●卷之十四

    讀史一

    ◆讀史一

    藏書紀傳緫論

    藏書紀傳後論

    世紀緫論

    大臣緫論

    容人大臣

    富國名臣論

    謀臣

    ○藏書紀傳緫論

    李氏曰人之是非初無定質人之是非人也亦無定論無定質則此是彼非並育而不相害無定論則是此非彼亦並行而不相悖矣然則今日之是非謂予李卓吾一人之是非可也謂為千萬世大賢大人之公是非亦可也謂予顛倒千萬世之是非而復非是予之所非是焉亦可也則子之是非信乎其可矣前三代吾無論矣後三代漢唐宋是也中間千百餘年而獨無是非者豈其人無是非哉咸以孔子之是非為是非故未嘗有是非耳然則予之是非人也又安能已夫是非之爭也如歲時然晝夜更迭不相一也昨日是而今日非矣今日非而後日又是矣雖使孔夫子復生於今又不知作何如非是也而可遽以定本行罰賞哉老來無事爰覽前人起自春秋訖于宋元分為紀傳緫類別目用以自怡名之曰藏書藏書者何言此書但可自怡不可示人故名曰藏書也而無奈一二好事朋友索覽不已予又安能以已邪但戒曰覽則一任諸君覽觀但無以孔夫子之定本行罰賞也則善矣

    ○藏書紀傳後論

    李卓吾曰聖主不世出賢主不恒有若皆如漢祖孝文孝武之神聖孝昭孝宣之賢明則又何患乎其無臣也唯聖主難逢而賢主亦難遇然後大臣之道斯為美矣故傳大臣大臣之道非一有因時而若無能者有忍辱而若自污者有結主而若媚有容人而若愚有忠誠而若可欺以罔者隨其資之所及極其力之所造皆可以輔危亂而致太平如諸葛孔明之輔劉禪可以觀矣非謂必兼全五者而後足當大臣之名也大臣又不可得於是又思其次其次則名臣是已故傳名臣夫大臣之難遘亦猶聖主之難遭也倘得名臣以輔之亦可以輔幼弱而致富強然名臣未必知學而實自有學自儒者出而求志達道之學興矣故傳儒臣儒臣雖名為學而實不知學往往學步失故踐跡而不能造其域卒為名臣所嗤咲然其實不可以治天下國家亦無怪其嗤笑也自儒者以文學名為儒故用武者遂以不文名為武而文武從此分矣故傳武臣夫聖王之王也居為後先疏附出為奔走禦侮曷有二也唯夫子自以嘗學俎豆不聞軍旅辭衛靈遂為邯鄲之婦所證據千萬世之儒皆為婦人矣可不悲乎使曾子有子若在必知夫子此語即速貧速朽之語非定論也武臣之興起于危亂危亂之乘由於嬖寵故傳親臣傳近臣傳外臣外臣者隱處之臣也天下亂則賢人隱故以外臣終焉嗚呼受人家國之託者慎無刻舟求劍託名為儒求治而反以亂而使世之真才實學大賢上聖皆終身空室蓬戶已也則儒者之不可以治天下國家信矣若康節先生明道先生龜山楊先生皆儒也雖曰古之大臣又誰曰不宜又誰敢嗤之作列傳

    ○世紀緫論

    李生曰一治一亂若循環自戰國以來不知凡幾治幾亂矣方其亂也得保首領已為幸矣幸而治則一飽而足更不佑其為麤糲也一睡而安更不知其非廣廈也此其極質極野無文之時也非好野也其勢不得不野雖至於質野之極而不自知也迨子若孫則異是矣耳不聞金鼓之聲足不履行陣之險惟知安飽自適而已則其勢不極文固不止也所謂其作始也簡其將畢也必巨雖神聖在上不能反之於質與野也然文極而天下之亂復起矣英雄並生逐鹿不已雖聖人亦順之爾儒者乃以忠質文並言不知何說又謂以忠易質以質救文是尤不根之甚矣夫人生斯世惟是質文兩者兩者之生原於治亂其質也亂之終而治之始也乃其中心之不得不質者也非矯也其積漸而至於文也治之極而亂之兆也乃其中心之不能不文者也皆忠也夫當秦之時其文極矣故天下遂大亂而興漢漢初天子不能具鈞駟雖欲不質可得耶至于陳陳相因貫朽粟腐則自然啟武帝大有為之業矣故漢祖之神聖堯以後一人也文帝之用柔文王羑里以後一人也西楚繼蚩尤而興霸孝武紹黃帝以增廓皆千古大聖不可輕議羣雄未死則禍亂不息亂離未甚則聖神不生一文一質一治一亂於斯焉見矣

    田齊

    漢文帝

    魏

    晉司馬氏

    宋齊梁陳

    燕慕容氏

    ·田齊

    齊之亡甚無謂齊王建餓得亦甚可憐然如建者不餓死中甚用也餓死一無用痴漢而可以全活數十百人猶且為之况全齊百萬生霛乎干戈不格且四十年戰國之民齊何獨幸與夫天之立君本以為民爾由此觀之雖謂建有大功德於民亦可

    ·漢文帝

    歷代詔令多文飾惟孝文詔書字字出肺腸讀之令人深快予故備載之孝文深得退一步法自然腳跟穩實故其詔令不虛也學者未知黃帝老子之實謂之異端楊朱氏能令天下禍敗吁請細觀焉母但哺前人糟粕也

    ·魏

    建安十八年操進三女憲節華為夫人及伏后被弑節立為皇后曹丕受禪遣人求璽綬后怒不與如是數輩后乃呼入親數讓之以璽抵軒下因涕泣詈曰天不祚爾嗚呼誰知此詈遂成讖也漢獻帝貶為公以后為山陽公夫人相傳至玄孫秋猶為公行漢正朔用天子禮樂未絕也永嘉不兢氐羌並起司馬已失天下况魏乎嗚呼又誰知漢以公相傳又且幾百年而魏之不祚一至此也西晉已亡而後漢之祀絕則漢之祀有五百餘年其末代如周之寄食東西而更勝之矣深仁厚澤之報何如哉故有國者不可以急于取國而恣為勦絕撲滅之威以自擅而圖後禍也本欲為慮後之圖孰知後禍更速乎魏武司馬懿是已魏武好殺其子丕先殺其弟禁錮其宗其餘盡夷滅於司馬懿之手無孑遺者司馬懿好殺又多殺曹氏奪國未幾而司馬炎二十五子咸自相啖不盡者懷愍二君緫奴虜斬截于羌故矣天之報施竟何如哉天道好還人不可以獨殺諒哉余故謂曹后天不祚爾之言有騐也

    魏之前後五帝共享國四十一年其一被弑其二見廢唯丕與叡僅存然則魏武亦枉苦心矣本欲滅吳并蜀以一天下孰知吳蜀未滅而已先滅耶又豈料俯仰之間四十餘年蕩然遂無復有耶已取天下於人若此其難人取天下於已若此其易難易之故吾知雖以曹公之多智亦必不能逆為之籌矣可不悲歟奐在位七年虛器也髦在位七年身且不保求為虛器又不能得也芳雖在位六年乃廢然實他人子非魏物也其與司馬晉之為牛贏秦之為呂等耳未絕而先自絕矣然則自魏明帝而後稱魏帝者空有帝之名無帝之實也吾又以是觀之丕七年叡十四年是魏之有天下也實則僅僅二十又一年也只有二代相繼而為帝也魏武不亦枉哉而苦心乎哉悲夫

    ·晉司馬氏

    李生曰司馬懿于曹丕至善也曹叡之愛禮懿亦至懿蓋兩朝顧命大臣受遺託寄非孟德父子之于漢比也既受其託殺而奪之以為已有既廢芳立髦矣復弑髦而立奐又廢奐而自立豈其主有劉禪之庸孫皓之虐者乎夫庸如劉禪而蜀之君臣如故也虐如孫皓而吳之君臣如故也必如司馬氏父子則國家崇班重任盡為盜柄君之視臣如股肱心膂者乃引而納之蕭墻之內也一介之士必有密友况有國者將奚託哉是不容不以簒弑論矣

    ·宋齊梁陳

    卓吾子曰劉裕以讖故弑昌明立恭帝又遣傅亮諷帝禪位帝欣然書詔曰晉氏已久失之重為劉公所延今日之事本所甘心遂遜于琅邪第夫裕之功德巍巍四海皈心久矣晉氏衰弱已極即以琅邪一區處之如漢獻故事亦自無患何必更使兵人踰垣而入弑之也雖司馬懿之毒必發虐必報然為裕者亦可省此毒手矣連弑二無罪之君以自種毒故裕子義符即位未幾復為傅亮所弑子孫繼立自相屠夷無遺孑者而蕭道成遂勒兵而入毒亦遂發矣蕭道成之來也猶謂功在社稷志切救主反為蒼梧所害出不得已於是焉廢蒼梧而立順帝復弑蒼梧而即帝位封順帝為汝陰王足矣人心歸齊而怨宋亦自無足虞者乃復弑順帝令宋室子孫無少長皆死何也是又無故自種此毒也故蕭衍代齊遂廢寶融為巴陵□□遣鄭伯禽以生金進而加摺之此亦蕭道成自□之毒不得不發於其子孫與蕭衍之手者又可逃乎設使道成子孫不自相屠至蕭衍亦决不肯留種矣最好笑者蕭衍斷死刑則泣以麪為犧牲而以昭明太子故盡殺道士略無慘顏卒致太子死而身為侯景所弑其子簡文求死不得竟絕於土囊之口矣又并其太子大器及王侯在建康者盡數皆死其毒不更慘耶夫我以生金進彼彼亦以土囊進我一施一報自是常理也獨陳霸先不忍殺一口以代梁故其後主雖荒淫不度遭遇隋堅刻毒異甚反哀而禮之為不奏吳樂以安其心夫堅豈不嗜殺人者陳霸先之不殺先之也余是以知毒之發百倍於種福之加萬倍於施天道不爽如此可畏又如此奈之何甘自種毒而不悔也

    ·燕慕容氏

    儁疾寢謂太原王恪曰今二方未平景茂冲幼社稷屬汝何如恪曰太子雖幼致治之主也陛下若以臣為能臣請輔少主儁喜曰汝為周公吾復何憂乃召吳王垂還鄴召恪及司徒評受遺輔政後恪死垂奔秦暐為符堅所滅李生曰慕容儁何如二字大類劉先生臨終之語舍著北地王諶不立舍著諸葛公不授挈而傳之木偶可笑也

    ○大臣緫論

    大臣之道亦難矣予觀古大臣之用心畧有此五等者故別而論之夫因時者無作為之迹遐哉邈乎不可尚矣但能忍辱者亦妙於趨時務結主者尤貴于含垢此非休休有容者不能也而要其寔皆本之干至誠惡能強之哉則謂此五者一大臣之能事可也近世若李文正同時若旴江羅汝芳其人非乎羅尤難識雖有大賢未免疑謗而况于庸眾人耶殆無怪乎老且死矣而竟不獲用于世也盖世之好尚不同士之志業亦異如必兼全五者而後為政則千古無君臣矣但能各從所好一門深入亦足當棟梁之任卓然不易幾及此古人所以致慎于學術也惟學術之不究而冐焉以身試之是以如其决不可耳且夫騁其材智恣其胸臆狃于聞見騖于虛名縱幸而成亦與野戰者等也又安知天下之重不可以輕擲僥倖之事不可以嘗試乎輕擲而屢試之而屢不悔彼所謂大賢君子皆是也而王介甫張德遠其甚也介甫不知富強之術而必欲富強德遠不知恢復之計而惟務恢復悲乎是直以君父為兒戲也矣

    叔孫通

    王導謝安

    狄仁傑

    公孫弘

    盧懷慎

    ·叔孫通

    曹參尊何約束丙吉守魏之規叔孫因陋就間制作禮樂以粉太平是皆以無用為用者也夫禮樂何處無之若必待積德又至百年則人道之滅久矣且世無百年之運人無百年之世信如兩生之說則雖賢聖亦徒然耳曷足貴乎彼盖不知夫擊壤而歌者真盛世之聲也鼓腹而遊者真盛世之容也當漢時君臣方免於爭戰之苦而砍呼慶幸于殿陛之間皆自以為至樂矣稍緜蕞之便與天地同節又何待也積亂成治積虐成德三章約法彼安堵之民一言而遂定及是已盡出于烈熖之中矣其為手舞足蹈雖有夷夔可得而復加之邪然則叔孫生之禮樂亦若此焉耳為漢儒宗不亦宜與

    ·王導謝安

    當晉之時何時而其主何主也中原為胡虜之區其君臣已偏安一隅矣大將持重兵于外欲以擁衛朝廷而反遙制朝廷之權矣此時尚可為乎然晉祚卒延者何王謝之力也偉哉二公之于晉也無求備無取必無敢僥倖譬如有虗怯之症飲食可進則進之不可則俟之不遽試以金石之藥攻刦之劑以無病視病故其病不治而自愈矣何者忘之也夫天下之病以治而失者多矣若當臥病時而能忘其病此其忘身無患固非扁鵲倉公之所能驚也况世醫乎自道德教遠世之言治皆苟焉耳不思因時之政治以不治雖黃帝不能違而况累卵之時乎善哉王茂弘之言曰人言我憒憒後人當此思憒憒安石亦曰不爾不成京師至哉言乎于道德深且遠矣獨怪夫有宋之時君臣俱犯虗怯之病其不足有為明矣一時大賢起而欲捄之務為求全果於取必乃百藥雜試以圖僥倖而遂壞之也悲夫

    ·狄仁傑

    梁公始者幾危後得免于虎口遂悟黃帝老子之旨同流合汙與世委蛇對主禠裘當朝蒲博非但全唐亦以完軀其事偉矣又可喜者婁公實薦梁公而反以為不知人梁公實重婁公而反數擠之于外朋黨之疑不開二張之交已合后雖忮忍不知反正之權已在此老掌握之中矣所謂污其身以善其君者梁公有焉奈何作史者往往添足其間欲以為梁公諱也故撮其畏者錄之于篇亦以見當斯之際尚有能為之人則天下决無不可為之時無不可為之事矣特未有善學黃老如梁公者徒使人扼捥嘆息恨不得起之于九原耳

    ·公孫弘

    轅固以弘為阿世仲舒以弘為從諛長孺以弘為不忠似也予謂臣而忠可也獨不思難乎其為上與主欲聖而臣欲忠夫誰獨苶欲者今臣欲忠而不以聖歸其主主欲聖而不以忠與其臣是以愈相持而愈不相值也必也其至忠乎至忠者不忠平津侯是已夫帝素憚汲汲亦素面折帝帝之多欲如故也汲以忠求帝帝反以戇與汲是故忠未獲而淮陽之命下矣平潚侯不然天子使吾丘壽王等難弘弘詘服使朱買臣等難弘弘則曰山東鄙人不知其便若是盖歸其能于主而居已于不能上下之道當如是耳然天子卒用侯言不置滄海不通西南夷族郭解而舍卜式非人情不軌之臣則帝之受益于侯者亦弘矣作史者乃稱其意忌而復引二人以為證夫主父之橫甚于郭解可勿誅邪仲舒以明灾異下獄論死與弘何與也况膠西之相惟仲舒能以禮匡王為王敬重舉能其官又可過乎

    ·盧懷慎

    懷慎自以才不及崇每事推崇此與視人之技若已有見人之彥寔能容何異乎誠大臣也夫世之以清白自守濁視他人者皆是也况公何嘗無才乎當局而讓姚崇身退而薦宋璟執手數語天寶之後若身見之才與識兩俱勝者也

    ○容人大臣

    結主者慕獲上之誠容人者羨秦誓之美有自來矣夫自秦穆著誓孔子取以為平天下之要訣而後一个臣者不難擇矣所謂一个臣者無他技蓋斷斷乎其無他技也非有技而藏之不試也夫有其技者必以技為天下役自無其技則天下之技往歸焉此自然之勢也故為君者擇一相而已所擇于一相者非有技也為其好人之技也而君能好之則天下平矣然自古至今多才與技者未嘗乏人獨好技者之難何哉以其未嘗無他技故耳后儒不識好惡之理一旦操人之國務擇君子而去小人以為得好惡之正也夫天有陰陽地有剛柔人有君子小人何可無也君子固有才矣小人獨無才乎君子固樂于嚮用矣彼小人者獨肯甘心老死于黃馘乎是皆不可以無所而使之有不平之憾也使小人而可以無所則是天地有棄物而慈母有棄子也必天地而不生此物父母而不生此子也而後可否則未有不以技為天下役者矣而奈何去之吾恐仁人之所放流者正... -->>
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