●亭林佚文辑补

，律所不赦，欲别起一大狱以陷人，而为自脱之计，遂蹈于明旨所谓「吓诈平人，摇动良民，诬称谋叛，以行挟害」者而不觉也。天道神明，不僭不滥。今于三月四日束身诣院投到，伏听审鞫。至教唆陷害，别有其人，尚容续布，统惟详察。江南布衣顾宁人顿首。

    ○与人书二

    又

    在都时极荷惓惓之爱。今姜元衡攀及弟名，具题请旨，弟已赴济南投到矣。先有一札致谭年翁，业详此事始末。念知己闻之，必倍悬切，谨此布启。前沉天甫所指造陈济生逆书有序有目有诗有传，原状称共三百一十六叶；今元衡所首之书，无序无目无诗，止传一百馀叶，知部中原书已燬，删去天甫状中已经摘出者，称另是一书。据元衡南北通逆情由一揭，欲借此书另起一大狱，而罗书内有名之三百馀人于其中，以翻主僕名分之案，不知就此百馀叶中篇篇有济生名，则即此一书之明证也。奉旨为沉天甫指造之书，即已故之陈济生尚属诬罔，而况馀人乎？弟敢不惜微躯，出而剖白此事，尤望大君子主持公论。此札仍乞传与谭年翁一观，并以告诸吴、越之同声气者。广韵留程宅候取，不尽。弟名正具。三月四日。

    ○与人书三

    又

    前有一函，想已彻览。弟不遵明哲之训，果有此累。今江夏之骄吝足以致败，而与之同事，奈何奈何！南冠而絷，竟不得出。一切详之舟老书中，惟知己为之壮拯，悬切悬切！馀语去价能道，不悉。弟名心肃。

    ○与人书四

    又

    弟来此，区区之意尚未得少申为歉。廿四日出都，前往历下，如有札寄示，乞写德州北李宅，家报付报房封递，三四日可达。李老先生讳源，字星来，原任河津令，与弟交颇密，即为专人齎至省城也。事毕再容趋至九顿。报至德州先到萧宅，次即转至李宅。有二李，故称北以别之。弟行速，未及再叩。此启。小弟炎武顿首。

    ○与人书五

    又

    来谕惓惓，深感爱厚。所云屡有言相致者，止于舟札见之，它皆未到。即赋梅者止有一札，无两札也。所云但当力辩有无，勿牵别事，敬如台旨。笥中之书，昨至德州点简二日，悉取而焚之矣。并复。此中之事大抵上有求而下不应，弟遂无保出之法。黄氏绝不照管，债主断绝，日用艰难。庄田之麦俱为刘棍割去，每日以数文烧饼度活，何以能支？欲乞一问南夏诸公，若天生至晋，可为弟作书促之入京，持辇上一二函至历下，必当多有所济，弟已别有字往关中矣。一切统希垂照，不宣。舟书可互观之。弟名心勒。

    ○与人书六

    又

    五月十九日院审，先取有同案中年老者四五人保识黄御史曾已遵制剃头口供，次辩启祯集中有宁人字无顾姓，又不在黄御史一篇传内，并审出衅起章丘地土情由。惟问姜要顾宁人辑书实证，无词以对。又扳即墨老诸生杜述交为证。此人从不识面，又展转推出所从得书之人为莱阳孙荣，荣乃积年走空之人，今并行提去矣。虽未保出，而是非已定，此皆上台秉公持正及大人君子孚号壮拯之力，惟有世世尸祝。兹因便羽，先此奉闻。弟名宥具。

    ○与人书七

    又

    弟于九月二十日保出，十一月十日一案之人俱已赴院画供，想有题结之望。凡所以入险能出，困而不踬者，皆知己扶持之力。当世世尸祝，不敢以楮墨宣矣。前具近诗六章，曾彻览否？屡有札与舟公託其致感，而未见一报，岂其移寓，或石头之沉浮耶？今有一函乞致之。近况详之函中，可共览也。旅食无依，暂寄徐玉老署中，不谓有延安之陞，则此中别无主人矣。万老先生书已投，似蒙注念。院批取保，一宿便发也。弟候命下结案，即诣都中叩谢，如尚迟，则俟舍甥北上时，代弟九顿台墀。今来者玉老之僕，属其三日后走领回书。沍寒不庄，幸宥。长至日，弟名正具。

    ○与人书八

    又

    舍甥久积倾慕，昨奉叩未晤。今拟于初四日攀驾一谈，俾弟亦得侍聆诲言，至感至感！弟在初旬内亦欲出都矣。弟炎武顿首。

    ○与人书九

    又

    五日前曾走叩未晤。既台命谆谆，不敢固强。舍甥容另卜日奉候。但弟目下即拟出都，不得追陪一叙，奈何奈何！尚容趋别，未悉。弟炎武顿首。

    ○与人书十

    又

    前走叩，未得面。弟以十二三出都往德州，此刻拟一造别，并问贵乡有旅伴可同行否？退谷先生常问起居，附及。弟炎武顿首。

    ○与李良年（武曾）书

    弟夏五出都，仲秋复入，年来踪迹大抵在此。将读退谷先生之藏书，如好音见惠，亦复易达。顷者日知录已刻成样本，特寄上一部，天末万山中冀览此如觌面也。率尔不宣。

    ○又答李武曾书

    黔中数千里，所刻之书并十行之牍乃不久而达，又得手报至方山所，而寄我于楼烦、雁门之间。若频阳至近，天生至密，而远客三楚，此时犹未见弟之成书也，人事之不齐，有如此者，可为喟然一叹！此书中有二条，未得高明驳正，辄乃自行简举，容改后再呈。且续录又得六卷，未必来者之不胜于今日也。交城县刻弟所正之七经误字附上一纸。比客维扬，颇能摄疾。远承注问，并谢。

    ○与潘次耕手札

    昨退翁见召，午后趋往，而太史公已行，不得一晤，幸致意。明日有便酌，可于晡时过我，昏后遣骑送回。此启次耕贤弟。炎武顿首。

    ○与人札

    岁云莫矣，欲走斋中一晤，不知可得片刻之暇商订风雅否？此间殊觉总总。弟于二十七日移至舍姪寓中度节。肇域记想已阅毕，幸付下。此启。弟炎武顿首。

    ○与黄太冲书

    辛丑之岁，一至武林，便思东渡娥江，谒先生之杖履，而逡巡未果。及至北方十有五载，流览山川，周行边塞，粗得古人之陈迹，而离群索居，几同伧父，年逾六十，迄无所成，如何如何！伏念炎武自中年以前，不过从诸文士之后，注虫鱼，吟风月而已。积以岁月，穷探古今，然后知后海先河，为山覆篑，而于圣贤六经之指，国家治乱之源，生民根本之计渐有所窥，未得就正有道。顷过蓟门，见贵门人陈、万两君，具谂起居无恙。因出大著待访录读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。天下之事，有其识者未必遭其时，而当其时者，或无其识。古之君子所以著书待后，有王者起，得而师之。然而易「穷则变，变则通，通则久」。圣人复起，不易吾言，可预信于今日也。炎武以管见为日知录一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七，但鄙著恆自改窜，未刻，其已刻八卷及钱粮论二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。倘辱收诸同志之末，赐以抨弹，不厌往复，以开末学之愚，以贻后人，以幸万世，曷胜祷切！

    ○与王夕撰六札　其一

    其一

    六月十四日，弟炎武顿首上山史仁兄先生。前马夫回，得惠示诸刻，谢谢。即具一札寄省下传报人，昨伻来，知尚未到，恐不的当。今专遣戴凤走报，并呈胡、郭二书，及二李近况并具别纸。弟在此静穆自守，颇不见恶干人，而远方无藉之徒，乃有骋而相求者，其不可者拒之，惟有守子夏氏之家法而已。近来学得宋广平面孔，颇善绝物，见门外人可以此告之。次耕文承为刻之，甚感。但弟今年生日效法中孚，尽拒觞祝之事，而又刻寿文，得无矛盾？然其意不在寿也。第一号学官误作宫，先王误作生，并乞改之。土膏作土为是，櫺星亦作零，未攷。光录领到 【 （抄讫奉返）】 ，另单取夹皮内书几本，并求发赵子函、郭胤伯、方尔止诗来 【 （不要全集，但取其诗）】 一看即返。匣袱三件先缴。仲和近况何如？张子经兄想在馆，幸致念。仲复比有书否？率尔不尽。各书并寄送，惟天生尚留于此，俟其来。

    ○与王夕撰六札　其二

    其二

    幸因积雨，得侍至诲，为益孔多。嘉惠下颁，弥深踧踖。谨登尊酒，以醉德旨。午后仍当叩晤，以二簋为约。泥泞不烦使者再来为祝。弟炎武再顿首。

    ○与王夕撰六札　其三

    其三

    频倾北海之樽，复覩酉山之祕，快何如之！第未免过损清庖耳。蒋山图一幅计或案头所未备也，幸收藏之。邑志二本附缴。明早登山，不敢烦起居，得一银鹿指引，足竟诸处。面颂未悉。弟炎武顿首。山史老社台先生

    ○与王夕撰六札　其四

    其四

    孙老先生字送览。此在欲为竟日之谭，少迟至月初何如？广平申凫盟年翁在此，弟与之仰诵鸿名，极为嚮往，亦候便中同一晤也。小弟炎武顿首。河滨书领到。

    ○与王夕撰六札　其五

    其五

    昨偶出，失答台教为罪。天生及周札俱领到，一至即致之。鷃菴先生行事不甚详，胷中无可发挥处。如刻成，幸惠示，有可言即言之，不然，不敢犯所谓今之君子不学而好多言之戒也。弟明日拟于午后出门，如天晚，则俟后日。驾如无事，能再过为半日谭乎？小弟炎武顿首。

    ○与王夕撰六札　其六

    其六

    复烦使者携饷入山，深荷垂注之切，谢谢。正欲走别，承命当于午刻趋至。昌平记希付原稿较对。弟自同州、富平至省，如有台札。并希今日见惠。昨为湘滨作得记一篇，容请正。　弟炎武顿首。

    ○与李中孚手札一

    承教谓体用二字出于佛书，似不然。易曰：「阴阳合德而刚柔有体。」又曰：「显诸仁，藏诸用。」此天地之体用也。记曰：「礼，时为大，顺次之，体次之。」又曰：「降兴上下之神，而凝是精粗之体。」又曰：「无体之礼，上下和同。」有子曰：「礼之用，和为贵。」此人事之体用也。经传之文，言体言用者多矣，未有对举为言者尔。若佛书如四十二章经、金光明经，西域元来之书，亦何尝有体用二字？晋、宋以下演之为论，始有此字。彼之窃我，非我之藉彼也，岂得援儒而入于墨乎？如以为考证未确，希再示之。

    ○与李中孚手札二

    又

    来示一通，读之深为偑服。体用二字既经传之所有，用之何害？其他如「活泼泼地」、「鞭辟近裹」之类，则语不雅驯，后学必不可用。而中庸章句体用之云，则已见于喜怒哀乐一节，非始于费隐章也。至若所谓内典二字，不知何出？始见于宋史李沆传，疑唐末五代始有此语，岂可出于学士大夫之口？推其立言之旨，盖将内释而外吾儒，犹告子之外义也；犹东汉之人，以七纬为内学，以六经为外学也。庄子之书有所谓外物、外生、外天下者，即来教所谓驰心虚寂也。而君子合内外之道者，固将以彼为内乎？

    ○与李中孚手札三

    又

    生平不读佛书，如金刚经解之类，未曾见也。然体用二字并举而言，不始于此。魏伯阳参同契首章云：「春夏据内体，秋冬当外用。」伯阳，东汉人也，在惠能之前。是则并举体用始于伯阳，而惠能用之，朱子亦用之耳。朱子少时尝注参同契，而刚柔为表里，亦见于参同契之首章，惟精粗字出乐记。此虽非要义，然不可以朱子为用惠能之书也。至于明道存心经世宰物之论，及表章崇正辨、困知记二书，吾无间然。

    ○与李中孚手札四

    又

    先生龙德而隐，确乎不拔，真吾道所倚为长城，同人所望为山斗者也。今讲学之士，其笃信而深造者惟先生。异日九畴之访，丹书之授，必有可以赞后王而垂来学者。侧闻卜筑平阳，管幼安复见于兹。弟将策蹇渭上，一叙渴悰也。

    ○覆智栗书

    远接手书，益深悲哽！贤姪今日惟有善事高堂，力学不倦，安分守拙，以为保家之计，异日国人皆称幸哉有子，即尊公为不朽矣。志铭谊不敢辞，草成另上。不佞以十一月廿六日入都，而次耕后此匝月始至。今将于长安图一读书之地，必不虚其千里相从之愿也。南迈之期，尚未有日，如大葬有日，幸驰书见示。便羽草草，未悉。正月十六日，炎武顿首。智栗贤姪。

    ○与人札

    十年阔别，梦想为劳。老仁兄闭户著书，穷探今古，以视弟之久客边塞，歌兕虎而畏风波者，敻若霄凡之隔矣。正在怀思，而次耕北来，传有惠札，途中失之。仅得所注杜集一卷，读其书，即不待尺素之殷勤，而已如见其人也。吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。弟三十年来，并无一字流传坊间，比乃刻日知录二本，虽未敢必其垂后，而近代二百年来未有此书，则确乎可信也。道远未得寄呈。偶攷杜诗十馀条，附便先寄太原。旅次炙冻书次，奉候起居，不庄不备。弟名正具。

    ○送韵谱帖子

    申凫盟名涵光，永年人。太僕公之长子，今庶常随叔之兄也。太僕公甲申殉国难。　路安卿名泽浓，曲周人。故总漕皓月公之子。闻近日亦在府城住，如不遇，此书即留申宅。　孙徵君名奇逢，字启泰，容城人。今住辉县。万曆庚子举人，今年八十三。河北学者之宗师也。　王无异名弘撰，一字文修，号山史。华阴县西岳庙南小堡内。故少司马公之子，关中声气之领袖也。　杨伯常名谦，故王孙也。住西安府南八里大塔堡内。大塔者，慈恩寺塔也。或驾在藩司署中，则求于到日即遣人致之。何虚子公祖，以台中出为关内道，衔籍俱列便览，其衙门在布政司内。共书六封，各送韵谱一本，伯常则二本，故有七本。

    ○书西岳华山庙碑后

    此为汉延熹八年四月甲子前弘农太守汝南袁逢所立，会迁京兆尹，后太守安平孙璆嗣而成之者。碑旧在华阴县西岳庙中，嘉靖三十四年地震碑毁。华州郭胤伯有此拓本，文字完好，今藏华阴王山史家。其末曰：「京兆尹勑监都水掾霸陵杜迁市石，遣书佐新丰郭香察书。」东汉人二名者绝少，而察书乃对上市石之文，则香者其名，而特勘定此书者尔。汉碑未有列书人姓名者，胤伯以香察为名，殆非也。勑者自上命下之辞，汉时人官长行之掾属，祖父行之子孙，皆曰勑，亦作敕。考之前史陈咸传，言「公移敕书」。而孙宝之告督邮，何竝之遣武吏，俱载其文为「敕曰」。他如韦贤、丙吉、赵广汉、韩延寿、王尊、朱博、龚遂之传，其言敕者，凡十数见。至南北朝以下，则此字惟朝廷专之，而臣下不敢用。故北齐乐陵王百年习书数敕字而遂见杀，此非汉人所当忌也。欧阳公录鲁相韩勑修孔子庙器碑，乃谓人臣不当名■〈来攵〉，而或以为■〈来攵〉音赉，后人借为勅字，于古未有，故名焉。此皆误。书言：「勑我五典五惇哉。」又云：「勑天之命。」而周礼乐师「诏来瞽皋舞」。注云：「来，勑也。勑尔瞽，率尔众工，奏尔悲诵，肃肃雍雍，毋怠毋凶。」郑康成，汉人也，何尝不知勑为敕哉。又如孝宣皇帝本号中宗，而此书为仲宗，岂汉人固有此音，如中兴读为仲兴之比。而又曰「左尉唐佑」。百官志：「尉，大县二人，小县一人。」此言左尉，盖县大而设之两尉，与史书合。又郡国志弘农郡下云：「华阴故属京兆，建武十五年属。」而此碑袁府君逢先为弘农太守，后迁京兆尹，故所书丞尉，一为河南京人，一为河南密人，主者掾则华阴人。汉时丞尉及掾俱用本郡人，三辅郡则用他郡人。弘农在后汉为三辅，故得用旁郡人为丞尉，而京兆尹所遣掾佐，一为霸陵人，一为新丰人，则客也。故别书于下，而言京兆尹勑遣之，以著袁府君之已迁官而不忘敬于神也。使其在本郡之官与掾，则市石、察书有不必言者矣。又曰：「令朱颉，甘陵鄃人。」桓帝建和二年改清河国为甘陵。而汝南、女阳，上汝从水，下女无水，则又古人之所谓互文者。子曰：「可与言而不与之言，失人。」因书之以遗山史，而又惜胤伯之获同时而论正也。东吴顾炎武书。

    ○冯少墟先生像赞

    俨乎！其备道之容也。渊乎！其类物之宗也。同志相从，惟邹惟锺。固来庭之仪凤，而在田之群龙；百鍊之刚金，而岁寒之乔松。夫谁戹之？便飘然一世，而不见庸者耶！东吴后学顾炎武书。

    ○寄王仲复先生书

    仰止高风，非一日矣。顷过砥斋，读大著，深服先生潜心正学，根本六经，而下问虚怀，不遗凡鄙，岂非今日之古人哉！因有频阳之约，信宿便行，未及抠衣上谒，翘首渭滨，实深溯洄之慕！兹以下学指南一册，日知录一部，有舛漏，祈赐驳正。更期便道一望光尘。不尽。