紫栢老人集卷之二十

    明憨山得清阅

    五常偈

    南无仁慈佛。爱人如爱己。此心常不昧。如来即出世。南无义气佛。爱人必得所。临事不苟且。立地成正觉。南无礼节佛。事事要明白。长幼序不乱。世尊即是你。南无智慧佛。变通无滞碍。扶正不扶邪。化苦而为福。南无信心佛。真实无所改。一念与万年。始终常若一。如是五如来。人人本自有。善用佛放光。不善佛灭度。我愿一切众。死生与好恶。务须善用心。莫被情欲转。生时佛不死。死时佛岂灭。不灭不生处。此是吉祥地。

    伍员申包胥

    伍员包胥。初为莫逆。一曰亡楚。一曰存楚。员若忌胥。岂能亡楚。胥若忌员。亦难存楚。两人如镜。递互相照。本光不昧。大用现前。担荷不下。拟心进退。是曰野狐。非师子种。

    不变随缘偈

    始从一块金。造出诸鸟兽。鸟兽亡其本。斗争分彼此。智者见之笑。愚者见之怒。笑则鄙其痴。怒则助其斗。我观天下人。助斗何其众。笑者万无一。惟愿乘佛光。怒笑俱照破。逆顺恒自在。

    读东坡赞石恪画维摩颂

    我观石子不思议。神力大於维摩诘。能将过去毗耶室。普令观者如见掌。三十二士不二谈。口门滚滚川江注。病夫无语答文殊。耳热面黄口寂默。圣凡乘隙乱雌黄。到头谁解知明暗。现成香饭图一饱。饱观妙喜延复捉。师子座高二万余。菩萨更多容不隘。方丈无增众不减。如灯互照无相碍。我观苏公更巧夺。劫掠梦中石处士。复将维摩置脑后。逞己自在神通句。卷舒语默臂屈伸。壮士宁费纤毫力。善使观者骇且惊。岂殊胡蝶遭风雨。纷纷纸上寻入路。竞觅高堂避漂溺。自笑老汉旁弗禁。一拳打倒眉山子。夺得骊珠光更奇。覆盆顿教成晓国。胡蝶梦回春初霁。毗耶城里人方语。

    陆太宰手印偈

    夫祸福莫烈於死生。而死生之前茅。必发端於老病。老病疑危之际。虽有孟贲之勇。神禹之智。莫能施也。今太宰临老病疑危之顷。而神不挠。手印坚持。老病不能累。望其眉宇。而气色澄明。岂非一生心力精坚之明验乎。达观道人。因问疾目睹其事。赞叹说偈曰。

    手印坚持。众所见者。手印之初。不可心测。岂能目睹。是不能睹。即坏不坏。智者了然。众人惊怪。

    题金坛龙山圆通庵四佛台

    一身千闲屋。犹嫌住处窄。四佛共一台。欣然各相得。凡圣本来同。迷悟乃成隔。呵呵呵。会也么。桃红李白春将半。明月清风调不同。

    示某念佛偈

    五十八岁前。汝果年多少。於此痛观之。多少年便了。了得好念佛。未了念佛早。生死从身有。离身何处讨。两人未见我。灯光如天晓。还家仔细参。邪路尔勿造。

    慈音母难日偈

    慈音今日生。慈母得身轻。般若烦谁转。金轮说法声。能将毛孔听。日用显威灵。谁料慈音舌。金刚千尺丁。

    示石门故倪道人偈

    来时无物去还同。来去分明鼓橐风。若使亡灵知此意。眼开眼合有何踪。

    破生死心偈

    现前分别心。毕竟生何处。若使生自心。境无孰为地。境能生分别。境岂分别境。设谓相因生。两无难成合。合无不应理。终入自然计。智者痛观察。痴人轻放过。於此宽不究。生死心难破。

    示纪禅人(并序)

    紫栢先生往读东坡观音赞。最爱其呼者若自痛。则必不能呼。今闻纪禅人渡江之险。於险中排遣。初虽自觉有力。至浪愈大。风愈高。则终不免被风浪转却。此禅人不欺之言也。虽然。从此不欺。於逆顺境缘。风波险处。勉强排遣。日久则信位可入也。因而说偈遗禅人。稍为精进之助云。

    千波万浪一舟危。勉强支吾能几时。试问命根将断处。就中谁是大悲师。

    母难偈

    我娘生我我无生。久负我娘一片情。今日尹山炷香者。为娘请得走方僧。

    住山偈

    住山无甚巧。一味朴头来。雨后开新地。灯昏剪旧煤。照心翻贝叶。衬足护苍苔。久断风尘路。何人问大梅。

    观花偈

    江上芙蓉开。花含秋波奇。风摇疑顾盻。游子心魂痴。花岂有子心。子心何不思。以思思心前。自悟花汝师。此意颇不浅。心开输天机。

    明暗偈

    设不点灯。暗则满前。忽点灯时。明无缺圆。暗实有暗。明何从生。明若有明。暗何从形。每作此观。根境萧然。萧然之时。湿无中边。水当寒冱。坚相难除。氷当和暖。融相本如。明暗氷水。以类万物。一物得入。物物皆蜜。蜜有边中。佛难分析。分析不能。攀缘自寂。见彻观熟。死生逆顺。宰割虚空。千古一瞬。孰为灭度。孰为出世。乘智愿轮。而权而实。权止儿啼。实则自毕。明暗吾师。曷忘其德。氷水吾友。敢别好丑。舟泊南徐。杨枝吾肘。无隐斋头。镇江闸口。奇郎代笔。知郎点首。同行皆睡。梦翻筋斗。

    庐山黄龙潭募供佛灯油偈(并引)

    夫火不自传。必假於薪。薪亦不自烧。必假於火。然谓薪尽而火灭。则非达人之见也。何者。盖薪有尽。而火无尽故也。若火有尽。凡有薪处则有火。凡无薪处则无火矣。今则不然。以方诸向月。以盘承之。即少顷而水盈盘矣。谓此水果从月来。若微方诸。则独月不能流水。谓从珠来。珠不待月。珠何不水出。谓珠月合而有水。此又不然。初月与珠。各求其水。水皆无自。宁有两无合。而有水乎。世之君子。果以格物致知之学。不为分外。当徐而察之。薪尽而火果尽乎。方诸与月。果合而流水乎。如察而久之。诚积将明。一旦悟通。然后知形而上者。未尝非器也。形而下者。未尝非道也。若然者。则我日用之闲。迎宾待客。折旋俯仰。是非荣辱。境缘逆顺。身心劳逸。穿衣吃饭。屙屎放尿。寒则索衣。饥则索食。顺我则喜。逆我则瞋者。亦当徐而察之。器耶道耶。道耶器耶。必自了然矣。庐山黄龙潭。有金像毗卢遮那佛。毗卢遮那者。此言光明遍一切处。既光明遍一切处矣。何假於灯。盖日以照昼。月以烛夜。继日月之明。明於无尽者。惟灯为然。圣人欲人即象得意。意得象忘。此又大觉末后句也。奇男子。何必登黄龙睹佛像。然后开悟。即共儿女团圞於灯烛光中。夜饮欢歌。酣睡之后。睡熟酒解。微开醉眼。徐察此灯之光。从油生耶。从灯薪生耶。火自明耶。倘於此际。一旦悟光生处。管取者醉汉。不须三大劫修行。立地成佛在。襄阳君子。不以达观之言为狂。能采听之。则黄龙化主。檀越如麻矣。偈曰。

    庐岳黄龙潭。乞油供如来。不知谁有缘。欢喜舍净财。用买香洁油。然灯照佛台。光明永无尽。闻见心花开。油亦从水出。水偏与火乖。战争两不已。水去油火偕。此理甚微妙。知行世莫猜。缘生即无生。道器本同胎。胎产无量佛。皆从光明来。愿诸施油者。皆契毗卢怀。

    承恩寺十景偈

    宝狮岩

    尾拂青天首撼空。等闲一吼怖毛虫。文殊老汉骑将去。游遍十方尘剎中。

    卧牛池

    不卧苍龙卧白牛。大千世界角尖收。寻常懒犯人苗稼。云影天光水草优。

    千峰庵

    路在虚空不在尘。白云堆处卧禅人。春来一雨千峰净。树杪泉飞五朵新。

    锁凤桥

    凤舞龙飞恐不归。石梁为锁永羁迟。相逢若问僧多少。万指森森绕砚池。

    广德剎竿

    旛动铃鸣调岂同。曹溪谩道不因风。鱼虾若许平田摝。今日桃花旧日红。

    五眼泉

    五眼人人本自周。无明地迸豁清眸。若将横目分凡圣。兔角挑云过别丘。

    涅盘台

    除却身心问吉凶。分明宰割太虚空。涅盘台上清秋夜。万里无云月正中。

    成公塔院

    宝地空林落叶多。先师灵骨在洪波。荷锄拟斸水中月。输我抛香礼上坡。

    洗心轩

    觅心无得洗心方。热恼都教当处凉。若使游人知此意。松风水月舌根长。

    观音冢

    万峰深处普门开。道骨宁甘火宅霾。大士果然炀帝子。麒麟何事产牛胎。

    照身心偈

    身若即心谁是身。心若即身谁是心。身若即心。则生死何来。心若即身。则烦恼何在。身心了彻疑不生。即此身心真般若。般若现前身心空。身心虽空身心在。此身即是真法身。此心即是真妙心。法身本来无生死。众生迷之生死起。妙心本来无烦恼。众生迷之烦恼扰。自达身心水即波。寻常日用头头偕。相逢不是儿女戏。身心不悟真狗彘。况乃人为万物灵。大事不明须怖惊。怖惊日久诸佛怜。变身为我说无生。眼前早晚相见者。谁不胸堂点佛灯。佛灯虽点不照己。开眼如同夜里行。

    初于闻中入流亡所颂

    百战将军未肯降。太虚空里割疆场。冻雷出地醒残梦。别有梅花一段香。

    猪偈

    养猪充口腹。因爱结成雠。猪若知此意。终朝不食愁。愁兼与不食。猪死肉有不。颇赖猪未知。肥肉过汝喉。终来汝作猪。还须偿猪油。此理果弗谬。劝汝养猪休。

    文薪偈

    若微文字薪。观照火无附。若微观照火。身心薪不然。薪然俄成灰。灰飞身心尽。湛然实相灯。光明无内外。自烧复烧人。一灯传百千。百千传无穷。终古常若旦。十方无夜时。文字薪功德。是故有智者。即文字得心。心外了无法。文字心之光。以光照眼根。无色能待眼。以光为雷音。耳闻耳识空。以雷为妙香。鼻齅鼻无得。以香为上味。舌尝尝即智。以味为触尘。觉触身根遗。生死在何处。龟毛缚兔角。以触为法则。五尘落谢影。缘非因缘变。分别变所缘。影影各具三。种子习气现。虽经千万劫。六根更无量。四生七趣中。浮沈难可数。种子习现等。熏种影不乱。不乱各有则。故以法则名。我作文薪偈。名缘因佛性。熏汝了与正。实相灯传永。无论冤与亲。皆入光明海。

    释中论偈(并序)

    已去无有去。未去亦无去。离已去未去。去时亦无去。此偈明何义。良以未去为正去之因。正去为未去之果。正去复为已去之因。已去为正去之果。用是观之。正去不能自去。必假未去而有去。既必假未去而有去。去本无自性。既了去无性。未去已去皆然。譬如有中闲。则有两头。智者了达此三时无去来。去来亦不昧。

    未去不名去。已去不名去。离已去未去。去去谁去去。又离正去去。已未去不得。离两有中间。断无有是处。离中有两头。亦无有是处。我以差别智。往返推去来。龟毛与兔角。有名而无实。於一法见彻。於诸法不疑。於诸法有疑。於一法未了。若人有善根。顿达是偈已。一切修多罗。洞明如指掌。拳手与屈伸。卷舒得自在。

    光明偈

    无量光明藏。随缘用不同。始终若有性。事事岂圆通。

    勉少年偈

    子房椎秦气。岂止万丈虹。一旦能自下。进履圯桥翁。吾闻老屠叟。与客宴笑闲。呼客客疾跪。客面无怒颜。跪久竟无语。仍呼客共餐。客疑敢问叟。此跪何所以。老屠舒徐言。少年登高科。未经贫贱抑。此跪若不忘。平生用不尽。子房进履后。圯翁骨已朽。至今闻其风。使人毛骨竦。跪者埋黄土。相国付流水。此跪无今古。闻者无不勇。此勇遇声色。声色不能惑。此勇治夷虏。夷虏不敢忒。我愿以此勇。日用持不忘。在在极乐国。

    午斋偈(并序)

    予有泉石之疾。久患未瘳。偶午斋未讫。山水忽临。不觉眼根食色。舌不废味。自笑自痴。说此偈耳。

    舌以饭为食。眼以色为食。舌眼一时食。次第非次第。山水富烟云。菜饭醎酸具。是同是异耶。本是一人事。此中觅能所。如人手揩鼻。鼻外若有手。是他非是我。此义初明白。岂烦求索得。

    病偈示通方

    人人无病时。自谓生铁铸。及至有病日。何止软如絮。四大互增损。众苦靡不至。所习佛知见。试之了无济。病中难作主。临死岂不错。一错千万劫。称锤沈海底。若欲出头来。须待马生角。安得奇男子。病时如不病。寒热交攻时。寸心安若海。惊涛恣泼天。湿性初弗改。即此不改者。了达譬指掌。开握与舒卷。壮士屈伸臂。病犹嬴劣夫。病者如壮士。相角胜与负。愚者亦可决。况复有智人。於此何疑惑。知病虚不有。般若顿现前。才觉有微苦。般若即隐没。病苦与般若。何曾是两物。清凉及热恼。剎那顺忽倒。病根在何处。病者自寻讨。一旦得其根。病愈呵呵笑。

    闻钟偈

    根中若有尘。尘中若有根。根尘既交参。能所互不断。根中若无尘。尘中若无根。根尘不交参。谁先复谁后。真妄各有路。同行不同入。入则顿了知。未入徒支离。是事大不小。大雄始能了。

    礼四祖偈

    南无四祖信大师。童真便知求解脱。苟非夙具灵骨来。忧深虑远何至此。一朝狭路逢璨老。当头一椎迸臭汗。了知缚脱两头语。黎奴白牯常为队。临行接得无姓儿。穷家破具从他绍。多情突地出黄梅。赚杀牛头贫彻骨。人天自是失依怙。抱赃叫屈谁相悉。衔花百鸟觅踪由。何异层氷求烈焰。我悬狗马心已久。带疾慈光一稽首。惟愿我祖怜弱丧。死生梦中频拔济。

    礼五祖偈

    稽首五祖忍大师。片时不计计长时。山前山后种松子。松高引得鹤来栖。鹤来弗解骑鹤去。有去有来非所虑。长生固胜短生多。莫若无生死亦住。一朝释锄拜床下。法道可得相分付。堂头嫌老许再来。只顾问娘匪问父。赚得阿娘肚忽大。举族纷纷争痛恶。一身孑然无所依。败堂冷庙延朝暮。生儿便会道无姓。触着堂头心上病。西来衣钵总交渠。赤卵咆哮行祖令。十方诸佛缩却项。岭南獦獠神通广。猎人队里觅生涯。七百高流空腹胀。蜀道难行世所知。谁云传命法悬丝。我常深夜念及此。世闲想泪沾缁衣。今日浊港滩头过。离娘墩前草如故。西风落木行路难。子母恩情从此破。

    圣凡偈

    兔子怀胎产六龙。不惟为雨更为风。临机纵夺能翻弄。一片春光万卉融。

    微显台宗性恶妙旨偈(亦云非性偈)

    稽首十方三宝尊。未来过去现在者。我今哀求请证明。惟愿冥显有加被。三际不离一念有。岂离三际有一念。譬如一指有屈伸。废屈立伸血脉断。染净亦随缘所熏。随缘善恶二相显。显者可见谓之修。不可见者谓之性。性惟非性自不觉。不觉不离染与净。了知染净既如是。一指屈伸奚足病。屈伸离指不可得。染净离心亦何有。心即本体染净源。源亦非性宁染净。惟有悟心方决了。决了始知台宗妙。台宗之妙在性恶。性恶三昧三昧王。一切染净横自在。皆藉性恶功德力。盲师不见性恶玄。废染立净坏佛体。弟子仰仗三宝力。述偈微显台宗旨。更愿见者及闻者。同悟性恶利含识。

    腊月八日供佛乳麋偈

    如来成道是今日。成道毕竟何所得。我等今日未成道。未成毕竟何所失。现前大众当痛参。参透乳麋用鼻吃。莫憎此是孟浪言。言言字字涂毒汁。

    蜂触纸窗偈(二首)

    纵使千飞与万飞。心因境有岂真知。但将能所俱抛却。不假钻研透不疑。

    来时初不有遮拦。才欲投明透便难。若肯反观来甚处。去来何路不天宽。

    示徐孟孺偈

    掉转头来一拍时。就中无地着思惟。徐郎觌面知归处。始信春来花满枝。

    圣智偈(并序)

    若谓念未动是圣智。则了得念未动是圣智之知。此了涉念耶。不涉念耶。涉念则有念。定不能测无念。不涉念则念既不涉。知亦本无。谓了念未动是圣智。此了何异虚空揣骨。思之。

    圣智昭然休更觅。山河之外别无灵。但能当处寻生灭。方信红炉有剩氷。

    雷郎吃茶偈

    念未生时谁吃茶。宁知茶不自噇他。就中别有通喉路。滴滴须教成露花。

    芭蕉庵听雨偈

    直谓重泉树杪来。[谷*宏][谷*宏]岩壑起轻雷。何须方外寻幽僻。城市云林趣不乖。

    雨打芭蕉一样声。听来迷悟太分明。桃花只许灵云见。敢保盘山梦未醒。

    皖公灵迹

    行尽千峰与万峰。飞泉响自半天中。背岩有路通幽处。流水桃花问皖公。

    示宇靖偈

    春来谁不爱花红。蓦地东风起太空。艳冶凋零一条看。此心无处不虚融。

    逆顺偈

    淫怒无常总是渠。逢缘逆顺递乘除。从教伎俩翻天地。几度推寻失旧居。

    偶成偈

    天上人闲势利同。但将罪福判雌雄。达观老汉偏奇猾。惯解藏身兔角中。

    宣州兴教坦禅师偈(并序)

    宗门武库。温州牛氏子。世业打银。因磨洗银瓶次。有省出家。号宣州兴教坦禅师。

    怪底牛郎业打银。银瓶磨次现全身。广长舌相无多子。独许渠侬见得亲。

    应事粘滞不觉失笑赋此

    贼后张弓悔已迟。更教贼后笑愚痴。何当明镜无留碍。妍丑难瞒不属知。

    寄王元美

    法身有口能噇饭。大地无尘翳眼睛。此事遥知已相委。愿垂一语印愚情。

    悼王方麓先生偈

    未生曾道是华严。习气临终果现前。释尾儒头难辨别。还同竹篦勘痴禅。

    无题(二十首)

    丈六金身卖酒标。一朝烂醉睡如猫。牡丹花下春风里。多少馨香带露飘。

    狂心未歇似猿猴。日夜翻腾者髑髅。一把无明火烧却。紫烟堆里好回头。

    莫待焚烧始转头。正当强健好调牛。皮肤脱落全身白。水远山长任自由。

    水国微茫坐入禅。六铢缥缈散花天。只今灵骨无寻处。风雨萧萧送客船。

    踏来空翠几千重。曲折曹溪锁梵宫。欲问岭南传底事。青山白鸟水声中。

    百尺危梁架碧溪。行人到此莫思惟。浪花风卷晴飞雨。掉得头来已湿衣。

    县空架地力难移。怪石为腔藓作皮。无孔铁椎敲便响。禅流直下不须疑。

    道人无往不悲秋。何事扁舟带月浮。白雪阳春谁接拍。石门流水暗相投。

    君家几个长松树。引得天风作海涛。热恼任教千万斛。此中一坐自全消。

    浮云初不染虚空。起灭从交淡复浓。若使身心成兔角。应酬万有自春风。

    白鸟衔鱼上钓矶。渔翁初不涉思惟。水天空阔相忘处。坐者坐兮飞者飞。

    万别千差总此心。谁融大地作黄金。爱憎交错难销处。多少男儿被陆沈。

    春来花草兴绸缪。丹室珠林挟妓游。卢舍那身随处现。醉中几个解回头。
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