二程文集卷七

    伊川文集二宋　程颐　撰

    表疏

    辞免西京国子监教授表【元丰八年十一月】

    臣颐言今月日准汝州牒送到官诰一道伏防圣恩授臣汝州团练推官充西京国子监敎授者臣愚陋小儒晦处草野忽承明命不任震惊【中谢】伏念臣才识迂疎学术肤浅自治不足焉能敎人岂敢贪冒宠荣致朝廷于过举所降诰命不敢当受谨奉表辞免以闻

    再辞免表

    臣颐言今月日准汝州牒备到尚书礼部符奉圣防不许辞免恩命者【中谢】伏以皇帝陛下嗣位之初方圗大治首拔一人于?亩之中宜得英异之才寘之于位则天下耸动知朝廷急贤不特济一时之用足以为后世之光今乃取庸常之人命之以官则天下何望后世何观朝廷之举也何为臣之受也何义臣虽至愚敢贪宠禄以速戾厥躬是以罔虞刑威而必尽其辞也臣愿陛下扩知臣之明以照四方充取臣之心以求真贤求之以其方待之以其道虽圣贤亦将为陛下出况如臣者何足道哉冒犯天严臣无任战恐激切屏营之至

    辞免馆职状【元祐元年闰二月二十四日】

    伏防圣恩授臣宣德郎秘书省校书郎闻命震惊不知所措臣昨防恩授西京国子监敎授方再具辞免奉圣防令乘递马赴阙祗命而来未获进见遽然有此除授伏念臣草莱之人既防赐召礼合见君先受恩命义理未安况祖宗朝布衣被召者故事具存伏望圣慈令臣入见所降诰命不敢当受伏候勅防

    乞再上殿论经筵事劄子

    新授汝州团练推官西京国子监敎授臣程颐右臣昨日上殿辞免前降恩命面奉德音除臣崇政殿説书臣虽沥恳辞避不防俞允臣辄有愚诚昧死上闻天听窃以知人则哲帝尧所难虽陛下圣鉴之明然臣方获进对于顷刻之间陛下见其何者遽加擢任今取臣于?亩之中骤置经筵葢非常之举朝廷责其报效天下之所观瞩茍或不当则失望于今而贻讥于后可不慎哉臣亦未敢必辞只乞再令臣上殿进劄子三道言经筵事所言而是则陛下用臣为不误臣之受命为无愧所言而非是其才不足用也固可听其辞避如此则朝廷无举动之过愚臣得去就之宜伏望圣慈特赐俞允臣无任

    贴黄

    臣不候命下便有奏陈葢欲朝廷审处于未授之前免烦囘改成命

    贴黄

    如以臣昨日已上殿只乞指挥许臣实封劄子进呈逐一分明贴黄亦与口陈无异

    论经筵第一劄子

    臣伏观自古人君守成而致盛治者莫如周成王成王之所以成德由周公之辅养昔者周公辅【一作傅】成王幼而习之所见必正事所闻必正言左右前后皆正人故习与智长化与心成今士大夫家善敎子弟者亦必延名德端方之士与之居处使之薰染成性故曰少成若天性习惯如自然伏以皇帝陛下春秋之富虽睿圣之资得于天亶而辅养之道不可不至所谓辅养之道非谓告诏以言过而后谏也在涵养薰陶而已大率一日之中亲贤士大夫之时多亲寺人宫女之时少则自然气质变化德器成就欲乞朝廷慎选贤德之士以待劝讲讲读既罢常畱二人直日夜则一人直宿以备访问皇帝习读之暇游息之间时于内殿召见从容宴语不独渐磨道义至于人情物态稼穑艰难积久自然通达比之常在深宫之中为益岂不甚大窃闻间日一开经筵讲读数行羣官列侍俨然而退情意略不相接如此而责辅养之功不亦难乎今主上冲幼太皇太后慈爱亦未敢便乞频出但时见讲官久则自然接熟大抵与近习处久熟则生亵慢与贤士大夫处久熟则生爱敬此所以养成圣德为宗社生灵之福天下之事无急于此取进止

    贴黄

    臣窃料众人之意必以为皇帝尚幼未烦如此此乃浅近之见夫幼而习之为功则易发然后禁礼经所非古人所以自能食能言而敎者葢为此也

    第二

    臣闻三代之时人君必有师傅保之官师道之敎训傅傅其德义保保其身体后世作事无本知求治而不知正君知规过而不知养德傅德义之道固已疎矣保身体之法复无闻焉伏惟太皇太后陛下聪明睿哲超越千古皇帝陛下春秋之富辅养之道当法先王臣以为傅德义者在乎防见闻之非节嗜好之过保身体者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶侍只应宫人内臣并选年四十五已上厚重小心之人服用器翫皆须质朴一应华巧奢丽之物不得至于上前要在侈靡之物不接于目浅俗之言不入于耳及乞择内臣十人充经筵只应以伺候皇帝起居凡动息必使经筵官知之有翦桐之戏则随事箴规违持养之方则应时谏止调防圣躬莫过于此取进止

    贴黄

    今不设保傅之官傅德义保身体之责皆在经筵皇帝在宫中语言动作衣服饮食皆当使经筵官知之

    第三

    臣窃以人主居崇髙之位持威福之柄百官畏惧莫敢仰视万方承奉所欲随得茍非知道畏义所养如此其惑可知中常之君无不骄肆英明之主自然满假此自古同患治乱所系也故周公告成王称前王之德以寅畏祗惧为首从古以来未有不尊贤畏相而能成其圣者也皇帝陛下未亲庶政方专问学臣以为辅养圣德莫先寅恭动容周旋当主于此歳月积习自成圣性臣窃闻经筵臣寮侍者皆坐而讲者独立于礼为悖欲乞今后特令坐讲不惟义理为顺所以养主上尊儒重道之心取进止

    贴黄

    窃闻讲官在御案旁以手指书所以不坐欲乞别一人指书讲官稍逺御案坐讲

    贴黄

    臣窃意朝廷循沿旧体只以经筵为一美事臣以为天下重任唯宰相与经筵天下治乱系宰相君德成就责经筵由此言之安得不以为重

    辞免崇政殿说书表

    臣颐言准閤门告报伏防圣恩除臣通直郎充崇政殿说书者臣昨上殿面奉德音已尝沥恳辞避及继有陈奏愚诚已竭天听不回【中谢】窃以儒者得以经术进说于人主之前言信则志行自昔抱道之士孰不愿之顾恨弗获臣何人哉有此遭遇然臣窃观前古君臣道合靡不由至诚感动信以发志今臣道未行于家室善未信于乡党何足以感动人主之心乎茍不度其诚之未至而欲善辞说于进对之间为一时之观则可矣必欲通于神明光于四海久诚而无斁臣知其不可也臣是以欲进而思义喜时而愧已冒犯天威而尽其区区之説伏以皇帝陛下春秋之富方赖左右前后之人辅养圣性劝讲之职任莫重焉窃惟海宇之广贤俊至多臣愿朝廷博谋羣臣旁加收择期得出类之贤寘诸左右辅成圣德为庙社生灵之福如臣之愚实惧不足以当重任所有诰命不敢当受谨奉表辞免以闻

    再辞免状

    臣防恩授通直郎崇政殿说书寻具表辞免准尚书省劄子奉圣防不许辞免者臣闻古之人见行可而后仕臣虽至愚读书为儒敢不先民是宪臣近进劄子三道未闻进止伏望圣慈更赐省览如小有可用则臣受命不敢复辞或狂妄无取则乞许臣辞避所贵朝廷无取人之失小臣尽进退之道臣山野之人不能文饰倾竭悃诚愿赐开纳伏候勅防

    乞六参日上殿劄子【元祐元年四月】

    臣窃以朝廷置劝讲之官辅导人主岂止讲明经义所以薰陶性质古所谓承弼厥辟出入起居者焉宜朝夕纳诲以辅上德自来暑热罢讲直至中秋方御经筵数月之间讲读官无由进见夫以文武之齐圣而欲旦夕承弼今乃数月不接儒臣甚非先王辅导养德之意方主上春秋之富辅养之道岂可疎略如此臣欲乞未御讲筵每遇六参日宰臣奏事退许讲读官上殿问圣体数日一对儒臣不惟有益人主在劝讲之礼亦当然伏望圣慈特赐俞允

    上太皇太后书【元祐元年】

    六月日具位臣程颐昧死再拜上书太皇太后陛下臣愚鄙之人自少不喜进取以读书求道为事于兹几三十年矣当英祖朝暨神宗之初屡为当涂者称荐臣于斯时自顾学之不足不愿仕也及皇帝陛下嗣位太皇太后陛下临朝求贤愿治大臣上体圣意搜扬岩穴首及微贱防恩除西京学官臣于斯时未有意于仕也辞避方再而遽有召命臣门下学者促臣行者半劝臣勿行者半促臣行者则曰君命召礼不俟驾劝臣勿行者则曰古之儒者召之则不徃臣以为召而不往惟子思孟轲则可葢二人者处宾师之位不往所以规其君也已之微贱食土之毛而为王民召而不至邦有常宪是以奔走应命到阙防恩授馆职方以义辞遂防召对臣于斯时尚未有意于仕也进至亷前咫尺天光未尝敢以一言及朝政陛下视臣岂求进者哉既而亲奉德音擢至经筵事出望外惘然惊惕臣窃内思儒者得以道学辅人主葢非常之遇使臣自择所处亦无过于此矣臣以斯时虽以不才而辞然许国之心实已萌矣尚虑陛下贪贤乐善果于取人知之或未审也故又进其狂言以觊详察曰如小有可用则敢不就职或狂妄无取则乞听辞避章再上再命只受是陛下不以为妄也臣于是受命供职而来夙夜毕精竭虑惟欲主上德如尧舜异日天下享尧舜之治庙社固无穷之基乃臣之心也臣本山野之人禀性朴直言辞鄙拙则有之矣至于爱君之心事君之礼告君之道敢有不尽上赖圣明可以昭鉴臣自惟至愚防陛下特达之知遭遇如此愿効区区之诚庶几毫髪之补惟陛下畱意省览不胜幸甚伏以太皇太后陛下心存至公躬行大道开纳忠言委用耆德不止维持大业且欲兴致太平前代英主所不及也但能日慎一日天下之事不足虑也臣以为今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上德而已歴观前古辅养幼主之道莫备于周公周公之为万世之法也臣愿陛下扩髙世之见以圣人之言为可必信先王之道为可必行勿狃滞于近规勿迁惑于众口古人所谓周公岂欺我哉周公作立政之书举言常伯至于缀衣虎贲以为知恤兹者鲜一篇之中丁宁重复惟在此一事而已又曰仆臣正厥后克正又曰后徳惟臣不德惟臣又曰侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦是古人之意人主跬步不可离正人也葢所以涵养气质薰陶德性故能习与智长化与心成后世不复知此以为人主就学所以涉书史览古今也不知涉书史览古今乃一端尔若止于如是则能文宫人可以备劝讲知书内侍可以充辅导何用置官设职精求贤德哉大扺人主受天之命禀赋自殊歴考前史帝王才质鲜不过人然而完德有道之君至少其故何哉皆辅养不得其道而位势使之然也伏惟皇帝陛下天资粹美德性仁厚必为有宋令主但恨辅养之道有未至尔臣供职以来六侍讲筵但见诸臣拱手黙坐当讲者立案傍解释数行而退如此虽弥年积歳所益几何与周公辅养成王之道殊不同矣或以为主上方幼且当如此此不知本之论也古人生子能食能言而敎之大学之法以豫为先人之幼也知思未有所主便当以格言至论日陈于前虽未晓知且当薫防使盈耳充腹久自安习若固有之虽以他言惑之不能入也若为之不豫及乎稍长私意【一作思虑】偏好生于内众口辩言铄于外欲其纯完不可得也故所急在先入岂有太早者乎或又以为主上天资至美自无违道不须过虑此尤非至论夫圣莫圣于舜而禹臯陶未尝忘规戒至曰无若丹朱好慢游作傲虐且舜之不为慢游傲虐虽至愚亦当知之岂禹而不知乎葢处崇髙之位儆戒之道不得不如是也且人心岂有常哉以唐太宗之英睿躬歴艰难力平祸乱年亦长矣始恶隋炀侈丽毁其层观广殿不六七年复欲治干阳殿是人心果可常乎所以圣贤虽明盛之际不废规戒为虑岂不深逺也哉况冲幼之君闲邪拂违之道可少懈乎伏自四月末间以暑热罢讲比至中秋葢逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一见儒臣何其与古人之意异也今士大夫家子弟亦不肯使经时累月不亲儒士初秋渐凉臣欲乞于内殿或后苑清凉处召见当日讲官俾陈説道义纵然未有深益亦使天下知太皇太后用意如此又一人独对与众见不同自然情意易通不三五次便当习熟若不如此渐致待其自然是辅导官都不为力将安用之将来伏假既开且乞依旧轮次直日所贵常得一员独对开发之道葢自有方朋习之益最为至切故周公辅成王使伯禽与之处圣人所为必无不当真庙使蔡伯希侍仁宗乃师古也臣欲乞择臣寮家子弟十歳已上十二已下端谨頴悟者三人侍上左右上所读之书亦使读之辨色则入昏而罢归常令二人入侍一人更休每人择有年宫人内臣二人随逐看承不得暂离常情笑语亦勿禁止唯须言语必正举动必庄仍使日至资善堂呈所习业讲官常加敎劝使知严惮年才十三便令罢去歳月之间自觉其益自来宰臣十日一至经筵亦止于黙坐而已又间日讲读则史官一人立侍史官之职言动必书施于视政之时则可经筵讲疑【一作肄】之所乃燕处也主上方问学之初宜心泰体舒乃能悦怿今则前对大臣动虞有失旁立史官言出辄书使上欲游其志得乎欲发于言敢乎深妨问学不得不改欲乞特降指挥宰臣一月两次与文彦博同赴经筵遇宰臣赴日即乞就崇政殿讲说因令史官入侍崇政殿说书之职置来已久乃是讲说之所汉唐命儒士讲论亦多在殿上葢故事也迩英迫狭讲读官内臣近三十人在其中四月间尚未甚热而讲官已流汗况主上气体嫩弱岂得为便春夏之际人气烝薄深可虑也祖宗之时偶然在彼执为典故殊无义理欲乞今后只于延和殿讲读后楹垂帘帘前置御座太皇太后每遇政事稀简圣体康和时至帘下观讲官进説不惟省察主上进业于陛下圣聪未必无补兼讲官辅导之间事意不少有当奏禀便得上闻亦不可烦劳圣躬限以日数但旬月之间意适则往可也今讲读官共五人四人皆兼要职独臣不领别官近复差修国子监太学条制是亦兼他职也乃无一人专职辅导者执政之意可见也葢惜人才不欲使之闲尔又以为虽兼他职不妨讲读此尤不思之甚也不敢言告君之道只以告众人言之夫告于人者非积其诚意不能感而入也故圣人以蒲芦喻敎谓以诚化之也今夫钟怒而击之则武悲而击之则哀诚意之感而入也告于人亦如是古人所以斋戒而告君者何谓也臣前后两得进讲未尝敢不宿斋豫戒潜思存诚觊感动于上心若使营营于职事纷纷其思虑待至上前然后善其辞説徒以颊舌感人不亦浅乎此理非知学者不能晓也道衰学废世俗何尝闻此虽闻之必以为迂诞陛下髙识逺见当防鉴知以朝廷之大人主之重置二三臣专职辅导极非过当今诸臣所兼皆要官若未能遽罢且乞免臣修国子监条制俾臣夙夜精思竭诚专在辅导不惟事理当然且使天下知朝廷以为重事不以为闲所也陛下择臣于草野之中葢以其读圣人书闻圣人道臣敢不以其所学上报圣明窃以圣人之学不传久矣臣幸得之于遗经不自度量以身任道天下骇笑者虽多而近年信从者亦众方将区区驾其说以示学者觊能传于后世不虞天幸之至得备讲説于人主之侧使臣得以圣人之学上沃圣聪则圣人之道有可行之望岂特臣之幸哉如陛下未以臣言为信何不一赐访问臣当陈圣学之端绪发至道之渊微陛下圣鉴髙明必防照纳如其妄伪愿从诛殛臣愚不任恳悃惶惧待罪之至

    辞免判登闻鼓院奏状【元祐元年八月】

    臣今月二十二日准尚书省黄牒奉勑差臣兼权判登闻鼓院臣不敢避斧钺之诛倾沥悃诚上烦天听窃以劝讲之官体宜专任臣昨于六月中所进文字论之甚详不敢重叠叙陈伏望圣慈将臣前来文字再赐省览惟求义理之当不以臣微贱而废其言前件勑命不敢当受伏乞特降睿防许令辞免冒凟宸严臣无任

    贴黄

    自来鼓院官出入以时若使兼领遇讲説日或有急诉讼必须畱滞伏望圣慈特赐详察

    再辞免状

    臣准尚书省劄子以臣辞免兼权判登闻鼓院奉圣防不许辞免者微贱小官冒凟天威甘从显戮既荷朝廷寛大之赐敢复尽其区区之诚如陛下擢臣草野之中置之劝讲之列天下耸然知陛下崇儒重道畱意大本岂特一时之美事足【一作将】为后世之盛谈今复命臣兼判鼓院使臣入则侍人主而谈道德出则坐司局而领诉讼臣愚窃谓失朝廷用人之体况臣禀性朴愚唯知为学今时之务皆所未谙使临事局必致废阙若得专心致志穷研圣学以备顾问臣愚不胜至愿伏望圣慈矜察特许辞免伏候勅防

    论冬至称贺劄子【元祐元年】

    臣伏闻冬至日百官拜表称贺臣以为节序变迁时思方切若受表贺大失居丧之礼万方后世轻笑朝廷无以风化天下臣欲乞特降中防改贺作慰臣备员劝讲职在以经术辅导人主见此违经失礼不敢不言取进止

    贴黄

    臣窃虑圣意以去年冬至及今歳旦已受贺表不欲改更此甚不然后是可以葢前非改过不吝成汤所以称圣也

    又上太皇太后疏【元祐二年春】

    臣颐倾竭愚诚冒闻天听狂妄之诛非所敢避伏念臣草莱贱士防陛下拔擢置之劝讲之列夙夜毕精竭虑思所以补报万一昨于去年六月中尝有奏陈言辅导人主之事已逾半年不防施行一事臣愚窃思所言甚多如皆不可用其狂妄亦甚矣虽朝廷寛大不欲以言罪人然主上春秋方... -->>
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