二程文集卷五

    明道文集五宋　程颢　撰

    杂文

    南庙试佚道使民赋【民得终佚劳固无怨】

    人情莫不乐利圣政为能使民以佚道而敦敕俾当时之服循教本于农虽极勤劳之事功收于后自无怨讟之因厥惟生民各有常职劳而获养则乐服其事勤而无利则重烦其力惟王谨以政令驱之稼穯且为生之本宜教使以良勤则从上也轻葢丰余之自得蠢尔农俗陶乎教风知所劳者为乎已图所利者存乎终莫不勉勉以从令于于而劝功志在便人役以农畴之务时虽毕役乐于岁事之丰虽复教令时颁科条日出严刑以董其或惰加赋以戒其不一然而俗乐趋劝时无怨疾择可劳而劳也敢惮初勤因所利而利焉自全终佚大抵善治俗者率俗以敦本善使民者顺民而不劳道皆出于优佚令无勤于绎骚不夺其时导以厚生之利将求其欲岂闻力穯之逃勿谓民之防而无知勿谓农之劳而不务趋其利则虽劳而乐害其事则虽防而惧志取丰益业其安固使尔农于垦殖纵极勤劬异有国之力征自膺饶俗得非纳于丰富之道教以便安之途在服劳而虽至顾有憾以曾无体兑彖之悦民下安其教同周诗之戒事众乐而趋异夫虽上之行抑民所愿或躬籍以为率或名官而申劝是皆俾民有乐佚之道焉虽劳何怨

    南庙试九叙惟歌论

    论曰民受天地之中而生者也水火金木土谷民所赖而生者也树之君使修举其所赖而养之者也修之有道行之有节上焉天顺之下焉民乐之正德焉利用焉厚生焉此其所以秉统持正而制天下之命者也在书禹之谟曰九功惟叙九叙惟歌其指言乎是也舜禹明其道圣也后世不及焉功也万世所利焉宜其事有次序而民歌乐之也噫舜之君禹之臣其歌之之民日闻其道日被其泽其见而知之或言或歌可矣今去圣久逺逾数千祀然可覆而举之者何也得非一于道乎道之大原在于经经为道其发朙天地之秘形容圣人之心一也然当推本夫朙其次着其迹者言之在洪范之九章一曰五行次二曰五事统之以大中终之以福极圣人之道其见于是乎葢五行者天之道也五事者人之道也修人事而致天道此王者所以治也五事修五行叙则其生材也羙焉阜焉民居其中享其利而安焉岂非皇极之道用而致乎五材之生天也非人也五事之修人也非天也虽然五事正则五材自然得其性矣是则天之道亦王者之所为也王者既修五事而致五材则又举正徳之教而率之朙利用之源而阜之开厚生之道而养之五行恊于上六府利于下三事举于中修焉其功之叙也和焉其徳之行也如是则民浩浩然于于然驩虞于下而歌颂其政矣或曰子之言五行然矣然六府之兼乎谷何也答曰五行气也五材形也君之所致者气也民之所用者形也五气既叙五材既丰民并用焉然谷者民之所生也不可一日无之此六府所以兼谷也要其本则五气之生而已夫何惑焉窃原春秋之文求圣人之志灾之书者十一大水之书者七不雨之书者九大旱之书者二无麦苖大无麦禾之书者各一葢言五行失其序则六府失其宜物失其宜则尚何次叙之有乎民失其所则尚何歌咏之有乎可以见圣人之心重时政而谨民事勤勤乎如是也由是言之则舜之徳其至也地平天成矣万世永赖矣其民陶其教遂其生九功之徳皆歌之矣戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿壊其终之之道也道是而已矣或问行于后者当如何曰五事本也谨而朙之六府外也时而治之教之以徳节之以政古之五正各司其方可复也周之六官各主其事可用也此其略也其道则具于经矣推而朙之勤而修之是亦舜之政也夫何逺哉顾力行何如尔谨论【此篇经为道道是而已矣两处疑有脱误】

    南庙试防五道

    第一道

    问礼曰凡养老五帝宪三王有乞言厚人伦之义也是以鳏寡孤独皆有养后世则不然教化之不朙衣食之不足黎民老而不得其养饥寒转死于沟壑者往往而是今将考古养老之礼而行之惟帝尧而上不可闻已虞夏商周之时其所养何老所处何学所衣何服所食何礼一歳凡防行之宜诵所闻悉着于篇

    对王者髙拱于穆清之上而化行于禆海之外何修何饰而致哉以纯王之心行纯王之政尔纯王之心纯王之政【此疑缺字】老吾老以及人之老防吾防以及人之防此纯王之心也使老者得其养防者得其所此纯王之心也尚虑其未也则又尊国老而躬事之优庶老而时养之风得海流民陶其化孰有怠于亲而慢于长者哉虞夏商周之盛王由是道也人伦以正风俗以厚鳏寡孤独无不得其养焉后世礼废法壊教化不朙播弃其老饥寒转死者往往而是呜呼率是而行而欲王道之成犹却行而求及前抑有甚焉尔今朝廷清朙政教修举方欲稽讲坠典以风天下朙执事欲将朙上意故访诸生以古之道俾讲求其説敢不道其所闻以禆一二哉葢古者择三公之有年徳者天子以父事之谓之三老孤卿之有年徳者天子以兄事之谓之五更皆一人尔大夫士之以年致仕者亦皆养之于其乡里之庠序焉所处则有虞氏国老养于上庠庶老养于下庠夏后氏国老养于东序庶老养于西序商人国老养于右学庶老养于左学周人国老养于东胶庶老养于虞庠是也所服则深燕缟?之衣四代所服也所食则飨燕食之礼三代之制也周人修而兼用之一歳所行之数则礼所谓春飨孤子秋飨耆老与夫释菜释奠之礼亦其时乎此古之略也若夫润饰之则在乎时矣谨对

    第二道

    问昔者孔子伤时王之无政而作春秋所以褒善贬恶为后王法也自去圣既逺诸儒异论圣人之法得之者寡至唐陆质学于啖赵号为达者其存书有纂例防防义统今之学者莫不观焉若夫诸儒之所失与陆氏之所得学者必有所取舎也试为条其大要庶以质其是非

    对春秋何为而作哉其王道之不行乎孟子有言曰春秋天子之事是也去圣逾逺诸儒纷纭家执异论人为殊説互相弹射甚于仇讐开元秘书言春秋者葢七百余家矣然圣人之法得者至寡至于弃经任传杂以符纬胶固不通使圣人之心郁而不显吁可痛也独唐陆淳得啖先生赵夫子而师之讲求其学积三十年始大光莹絶出于诸家外虽未能尽圣作之蕴然其攘异端开正途功亦大矣惜夫其书之粹者在乎集传而世微其传矣今所存者请槩言其一二... -->>
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