卷五十一论一

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【过秦论】

 〔《汉书》应劭曰：贾谊书第一篇名也。言秦之过。〕

 ※贾谊

 秦孝公据殽函之固，拥雍州之地。〔韦昭曰：崤，谓二殽。函，函谷关也。《史记》张良曰：关中，左殽函，右陇蜀，〕君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，〔春秋握诚图曰：诸侯冰散席卷，各争恣妄。〕囊括四海之意，并吞八荒之心。〔张晏曰：括，结囊也。言能苞含天下也。《周易》曰：括囊，无咎无誉。〕当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而关诸侯。〔《战国策》苏秦说秦王曰：始将连横。高诱曰：合关东从，通之於秦，故曰连横。文颖曰：关西为横，衡音横。〕於是秦人拱手而取西河之外。〔李斯上书曰：孝公用商鞅之法，获楚、魏之师，举地千里。〕孝公既没，惠文武昭，〔《史记》曰：孝公卒，子惠文王立。卒，子武王立。卒，立异母弟，是曰昭襄王也。〕蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。〔李斯上书曰：惠王用张仪之计，西并巴蜀，南取汉中，东据成皋之险，割膏腴之壤。〕诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。〔文颖曰：关东为从。张晏曰：缔，连结也。〕当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。〔《史记》曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也。又曰：孟尝君者，名文，姓田氏。又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。又曰：魏公子无忌者，魏安釐王弟也。为信陵君。〕此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，〔言诸侯结约为从，欲以分离秦横也。〕兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中、山之众。於是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，〔《吕氏春秋》曰：齐攻廪丘，赵使孔青将而救之。与齐人战，大败齐人，得尸三万，以为二京。甯越谓孔青曰：惜矣！不如归尸以内攻之。彼得尸而府库尽於葬，此之谓内攻之。甯越，赵人也。徐尚，未详。苏秦，已见上文。《吕氏春秋》曰：杜赫以安天下说周昭文君。昭文君谓杜赫曰：愿学所以安周。高诱曰：杜赫，周人也。〕齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。〔《战国策》东周齐明谓东周君曰：臣恐西周之与楚韩宝，令之为已求地於东周也。高诱曰：齐明，东周臣也。《战国策》曰：齐令周最使郑，立韩扰而废公叔，周最患之。高诱曰：周最，周君之子也。仕於齐，故齐使之也。《战国策》秦王谓陈轸曰：吾闻子欲去秦而之楚，信乎？轸曰：然。高诱曰：陈轸，夏人，仕秦亦仕楚也。《韩子》于象谓楚王曰：前时王使召滑之越，五年而能成之。《史记》范蠉对楚王曰：王前尝用召滑而郡江东。召音劭。滑音依字。《战国策》曰：秦王伐楚，魏王不欲楼缓谓魏王曰，不与秦攻楚，楚且与秦攻王，王不如令秦楚战，王交制之。高诱曰：楼缓，魏相也。翟景，未详。《史记》曰：苏秦之弟厉，因燕子而求见齐王，齐王怨苏秦，欲囚苏厉，燕子为谢，遂委质为齐臣。又曰：乐毅贤而好兵，为魏昭王使於燕，燕昭王以客礼待之，乐毅遂委质为臣，燕昭王以为亚卿也。〕吴起孙膑带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。〔《史记》曰：吴起，卫人也。闻魏文侯贤，事魏文侯以为将。又曰：孙膑生阿甄之间，膑亦孙武之后也。田忌进孙子於齐威王。带佗，未详。《吕氏春秋》曰：王廖贵先，儿良贵后，此二人者，皆天下之豪士也。《战国策》曰：韩、魏之君朝田侯，邹忌为齐相，田忌为将，使田忌伐魏，三战三胜。高诱曰：田侯，宣王也。《史记》曰：廉颇，赵之良将也。赵惠文王，廉颇为赵将，伐齐大破之。又曰：赵奢者，赵之田部吏也。秦伐韩，赵王令赵奢将而救之。〕尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。〔孔安国《论语注》曰：叩，击也。叩或为仰，言秦地高，故曰仰攻之。〕秦人开关而延敌，九国之师，遁逃而不敢进。〔九国，谓齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山也。《史记》曰：逡巡遁逃。〕秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。〔李巡《尔雅注》曰：镞，以金为箭镞也。〕於是从散约解，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹〔韦昭曰：大楯曰橹。《左氏传》曰：狄虒弥建大车之轮以为橹。〕因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊国请伏，弱国入朝。施及孝文王，庄襄王，享国之日浅，国家无事。〔《史记》曰：昭襄王卒，子孝文王立。卒，子庄襄王立。《公羊传》曰：桓公之享国也长。何休曰：享，食也。〕

 及至始皇，奋六世之馀烈。〔张晏曰：孝公，惠文王、武王、昭王、孝文王、庄襄王。〕振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。〔以马喻也。《说文》曰：振，举也。《史记》曰：始皇灭二周，置三川郡。〕履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，〔臣瓒以为短日敲，长日扑。《说文》曰：敲，击也。〕威振四海。南取百越之地，以为桂林象郡。〔《汉书·音义》曰：百越非一种，若今言百蛮也。《史记》曰：始皇略取陆梁地为桂林、象郡。韦昭曰：桂林，今郁林。象郡，今日南也。〕百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城，而守蕃篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。於是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；〔《史记》李斯曰：请废博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，诣守尉杂烧之。又曰：秦更名民曰黔首。〕隳名城，杀豪俊，〔应劭曰：坏城，恐复阻以为己害。〕收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。〔如淳曰：鍉，箭足也。邓展曰：鍉是扞头铁也。《史记》曰：始皇收天下兵，聚之咸阳，以销锋鍉为锺鐻，金人十二，重各千石，置宫庭中。鍉音的。鍉或为提。鐻音巨。〕然后践华为城，因河为池。〔服虔曰：断华山为城，美大之也。晋灼曰：践，登也。〕据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何？〔谁何，问之也。《汉书》有谁何卒？如淳曰：何，谓何官也。《广雅》曰：何，问也。〕天下已定，始皇之心自以为关中之固，金城千里，〔金城，言坚也。《史记》，张良曰：关中所谓金城千里，天府之国也。〕子孙帝王万世之业。〔《史记》秦始皇曰：朕为始皇帝，后世以计数，二世三世，至于万世，传之无穷。〕

 始皇既没，馀威震于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，〔陈涉，已见邹阳上书。《礼记》曰：儒有蓬户瓮牖。韦昭曰：绳枢，以绳扃户为枢也。〕甿隶之人，〔如淳曰：甿，古氓字。氓人也。〕而迁徙之徒也。材能不及中庸，〔方言曰：庸，贱称也，言不及中等庸人也。〕非有仲尼，墨翟之贤，陶朱，猗顿之富，〔《史记》曰：范蠡之陶，为朱公，以为陶天下之中，皆诸侯四通货物所交易也。乃治产，积十九年之间，三致千金。《孔丛子》曰：猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。公告之曰：子欲速富，当畜五牸。乃適河东，大畜牛，羊于猗氏之南，其滋息不可计，以兴富猗氏，故曰猗顿也。〕蹑足行伍之间，俯起阡陌之中，〔如淳曰：蹑音叠。《音义》曰：倪音免。如淳曰：时皆卑屈在阡陌之中。〕率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗。〔《埤苍》曰：揭，高举也。《庄子》曰：揭竿求诸海也。〕天下云集而响应，嬴粮而景从，〔《庄子》曰：今使民曰：某所有贤者，嬴粮而趣之。《方言》曰：嬴，担也，音盈。〕山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，锄耰棘矜，非銛於钩戟长铩也；〔孟康曰：耰，锄柄也。张晏曰：矜音槿。《尔雅》曰：棘，戟也，言锄柄及戟槿也。耰音忧。如淳曰：钩戟似矛，刃下有铁，横上钩曲也。《说文》曰：铩，铍有镡也。〕谪戍之众，非抗於九国之师也；〔《通俗文》曰：罚罪曰谪。〕深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。〔《史记》曰：贤人深谋於廊庙。《论语》曰：人无远虑，必有近忧。〕然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长洁大，比权量力，则不可同年而语矣。〔《庄子》曰：大树其洁百围。司马彪曰：洁，币也。〕然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。〔邓展曰：招，犹举也。苏林曰：招音翘。〕然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？〔《春秋考异邮》曰：君杀妻诛，为天下笑。〕仁义不施，而攻守之势异也。

 【非有先生论】

 ※东方曼倩

 〔班固《汉书》：东方朔，字曼倩，平原厌次人。武帝即位，言得失，又设《非有先生论》。〕

 非有先生仕於吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而问之曰：寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，〔率然，轻举之儿。〕将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虎心定志，欲闻流议者，三年於兹矣。〔《吕氏春秋》曰：越王欲致必死於吴，身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓，三年，苦身劳力。高诱曰：靡曼，好色也。流议，犹馀论也。〕今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。盖怀能而不见，是不忠也。见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？"非有先生伏而唯唯。吴王曰：可以谈矣，寡人将竦意而听焉。先生曰：於戏，可乎哉！可乎哉？〔於戏，叹辞也。於音乌。戏音呼。可乎哉，言不可也。〕谈何容易。〔言谈说之道，何容轻易乎！〕夫谈者有悖於目而佛於耳，谬於心而便於身者，〔《韩子》曰：圣人之救危国，以忠佛耳。《字书》曰：佛，违也。〕或有说於目，顺於耳，快於心，而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之矣？吴王曰："何为其然也？中人以上可以语上也。〔《论语》孔子曰：中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。〕先生试言，寡人将览焉。

 先生对曰："昔关龙逢深谏於桀，而王子比干直言於纣。〔《尸子》曰：义必利，虽桀杀关龙逢，纣杀王子比干，犹谓之必利也。〕此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，〔如淳曰：《汉书注》曰：诽，非上所行也。〕果纷然伤於身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑。〔郑玄《礼记注》曰：戮犹辱也。〕故曰谈何容易。是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进。〔《春秋考异邮》曰：瓦解土崩。〕遂及飞廉、恶来革等。〔《史记》曰：中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来父子俱以材力事殷纣。《说苑》子石曰：费仲，恶来革，长鼻决目，崇侯虎顺纣之心，欲以合於意武王伐纣，四子身死牧之野。〕三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，〔《论语》子曰：巧言令色，鲜矣仁。又曰：恶利口之覆邦家，〕阴奉彫琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度。遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为墟，杀戮贤臣，亲近谗夫。诗不云乎！谗人罔极，交乱四国，此之谓也。〔《毛诗·小雅》文也。郑玄曰：极，犹已也。〕故卑身贱体，说色微辞，愉愉煦煦终无益於主上之治，即志士仁人不忍为也。〔愉愉煦煦，和说之儿也。《孝经钩命决》曰：欢忻慎惧，呕呕喻喻。煦与呕同，音吁。《论语》子曰：志士仁人，无求生以害仁也。〕将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害，〔拂与弼同。〕则忤於邪主之心，历於衰世之法。故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。〔《尚书大传》曰：子夏曰：弟子所授书於夫子者不敢忘，虽退而穷居河济之间，深山之中，作壤室，编蓬户，尚弹琴瑟其中，以歌先王之风，则可以发愤矣。〕是以伯夷、叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。〔《论语》子曰：伯夷、叔齐、饿於首阳之下，人到于今称之。〕如是，邪主之行，固足畏也。故曰：谈何容易！"

 於是吴王惧然易容，〔惧，敬儿也。〕捐荐去几，危坐而听。〔捐荐去几，自贬损也。《管子》曰：少者之事先生，危坐向师，颜色无怍。〕先生曰：接舆避世，箕子被发佯狂。此二子者，皆避浊世以全其身者也。〔《论语》曰：楚狂接舆，歌而过孔子。《尸子》曰：箕子胥馀，漆体而为厉，被发佯狂，以此免也。〕使遇明王圣主，得赐清宴之间，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道，可几而见也。故伊尹蒙耽辱，负鼎俎和五味以干汤；太公钓於渭之阳，以见文王。〔鲁连子曰：伊尹负鼎佩刀，以干汤，得意，故尊宰舍。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜曰：于渭之阳，将大得焉。非熊，非罴，非虎，非狼，兆得公侯，天遗女师。文王斋戒三日，田于渭阳，卒见吕望坐茅以渔。〕心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，〔《孟子》曰：推恩足以保四海。〕本仁祖谊。〔《战国策》苏代说齐王曰：祖仁者王，立义者霸。〕襃有德，禄贤能，诛恶乱，揔远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王，臣子之职即加矣。於是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。太公伊尹以如此，龙逄、比干独如彼，岂不哀哉！故曰谈何容易！

 於是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，〔穆，犹默，静思貌也。《孙子兵法》曰：令发之日，士寝者涕交颐。〕曰："嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉！世之不绝也。〔《说文》曰：绵聊，微也。《尔雅》曰：殆，危也。〕於是正明堂之朝，齐君臣之位。举贤才，布德惠，施仁义，赏有功，躬亲节俭，减后宫之费，损车马之用，放郑声，远佞人，〔《论语》，颜回问为邦，子曰：放郑声，远佞人，郑声氵?，佞人殆。〕省庖厨，去侈靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑。以与贫民无产业者，开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜。〔《孙卿子》曰：万物得宜，事变得应。〕国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有馀。囹圄空虚；〔《文子》曰：法宽刑缓，囹圄空虚。〕凤皇来集，麒麟在郊，〔《礼记》曰：凤皇麒麟，皆在郊薮。〕甘露既降，朱草萌芽。〔《礼记》曰：天降膏露。郑玄曰：膏，犹甘也。《尚书大传》曰：德光地序，则朱草生。〕远方异俗之人，响风慕义，各奉其职而来朝贺。故治乱之道，存亡之端，若此易见，〔《吕氏春秋》曰：治乱存亡，如可见，如不可见。〕而君人者莫肯为也。臣愚窃以为过，故诗曰王国克生，惟周之贞。济济多士，文王以宁。此之谓也。〔《毛诗·小雅》文也。〕

 【四子讲德论(并序)】

 ※王子渊

 襃既为益州刺史王襄作《中和》、《乐职》、《宣布》之诗，又作传，〔《汉书》曰：益州刺史王襄，欲宣风化於众庶，闻王襃有后才，使襃作《中和》、《乐职》、《宣布》诗，选好事者令依《鹿鸣》之声，习而歌之。襃既为刺史作颂，又作传。如淳曰：言王政中和，在官者乐其职，《国语》所谓宣布哲人之令德也。〕名曰《四子讲德》，以明其意焉。

 微斯文学问於虚仪夫子曰：盖闻国有道，贫且贱焉，耻也。〔《论语》子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也。〕今夫子闭门距跃，专精趋学，有日矣。〔距跃，不行也。应劭《风俗通》曰：涉始於足，足率长十寸，十寸则尺。一单三尺，法天地人，再跃则涉。〕幸遭圣主平世，而久怀宝，〔《论语》阳货谓孔子曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？〕是伯牙去锺期，而舜、禹遁帝尧也。〔《广雅》曰：遁，逃也。〕於是欲显名号，建功业，不亦难乎？

 夫子曰：然有是言也，夫蚊虻终日经营，不能越阶序，〔《说文》曰：蚊虻，齧人飞虫也。《庄子》曰：蚊虻噆肤。蚊，亡云切。虻，莫衡切。《尔雅》曰：东西墙谓之序。〕附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。〔《文子》曰：{亡虫}与骥致千里而不飞。〕仆虽嚚顽，原从足下。虽然，何由而自达哉？"

 文学曰：陈恳诚於本朝之上，行话谈於公卿之门。〔《春秋说题辞》曰：秉懿诚之义，思至忠之功。高诱《淮南子注》曰：本朝，国朝也。〕

 夫子曰：无介绍之道，安从行乎公卿？〔《礼记》曰：介绍而传命。〕

 文学曰：何为其然也？昔甯戚商歌，以干齐桓，〔《吕氏春秋》曰：甯戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。《淮南子》曰：甯越商歌车下，而桓公慨然而悟。许慎曰：商，秋声也。〕越石负刍，而寤晏婴，〔《晏子春秋》曰：晏子之晋，至於中牟，睹弊冠皮裘负刍息於途侧者。晏子曰：吾子何为者？对曰：我越石父者也。晏子曰：何为此？曰：吾为人臣仆於中牟，见使将归。晏子曰：何为为仆？对曰：吾身不免冻饿之地，吾是以为仆也。晏子曰：可得而赎乎？对曰：可。遂解左骖而赎之，因载而与之俱归，至舍，不辞而入。越石父立而请绝，晏子使人应之：子何绝我之暴也？越石父对曰：臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己。吾三年为人臣，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。今不辞而入，是与臣仆者同矣。晏子出见之曰：向也见客之容，而今也见客之意。〕非有积素累旧之欢，皆途覯卒遇，而以为亲者也。故毛嫱、西施，善毁者不能蔽其好；〔《慎子》曰：毛嫱、先施，天下之姣也。衣之以皮倛，则见之者皆走；易之玄锡，则行者皆止。先施，西施，一也。〕嫫姆倭傀，善誉者不能掩其丑。〔《孙卿子》曰：闾〈女聚〉子奢，莫之媒也；嫫姆力父，是之喜也。倭傀，丑女，未详所见。〕苟有至道，何必介绍？

 夫子曰：咨，夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。是以空柯无刃，公输不能以斫，但悬曼矰，蒲苴不能以射。〔《声类》曰：但，徒也。薛君《韩诗章句》曰：曼，长也。郑玄《周礼注》曰：结缴於矢谓之矰。矰，高也。《列子》曰：蒲苴子弋，弱弓纤缴，乘风而振之，连双鸽於青云。〕故膺腾撇波而济水，不如乘舟之逸也。〔《说文》曰：撆，击也。撆与撇同也。〕冲蒙涉田，而能致远，未若遵途之疾也。才蔽於无人，行衰於寡党，此古今之患，唯文学虑之。

 文学曰：唯唯，敬闻命矣... -->>
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