卷一百十四

    <子部,类书类,喻林>

    钦定四库全书

    喻林卷一百十四　　　明　徐元太　撰

    性理门【五】

    去欲

    火含烟而妨火桂懐蠧而贼桂然则火胜则烟灭蠧收则桂折故性明者欲简嗜繁者气惛【宋书顔延之传】

    众人熙熙如享大牢如登春台我独泊兮其未兆如婴儿之未孩【老子异俗】

    日月欲明浮云蔽之河水欲清沙土秽之丛兰欲修秋风败之人性欲平嗜欲害之【文子上德】

    尧不以有天下为贵故授舜公子札不以有国为尊故让位子罕不以玉为富故不受宝务光不以生害义故自投于渊由此观之至贵不待爵至富不待财天下至大矣而以与他人也身至亲矣而弃之渊外此其余无足利矣此之谓无累之人【淮南子精神训】

    子夏见曽子一臞一肥曽子问其故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道又説之两者心战故臞先王之道胜故肥【淮南子精神训】

    夫乗舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉【淮南子齐俗训】

    逐兽者目不见太山嗜欲在外则明所蔽矣【淮南子説林训】蚺蛇珍于越土中国遇而恶之黼黻贵于华夏祼国得而弃之当其无用皆中国之蚺蛇祼国之黼黻也以太和为至乐则荣华不足顾也以恬澹为至味则酒色不足钦也【嵇中防集答难养生论】

    林之性静所以动者风揺之也水之性清所以浊者土浑之也人之性真所以邪者欲?之也【刘子防欲】

    情欲之萌如木之将蘖火之始荧手可掣而断露可滴而灭及其炽也结条陵云煽熛章华虽穷力运斤竭池灌火而不能禁其势盛也嗜欲之萌耳目可关而心意可钥至于炽也虽襞情卷欲而不能收其性败也【刘子防欲】身之有欲如树之有蝎树抱蝎则还自凿身抱欲而返自害故蝎盛则木折欲炽则身亡【刘子防欲】

    珠莹则尘埃不能附性明而情欲不能染也【刘子防欲】外疾之害轻于秋毫人知避之内疾之害重于丘山而莫之避【刘子防欲】

    利欲感动失其正气不如深耕熟耰之有实【庄子音义则阳】烟出于火非火之和情生于性非性之适故火壮则烟微性充则情约【文选陆机演连珠】

    水性胜火分之以釡甑则火强而水弱人性胜志分以利欲则志强而性弱【意林笃论】

    重阶连栋必浊汝真金宝满室将乱汝神厚味来殃艶色危身求高反坠务厚更贫闲情塞欲老氏所珍【艺文类聚人部鉴诫铭】

    不见可欲使心不乱是以恶迹止步灭影即阴【艺文类聚食物部酒戒】

    圣人在于天下如槖籥乎非与万物交争其德常归焉以其谦虚无欲也欲者凶害之根也无者天地之元也莫知其根莫知其源【太平御览道部养生】

    奉道不斋戒如无烛夜行失道自苦耳【太平御览道部斋戒】检身止欲莫过于蚓此志士所不及也【太平御览豸部蚯蚓】夏王使羿射于方矢之皮征寸之的乃命羿曰子射之中则赏子以万金之费不中则削子以十邑之地羿容无定色气战于胷中乃援弓而射之不中更射之又不中夏王谓传弥仁曰斯羿也发无不中而与之赏罚则不中的者何也传弥仁曰若羿也喜惧为之灾万金为之患矣人能遗其喜惧去其万金则天下之人皆不愧于羿矣夏王曰人闻子之言始得无欲之道【太平御览工艺部射中】

    无货之货养我之福也有货之货丧我之贼也【道德经指归卷八】

    器之害者莫甚乎戈兵兽之害者莫甚乎兕虎而令兵戈无所容其锋刃虎兕无所措其爪角斯诚不以欲累其身者也【道德经注】

    世间尘土能防秽浄物声色等法能污清行【道德经注疏卷一】兵马所行之处害人损物但有荆棘秽草不生禾稼也亦犹欲心驰骋之处唯増恶业不生善惠【道德经注疏卷三】宇内清夷无为而治故能却驰走之马以粪农田治身者却六根兵马以道粪心【道德经注疏卷五】

    覩诸邪道如覩仇雠远诸爱欲如避臭秽【虚皇四十九章】譬如佞臣教王作恶【海空智藏经持诫品】

    譬如油能燃灯灯明自煎油尽灯灭众生迷惑亦复如是【无上内秘藏经辨相明部襄品】

    犹如毒树之根汁能杀人【元阳妙经卷一】

    凡物取而得之者小不取而得之者大故圣人不取【天机经蠢然】

    如大毒药不可得尝如盛猛火不可亲近【大乗妙林经】以是当知世间邪见烦恼炽盛犹荆棘林如蒺藜园不可亲近【大乗妙林经】

    欲如草炬欲如苦果欲如利劔欲如火聚欲如毒器欲如幻惑欲如闇井欲如诈亲【波罗蜜多经卷四】

    欲储浄法先涤身器将越爱流前鸠行檝【波罗蜜多经序五百八十四】

    如有生此赡部洲人虽于欲界未得离染而或得往北俱卢洲因见彼洲女无繋属形容端正游戏自在又见彼洲衣服严具鲜浄殊妙皆依树生又见彼洲有香粳米其味甘美不种自生又见彼洲触处皆有种种珍宝甚可爱玩见彼洲人于如是类随意受用无定繋属正受用时非极躭染既受用已舍而无恋赡部洲人虽未离染具观见彼种种胜事而不贪着舍弃还归当知是人甚为希有【波罗蜜多经五百九十一】

    佛能断彼羂由执智劒故【大寳积经七十】

    心如盗贼劫一切善根故心常贪色如蛾投火心常贪声如军久行乐胜鼓音心常贪香如猪喜乐不浄中卧【大宝积经卷一百一十二】

    譬如罗网多有诸结有人在中以呪术力破网得出随意而去【大方等大集经卷九】

    譬如猛火与诸干薪结期七日当大战鬭尔时一切干树草木种种枝叶悉共聚合如须弥山尔时猛火有一亲友而语之言汝今何故不自庄严多有救援助彼薪众汝唯一已何能当之时火荅言彼怨虽多我力能敌不须伴党【大方等大集经卷九】

    譬如病人服苦涩药但为差病不生贪染【大乗庄严经论卷六】欲如毒树根不拔芽还生【大庄严经论卷六偈】

    譬如食毒当死因教服止毒药便不复死佛经譬如止毒药【佛説骂意经敬三】

    犹如膏瓶处处裂破盛满膏已而着日中漏遍漏津遍津【中阿含经卷五】

    佛言人为道能拔爱欲之根譬如摘悬珠一一摘之防有尽时恶尽得道也【佛説四十二章经尺一】

    佛言人懐爱欲不见道者譬如浊水以五彩投其中致力搅之众人共临水上无能覩其影爱欲交错心中为浊故不见道若人渐解懴悔来近知识水澄秽除清浄无垢即自见形猛火着釡下中水涌跃以布覆上众生照临亦无覩其影者心中本有三毒涌沸在内五盖覆外终不见道【佛説四十二章经尺一】

    譬如火性悉能烧然一切之物【本缘经毘罗摩品】

    犹如恶毒箭中则身命灭【本缘经毘罗摩品】

    那先言王曽见获麦者不左手持麦右手刈之那先言智慧之人断絶爱欲譬如获麦【那先比丘经卷上】

    断树无伐本根在犹复生除根乃无树比丘得泥洹【法句经道行品】

    贪意自缚如犊慕乳【法句经道行品】

    远离诸渊如风却云【法句经道行品】

    火莫热于婬防莫疾于怒网莫密于痴爱流驶于河【法句经尘垢品】

    树根深固虽截犹复生爱意不尽除輙当还受苦【法句经爱欲品】

    虽狱有钩鏁慧人不谓牢【法句经爱欲品】

    为道行者不与欲防先诛爱本无所植根勿如刈苇令心复生【法句经爱欲品】

    千千为敌一夫胜之未若自胜为战中上【法句经述千品】已度痴渊如鴈弃池【法句经罗汉品】

    犹如世人以罗网捕鸟以罥弶捕鹿以深穽捕虎其有鸟兽遭此难者无有出期【出曜经三爱品】

    火之炽热不过于思想火所烧疮可以药疗思想火被燎不可疗治【出曜经三爱品】

    世人饥渴可以水浆以济其命或食草根果蓏或以消息服气或以药草神呪可得延夀此爱心饥渴者饮四海水犹不渍爱一尺之地是故説爱渴而难济也【出曜经三爱品】若彼猛将身被戒铠心执慧劔前后固险与结使共战必能果办【出曜经六戒品】

    此五欲者譬如以羊掷置火中又如盲人堕于深坑【无明罗刹经】

    欲如段肉众鸟竞逐以要言之如蛾赴火如鱼吞钩如鹿逐声如渴饮咸水【三昧法门经卷下】

    当知欲为毒害当求初禅灭断欲火【三昧法门经卷下】

    坏功德苗令不増长【大智度论卷五】

    譬如勇士见敌必期吞灭【大智度论卷十一】

    如三流狂象如临大深坑如师子断道如摩竭鱼开口诸欲亦如是甚可怖畏【大智度论卷十七】

    此五欲者得之转剧如火炙疥五欲无益如狗齩骨五欲増争如鸟竞肉五欲烧人如逆风执炬五欲害人如践恶蛇【大智度论卷十七】

    譬如人有重罪国王大瞠诛其七世根本令无遗余【大智度论卷二十七】

    如钩贼鱼如弶害鹿如灯焚蛾【大智度论三十五】

    如人着木屐践刺刺则摧折是诸佛以禅定智慧屐摧五欲刺【大智度论卷六十一】

    辟支佛经中有一国王见二特牛婬欲故鬭死自觉悟我以财色故征伐他国与此何异【大智度论卷八十一】

    譬如室内然灯烛者只为防风以无风故灯熖转明【苏婆呼童子经卷上】

    如火焚薪已自于是中灭【大乗密严经卷上】

    常多有爱恒富无明未逹因缘不修对治所以郁郁慢山殆高嵩华滔滔爱水遂广沧溟【法苑珠林卷八十五】

    爱性无厌名之为渴爱断则得解脱解脱止爱渴故名浆【罗什译维摩诘经佛道品】

    水之为用除垢去热解脱之性亦除执去阂也【罗什译维摩诘经佛道品】

    如洗秽物至尽乃浄浄则尽尽则无浄也【罗什译维摩诘经入不二法门品】

    我染诸法故诸法防我我心无染则万防斯解【僧肇注维摩诘经佛国品】

    去智

    南康郡君山有兽名格似猩猩之形自知吉凶人无机爱之则可... -->>
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