事物纪原卷八

    宋　髙承　撰舟车帷幄部四十

    舟

    淮南子曰见�幠靖《�知为舟吕氏春秋曰虞姁【音诩】作物理论曰化狐作墨子曰工倕作山海经曰畨禺作束晢发?记曰伯益作世本曰共鼓货狄作注云并黄帝臣释名曰黄帝造拾遗记曰轩皇变乗桴以造舟檝黄帝内传曰帝既斩蚩尤乃剏舟檝易系辞曰黄帝氏作刳木为舟剡木为檝盖以黄帝为是

    筏

    拾遗记曰轩皇变乗桴以造舟檝则是未为舟前第乗桴以济矣筏即桴也盖其事出自黄帝之前今竹木之排谓之筏是也

    车

    淮南子说山训曰见飞蓬转而知为车又泛论训古者肩负担之勤而作为之剡轮建舆驾马服牛民以致逺而不劳通典曰上古圣人覩蓬转而为轮轮行可载因物知生复为之舆舆轮相承流运罔极任重致逺以利天下此车之始也后世圣人观于天视斗周旋魁方杓曲以携龙角为帝车于是曲其辀也春秋命厯序曰人皇驾六提羽乗云车蜀记曰三皇乗只车出谷口吕氏春秋曰奚仲作车世本曰奚仲造车谓广其制度尔山海经曰番禺生奚仲奚仲生吉光是始以木为车郭璞注云世本言奚仲作车此云吉光明其父子创意也荀子曰奚仲作车乗杨倞注云奚仲夏车正黄帝时已有车服故谓之轩辕此云奚仲者亦改制也古史考曰黄帝作车引重致逺其后少昊时驾牛禹时奚仲驾马刘昭补注后汉志曰服牛乗马以利天下其所起逺矣岂奚仲所为世本之误史考所说是也释名曰黄帝造舟车黄帝内传曰帝既斩蚩尤因乗车辂又云帝令邑夷造车以便民因话录裴諌议问东津先生先生曰轩辕制车服按易系九事言黄帝服牛乗马引重致逺盖取诸随则车亦宜黄帝造也

    小车

    蜀相诸葛亮之出征始造木牛流马以运饷盖巴蜀道阻便于登陟故耳木牛即今小车之有前辕者流马即今独推者是而民间谓之江州车子按后汉郡国志巴郡有江州县是时刘备全有巴蜀之地疑亮之创始作之于江州县当时云然故后人以为名也

    檐子

    旧唐书舆服志曰开成末定制宰相三公诸司官及致仕官疾病官许乗檐子如汉魏载舆之制按唐乾元以来始用兠笼代车舆疑自此又为檐子之制也亦汉魏载舆步舆之遗事云然则今大臣朝廷所崇敬而老疾则赐以肩舆盖自开成之制也

    兠子

    又曰兠笼巴蜀妇人所用乾元以来蕃将多着勲于朝兠笼易于檐负京师奚车兠笼代于车轝矣兠笼即今之兠子盖其制起于巴蜀而用于中朝自唐乾元以来也

    帘

    庄子曰有张毅者髙门悬箔无不走也而谈薮有户下悬帘明知是箔则悬箔即帘矣荀子有局室芦帘之文由此推疑三代物礼曰天子外屛诸侯内屛大夫以帘士以帏

    牀

    孟子曰象往入舜宫舜在牀琴黄帝内传有七宝登真之牀则牀疑始于有熊氏也

    胡床

    搜神记曰胡床戎翟之器也风俗通曰汉灵帝好胡服景师作胡床此盖其始也今交椅是

    帐幄

    周官幕人掌帷幕幄帟绶之事注云四合象宫室曰幄王所居帐也则帐幄当周制也左传有子我有幄又卫侯为虎幄皆周事云又所寝之幄谓之帐者黄帝内传曰王母为帝设九真十絶妙帐此疑帐之起也汉武帝作甲乙武帐盖因此耳

    帐幕

    幕人注云在旁曰帷在上曰幕皆以布为之说文亦云然则帷幕亦周制也归藏曰女娲张云幕而枚占神明虽女娲之世有幕之名而其物之兴当自周始也

    幔

    六韬曰天将雨不张幔盖拾遗录曰周穆王有鸾章锦幔盖周有其物也

    屛风

    周礼掌次设皇邸郑司农云邸后板也康成谓后板屛风礼记明堂位曰天子负斧扆而立陆法言云今屛风扆遗象也三礼图曰屛风之名出于汉世故班固之书多言其物徐坚为初学记亦载汉刘安羊胜等赋然则汉制屛风盖起于周皇邸斧扆之事也

    拂庐

    唐书吐蕃处于大氊帐名拂庐髙宗永徽五年献之髙五丈广袤各二十七步其后豪贵稍以青绢布为之其始以拂于穹庐为号也宋朝每大宴犒亦设于殿庭曰拂庐亭此盖其始也

    虎枕

    西京杂记曰李广与兄游猎冥山北见猛虎一矢毙之断其头为枕示服也事始记为虎枕之始魏咸熈中得梁冀玉虎枕臆下有题曰帝辛九年帝辛即纣也是则商纣之时已有其制矣

    被

    召南小星之诗曰抱衾与裯注云衾被也裯单被也论语乡党篇孔子必有寝衣长一身有半此二者商周之事也疑三代之制西京杂记赵飞燕为皇后女弟昭仪上襚三十五条有鸳鸯被则汉始名被也

    氊

    周官掌皮供毳毛为氊则周制也或曰黄帝作旃旃古氊字也

    褥

    黄帝内传曰王母为帝列七宝登真之床敷华茸浄光之褥疑二物此其起尔赵昭仪上皇后襚三十五条有鸳鸯褥

    席

    淮南子曰席先萑苇注云席之先所从生出于萑与簟苇也拾遗记曰轩皇使百辟羣臣列圭玉于兰蒲席上以兰蒲为席而荐圭玉之重器不嫌其陋初有物故也韩子曰禹为蒋蓆頳缘此弥侈矣盖至禹始加纯缘之饰也至周司几筵掌五蓆有莞藻次蒲熊之名其纯有纷画黼之别也

    簟

    诗斯干曰下莞上簟注云竹苇曰簟说文曰簟竹席也以竹为蓆谓之簟则是因蓆遂为簟也故周成王之顾命曰敷重篾席注谓篾桃竹其物虽己见于周初而犹以竹名号蓆则簟之名当出于周之中叶故宣王之雅始见簟名焉

    几

    汉李尤几铭叙曰黄帝轩辕仁智恐事有阙作舆几之法则几创始自黄帝也

    杖

    山海经曰夸父与日争走道死弃其杖化为邓林此已见杖矣盖起于此乎大戴礼武王有杖铭庄子有神农嚗然放杖之文

    案

    有虞三代有俎而无案战国始有其称燕太子丹与荆轲等案而食是也案盖俎之遗也

    匮

    国语曰夏之衰也褒人之神化为二龙夏后布币而防告之卜藏其漦吉龙亡而漦在椟韦昭曰椟匮也书武王有疾周公作册纳之金縢之匮中盖椟匮一器也夏后谓之椟周始谓之匮然则三代之制也

    嬾架

    陆法言切韵曰曹公作欹架卧视书今嬾架即其制也则是此器起自魏武帝也

    椟食

    国老闲谈曰真宗问杜镐椟食原于何代镐对曰汉景为太子文帝钟爱既居东朝文帝念之曰太子之食必料差殊乃命太官每日具两檐椟以赐之此其始也

    愽山

    黄帝内传有愽山炉盖王母遗帝者盖其名起于此尔汉晋以来盛用于此

    香毬

    西京杂记长安巧工丁缓者作卧褥香炉一名被中香炉本出防风其法后絶至缓更为之为机环转运而炉体常平今香毬是也

    炉

    周礼天官冢宰之属官人凡寝中共炉炭则炉三代之制也

    熨斗

    帝王世纪曰纣欲作重刑乃先作大熨斗以火熨之使人举手辄烂与妲己为戏笑今人以伸帛者其遗意也

    灯擎

    黄帝内传曰王母授帝洞霄盘云九华灯擎二此灯有擎之始也

    手巾

    礼浴用二巾上絺下绤虽上下异用而无异名此三代之制也汉王莽之斥逐王闳也闳伏泣元后亲以手巾拭之于是始见手巾之目其事虽出于三代而制名当自汉世也

    布袋

    召康公美公刘之厚于民也其诗曰乃裹糇粮于橐于囊毛传曰大曰橐小曰囊御览云古行者之食以布嚢贮粮则是布嚢为裹粮之用自公刘之世已然矣盖在夏后之世者也

    伞

    通典曰北齐庶姓王仪同已下翟尾扇伞皇宗三品已上青朱里其青伞碧里达于士人按晋代诸臣皆乗车有盖无伞元魏自代北有中国然北俗故便于骑则伞盖施于骑耳疑是后魏时始有其制也亦古张帛为繖之遗事也髙齐始为之等差云今天子用红黄二等而庶僚通用青其天子之以黄盖自秦汉黄屋左纛之制也

    雨伞

    六韬曰天雨不张盖幔周初事也通俗文曰张帛避雨谓之繖盖即�澤≈�用三代已有也繖伞字通

    薫笼

    晋东宫旧事曰太子纳妃有衣薫笼当亦秦汉之制也

    什物器用部四十一

    什物

    史记曰舜作什器于夀丘盖世所常用之器也

    漆器

    韩子曰舜作食器黑漆其上禹作祭器黑漆其外朱画其内唐太宗曰舜作漆器而谏者十七人则器之布漆自舜始也盖尧啜土铏饭土簋故尔

    樽

    礼运曰礼之初始诸饮食污樽而抔饮注云凿地为樽此樽名始也后世或以瓦木为之取诸此也至有虞始又以泰名樽

    四樽

    礼明堂位曰泰有虞氏之尊也山罍夏后之尊也着商尊也牺象周尊也此四代之制也

    三爵

    又曰爵夏后氏以琖商以斚周以爵此三器之始也然则今世所用盏亦始于夏后之琖与

    三彛

    又曰灌尊夏后氏以鸡彛商以斚周以黄目此三彛之始也

    三勺

    又曰勺夏后以龙勺商以疏勺周以蒲勺盖龙疏蒲勺饰也后王加文耳然则勺之兴当有虞始创之故无饰也至夏后加龙以饰之

    簠簋

    墨子曰尧饭土簋礼明堂位曰有虞氏之两敦夏后氏之四琏商之六瑚周之八簋皆黍稷之器也始本于陶唐之土簋

    俎

    明堂位又曰有虞氏以防俎注云断木为四足而已然则断木而为足不致文饰创始为之故也唐太宗曰禹雕其俎至夏乃用雕文则俎自虞帝始也

    豆

    又曰夏后以掲豆注云掲无异物之饰也凡造物之初未始不本于朴素后王以为未足以致诚敬故因之加文焉则豆无异饰初为其器也豆疑始于夏后氏也

    笾豋

    尔雅曰竹豆谓之笾瓦豆谓之豋此二物取法于豆而制也疑出有夏之后

    鼎

    史记黄帝内传钟繇疏皆云黄帝采首山之铜铸鼎于荆山此鼎之始也后至夏禹复铸以象物自始六帖黄帝作鼎三象天地人禹收九牧之金以铸九鼎

    水罐

    卢綝匝四起事曰晋惠帝征成都军败帝渇帐下赍五升铜罐取水就饮之后人因有水罐之制张敞晋东宫旧事曰太子初拜有涂金澡罐一幷青丝三合绳即此也在如意后

    瓯

    许慎说文曰防【音贿】小瓯扬雄方言曰瓯甂【音边】雄慎皆汉人凡所记非战国即秦汉制度盖三代饮燕之具俱俎豆之类故也

    盆

    尔雅曰盎谓之缶注云今盆也吕氏春秋曰尧使质络缶而击之则缶已为用于尧世矣周官牛人祭祀共其盆簝礼器孔子曰奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶此又二物之名出于周代也

    鉢

    本天竺国器也故语谓之鉢多罗汉云应重器省略彼土言故名鉢西国有佛鉢是也宋庐江王以铜鉢饷祖祈则是晋宋之间始为中夏所用也

    铫

    广雅曰鋗谓之铫说文云温器也曹操上献帝表曰臣祖腾有顺帝赐纯银粉铫疑汉人始为之也

    杓

    礼明堂位曰勺夏后氏以龙勺推此以考盖前有制矣有夏始加以龙饰杓即勺也祭祀曰勺民用曰杓其实一也或以勺之所容不过升勺命之而杓则加广其所受皆取酌焉遂异其名制也

    杯

    礼玉藻曰母没则杯棬不能饮十州记曰周穆王时西胡献常满杯盖杯三代之制也纣为琼杯是矣

    盘

    礼太学有汤之盘铭曰茍日新日日新又日新是夏世已有盘制而汤始铭之也或曰盘盂黄帝臣孔甲造此盖二物之所起也

    盘盏

    周官司尊彛之职曰六彛皆有舟郑司农云舟樽下台若今承盘盖今世所用盘盏之象其事已略见于汉世则盘盏之起亦法周人舟彛之制而为汉世承盘之遗事也

    注子

    事始曰唐元和初酌酒用樽勺虽十数人一樽一杓挹酒了无遗滴无几改用注子虽起自元和时而辄失其所造之人

    偏提

    又曰大和中仇士良恶注子之名同郑注乃立柄安系若茶瓶而小异名曰偏提

    托子

    又曰建中初崔宁女以金盏无储病其熨指取楪子承盛之既啜而倾乃以蜡环楪子中坐之杯遂定即遣匠以漆环易蜡寜竒之制名托子遂行于代后传者更环其底

    唾壶

    西京杂记曰广川王发魏襄王冢得玉唾壶盖吐物战国时已有其制也

    镜

    ?中记曰尹夀作镜尧臣也黄帝内传曰帝既与王母会于王屋乃铸大镜十二面随月用之则镜盖肇于轩辕非尹氏始作也

    镜台

    魏武杂物疏曰镜台出魏宫中有参带镜台七子贵人公主镜台也

    扇

    崔豹古今注曰舜广开视聴求贤人以自辅作五明扇而黄帝内传亦有五明扇之起以五明而制也陆机扇赋曰昔武王?览造扇于前然则今以招凉者周武王所作云故传有武王扇暍之事一曰夏禹也

    羽扇

    傅元羽扇赋曰吴人取鸢鸟翼摇之灭吴之后翕然贵重似为羽扇之起而裴启语林言诸葛亮持白羽扇指麾三军又在晋武灭吴之前矣按王嘉拾遗记曰周昭王时修涂国献丹?一雌一雄孟夏取?翅以为扇一名条融一名仄影此疑羽扇之始也

    轮扇

    西京杂记曰长安巧工丁缓作七轮扇以七轮相连一人运之满堂寒颤今禁中洎宗戚贵室亦多为此物者盖起自汉丁缓云

    如意

    吴时秣陵有掘得铜匣开之得白玉如意所执处皆刻螭彪蝇蝉等形胡综谓秦始皇东游埋宝以当王气则此也盖如意之始非周之旧当战国事尔

    灶

    淮南子曰炎帝王于火死而为灶后汉李尤灶铭曰燧人造火灶续事始则曰灶黄帝所置

    釡甑

    古史考曰黄帝始造釡甑火食之道成矣诗疏引礼运注云中古未有釡甑中古谓神农时也

    匙

    方言曰匕谓之匙说文曰匕所以取饭文王之赞易至震曰不丧匕鬯大东之诗曰有捄棘匕注云匕所以载鼎实用匕三王之制也

    箸

    礼记曰饭黍无以箸韩子曰纣为象箸观之明箸前有商纣始以象为之耳

    箕箒

    世本曰少康作箕箒

    饭帚

    许慎云陈畱以饭帚为防今人亦呼饭箕为梢箕慎既汉人所记疑皆秦汉时事耳

    斧

    周书曰神农作斤斧皇图要纪亦曰神农作斧斤

    锯

    古史考曰孟庄子作锯

    凿

    古史考又曰凿亦孟庄子作也

    秤斗尺

    吕氏春秋曰黄帝使伶伦取竹于昆仑之嶰谷为黄钟之律而造权衡度量盖因其所胜轻重之数而生权以为铢两斤钧石则秤之始也因其所积长短之数而生度以为分寸尺丈引则尺之始也因其所受多寡之数而生量以为合龠升斗斛则斗之始也

    纸

    后汉书蔡伦传曰自古书契多编以竹简其用缣帛者谓之纸缣贵而简重幷不便于人伦乃造意用封肤麻头及弊布鱼网以为纸元兴元年上之和帝善其能自是天下莫不从用咸称蔡侯纸盛洪之荆州记曰汉顺帝时蔡伦始以鱼网造纸东观汉记曰伦典尚方作纸用故麻名麻纸用木皮名谷纸用故鱼网名网纸王隐晋书曰魏大和六年张楫云古之素帛依书长短随事截繙枚数重沓名繙纸故从系后汉和帝元和中蔡伦以故布捣剉作之故从巾

    牋纸

    桓?伪事曰?令平准作青赤缥桃花纸又石季龙写诏用五色纸盖牋纸之制也此疑其起耳

    笔

    说文曰楚谓之聿吴谓之不律燕谓之弗秦谓之笔张华博物志曰秦?恬造又曰舜造笔古今注曰牛亨问自古有书契以来便应有笔世称?恬造笔何也恬始秦笔耳以柘木为管鹿毛为柱羊毫为被所谓苍毫非兔毫竹管也由此观之则以羊毫为笔斯?恬所制耳

    墨砚

    后汉李尤墨砚铭曰书契既造墨砚乃陈则是兹二物者与文字同兴于黄帝之代也

    扑满

    西京杂记曰公孙洪元光五年为国所推上为贤良国人邹长倩赠以扑满一枚云扑满以土为器以畜钱背有入窍而无出满则扑之土麄物钱重货入而不出积而不散故扑之上有聚敛而不能散者将有扑满之败可不戒欤故赠君然则汉武帝时世已为此器疑出于畜聚之后也

    嵗时风俗部四十二

    土牛

    礼记月令曰出土牛以示农耕之早晚注云若立春在十二月朢则防牛人近前示农早也月晦及正月旦则在中示农平也近正月朢则近后示农晩也其周制乎后汉礼仪制曰季冬立土牛于国都郡县城外丑地以送寒月令章句曰是月之辰建丑丑为牛寒将极故出其物为形像以示送达之且以升阳也

    春幡

    续汉书礼仪志曰立春之日京都立春幡后汉书曰立春皆青幡帻今世或剪防错缉为幡胜虽朝廷之制亦镂金银或缯绢为之戴于首亦因此相承设之或于嵗旦刻青缯为小幡様重累凡十余相连缀以簮之此亦汉之遗事也俗间因又曰年幡此亦其误也

    防燕

    荆楚嵗时记曰立春日悉剪防为燕以戴之贴宜春字傅咸燕赋有其说

    桃版

    玉烛宝典曰元日施桃版着户上谓之仙木以郁垒山桃百鬼畏之故也山海经曰东海度索山有大桃树蟠屈三千里其卑枝向东北曰鬼门万鬼出入也有二神一曰神荼一曰郁垒主阅领众鬼之害人者于是黄帝法而象之殴除毕因立桃版于门户上画郁垒以御凶鬼此则桃版之制也盖其起自黄帝故今世画神像于版上犹于其下书右郁垒左神荼元日以置门户间也

    桃符

    淮南子诠言训曰羿死于桃棓许慎注云棓大杖以桃为之以击煞羿由是以来鬼畏桃今人以桃梗作板嵗旦植于门以辟鬼由此故也后汉礼仪志曰施门户代以所尚周人木徳以桃为梗言气相更也梗更也或曰即黄帝立桃梗之事也

    钟馗

    开元中明皇病痁居小殿梦二鬼一大一小小者鞟一足悬一履于腰间窃太真紫香嚢及拈玉笛吹之颇喧扰已而其大者曰臣武举所弃钟馗也将为陛下煞之遂擒小者以右手大指擿其目食之至尽觉而疾愈因命吴生如梦图之由是故今人以其像施于门帐中也沈括笔谈曰嵗首画钟馗不知起自何时皇祐中金陵发一冢有石志乃宋宗慤母郑夫人云有妹曰钟馗则知钟馗之设亦远矣

    捶粪

    录异传曰欧明遇彭泽青洪君君有婢名如愿君使随明明意有所愿如愿辄得之成富人后不复爱如愿正月嵗朝鸡初鸣呼之不即起欲捶之愿走粪上乃故嵗扫除所聚者由此逃去明谓在积壤中以杖捶粪使出知不可得因曰汝富我不复捶汝也今人元日鸡鸣时辄往积壤间捶之云使人富盖起自欧明也今京东之俗犹然

    画鸡

    董勋问礼曰正月一日为鸡二日狗三日羊四日猪五日牛六日马七日人正旦画鸡于门七日帖人于帐为此也拾遗记曰尧在位七年只及国献重明鸟状如鸡或一嵗数来或数嵗一来国人莫不扫洒门户以望其来或刻金宝为其状置户牖间则鬼类自伏云今人每嵗元日刻画为鸡于户上盖其遗像也

    书聻

    酉阳杂俎曰俗好于门上画虎头书聻字谓隂司乃鬼名可息疟疠也段成式读汉旧仪说傩逐疫鬼立桃人苇索沧耳虎等聻盖沧耳也然则其说汉事也张读宣室志曰裴渐隐居伊水时有道士李君善视鬼尝见渐于伊上大厯中寓书博陵崔公曰当今制鬼无过渐耳是时朝士咸知渐耳字题其门者自于是此渐耳谓裴渐也

    爆竹

    嵗时记曰元日爆竹于庭以辟山臊山臊恶... -->>
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