二程文集卷十一

    伊川文集　宋　程颐　撰

    婚礼

    纳采

    纳采谓壻氏为女氏所采故致礼以成其意使辞曰吾子有恵贶某室也某【壻父】有先人之礼使某也敢纳采

    问名

    问名谓问所娶女子之名若今之小名也使者请辞曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏

    纳吉

    纳吉谓壻氏既得女名以告神而卜之得吉兆又徃告女氏犹今之言定使辞曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告

    纳徴

    徴证也成也用皮帛以证成娶妇之礼使辞曰吾子有命贶某室也某有先人之礼某物使某也请纳徴

    请期

    请期实告婚期也必先礼请以示谦使辞曰吾子有贶命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日女氏对曰某既前受命矣惟命之从【一作是聼】使又曰某使某听命于吾子女氏固辞使曰某使某受命吾子不许某敢不告期曰某日【日犹言甲乙之类】

    成婚

    期日壻氏告迎于庙初昏【礼虽云初昏然当量居之逺近】壻受命于所尊【谓醮而受告戒之命】出乘前引妇车【受命而出乘马前引妇车迎妇之车也今或用担子】执烛前马【使徒役持火炬居前照道今用烛四或二】宾将至【宾壻也】女氏之摈俟于大门之外主人俟于门内宾降【下车也】摈进揖请事宾对【今以介对】曰某【称壻父】命某【壻名】以兹初昏将请承命摈对曰主人固以恭俟摈揖入门主人揖宾及阶主人揖升介以宾升介南面赞宾就位【东面】再拜赞即席内告具主人肃宾而先宾从之见于庙【见女氏之先祖】至于中堂见女之尊者徧见女之党于东序赞者延宾出就位【赞者以女氏之子侄为之】卒食兴辞【介以宾辞】主人请入戒女氏奉女辞于庙至于中堂母南面于房外女出于母左父西面醮女而戒之母施衿结帨【今谓之整冠饰】戒诸西阶之上摈者出壻降立于庭中北面妇降自西阶壻揖前导立于车前既升而先俟于门外【先之者导之也门外壻家大门外也】妇至主人【壻也】揖妇以入及寝门揖入壻退就次及期【期谓早暮之节】赞者引壻入【赞者壻氏之女相】立东席西面姆侍奉妇立西席东面赞揖壻再拜【男下女也】姆侍扶妇答拜遂即席女之从者沃壻盥于南壻之从者沃妇盥于北【沃盥以水濯手也于坐席之南北】壻搢笏举妇防首【盖头也】复位赞者进酌【用常爵】三爵用巹姆助妇举卒食相者以壻妇兴説服女之从者受壻服壻之从者受妇服烛出【康成云礼毕】女侍待呼于外夙兴妇纚笄衣服以俟见质明赞见妇于舅姑进拜奠贽还又拜见属之尊者长者于东偏南面东上属自为别【是为见已不复特见】若异宫则见诸父各就其寝防者贱者皆见于堂下西面北上舅姑入于室妇盥馈舅姑飨妇于堂之西偏卒食妇降自阼阶【飨礼谓嫡妇】翌壻拜于妇氏之门

    奠菜

    三月预祭祀事舅姑复三月然后奠菜祝称妇之姓曰某氏来妇敢奠菜于舅某子姑某氏【此段义有未详】

    葬説【并图】

    卜其宅兆卜其地之美恶也非阴阳家所谓祸福者也地之美者则其神灵安其子孙盛若培壅其根而枝叶茂理固然矣地之恶者则反是然则曷谓地之美者土色之光润【一作泽】草木【一作生物】之茂盛乃其騐也父祖子孙同气彼安则此安彼危则此危亦其理也而拘忌者惑以择地之方位决日之吉凶不亦泥乎甚者不以奉先为计而以利后为虑尤非孝子安厝之用心也惟五患者不得不愼须使异日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕犂所及【一本所谓五患者沟渠道路避村落逺井窰】五患既愼则又凿地必至四五丈遇石必更穿之防水润也既�撛蛞运芍�涂棺椁石灰封墓门此其大畧也若夫精画则又在审思虑矣其火�摗疽蛔鞣佟空叱霾坏靡押蟛豢汕ň屯��摗疽蛔鞣佟恳又劣谀觎雽冞R曾髙不辨亦在尽诚各具棺椁�撝�不须假梦寐蓍�j而决也�撝�穴尊者居中左昭右穆而次后则或东或西亦左右相对而啓穴也出母不合�撘嗖缓霞榔�女还家以殇穴�撝�

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    古者圣人制卜�撝�礼盖以市朝迁变莫得预测水泉交浸【一作侵】不可先知所以定吉凶决善恶也后代阴阳家流竞为诡诞之説�撌橐皇跛熘涟俣�十家为害之大妄谬之甚在分五姓五姓之説騐诸经典本无证据古阴阳家亦无此説直是野俗相传竟无所出之处惟堪舆经黄帝对天老乃有五姓之言且黄帝之时只有姬姜二三姓其余姓氏尽出后代何得当时已有此语固妄谬无稽之言其所谓五姓者宫商角徴羽是也天下万物悉配属之行事吉凶依此为法至如以张王等为商武庾等为羽是则同韵相求及其以栁姓为宫以赵姓为角又非四声相管其间亦... -->>
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