附录三：（画录一百十九则）

    王维字摩诘，开元初擢进士，官至尚书右丞，《唐史》自有传。其出处之详，此得以略也。维善画，尤精山水，当时之画家者流，以谓天机所到，而所学者皆不及，后世称重，亦云维所画不下吴道玄也。观其思致高远，初未见于丹青，时时诗篇中已自有画意。由是知维之画，出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。故“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”，又与“行到水穷处，坐看云起时”，及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法，皆所画也。而《送元二使安西》诗者，后人以至铺张为《阳关曲图》。且往时士人或有占其一艺者，无不以艺掩其德，若阎立本是也。至人以画师名之，立本深以为耻；若维则不然矣，乃自为诗云：“夙世谬词客，前身应画师。”人卒不以画师归之也。如杜子美作诗品量人物，必有攸当，时犹称维为“高人王右丞”也，则其他可知。何则？诸人之以画名于世者，止长于画也。若维者，妙龄属词，长而擢第，名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王，待之若师友。兄弟乃以科名文学，冠绝当代，故时称“朝廷左相笔，天下右丞诗”之句，皆以官称而不名也。至其卜筑辋川，亦在图画中，是其胸次所存，无适而不潇洒，移志之于画，过人宜矣。重可惜者，兵火之余，数百年间，而流落无几，后来得其仿佛者，犹可以绝俗也。正如《唐史》论杜子美，谓“残膏賸馥，沾丐后人”之意，况乃真得维之用心处耶。今御府所藏一百二十有六：

    太上像二、山庄图一、山居图一、栈阁图七、剑阁图三、雪山图一、唤渡图一、运粮图一、雪冈图四、捕鱼图二、雪渡图三、鱼市图一、骡纲图一、异域图一、早行图二、村墟图二、度关图一、蜀道图四、四皓图一、维摩诘图二、高僧图九、渡水僧图三、山谷行旅图一、山居农作图二、雪江胜赏图二、雪江诗意图一、雪冈渡关图一、雪川羁旅图一、雪景饯别图一、雪景山居图二、雪景待渡图三、群峰雪霁图一、江皋会遇图二、黄梅出山图一、净名居士像三、渡水罗汉图一、写须菩提像一、写孟浩然真一、写济南伏生像一、十六罗汉图四十八。《宣和画谱》

    玄宗时，王维特妙山水，幽深之致，近古未有。《封氏闻见记》

    唐右丞王维，文章冠世，画绝古今。《纯全集》

    古人欲以一艺名世者，必精思入神，极古今之变而后已，故能洞达天机，气随物在，至观之者，亦有感格相应之理。如摩诘《苔矶静钓》、《水阁闲棋》，令人不觉身在其间。《玉堂嘉话》

    世言摩诘笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者所及。观此图，便知古人之论为得，正使后之评者，不得加此。余见或以画名者，无复生动气象，不过聚石为山，分画写水，又岂可与论“人家在仙掌，云气欲生衣”者耶？董逌《书王摩诘山水后》

    右丞诗云：“宿世谬词客，前身应画师。”余谓右丞云峰石迹，迥出天机，笔思纵横，参乎造化。唐以前安得有此画师也？董其昌《画评》

    右丞以前，作者无所不工，独山水神情，传写犹隔一尘。自右丞始用皴法，用渲运法，若王右军一变钟体，凤翥鸾翔，似奇反正。右丞以后作者，各出意造，如王洽、李思训辈，或泼墨澜翻，或设色媚丽，顾蹊径已具，模拟不难，比于书家，欧、虞、褚、薛，各得右军之一体耳。董其昌《画旨》

    文人之画，自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子，李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来。至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传。吾朝文、沈，则又远接衣钵，若马、夏及李唐刘松年，又是大李将军派，非吾曹当学也。《容台集》

    禅家有南北二宗，唐时始分，画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕以至马、夏辈；南宗则王摩诘始用渲染，一变拗研之法，其传为张璪、荆、关、董、巨、郭忠恕、米氏父子，以至元之四大家。要之摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者。东坡赞吴道子、王维画壁，亦云“吾于维也无间言”，知言哉！《容台集》

    唐人王摩诘、李思训之流，画山川峰麓，自成变态。虽萧然有出尘之姿，然颇以云物间之，作浮云杳蔼，与孤鸿落照，灭没于江天之外，举世宗之，而唐人之典刑尽矣。《东坡集》

    王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。荆浩《画山水录》

    仆为夏县令，寄居司马文季朴家，出藏先圣画像示仆，传云王摩诘笔也。仆因令善工者摹之，眼中神采，殊不相类，使人意不满。画像上长下短，其背微偻，以传考之，想当然尔。《庄子》载老莱弟子出薪，遇仲尼，反以告曰：有人于此，修上而超下，末偻而后耳，视若营四海。注云：长上而促下，耳却近后而上偻。末偻谓背微曲也，然此皆可画；若夫视若营四海，乃圣人忧天下之容，非摩诘不能作。懒真子

    宋中兴馆阁储藏王维菩萨一，普贤一，，须菩提一，孔雀明王一，济南伏生图一，捕鱼图四，盘车图一，朱陈嫁娶图一，拂林人物一，雪霁晓行图一，山水二。《宋中兴馆阁续录》

    王辋川以“凝碧”诗见知当世，余事丹青，亦造神品。晚年长斋，刻意空门，学室中唯绳床经案。退朝之后，焚香独坐，大有所契证，三复斯画，知其不苟。毘邪一会，俨然目中，观者要当于默然处，惊海涛春雷之作，始不负渠。李弥逊《题唐王维画摩文殊不二图》

    乙丑六月念一日，同伯几访乔仲山运判观画，王维《维摩像》，其像如生。《志雅堂杂抄》

    乔达之篑成号仲山，所藏王维画《维摩像》如生。《云烟过眼录》

    乔仲山家王维《维摩视疾图》，宣和、明昌、睿思东阁、王维秋山萧寺。《困学斋杂录》

    张修字诚之少卿家，有辟支佛，下画王维仙桃巾黄服合掌顶礼，乃是自写真，与世所传关中十大弟子真法相似，是真笔。世俗以蜀中画《骡纲图》、《剑门关图》为王维甚众，又多以江南人所画《雪图》命为王维，但见笔清秀者即命之，如苏之纯家所收《魏武读碑图》，亦命之维。李冠卿家小卷，亦命之维，与《读碑图》一同，今在余家。长安李氏《雪图》与孙载道字积中家《雪图》，一同命之为王维也。其他贵族家不可胜数，谅非如是之众也。米芾《画史》

    摩诘《演教罗汉图》一轴，上有徽宗御题押。案《宣和画谱》，摩诘罗汉凡四十六轴，此其一也。公绘事既妙绝，而奉佛尤笃，所画罗汉，于端严静雅外，别具一种慈悲意。袈裟文织组秀丽，千载奕奕有生色。此君尝云：“夙世自禅伯，前身应画师。”乃称耳。《弇州山人稿》

    余尝见梁思伯箧中有王摩诘《演教图》，此是王府中物，托其装潢，故携以自随。是设色者，人物山水，无不臻妙。《四友斋丛说》

    此轴必有十六僧，所存者卷末三僧尔。“王摩诘”三字，恨无摩诘他字可参校。上用圆角印，其文为野释，岂摩诘别号邪？世画渡水僧，或乘龙，或履龟鼋，类多诡怪恍忽，不近人情。今最后一僧，先登于岸，虽目视云际孤鹤，然脱衣在磐石上，欠伸垂足，若休其劳苦者。前一僧未渡，才数寸浅水，而中一僧乃倒锡杖以援之；三僧者皆至人大士，而涉川之际，谨重如彭祖之观井，曷尝以芦渡杯渡为神哉。呜乎！此固非摩诘不能作欤？三僧者，抑禅家所谓老古锥云。刘克庄《题王摩诘渡水罗汉图》

    前松江镇守张万户出五手卷，王维《渡水僧》，高宗御题绝妙。《志雅堂杂抄》

    王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》，盖其所图黄梅、曹溪二人，气运神检，皆如其为人。读二人事迹，还观所画，可以想见其人。《梦溪笔谈》

    右唐王维画《济南伏生像》，宋秘府物，今藏金陵王休伯家。余官金陵，闻休伯所藏书画甚富，一日与顾史部华玉过之，休伯张燕，余戏谓之曰：“必出书画乃饮。”始出宋元者，亦有唐人笔，余与休伯笑而不答，遂出此及维著色山水一卷，余不觉惊伏，以为平生之未见也。但古人之坐，以两膝着地，未尝箕股，而秦汉之书，当用竹简，今像乃箕股而坐，冯几伸卷，此则余所未晓。抑余闻维尝画雪中之蕉，毋乃类是，而不必拘拘于形似者邪？《寓意编》

    王摩诘自谓：“宿世缘词客，前身应画师。”故窦蒙所著《画拾遗》称之云：“诗合《国风》公干之能，画关山水子华之圣。加以心融物外，道契玄微，则其用笔清润秀整，岂他人之可并哉？”余在毘陵，见孙润夫家有王维画孟浩然像，绢素败烂，丹青已渝，维题其上云：“维尝见孟公吟曰：‘日暮马行疾，城荒人住稀。’又吟曰：‘挂席数千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。’余因美其风调，至所舍，图于素轴。”又有太子文学陆羽鸿渐序云：“昔周王得骏马，山谷之人献神马八匹；叶公好假龙，庭下见真龙一头；颜太师好异典，郭山人闳赠金匮文；李法曹好古篆，莫居士赠玉筋字：此四者得非气合，不召而至焉？中园生旧任杞王府户曹，任广州司马。金陵崔中字子向，家有古今图画一百余轴，其石上蕃僧，岩中二隐，西方无量寿佛，天下第一。余有王右丞画《襄阳孟公马上吟诗图》并其记，此亦谓之一绝，故赠焉，以裨中园生画府之阙。唐贞元元年正月二十有一日志之。”后有本朝张洎题识云；“癸未岁，余为尚书郎，在京师，客有好事者，浚仪桥逆旅见王右丞《襄阳图》，寻访之，已为人取去。他日，有吴僧楚南，挈图而至，问其所来，即浚仪桥之本也。虽缣轴尘古，尚可窥览，观右丞笔迹，穷极神妙。襄阳之状，颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马，一童总角，提书笈负琴而从。风仪落落，凛然如生。复观陆文学题记，辞翰奇绝。金匮文，前史遗事；中园生，彼何人斯？按孟君当开元、天宝之际，诗名籍甚，一游长安，右丞倾盖延誉。或云右丞见其胜己，不能荐于天子，因坎坷而终。故襄阳别右丞诗云：‘当路宁相假，知音世所希。’乃其事也。予顷在金城，亦曾见一图，盖传写之本，所题诗后有‘水落鱼梁浅，天寒梦泽深’之句，今真本即无，故事存焉，以遗来者。孟冬十有一日南樵张洎题。”润夫谓此画是维亲笔无疑，余谓曰：“此俗工拓本也。张洎谓襄阳之状，颀而长，峭而瘦，今所绘乃一矮肥俗子尔。余观其题识三篇，字皆一体，鲁鱼之误尤多，信非维笔。”润夫然之，因以题识书于此。《韵语阳秋》

    王介石虎臣所藏王维画孟浩然像，昔为赵碧涧由祚，后归赵信之，又归乔仲山，仲山又归之郭北山。《云烟过眼录》

    王琪字君玉，收王维画《尧民鼓腹图》。米芾《画史》

    王右丞工人物山水，笔意清润，画罗汉、佛像至佳。平生喜作雪景、剑阁栈道、骡纲晓行、捕鱼、雪渡、村墟等图，其画《辋川图》，世之最著者。盖其胸次潇洒，意之所至，落笔便与庸史不同。《画鉴》

    王摩诘作《辋川图》，长二三丈，起自蜀川，江乡风物，靡不毕备，精妙罕见，《名画记》

    王摩诘开元中擢进士第，官尚书右丞，以胸中所蕴，发于毫端。诗似渊明，而声律整齐；山水法道玄，而风致特出。世称为诗中有画，画中有诗。意到处不拘小节，如雪中芭蕉，脱去凡近，非具眼不能识也。家居蓝田辋川，常自作《辋川图》，山峰盘回，竹木潇洒。其石小劈斧皴，梢多雀爪，叶多夹笔。描画人物，眉目分明，衣折丁头鼠尾。楼阁用笔界画，笔力清劲，曲尽精微，真如台阁文章，锵金戛玉，故当在第一品也。《山水家法真迹》

    王摩诘自作《辋川图》，笔墨可谓造微入妙。然世有两本，一本用矮纸，一本用高纸，意皆出摩诘不疑。临摹得人，犹可见其得意林泉之仿佛。《黄山谷集》

    元祐丁卯，余为汝南郡学官，夏得肠癖之疾，卧直舍中。所善高符仲携摩诘《辋川图》示余曰：“阅此可以愈疾。”余本江海人，得图喜甚，即使二儿从旁引之，阅于枕上，恍然若与摩诘入辋川，度华子冈，经孟城坳，憩辋口庄，泊文杏馆，上斤竹岭，并木兰柴，绝茱萸沜，蹑槐陌，窥鹿柴，返于南北垞，航欹湖，戏柳浪，濯栾家濑，酌金屑泉，过白石滩，停竹里馆，转辛夷坞，抵漆园。幅巾杖履，棋奕茗饮，或赋诗自娱，忘其身之匏系于汝南也。数日疾良愈，而符仲亦为夏侯太冲来取图，遂题其末而归诸高氏。秦少游《书辋川图后》

    《辋川图》一轴，李赵公题其末云：“蓝田县鹿苑寺主僧子良贽于余，且曰：鹿苑即王右丞辋川之第也。右丞笃志奉佛，妻死不再娶，洁居逾三十载。母夫人卒，表宅为寺，今冢墓在寺之西南隅，其图实右丞之亲笔。余阅玩珍重，永为家藏。”弘宪题其前一行云：“元和四年八月十三日弘宪题。”弘宪者，吉甫字也。其后卫公又跋云：“乘闲阅箧书中，得先公相国所收王右丞画《辋川图》，实家世之宝也。先公凡更三十六镇，故所藏书画多用方镇印记，白乐天诗所说清凉寺，即辋川云。”洪庆善作《丹阳洪氏家谱序》云：丹阳之洪本姓弘，避唐讳改，有弘宪者，元和四年跋《辋川图》亦大错也。《容斋随笔》

    辋川二十境，胜概冠秦雍，摩诘既居之画之，又与裴生诗之。其画与诗，后得赞皇父子书之，善并美具，无以复加，宜为后人宝玩摹传，永垂不刊。然此地今遗趾仅存，园湖垞沜，率为畴亩，未有高士，踵兹逸怀，使人慨想深。政和二年六月五日，常山宋烜、武阳黄某于河南官舍同观。黄伯恩《跋辋川图后》

    世传此图本，多物象靡密，而笔势钝弱；今所传则赋象简远，而运笔劲峻，盖摩诘遗迹之不失其真者。当自李卫公家定本所出云。大观四年三月初吉，会稽黄某书。黄伯恩《又跋辋川图后》

    《辋川集》，总田园所为诗，分序先后，可以意得其处。古传辋水如车缚头，因以得名。维自罢官，居辋口者十年，日与裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，此图于像见之。然诗有南垞、北垞、华子冈、欹湖、竹里馆、茱萸沜、辛夷坞，此画颇失其旧，当依其说改定。其后维舍此地为浮图居，今清源寺是也。《广川画跋》

    王维画小辋川，摹本笔细，在长安李氏，人物好，此定是真。若比世俗所谓王维，全不类，或传宜兴杨氏本上摹得。米芾《画史》

    文彦博太师《小辋川》，拆下唐跋，自连真还李氏。一日同出，坐客皆言太师者真。唐张彦远《名画记》云：“类道子。”又云：“云峰石色，绝迹天机，笔思纵横，参于造化，孙氏图仅有之，余未见此趣。”米芾《画史》

    宋景文公著《唐书》列传，文法严简，其势无由泛及散漫，而于摩诘，备载华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞之目，何所不惮烦耶？君子隐居以求其志，行义以达其道，随所寓而自得焉，必欲山水花木之胜，则其志荒矣。是故文艺绝人，高韵天放，而无卓然节操者，志荒之罪也。宋公之意，其殆有儆于玩物者乎？善观是图者，并以是求之。虞集《跋王维辋川图后》

    往年备官京都，从吴兴公入道山延阁，书题装潢画卷，见王摩诘《辋川庄图草》，后又见图本郝参知家，有四川宣抚司都大茶马司官印，位置纤悉俱备。公首玩赏，顾余言曰：“《兰亭叙草》，为古今法书所宗，正若此耳。此《龙眠山庄图草》，全用其法，而行笔细润，乃有超越之意，古人翻案法，正当于此求之。《柳待制集》

    王右丞《辋川图》，与余昔在杭苕故家见者一样，前有集贤院御书印，内合同印题摩诘本，后书河北郭忠恕奉命复本，则知为江南李后主时临本也。虎贲中郎，更无辨处，郭亦妙笔矣。右丞唐开元天宝朝士，名维，字摩诘，工诗画，辋川其所居。自写为图，精密细润，在小李将军著色山水上。今如鲁宝玉大弓，绝无仅有，吾昂霄珍之重之，携上天京，名公相一见，赏识鉴定，价增十倍。大德戊戌冬至，庐陵民八十叟李珏元晖敬跋。《书画题跋记》

    右王摩诘《辋川图》，临之者郭忠恕，再临者仇英实父也。其二十绝句书者，文待诏征仲也。余尝谓读摩诘绝句，更一览《辋川图》，便觉如上下华子冈、斤竹岭，骋宫槐陌，泛南北垞、欹湖、柳浪，徙倚木兰柴、茱萸沜，即文杏馆而休焉。酌金屑之泉，与裴迪秀才对语，不知我之为摩诘，摩诘之为我也。然则摹本何必实父，而书亦何必征仲哉。王弇州续稿

    子家自高祖南山翁以来，好蓄名画，闻之家君云，妙品有王摩诘《辋川图》。《寓意编》

    王右丞《辋川图》，曾入秘府。弘治间，黄休伯叔赐剥古漆墩得之。丰道生《华氏真赏斋赋》注

    传闻严氏藏王维《辋川图》真迹，妙绝。《清河书画舫》

    严氏《书画记》，挂轴有王维《辋川雪溪图》三轴，《圆光小景》二轴。手卷有王维《辋川图》三卷、《三峡图》、《雪溪图》、《女史图》、《济南伏生像》。《珊瑚网》

    摩诘画有极简古粗辣者，作树头如撮米，树本如丁橛，山如浪起，沙如锥画，干重百重，又于梢末露之。余于荧泽公馆中见一屏，就视乃陕刻摩诘蓝田庄图石本，虽石顽工拙，未尽本妙，然其用意，未尝不可追而思也。古岩先生嘱写并识。程邃《题画》

    钩勒梧桐，见王维《辋川图》。《芥子园画传》

    吾家伊上坞，亦自有椒园。漠漠清香远，离离丹实繁。盈檐常要采，折柳不须藩。每看辋川画，起予商可言。文彦博《题辋川图》诗

    辋川诚自好，人各爱吾园。欲纵家山乐，终縻吏事繁。鸿飞思避弋，羝触困羸藩。几日归陶径，方知践此言。韩琦《和文潞公题右丞辋川图》诗

    丹青王右辖，诗句妙九州。物外尝独往，人间无所求。袖手南山雨，辋川桑柘秋。胸中有佳处，泾渭看同流。黄山谷《题摩诘画》诗

    骚韵禅谈意未央，欹湖烟月堕微茫。园林钟鼓清时乐，好个裴公绿野堂。○状物何如及物功，开元真宰说姚崇。未妨僦屋招提里，斗米三钱四海同。○凝碧池边野鹿过，空垂双泣赋悲歌。论忠不到平原列，驰誉丹青未足多。○文采风流映一时，丹青三昧有余师。戏将万斛欹湖水，写尽南山五字诗。王秋涧《题王右丞辋川图》诗

    开图纵奇观，江山郁相缪。两坨矗苕苕，重湖渺浟浟。邃宇抗疏岭，危亭俯圆流。春坞辛夷发，夏陌高槐稠。竹馆翠阴晚，萸沜红实秋。远墅漆未割，近园椒欲收。惊鸟避溪泉，野鹿逐岩幽。日暮川上归，凉飙荡孤舟。霭霭云气合，漠漠烟光浮。顾思天宝初，纲纪坏不修，《霓裳》按妖拍，鼙鼓起奸谋。岂无匡济术，乃为闲旷留。菱歌自来往，葩辞更倡酬。遂令摹写间，意度犹可求。乾坤多变态，江海生暮愁。白鸥飞不去，千载空悠悠。贡师泰《题王维辋川图》诗

    辋口风烟春日迟，浅沙深渚带东菑。红杏花开翔白鹤，绿杨丝袅逗黄鹂。山云寂寂入寒竹，野露瀼瀼裛嫩葵。谁似右丞清绝处，千秋一土更何疑。邓文原《王维高本辋川图》诗

    潇洒开元士，神图绘辋川。树深疑垞小，溪静见沙圆。径竹分青霭，庭槐敛暮烟。此中有高卧，欹枕听飞泉。○画里诗仍好，萦回自一川。湖晴岚气爽，浪静柳阴圆。赋咏成珠玉，经营起雾烟。当年满朝士，若个在林泉。吴仲圭《右丞辋川图》诗

    王维《山水图》、《辋川图》、《骊山图》，神品上上。《玉堂嘉话》

    安远门西万里余，耕桑烟火总民居。只应勤政楼中梦，百倍华清乐不如。○忆昔风流王右丞，开元亲侍玉堂庐。细吟凝碧池头句，政恐丹青是谏书。王恽《题摩诘骊山宫图》诗

    王维辋川雪景，细绢写，小横幅，精极。古松上用粉作积雪，有款，在临溪吴氏。《东图元览》

    金陵胡编修藏王摩诘《辋川雪景》绢画，沈宜谦云，是宋人临本之绝佳者，其雪用银泥打底，上更用粉细细点雪。《东图元览》

    徐太常《辋川图》一卷，多名跋，吴匏庵题其后云：“此卷宋人藏漆竹筒中，以之拄门，后启视，乃《辋川图》也。余观之，即未必果出右丞，然绢素极细，却是雪景，以浮粉着树上，潇洒清韵，应是宋人临本，非后人可到也。《太平清话》

    禾兴冯开之家，藏唐宋名迹颇多，王维《江山雪霁图》尤为冠绝诸本。原系大元内府故物，曾经赵子昂鉴定。传闻右丞“花远重重树，云深处处山”小帧，在文征仲太史家，纸本浅绛色，布景极异，落笔精微，以较冯氏所藏《江山雪霁图》，可方驾也。此画原系矮直幅，太史恐其日久愈坏，命工补缀为短卷，近人题跋复得启南翁笔，海内称为墨皇，不妄也。《清河书画舫》

    吴昆麓夫人，与余外族有葭莩之亲，偶携此卷见示，述其先得之管后宰门小火者。火者家有一铁枥门闩，或云漆布竹筒，摇之似有声。一日，为物所触，遂破堕三卷，此其一也。余初未深信，翻阅再三，不觉神王。因闭户焚香... -->>
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