卷一

为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而代之必不然矣此子长之谓世次所以为可疑也大抵去古既逺抱舛承讹无所取正左氏犹然况子长乎子长犹然况班固以下乎左氏以嬴姓为伯翳之后班固又以为伯益之后韦昭遂以为伯益即伯翳也孔颖达复以伯益为臯陶之子按史记之文臯陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是则伯益伯翳臯陶各为一族翳与益不得为一人而益不得为皋陶子矣【杂编】

    周礼小史奠世系辨昭穆左传众仲曰天子建德因生以赐姓祚之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族官有世功则有官族邑亦如之礼书曰姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族则以氏之所聚而已然氏谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏有谓之族故羽父为无骇诸侯隐公命以为展氏则氏族一也盖别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族挚氏谓之戴族向氏谓之威族是族无不同氏也

    又襄四年曰穆叔如晋范宣子逆之问焉曰古人有言曰死而不朽何谓穆叔未对宣子曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏晋主夏盟为范氏其是之谓乎穆叔曰以豹所闻此之谓世禄非不朽也【太平御覧】

    三代之时曰姓者统其祖考之所自出者也百世而不变者也曰氏者别其子孙之所自分者也数世而一变者也天子建德因生以赐姓其得姓虽一而子孙别而为氏者不胜其多焉有以王父之字为氏者矣有以先世之諡为氏者矣有以所居之官为氏者矣有以始封之邑为氏者矣枝分派别千涂万辙初若参错纷乱而难考及徐而视之有纲有条犹指诸掌焉孟仲季臧东门子叔同出于鲁也游国封印公父伯张同出于郑也向华荡乐鳞鱼仲老同出于宋也栾高崔国叔仲东郭同出于齐也寻其流可以知其源寻其叶可以知其根抑何易耶自秦汉以来氏族之制出于上之所赐下之所更者絶无而仅有至于世守一氏传千余年而不变者天下皆是也其变非若古之屡其列非若古之多可谓简而易知者矣然人罕有能辨氏族之源者王之氏一也吾不知出于元城之王耶宜春之王耶卭城之王耶刘之氏一也吾不知出于陶唐之刘耶奉春之刘耶元海之刘耶其能明辨而不惑者鲜矣氏之马者未必能辨其为马服之马及马矢之马也氏之石者未必能辨其周卫之石及后赵之石也古之氏族繁而知之者反多今之氏族简而知之者反少盖由谱牒之明与废而已以是知谱牒之学不可不讲也

    问姓氏如何分别曰姓是大总脑处氏是后来次第分别处如鲁本姬姓其后有孟氏季氏同为姬姓而氏有不同某尝言天子因生以赐姓诸侯以字为諡因以为族窃恐諡本氏字先儒随他错处解将去义理不通且如舜生于妫汭武王遂赐陈胡公满为妫姓此即因生以赐姓如郑之国氏本子国之后驷氏本子驷之后如此之类所谓以字为氏因为族【事文类聚】

    前汉去古未逺风俗质略故太上皇无名母媪无姓然唐宰相世系表叙刘氏所出云晋士防适秦归晋有子留于秦自为刘氏秦灭魏徙大梁生清徙沛生仁号丰公生煓字执嘉生四子伯仲邦交邦汉高祖也高祖之父汉史不载而其名唐史乃载之亦可一笑【白孔六帖】武后尝问张説曰诸儒言氏族皆本炎黄之裔则上古无乃无姓乎説曰古未有姓若夷狄然自炎帝之姜黄帝之姬始因所生地而为之姓其后天子建德因生以赐姓黄帝二十五子而得姓者十四德同者姓同德异者姓殊其后或以官或以国或以王父之字始为赐以久乃为姓唐虞抵战国姓族渐广周衰列国既灭其民各以旧国为之氏下及两汉人皆有姓故姓之以国者韩陈许郑鲁卫赵魏为多后曰善近世乃有五姓谓宫也商也角也征也羽也以为天下万物悉配属之以处吉凶然言皆不类如张王为商武庾为羽是以音相谐附至柳官宫赵为角则又不然其间一姓而两属复姓数字不得所归是直野人巫师説尔【白孔六帖】

    氏族之譌久矣凡蒋邢茅胙祭周公之?也此三者实一姓也自分为三派寖逺寖防则为三姓矣退之所谓徐与秦俱出韩与何同姓之类是也扬子云于蜀无他扬今此扬姓不复见亦皆襍于杨矣钱镠有吴越吴越之人避其讳以刘去偏傍而为金王审知据闽闽人避其讳以沈去水而为尤二姓实一姓也今之称复姓者皆从省文如司马则曰马诸葛则曰葛欧阳则曰欧鲜于则曰于如此之类甚多相承不已复姓又将混于单姓矣唐永贞元年十二月淳于姓改为于以音与宪宗名同也至今二于无复可辨如豆卢盖唐大族钦望瑑革皆尝为相而此姓今不复见其殆混于卢耶【类苑】夫氏姓之着人伦之所繇叙风俗之所繇笃亦政敎之甚急也而世或忽之使不明焉然则俗之浇恶岂惟民之罪哉古者司商以协民姓民庶之家无妄改也后世官厯之书反着天老乞姓之文此何为耶若是而欲氏族之不乱不可得矣武为蝮扬为枭箫为蛸孙为厉此恶号也亦必有繇焉王为可频李为徒何杨为普陋如而蔡为大利稽此夷语也然而犹可稽也奈何氏姓之书不知其繇乃复妄为之説如以防姓为出防防奇姓为出伯奇愚出愚公度出度支军本冠军皇本三皇儿因语儿终因六终春则自于春申有则自于有巢居本于先且居西本于西门豹谓为匠丽之变谓冷为伶伦之讹刍因于牛哀之食刍兹因于才子之宣兹审出于面势之审曲此何典故又若以童为出老童而洪出于共工箕出于商纣伊繇唐尧昌繇昌意累出累祖�撼鲇诋菏寮驹囟�卑本于卑耳之国其妄缪可胜槩邪上世书必同文而后世儒流视为小伎漫不之习无惑乎氏姓之失其统也且以山名非必从山鸟名非必从鸟草木之名岂皆傍施草木防鱼之字奚必则设防鱼是则国邑之名古之从邑者甚少今也不原其始而谓邾郳鄷�捣磊�鄾鄐郾鄅�蜊�鄣�娳��姺类娺毶墼青{邴鄎鄩鄤�娻g邘郜郕郲鄸�娺澿M之类皆因失国避难而去邑不知从邑者乃后世之俗制古希有也张纳碑言张本张星柳敏碣言柳因柳宿果何据耶卢雷陈甄既云声转仇求枣棘则谓仇改惟不学之过哉亦不识字之所致也往尝谓王羲之弄笔写林禽为来禽而世亦千年弗知反为説曰果孰禽来而以为名俗儒之可笑类如此东方生曰来来为枣而枣阳本棘阳也予以是知文士士棘祗棘据之改为枣非避仇也世之避翼祖讳者析其字以为文苟二氏而不知翼祖之讳不从茍不从文也昔者鲁之公索氏将祭而防其姓人以是�j其必亡而随之文帝恶随之从辵乃去其辵以为隋不知隋自音妥隋者尸祭鬼神之物也守祧既祭则藏其隋亦云衅杀裂落肉之名也卒之国以隋裂而终则书名之讲其祸如是然则君子可不知所戒哉【路史】

    氏族博攷卷一