俨山外集卷一

    传疑録上

    明夷箕子以之汉赵賔训箕子者隂阳之气万物方荄滋非商箕子也賔蜀人

    包牺因燧皇之图而制八卦神农演之为六十四此淳于俊对髙贵乡公之言也汉魏间人士守经甚严斯言必有所本

    周诗有周不显帝命不时毛氏训曰不显显也不时时也至集传亦因之不字当是丕字清庙之不显不承即书之丕显丕承

    禹贡九州冀兖青徐扬荆豫梁雍周礼九州扬荆豫青兖雍幽蓟并尔雅九州冀豫雍荆扬兖徐幽营周礼多幽蓟并而少冀徐梁尔雅多营而少梁或谓并徐于青分梁于雍豫舜肇十有二州分冀为幽并分青为营禹贡之成固前舜典与

    孟子所论明堂在泰山天子巡狩之地古明堂神农作之名曰天府黄帝曰合宫虞曰总章商曰阳馆周始曰明堂明堂者明诸侯之尊卑也

    明堂九室如井田制南向者曰明堂北向者曰?堂东青阳西总章中曰太庙太室四方之中室皆曰太庙四方之旁室曰左个右个春居东夏居南随时开门太室则每季月末十八日居之

    其位在国之阳三里外丙己之地

    其制上圎下方重屋四周中起大室环以辟雍东西广九筵南北袤七筵三十六户七十二牖诸侯述职于是乎布政三公中阶之前北面东上九夷之国东门之外西面北上

    礼今所传者仪礼礼记大戴礼与周礼别有后苍曲台记数万言不传又有别本周礼郑康成常引以注周礼古之经书皆有别本孟子亦有别本与今之刻本一类者不同

    戴记月令又见于吕氏春秋或云汉儒杂采吕书以记礼或云本礼经之旧文也吕书勦取之据不韦之书月令特优

    子所雅言诗书执礼执字当是埶【即艺字】字之误�e书埶执字相类埶乐也是即春秋教以礼乐冬夏教以诗书与四教亦是四事

    为长者折枝枝肢古通用肢四支也腰亦曰肢折枝犹折腰也古诗云折腰载拜跪陶渊明以五斗米折腰盖言为长者揖拜耳

    唐太宗即位从封徳彞言于是疏属王者降为公徳彞之言曰爵命崇则力役多以天下为私奉非至公之法也

    颍濵苏氏曰宗室之盛未有过于此时者也禄廪之费多于百官而子孙之众宫室不能受自生齿以上皆养于官长而爵之嫁娶丧�撐薏谎龈�于上日引月长恩之所必穷者也今聚而养之厚之以不訾之禄尊之以莫贵之爵使其贤者老死郁郁而无所施不贤者居处隘陋戚戚而无以为乐甚非人情也

    三代公族有亲未絶而列于庶人者

    汉之封爵皇子则王王子则侯侯王世及无嫡则絶两汉之法帝之子为王王之庶子犹有为侯者自侯以降则庶子无复爵土盖有去而为民者有自为民而复仕于朝者至唐亦然

    唐制诸侯王薨子嗣袭王嗣王薨有降爵为公侯者有数年后嗣封王者

    宋制亲王之子不封郡王亲王既没不立嗣王

    唐宗正寺嵗送进士二十人与国子监京兆府相比李程李肱皆为举首

    宋制宗子特立学以教养之而取才焉其出身仕宦与民庶畧等嘉王取状元汝愚为宰相其显者

    本朝亲王之国无子则取回宫眷除其国近日寿秀泾是也皆宪庙子至于国王絶则继晋府新淟是也不知絶于近支而继乎逺派必有深意

    王安石在熈宁间裁减宗室恩数三学宗子閧聚都下俟安石入朝拥马以诉安石徐下马从容言曰譬如祖宗功徳服尽而祧何况贤辈于是宗子皆散虽荆公一时应变之才然其言不可废也

    屯田之法屯于边而田者也今腹里皆有屯田

    土圭之法六尺为步步百为畆秦废井田汉兴始以二百四十步为畆唐开元二十五年令田广一步长二百四十步为畆畆百为顷至今版图皆准之一云商鞅佐秦以一夫力余地利不尽于是改制二百四十步为畆

    立步制亩经土设井使八家同之自黄帝始世儒多谓难行予行东西南北皆万里自吴越外田多荒废水利不修故也井田亦徒扰昔在山西按察时尝与于布政湛议欲于京城外仿菜园之制每二三十畆凿井一区用以浇灌黍麦庶嵗获可期而亦不失井田之名欲上其事于朝而不果汉时龙首渠田亦凿井有深四十余丈者徃徃井下相通行水盖古法也

    民出力以养兵兵出力以卫农此两言似是而实害天下之大端也其究至于兵农两弊而后已何则农之所养者兵或不得用而农之所頼者兵何尝槩及耶古者兵出于农而役出于民五口之家常有一人为兵而二十嵗之男子嵗有三日之役今闻邉兵半皆执役而京师之禁旅亦且占役矣马端临曰兵与农共此民也故无事则驱之为农而力稼穑有事则调之为兵而任争战唐府兵之法犹存至兵农既判不独农疲于养兵而兵且耻于为农按贵与之论则屯田之防不可不讲也

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