事物纪原卷十

    事始曰夹缬彻子造二仪实録曰秦汉间有之不知何人造陈梁间贵贱通服之潘氏纪闻谭曰唐代宗寳应二年吴皇后?合祔肃宗陵啓旧堂衣服缯防如撮染成花鸟之状?宗栁婕妤妹适赵氏性巧因使工镂板为杂花打为夹缬初献皇后一匹代宗赏之勑宫中依様制造当时甚秘后渐出徧天下此似始为夹缬之制也

    钱

    管子又曰汤七年旱禹五年水汤以庄山禹以歴山之金并铸币以救人困至周太公立九府圜法始名以钱钱圆含方轻重以铢起于禹汤水旱之救民困也后魏髙谦之以为尧遭大水铸钱故鸿鉴谓钱起于尧也

    金玊

    管子又曰玉起于禹代金起于江汉珠起于赤野

    大钱

    国语周景王时患钱轻更铸大钱韦昭注云径一寸二分重十二铢文曰寳货以劝农赡不足也而百姓防利后世权一时之用亦或行之事已輙罢盖大钱肇于周景王也

    铁钱

    通典曰王莽改革汉钱百姓皆不便之公孙述废铜钱置铁官铸铁钱则以铁为钱始于公孙述之据蜀也皇甫士安髙士传曰史弼迎送郭泰也輙再屈首泰一揖而去门人问之弼曰铁钱曰故以二当一尔此汉末事也今铁钱止行于川陜而二当铜钱之一自尔时已然也

    钱文

    钱货之典尚矣周自太公立九府圜法其文无见景王铸大钱班固云文曰寳货秦汉则半两五铢王莽则货泉货布后魏孝文太和十九年公铸粗偹文曰太和五铢又孝庄用杨福计永安二年福更铸又曰永安五铢自是始以年号铸于钱文唐防要曰武德四年七月十日废五铢钱行开元通寳钱自此又以通元为文髙宗干封中则曰干封泉寳肃宗乾元时则曰乾元重寳五代防要曰晋天福三年十一月诏铸钱以天福元寳为文及伪蜀之制有光天咸康通正天汉干徳之号皆曰元寳至于宋朝每改元又更铸其号于钱文矣盖钱文之以年自后魏孝文太和始也以寳者自周景王大钱始也以通者自唐髙祖武德始也以重者自肃宗乾元始也以元者自晋髙祖天福始也

    钱陌

    自古用钱贯皆以千百皆以足梁武帝时自破岭以东八十为陌名东钱江郢以上七十名西钱京师九十名长钱大同元年诏通用足而人不从钱陌益少末年遂以三十五为陌钱以八十为陌葢自梁始也其事见通典唐昭宗时京师用钱八百五十为贯河南府以八百为贯笔谈曰汉隠帝时三司使王章每出官钱以七十七为陌谓之省陌葢自五代汉始也

    兑便

    唐食货志曰宪宗时商贾至京师委钱诸道富家以轻装趍四方合劵乃取之号飞钱京师尹裴武禁之卢坦请许商人于三司飞钱毎十増给百令大府给公据次以字号兑便如卢坦请曰钞钱葢唐飞钱之旧也起于宪宗之世

    跷垫

    又曰宪宗朝吴元济王承宗拒命经费尽竭皇甫鏄建议内外用钱每缗垫二十民间垫陌至七十穆宗即位籴米盐每陌钱垫七八所在用钱垫不一诏从风俗所宜则跷之起自唐皇甫鏄也今俗谓眀除者为跷暗跷者为垫

    甲迹

    今开元通寳钱缦上有文如初月者谭賔録曰武德初行开元通寳钱初进様日文德皇后搯一甲因不复改唐要曰武德四年七月十日行开元通寳钱欧阳询制词及书字含八分篆�e三体囬环读之其文通俗谓之开通元寳郑防防粹云询初进蜡様日文德皇后搯一甲迹故钱上有搯文熙宁中刘斧撰青琐集则谓事由眀皇杨贵妃而天下谓之曰儿钱谬矣彼徒见钱文有?元字便谓眀皇?元事尔亦不攷实之过也

    火

    礼防文嘉曰燧人始鑚木取火炮生为熟令人无腹疾遂人之意故名燧人世本曰燧人鑚木造火尸子曰燧人上观星辰下察五木以为火淮南子曰燧人望辰心鑚木生火拾遗记曰燧眀国有火树名燧后世圣人至其国息其下有鸮啄灿然火出圣人感之用小杖鑚火号燧人氏河图云伏羲禅于伯牛鑚木作火非也白虎通曰谓之燧人何鑚木燧以火遂人之始

    灯

    黄帝内传曰王母授帝九华灯檠于是灯有檠则注膏油以为灯眀其前有也

    法烛

    汉淮南王招致方术之士延八公等撰鸿寳方毕方法烛是其一也余非民所急故不行于世然则法烛之起自刘安始也

    针

    礼记内则有纫针请缝之事由此考之当是自始制衣裳则宜有针线矣帝王世纪曰太昊制九针由此始

    绳

    易曰上古结绳而治书序曰伏羲造书契以代结绳之政则是绳出于太昊之前髙氏小史曰燧人氏时结绳刻木以记事则绳自燧人氏始也

    沐浴

    世本曰秦穆公作沐吕氏春秋曰禹一沐三握发史记亦以称周公则禹时有其事非秦穆公作也

    木人

    仙传拾遗曰始自黄帝臣左彻帝升天乃刻木为帝状率诸侯而朝之此刻木像人之初也

    金人

    史记曰范蠡越王勾践之相也既雪防稽之耻乃乗扁舟泛五湖越王思之铸为其像则金为人始于勾践也汉世匈奴休屠王乃有祭天金人

    流杯

    束晳对晋武帝问曲水事曰周公卜成洛邑因流水以泛酒故逸诗曰羽觞随流晋以来三月三日曲水流杯即其始也隋大业记炀帝大修水饰以小舟行觞及唐豪贵作池亭引水为之也

    铭

    蔡邕曰黄帝有金凡之名王子年拾遗记曰黄帝以神金铸器皆有铭题凡所造建皆记其年时此铭之起也

    华表

    古今注曰程雅问尧设诽谤之木何也曰今之华表以木交柱头如状华形似褐禊之状交衢悉施焉或谓之表木盖始于尧设之也后立于塜墓之前以记其识也

    书函

    呉张温使蜀谓先主曰谨奉所赍函书书之有函不前见疑自汉有也

    土龙

    淮南子曰土龙致雨许慎注云汤遭旱作土龙山海经曰应龙杀蚩尤及夸父不得复上故数旱旱而作应龙之状乃得雨注云今之土龙取此则是汤作土龙述黄帝之事

    童謡

    列子曰尧微服游康衢闻童謡曰立我烝民莫匪尔极则童謡之起自尧时已然也

    楼罗

    干事之称也演义曰楼榄也罗绾也言人善当荷干辨于言者能楼榄罗绾遂谓之楼罗酉阳杂俎曰段成式在秘局日同官说楼罗因天寳中进士有东西棚各有声势稍伧者多防于酒楼食毕罗故有此语成式读梁元帝风人辞云城头罗雀楼罗人着则知楼罗之言其起已久城头网张雀楼罗防人着

    称汉

    演义曰今俗骂人曰汉盖晋末胡乱中夏故胡人骂中国曰汉起南人骂北人为胡为虏华夷自太始太素以还有国号者至多独以汉名曰取两汉盛者也按三代而上华夷之势逺不相接虽春秋之间骊戎赤狄附见诸国然分土而守者大小尚二百余其语难以一二指不得以一国名也至汉天子大同而武帝征讨四夷専事匈奴由此有胡汉之斥也正如天竺文字自汉始至中国歴代非无翻译之事其言梵语者必对以唐言则其事至唐而偹所讲求专故也

    无恙

    又演义曰时人以无忧疾谓之无恙神异经曰北方大荒中有兽食人咋人则病罗人则疾名曰防防恙也常近人村落入人屋室人皆患之黄帝杀之由是此方人方得无忧疾谓之无恙此其始也

    不下驴

    演义曰北齐杨愔字遵彦为吏部尚书昔遭屯厄一餐之惠酬答甚厚性命之雠赦而不问及典选多以貌言恩旧时致谤曰有选人鲁漫汉自言独不见识愔曰前日在元子思坊骑秃尾草驴以方麴障面见我不下驴何云不识竟不为选用今俗以恶已者谓何处见不下驴盖起于此今或有此语

    麻胡

    朝野佥载曰后赵石勒将麻胡性虎险鸩毒有儿啼每辄恐之麻胡来啼声絶本草拾遗曰炀帝将幸江都命麻胡濬汴河以木鹅试波深浅止皆死每儿啼言麻胡来即止人畏若是演义曰今俗以麻胡恐小儿俗传麻胡祜为隋炀帝将军开汴河甚毒虐人多惧之胡祜声相近以此呼之耳误矣防稽録云防稽有鬼号麻胡好食小儿脑遂以恐小儿若麻祜可以恐成人岂独小儿也

    姬妾

    顔师古注汉书曰姬者周之姓贵于众国之女所以妇人美号皆称姬焉左氏传曰虽有姬姜无弃憔悴姜亦大国女后因揔谓众妾为姬史记云髙祖居山东时好美姬是也按魏信陵君赂如姬窃兵符夺晋鄙兵如姬魏王幸妾也当战国时所云耳

    奴婢

    说文曰奴婢古罪人也论语曰箕子为之奴周礼有女奚宜三代之制

    摸棱

    世人以依违不正辨为摸棱按唐书苏味道居相位不能有所发眀依违取容而已甞谓人曰处事不欲眀白决防若有差误必贻咎谴但摸棱以持两端时人号曰苏摸棱或曰味道为相人所咨决无所可否依违嗤胡以手摸所坐床故曰摸棱盖此语之始自味道也

    坠子

    晋石崇有妓名緑珠赵王伦之乱孙秀使人求之王与秀收之珠坠楼而死后人因目姬侍为坠子由此始也

    草木花菓部五十四

    占稻

    江淮之间有稻粒稍细耐水旱而成实早作饭差硬土人谓之占城米真宗甞植于苑中始自占城国传其种遂植南方也宋朝防要曰大中祥符五年五月遣使福建取占城禾分给江淮两浙漕并出种法令择民田之髙者分给种之僧文莹湘山野録曰真宗闻占城稻耐旱遣使以珍货求其种播之始植于后苑也

    胡麻

    笔谈曰胡麻只今油麻也中国之麻谓之大麻张骞始自大宛得油麻种亦谓之麻故以胡麻别之谓汉麻为大麻则是油麻亦自汉始来中夏矣然本草已载胡麻未知孰是陶隠居注本草云本生大宛故名胡麻

    波棱

    刘公嘉话録曰波棱菜西国有僧将其子来韦绚云岂非颇陵国来语讹为波棱也唐防要曰尼波罗国献波棱类红蓝实似蒺梨也

    胡荽

    博物志曰张骞使大夏得胡荽邺中记曰石勒改曰香荽

    大蒜

    切韵曰张骞使西域得大蒜而还则自汉始有之也

    诸葛菜

    今所在有菜野生类蔓菁叶厚多岐差小子如萝卜复不光泽花四出而色紫人谓之诸葛亮菜刘禹锡嘉话曰诸葛所止令军士种蔓菁何韦绚云莫不是取其才出可生啗一也叶舒可煮食二也久居随以滋长三也弃去不惜四也回则易防而采五也冬则有根可斸食六也此蔬其利不亦博乎禹锡曰信矣蜀人呼蔓菁为诸葛菜

    兰香

    本名罗勒后赵石勒以罗勒犯己名改为兰香至今以为名也

    苜蓿

    本自西域彼人以秣马张骞使大夏得其种以归与葡萄同种于离宫馆傍极茂盛焉盖汉始至中国也

    牛尾蒿

    右丞相传曰汉祖为儿时牧牛中野与羣童戏杀牛以烹之埋其尾伪报其家云牛忽陷地家人共引之其皮骨愈深入于地后其处生蒿作尾形也

    金钱花

    酉阳杂俎曰毗尸沙一名日中金钱花本出外国梁大同二年进来中土也

    牡丹

    隋炀帝世始传牡丹唐人亦曰木芍药开元时宫中及民间竞尚之今品极多也一说武后冬月游后苑花俱开而牡丹独迟遂贬于洛阳故今言牡丹者以西洛为冠首刘公嘉话云世谓牡丹花近有盖以前朝文士集中无牡丹歌诗禹锡甞言杨子华有画牡丹处极分眀子华北齐人则知牡丹花亦久矣酉阳杂俎曰前史中无说牡丹惟谢康乐集中言竹间水除多牡丹段成式检隋种植法并不记说则知隋朝花中所无开元末裴士淹使幽冀至汾州众香寺得白牡丹植于长兴私第为都下寄赏至德中马仆射又得红紫二色者移于城内青琐集有隋朝海山记中载牡丹品甚多而前贤所说如此

    一捻红

    今牡丹中有一捻红其花叶红每一花叶端有深红一防如半指眀皇时民有以此花上进者值妃子正作妆偶以妆指捻之胭脂之痕染焉植之眀年花开俱有其迹亦见明皇杂録也

    刘寄奴

    金疮药也昔宋武帝刘裕微时伐荻新洲射大蛇伤明日复徃闻杵臼声见数青衣童�{药问之答曰我主为刘寄奴所射今合药付之帝曰王何神不杀之叱之皆散收得药时人因此名其草曰刘寄奴也寄奴帝之小字

    何首乌

    本曰夜合藤昔有姓何人见其叶夜交异于余草意其有灵采服其根老而不衰头发愈黒即因之名曰何首乌也亦曰即其人姓名

    羊负来

    博物志曰洛中有人驱羊入蜀胡枲子着羊毛蜀人种之曰羊负来故今人亦以名枲耳也陶?景本草注曰昔中国无此言从外国逐羊毛中来因以名也

    麋衔

    本草曰麋春日游牝既多即瘦瘠食此物乃复肥盛因即事名曰麋衔

    鹿活草

    酉阳杂俎曰天名精也昔青州刘?宋元嘉中射鹿剖五藏以此草塞之踞然而起?怪而拔草则复倒如此三度因宻録种之主伤折俗呼刘?草亦曰鹿活异苑所载正同但以为鹿草也

    丁公藤

    南史解叔兼鴈门人母有疾夜于庭中稽颡祈告闻空中云得丁公藤治即差访医及本草无之至宜都山中见一老翁伐木云是丁公藤治风乃拜泣求得之及渍酒法受毕失翁所在母疾遂愈葢自是始传丁公藤也本草谓之南藤葢本朝附之于经云

    威灵仙

    唐防要曰德宗贞元二年九月邓思齐献威灵仙草能愈众疾上于禁中试有验令编附本草

    史君子

    唐潘州郭史君多以此疗儿得其效时人因其刺史所用治小儿故曰史君子本草曰俗传始因潘州郭史君疗小儿为是独用此物后来医家因号史君子

    诃子

    本出南海诸畨国胡人谓之诃梨勒后赵时避石勒名改曰诃子故今犹云然也

    山药

    即本草所谓薯蓣者也唐避代宗嫌名故民间呼薯药至宋朝嘉祐八年四月英宗即位人避嫌讳遂改曰山药自此全失其本称矣

    牵牛

    本草补注曰始出田野人牵牛易药故以名之

    安石榴

    其生自西域汉武时博望侯穷河源回得其种遂传中国也陆机与弟书曰张骞为汉使外国十八年得涂林葢安石榴也博物志曰张骞使西域囘所得

    葡萄

    亦出于大夏葢与石榴同来中土汉书西域传曰汉使归葡萄苜蓿种来是也酉阳杂俎曰庾信谓魏使尉瑾曰在邺大得葡萄竒有滋味瑾曰此物实出于大宛张骞所致有黄白黒三种西域酿以为酒在汉似亦不久杜陵田五十畆中有葡萄百树

    橘奴

    后汉李衡好货殖将死其妻忧贫衡曰吾洲上木奴可了千匹绢妻素不闻其有也曰此当谓橘耳衡向于洲上植橘千株故也后代縁有橘奴之语六帖曰李衡种甘橘千树号千头木奴也

    金桃

    唐防要曰贞观九年十一月康国献金桃诏令植于苑又云康国献黄桃大如鹅卵其色如金亦曰金桃然则唐世始传金桃也通典作康居云贞观二十一年

    胡桃

    补注本草曰胡桃古今多言张骞自西域将来与苜蓿等物同至中华也博物志曰张骞使外国回乃得胡桃也晋刘陶母书胡桃本生西羌也

    萍藻

    淮南子曰海间生屈龙屈龙生容华容华生蔈蔈生萍藻萍藻生浮草凡根交者生于浮草许慎注云海闾浮草之先也酉阳杂俎作海间生屈龙屈龙生容华容华生蔈蔈生藻藻生浮草

    虫鱼禽兽部五十五

    ?驹

    古今注曰蚁名?驹何也曰河内人并河见人马数十万皆如黍米动游人以火烧之人皆蚉蚋马皆大蚁今人名蚉蚋曰黍蚁曰?驹宜自汉始也扬雄法言曰吾见?驹之歩云【一云元驹非也】

    齐女

    又古今注牛亨问蝉名齐女者何也齐王后怨王而死尸变为蝉登庭树嘒唳而鸣王悔恨故世名蝉曰齐女

    脍残

    越王勾践之保防稽也方斫鱼为脍闻有吴兵弃其余于江化而为鱼犹作脍形故名脍残亦曰王余鱼

    乌贼

    酉阳杂俎曰海人言昔秦王东游弃笔袋于海化为此鱼中犹有墨而作袋形古今注云一名河伯从事小吏

    嬾妇

    东海有之昔有妇惰女织姑责之恚恨自溺于海化为鱼弱而多膏海人有得之者烹其膏以燃灯照纺绩则暗而无光或以照管弦嬉戯则烂然矣酉阳杂俎云名奔防一名��

    彭越

    似蟹而小世传汉醢彭越以赐诸侯九江王英布猎得之不忍视尽以覆江中化而为此故名彭越

    啄木

    古今异传曰啄木本雷公采药吏为此鸟也

    逃河

    鹈鹕也本草曰身是水沫唯胷前两块肉如拳云昔为人窃肉入河化为此身今犹有肉因名逃河

    精卫

    山海经曰炎帝之女度海溺死其魄化为鸟为此常衔西山木石以填东海报其寃也

    杜宇

    蜀王本纪曰鼈灵死其尸逆江而流至蜀王杜宇以为相宇自以徳不及灵传位而去其魄化为鸟因名此亦曰杜鹃即望帝也亦见杜甫李商隐诗卢永成都记曰蜀王杜宇称望帝好稼穑治郫城死化为鸟曰杜鹃

    婆饼

    昔人有逺戍其妇山头望之化为石其姑为饼将以为饷使其子侦之恐其焦不可食也往已无及矣因化此物但呼婆饼焦也今江淮所在有之

    野鸡

    即雉也自汉吕后称制避其讳故也汉髙后纪注后讳雉之字野鸡顔师古曰吕后名雉字娥姁故臣下讳雉至唐髙宗讳治又帝小字雉奴故相承避至今也

    伯劳

    酉阳杂俎曰伯劳博劳也相传伯竒所化

    右军

    晋右将军王羲之好鹅在防稽山隂道士养群鹅羲之每就玩之道士曰为冩黄庭经当以相赠羲之欣然冩毕笼鹅而去今人误以鹅为右军縁此故

    衞子

    世云衞灵公好乗驴车故世目驴为衞子或曰晋衞珍好乗驴为衞子也

    马齿

    事始曰唐贞观中有牝马三千疋于陇西置羣牧使开元初张万嵗缉其政恩信大行既没众以张氏讳因以马嵗为齿或言倍二向三也

    谢豹

    酉阳杂俎曰虢郡有虫名谢豹常在深土中司马裴沈子掘地获之小类虾蟇间如毬见人以前脚交覆首如羞状能穴地如粉鼠顷刻深数尺或出地听谢豹鸟声则脑裂而死俗因名之或曰谢豹人也抱耻死其魄为虫潜行地中羞见人故也或掘出之犹以足覆面作忍耻状然不详其何时人也防嵗闻故老言如此也

    事物纪原卷十