禮教廢缺古人修身齊家之道孝友仁讓之風不見於天下乆矣幸孔孟導美於前諸儒講明於後然不尊不信從者甚少有能拔起流俗之中敦行古人之道以倡天下以厚風俗者是可不深嘉而樂予之哉是以唐宋以來若博陵崔氏河東栁氏壽張張氏江州陳氏浦江鄭氏皆為當代之所崇尚秉筆之士亦喜談而樂道之列於史傳以示天下後世是豈茍然也哉蓋行古人之道不唱則不隨不振則不起表章於此蓋所以激勸於彼也今仇氏能行古人之道以齊其家以化其鄉縉紳名公乃崇起而張大之同志之士又諷頌而播揚之普天遐邇安知無聞風而相踵者乎國朝治化之美追配三代吾于是乎有望矣謹書是以歸之若仇氏行誼之美具於事狀者則固昭然在人耳目不備録也