鹿洲初集卷十六

    读传　书后　跋

    读西门豹传

    西门豹以河伯娶妇故沈巫妪三老于河千古大快也邵国贤乃以为任术而未仁何哉夫仁莫大于爱民爱民莫若顺其欲而除其害除数民害以生千万民何所为而不可且巫妪三老岁歳为河伯娶妇敛民间数百万钱而瓜分之所沈女子不可胜计天道好还丝杪不差杀人者死古今常法也今如国贤言将教而诛乎抑教而遂赦之乎教而诛之其身总无改过之日教而赦之是杀人之过可改则人皆曰吾今日杀人明日改过不知为令者将何以待之孟子曰是不待教而诛者其斯之谓无疑也虽然使豹明牵巫妪三老而戮于市亦未大快人心而蚩蚩者民或以得罪河伯是惧惟渐次投之河若曰彼固岁岁为河伯娶妇者亦可因此以为河伯酬恩之地河伯有知当必善待之终送之出无令其死也至于良久不出而巫妪三老竟死矣则河伯之无能为可知矣而后民心大快羣疑尽释故豹是举虽近于戏而以其人之术还毙其人之身至当不易非妇人之仁所可同日论也

    读田子方传

    田子方高士也然未闻大道遗子思狐白裘而曰吾与人也如弃之子思曰某虽贫不忍以身为沟壑魏武侯为太子时出遭子方于道下车伏谒子方不为礼由斯二者观之殆亦不学之士乎君子将以物与人必使之可受奈何欲使人受弃物无礼甚矣且礼尚往来谦尊而光匹夫而非我奴�e苟以礼来将善视之焉有君之适嗣下车伏谒而不为礼之理哉贫贱骄人之说是未免战国游士习气也圣贤举动决不如此虽曰子方尝师卜子夏吾将以为未学云

    读郭崇韬传

    拙哉郭崇韬之与故人子弟谋去也庄宗取天下崇韬以谋议佐命功第一位兼将相而宦官伶人用事将迷其君败其国此大臣去邪远佞尽忠报主之秋也崇韬自度其力能则诛之不能则以死谏又不能则挂冠出国门惟恐不速胡为乎委曲观望于其间而乃与故人子弟谋去耶欲去则去何待谋谋而后去岂真欲去者哉市里野人挺身将鬬复从容而解衣则旁观一劝辄止矣明胡靖欲尽节呼家人饲猪君子知赴义之不果也崇韬之不可不去岂待智者谋之庄宗耳淫于声目?于色宦官伶人不可斯须去也我不能使之去而又不肯自去鳃鳃若隂柔妇寺妬嫉之复口中喃喃危言以惕之彼自度邪正不两立且畏祸及身欲其不先谋我也难矣故为崇韬者去则生不去则死去而速则生不速则死不谋可决也故人子弟何为向使崇韬早乞骸骨归田里优游岩壑絶口不言功虽少伯子房亦何以过而恋恋鸡肋百讣弥缝尚欲立功以自固不思此日之功岂复有加于开国佐命之上老饕颠倒一至于斯罟防笼头犹不知觉直至奸人矫诏五子同殃然后悔之无及其寃可怜其愚更可恨也虽然功名之际见几明决者有几惟有道之君子斯用舍而皆宜余于崇韬曷怪焉

    读桑维翰传

    桑维翰在晋为功之首实则罪之魁也少时临鉴自奇赋日出扶桑铸铁砚以明不改业其志可谓远矣惜未闻事君之大道耳盖本正而后末顺源清而后流长自古以来莫之能易维翰结契丹以兴晋弃鴈门十六州譬养虎而依之以食其遗犬彘犬彘尽则已亦随之兴邦之初大本已失又贪恋富贵善政无闻百计弥缝招权纳赂其源不清故张彦泽利其赀产而束帛加颈景延广一肆狂谋而负义侯封而晋亡矣则末不顺流不长之明效也悖而入者悖而出非此谓乎茅鹿门曰使出帝能倾心维翰未必不可转危为安余谓此说大谬维翰兴晋之日已为亡晋之日岂至此而后知之即使倾心维翰毋絶契丹亦不过苟延旦夕曾奚益之有哉无维翰则晋不兴晋不兴石氏亦不亡先哲谓纵不得帝犹于帝室为甥舅无论其仅不得帝即使见杀于唐尚始终不失臣节何至辱身贱行称儿称孙为契丹陪臣奴�e又为契丹所灭亡贻天下万世之唾骂以养虎之犬彘自居哉功不足录罪不容诛余不能为桑维翰恕也

    书淮隂侯传后

    淮隂侯之寃前辈论之详矣余谓当日情事高帝未尝不知之特畏恶其能不胜褊刻之见姑为是昧心举动耳不然以谋反大逆之人恨不得立膏斧锧岂容赦罪封侯又与从容谈论迟至五六年始杀于妇人之手哉教之反者尚可免烹帝固知信之实心事主不听人言也然则信非吕后亦未必遂夷三族盖帝虽恶其能犹知其心后恶其能则直恐为他日外戚之患将使刘氏不可危吕氏不得措手足所以切齿忍心必急急焉除之也观于彭越之死亦由吕后高帝甫崩即与审食其谋族诸将意可知矣女子小人之祸人国必先毒螫其羽翼堕坏其柱础然后可以为所欲为而无复顾忌惜高帝在其术中而不觉也以一念之褊刻酿恶妇之乱阶社稷宗庙几至覆灭呜呼可不惧哉

    书诸葛武侯传后

    武侯去顔孟五百余年盖当道统复续之秋应闻知景运而起者虽遭时不幸?济艰难不得专一其功阐明身心性命之学然行道之君子又不必与明道者较论议短长也况戒子书精微广大正议二表百世可师直补经传所不及哉出处似伊尹忠诚似周公学问似顔子三代以下第一人之目明道君子咸推之即以跻之臯莱望散之班吾未见其不可也是宜从祀至圣庙庭俎豆万世乃千五百年之间未闻有议及此其亦不可解已然斯道斯人不容泯没后当有举而行之者

    书王弇州完璧论后

    蔺相如赵之能臣也归璧一事余亦无取弇州之论可谓先获我心矣一璧何足为重轻而行险以徼幸耶孟子曰诸侯之寳三璧不与焉又曰宝珠玉者殃必及身赵岂未之闻与赵有璧而秦生窥伺之端璧之能为国祸也璧予秦犹之嫁祸于秦赵未为丧宝也使赵自度能支秦则璧可无予自度不能支秦璧何必不予而相如纯以诡诈用事也何居虽秦虎狼之国不足言理义然君子不可使曲在我相如既使之斋戒设九宾又怀而逃之当是时秦未尝明言不予城也业召有司按图指十五都予赵虽诈也而词实顺是曲仍在赵也秦不得璧又不杀相如则秦寛?甚矣万一秦王大怒立诛相如杀身无益于人国且有反覆之名亦足羞哉赵之有璧与有相如孰缓孰急何不思之甚也君子不贵幸成之功余终不谓之智而谓之不知本

    书伐魏檄后

    平生最恶曹孟德毎闻三家村竖儒称为魏武帝必征色发声唾其面而奴之操虽觊觎汉鼎终其身未尝为帝无端千百年后奉以武帝之称何其善媚乱贼耶帝者天下之主岂可以此名为盗贼之所好而遂如其愿而称之在丕家臣仆以媚丕者媚操则然后世读书君子何因而媚则王莽李自成之父皆将以帝称之乎丕虽自帝亦莽自成之侪偶学者不帝莽自成而独帝丕盖狃于前人之误未及改正不知紫阳纲目大书特书千载名分已定岂应复因循谬戾自居名教之罪人故以直则曰曹丕爱其诗文则称曹子桓论其国事则称魏主丕无仍称文帝之理况操本未尝自称又何烦小辈之魏武之耶窃叹汉家不造昭烈之贤弗亚高光孔明天生王佐伊周吕召之徒又有关张熊虎诸将为之辅翼终不能兴复一统仅存正朔于巴蜀南蛮之间则以中原地利皆为贼人所据无一得展手足耳忠臣义士百世下犹为伤心曹氏父子之罪不可恕也明矣陈琳一檄余所最喜恨其时操恶未着仅詈及三分之一尚为千古憾事因思武侯出师仗义正名似当移檄州郡一数贼恶动海内臣民之心岂当时鞠躬尽瘁未遑及此耶读史无聊戏拟伐魏一檄自知学殖浅陋不足为武侯续貂亦聊以补陈琳所未及使小儒知帝魏之不可云

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