●蒋山佣残稿卷二

    ○与次耕书 【 讳耒】

    著述之家，最不利乎以未定之书传之于人。昔伊川先生不出易传，谓是身后之书，即如近日力臣札来，五书改正约有一二百处：诗祈父「靡所■〈厂外氏内〉止」，小旻「伊于胡■〈厂外氏内〉」误作底，注云：十一荠，而不知其为五旨也。五经无底字，皆是■〈厂外氏内〉字，惟左传襄二十九年「处而不底」，昭元年「勿使有所壅闭湫底以露其体」，乃音丁礼反耳。今说文本■〈厂外氏内〉字有下一画，误也。字当从氏。诗「周道如砥」，孟子引之作底，以砥■〈厂外氏内〉音同而古亦可通也。今本误为底字。童而习之，并诗之砥字亦读为邸矣。商颂烈祖诗上云「以假以享」，下云「来假来飨」，石经上作享，下作飨。欧阳氏曰：「上云以享者，谓诸侯皆来助享于神也；下云来飨者，谓神来至而歆飨也。」享飨二义不同，享者，下享上也，书曰「享多仪」是也。飨者，上飨下也，传曰「王飨醴」是也。故周颂「我将我享」作享，「既右飨之」作飨；鲁颂「享以騂牺」作享，「是飨宜」作飨。今诗经本周商二颂上下皆作享，非矣。举此二端，则此书虽刻成而未可刷印，恐有舛漏以贻后人之议。马文渊有言：「良工不示人以璞。」今世之人速于成书，躁于求名，斯道也将亡矣。前介眉札来索此，原一亦索此书并欲钞日知录，我报以诗、易二书今夏可印，其全书再待一年，日知录再待十年；如不及年， 【 此年字如「赵孟不复年」之年】 。则以临终绝笔为定，彼时自有受之者，而非可豫期也。诗云：「如切如磋，如琢如磨。」此之谓也。

    ○答李紫澜 【 讳涛】

    春来两接琅函，著作承明，紬书金匮，自不负平生所学。太夫人暨令兄先生想俱禔福。弟老矣，自舞象之年，即已观史书，阅邸报，世间之事，何所不知。五十年来存亡得失之故，往来于胸中，每不能忘也。中遗忧患，不废学业，稍有所窥。常歎有名不如无名，有位不如无位。前读大教，谬相推许，而不知弟此来关右，不干当事，不立坛宇，不招门徒。西方之人或以为迂，或以为是，而同志之李君中孚，遂为上官逼迫，舁至近郊，至卧操白刃，誓欲自裁。关中诸君有以巨游故事言之督抚，得为谢病放归。然后国家无杀士之名，草泽有容身之地，真所谓威武不屈。然而名之为累，一至于斯，可以废然返矣！或曰「君子疾没世而名不称」，何与？曰：君子所求者，没世之名，今人所求者，当世之名也。当世之名，没则已焉，其所求者，正君子之所疾也。而何俗士之难寤与？城郭沟池以为固，甲兵以为防，米粟刍茭以为守，三代以来，王者之所不废。自宋太祖惩五季之乱，一举而尽撤之，于是风尘乍起，而天下无完邑矣。我不能守，贼亦不能据，而椎埋攻剽之徒乃尽保于山中。于是四皓之商颜，刘、阮之天姥，凡昔日兵革之所不经，高真之所託迹者，无不为戎薮盗区。故避世之难，未有甚于今日，推原其故，而艺祖、韩王有不得辞其咎者矣。读书论世而不及此，岂得为「开拓万古之心胸」者乎？介眉、允斌、度汪诸年翁并不能专启，语次及之，为粲然一笑。天生北上陈情，寄此数字，不悉。

    ○答汪苕文 【 讳琬】

    伏读大集，谬荷推奖，自惟謭劣，非所克当。至与甫草 【 衍生注：姓计氏。】 一书，深得圣人言学之指，而五服异同之录，当与天壤并存，斯道之传，将赖之而不坠矣。弟久在山左，有济阳张君稷若，淹通礼学，著仪礼郑注句读一书，立言皆有原本。近至关中，谓此地宋之横渠、蓝田诸先生以礼为教，今之讲学者甚多，而平居雅言无及之者。值此人心陷溺之秋，苟不以礼，其何以拨乱而返之正乎？一时高谈之士，或以鄙言为肤浅，而盩厔李隐君中孚独以为然，请以质之君子。年垂七十，布衣蔬食之外，别无所求，流行坎止，安时处顺，并以奉闻。偶有续尚书二条，并以就正，幸赐指教，不宣。

    ○记与孝感熊先生语 【 讳赐履】

    辛亥岁夏在都中，一日孝感熊先生招同舍甥原一饮，坐客惟余两人。熊先生从容言：久在禁近，将有开府之推，意不愿出，且议纂修明史，以遂长孺之志。而前朝故事，实未谙悉，欲荐余佐其撰述。余答以果有此举，不为介推之逃，则为屈原之死矣。两人皆愕然。余又曰：即老先生亦不当作此。数十年以来门户分争，元黄交战，啧有烦言，至今未已。一入此局，即为后世之人吹毛索垢，片言轻重，目为某党，不能脱然于评论之外矣。酒罢，原一以余言太过。又二年余复入都，问原一：孝感修明史事何如？答云：熊老师自闻母舅之言，绝不提起此事矣。近有传余此语者，或失其真，故聊笔之以视同志。

    ○答王茂衍 【 讳孙蔚】

    薄游四方，闻老先生之高名，亦已久矣。顾以草野孤踪，恐涉未同之嫌，未敢遽投漫刺，而中心嚮往，愿归依于有道者，不能忘也。乃荷千里赐书，勤勤恳恳，且为之谋其旅琐而助其跻陵，所谓情同金石，义薄云天，非时流之可企矣。至乃多蒙奖借之言，或是谬採过情之誉，而自揣陋劣，何以克当？矧望七之年，衰颓已甚，有志三代之英，恨未登乎大道，不忘百姓之病，徒自託于空言。子德西来，侧聆台指。或且停车渭曲，坐石磻溪，得随巾拂之馀，上溯韦编之学，启多闻于永世，待一治于天行，则耄齿增荣，暮途知励矣。虽客西河，未晤郡守，台函相机投之，先此附谢，并候起居，不宣。

    ○答周籀书 【 讳篆】

    昔年过访尊公于江村寓舍中，其时以去国孤踪，相逢话旧。遇声子于郑郊，久谙家世；和渐离于燕市，窃附风流。雹散蓬飘，忽焉二纪，东西南北，音信阙如。为天涯独往之人，类日暮倒行之客。乃者发函伸纸，如见故人，问道论文，益徵同志，信后生之可畏，知斯道之不亡。至于鄙俗学而求六经，舍春华而食秋实，则为山覆篑，当加进往之功；祭海先河，尤务本原之学。老夫耄矣，何足咨询？而况二十年前已悔久焚之作乎？重违来旨，辄布区区。二作燕丹论甚佳，草此附复。尊公先生并希致候，不尽。

    ○与施愚 【 原作遇】 山 【 讳闰章】

    十月十九日之书沉阁渭南，至二月八日方得接读。二十馀年之交，宛然如昨，素心高谊，不可于今日宦途中求之矣。道履无恙。令叔老先生年逾古稀，康宁好德，萃于一门，此亦人生至乐。孟子所谓「王天下不与存者」。若使厕身馆阁，将夸大隐之名；政恐回首田园，不免小明之悔。乃知半年京、雒，缁尘染素，未必非天之所以悟贤达而增其德慧也。至于理学之传，自是君家弓冶。然愚独以为理学之名，自宋人始有之。古之所谓理学，经学也，非数十年不能通也。故曰：「君子之于春秋，没身而已矣。」今之所谓理学，禅学也。不取之五经而但资之语录，校诸帖括之文而尤易也。又曰：「论语，圣人语录也。」舍圣人之语录而从事于后儒，此之谓不知本矣。高明以为然乎？近来刊落枝叶，不作诗文，敬拜佳篇，未得詶和。而音学五书之刻，其功在于注毛诗与周易，今但以为诗家不朽之书则末矣。刊改未定，作一书与力臣，先印诗经并广韵奉送，有便人可往取之。但诗经中尚须改刻七纸，纔于正月发去，稍迟取之即全矣。易音亦可得，其音论、唐韵正、古音表三书再待一年以后竟。以尊札与力臣相通为便。北游诗于旧簏中简得一本，附上。弟已移寓华下，嗣音可寄华阴报房。大刻领教，附谢。令郎学业何如？并问。不悉。

    ○与彦和甥 【 讳秉义。】

    万曆以前，八股之文可传于世者，不过二三百篇耳。其间却无一字无来处。偶为门人讲吴化事君数一节，文中有謇谔二字。楚辞离骚：「余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。」此謇字之所出也。史记商君传：「千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。」此谔字之所出也。陆机辨亡论：「左丞相陆凯以謇谔尽规。」韩文公郾城联句：「九迁弥謇谔。」则古人已用之矣。今欲吾甥集门牆多士十数人，委之将先正文字注解一二十篇来，以示北方学者。除事出四书不注外，其五经子史古文句法一一注之，如李善之注文选，方为合式。此可以救近科杜撰不根之弊也。

    ○答曾庭闻书

    南徐一别二十六年，足下高论王霸，屈迹泥涂，读严武、隗嚣之句，未尝不为之三歎。弟白首穷经，使天假之年，不过一伏生而已，何敢望骥骐之后尘，而希千里之步？然以用世之才如君者，而犹沦落不偶，况鄙哉硜硜如弟，率彼旷野，死于道涂，固其宜也。奚足辱君子勤勤之问乎？宣尼有言：「自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。」今之人情则异乎是。即有敬叔之车，而季、孟之流，不问杏坛之字。若乃杜子美飘零秦、蜀，而嗔王录事不寄草堂之资，风斯下矣。然而一生所著之书，颇有足以启后王而垂来学者，日知录三十卷已行其八，而尚未惬意；音学五书四十卷，今方付之剞劂。其梨枣之工，悉出于先人之所遗，故国之馀泽，而未尝取诸人也。因知己之爱惓惓，且问及室家之事，遂复缕缕及此。「君子之道，或出或处」，君年未老，努力加餐，临书可胜翘注。

    ○与陈介眉 【 讳锡嘏】

    前有一函谢或问之惠，想彻览矣。兹刻得下学指南全帙，论古音书一通，并天生十诗奉呈求正。顷者黄先生 【 衍生注：黎州。】 之季君主一 【 百学】 寓书于弟，欲为其母夫人乞铭，读其行状，殊为感恻！但黄先生见存，而友人特为其夫人作志，所据状又出其子之词，以此迟回，未便下笔，敢祈酌示。或黄先生自为之，而友人别作哀诔之文，则两得之矣。音学五书须弟亲至淮上方得改定，今尚未成。其大指则具今书中，并闻。临楮不尽瞻遡。

    ○与王山史 【 讳弘撰】

    四月杪自曲周遣人人都至贵寓，言驾已西行数日，甚慰。自今以往，以著书传后学，以勤俭率子弟，以礼俗化乡人，数年之后，叔度、彦方之名，翕然于关右，岂玉堂诸子之所敢望哉？弟今年涉伊阙，出轘辕，登嵩山，历大騩，将有淮上之行，而资斧告匮，复抵西河暂憩，未获昕夕一堂，奉教左右，良为怃然！前寄次耕诗，有关中二臣语，及三月十九日嵩山绝句，度已呈览。顷子德有札来云：「闻将特聘先生，外有两人。」弟遂作一书与叶訒庵，託为沮止。今则纂修之事，属之舍甥，似可免于物色。其书仍付既足录上，与关中同志观之。既足英年好学，今在尊府，朝夕得领训诲，弟尝惓惓以究心经术、亲近老成为嘱。小儿衍生虽极鲁钝，尚未有南方骄慢习气，幸待之以严，勿作外人视也。弟在此待祁县之物，西来之期，未卜早晚。六令弟并仲和不及另柬，统此不悉。

    ○与李湘北学士书 【 衍生注：讳天馥。】

    关中布衣李君因笃顷承大疏荐扬，既徵好士之忱，尤羡拔尤之鉴。但此君母老且病，独子无依，一奉鹤书，相看哽咽，虽趋朝之义已迫于戴星，而问寝之私倍悬于爱日。况年逾七十，久困扶床，路隔三千，难通啮指，一旦祷北辰而不验，迴西景以无期，则缾罍之耻奚偿，风木之悲何及！昔者令伯奏其愚诚，晋朝听许；元直指其方寸，汉主遣行。求贤虽有国之经，教孝实人伦之本。是用遡风即路，沥血叩阍。伏惟执事弘锡类之仁，悯向隅之泣，俯赐吹嘘，仰徼俞允，俾得归供菽水，入侍刀圭，则自此一日之斑衣，即终身之结草矣。若炎武者，黄冠蒯屦，久从方外之踪，齿豁目盲，已在废人之数，而以生平昆弟之交，理难坐视，辄敢通书辇下，布其区区，伏惟矜詧。

    ○与梁大司农书 【 衍生注：讳清标，字玉立。】

    谨启。关中布衣李君因笃，昔年尝以片言为介，上谒庭墀，得蒙一顾之知，遂预明扬之数。在于流俗岂非至荣？然而此君母老且病， 【 云云，衍生注：下与李学士书同。】

    ○复张廷尉书 【 衍生注：讳云翼，字又南。】

    得拜珤函，具承隆注。顷者双龙出水，乍当乖别之时，以致三匝依枝，顿起南飞之念。既荷白驹之赋，远道相诒，坎止流行，元无固必。况华下有晦翁旧事，历五百馀年始得山史为之表章，又十二年，而炎武重游至此。及今不刱，更待何人？今移买山之资，先作建祠之举。若改岁之初，旌驺至止，当于华下奉迎。白石清泉，共谈中愫，慰二载之阔悰，订千秋之大业，幸甚幸甚！至鄙人侨居之计，且为后图，而其在此，亦非敢拥子厚之皋比，坐季长之绦帐。倘逖听不察，以为自立坛坫，欲以奔走天下之人，则东林覆辙，目所亲见，有断断不为者耳！率此附候，并谢惓切，不宣。

    ○与同邑叶訒菴书 【 衍生注：讳方霭。】

    去冬韩元少书来，言曾欲与执事荐及鄙人，已而中止。道义之雅，莫逆于心，可以不谢。顷闻史局中复有物色及之者。无论昏耄之资，不能黾勉从事，而执事同里人也，一生怀抱，敢不直陈之左右。先妣未嫁过门，养姑抱嗣，为吴中第一奇节，蒙朝廷旌表。国亡绝粒，以女子而蹈首阳之烈。临终遗命，有「无仕异代」之言，载于志状，故人人可出而炎武必不可出矣。记曰：「将贻父母令名，必果；将贻父母羞辱，必不果。」七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！一死而先妣之大节愈彰于天下，使不类之子得附以成名，此亦人生难得之遭逢也。谨此奉闻。伏待台命。临书哽切，同馆同乡诸公并乞示之。

    ○答李子德 【 讳因笃】

    接读来诗，弥增媿侧，名言... -->>
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